ラオンのアンセルム

ランのアンセルムス（ラテン語：Anselmus、 1117年没）、正しくはアンセル（Ansellus）は、フランスの神学者であり、聖書解釈学の開拓に貢献した学派の創始者であった。

11世紀半ば以前にランの非常に貧しい両親のもとに生まれた彼は、ベックで聖アンセルムスに師事したと言われているが^[1]、これはほぼ間違いなく間違いである。アンセルムスの教師だった可能性のある人物としては、ケルンのブルーノやラウテンバッハのマネゴールドなどが特定されている。1080年頃までに彼は生まれ故郷に戻り、兄のラルフとともにランの大聖堂学校で教鞭をとっていた。 1109年頃、彼は大聖堂の首席司祭兼長官となり、1115年にはランの2人の大助祭の1人となった^{[要出典] 。彼の神学と}聖書解釈の学校は急速にヨーロッパで最もよく知られるようになった^[1] 。有名なことに、1113年に彼はピーター・アベラールを学校から追放した^{[要出典] 。}

『パンクリシの書』（ 1120年頃）には、彼は、兄弟のラルフ、シャルトルのイヴォ、シャンポーのウィリアムとともに、近代の4人の巨匠の一人として挙げられています。

アンセルムスの最高傑作である『聖書』の行間注釈と欄外注釈『グロッサ・オルディナリア』は、現在ではアンセルムスとその追随者たちの作とされており^{[2] 、}中世の偉大な知的業績の一つ​​で、頻繁に再版されている^[1]。この注釈は、おそらくアンセルムスの死後、ジルベール・ド・ラ・ポレなどの弟子たちによってアンセルムスの教えに基づいてまとめられたものだが、その意義は、新しい学習方法を示したこと、すなわち聖書の個々の節に対する教父や中世以前の解釈を、容易にアクセスでき、参照しやすい方法で提示する取り組みの誕生を表した点にある。このテーマはその後、ヒュゴス・ディ・サン・ヴィクトル、ピーター・ロンバルド、そして後にはトマス・アクィナスといった人たちに採用され、拡張され、彼らは現在私たちが神学と呼ぶものの「ハンドブック」を与えてくれた。

アンセルムスによると思われる他の注釈は、主にカンタベリーのアンセルムスによるものと考えられている。^{[3] [1]}

作品はミニェに収集されている。^[4]彼のセンテンティアのいくつかは1894年にミラノでG.ルフェーヴルによって編集された。^{[5] [1]}ミニェによるハルバーシュタットのヘイモに帰せられる詩篇の注釈^[6]も、アンセルムスの作品である可能性があると特定されている。