ギオルゴスまたはジョージ・セフェリス( / s ə ˈ f ɛr ɪ s / ;ギリシャ語: Γιώργος Σεφέρης [ ˈʝorɣos seˈferis ] )、ゲオルギオス・セフェリアディス(Γεώργιος)のペンネームΣεφεριάδης; 1900 年3 月 13 日[ OS 2 月 28 日] - 1971 年 9 月 20 日) は、ギリシャの詩人、外交官でした。彼は20世紀で最も重要なギリシャの詩人の一人であり、ノーベル賞受賞者でもありました。[ 2 ]
彼はギリシャ外務省の職業外交官であり、最終的には駐英大使に任命され、1957年から1962年までその職を務めた。[ 3 ]
セフェリスはオスマン帝国のアイディン州(現在のトルコ、イズミル)の小アジア、スミルナ[4]で生まれた。彼の父ステリオス・セフェリアディスは弁護士であり、後にアテネ大学の教授となり、詩人や翻訳家としても活躍した。彼はまた熱心なヴェニゼロス主義者であり、形式的な公用語(カサレヴサ)よりも民衆的なギリシャ語を支持していた。これらの態度はどちらも息子に影響を与えた。1914年、一家はアテネに移り、セフェリスはそこで中等教育を修了した。彼は1918年から1925年までパリで学業を続け、ソルボンヌ大学で法律を学んだ。彼がパリにいた1922年9月、ギリシャ軍がアナトリアの地で2年間の軍事作戦を行った後、スミルナ/イズミルはトルコ軍に占領された。セフェリスの家族を含む多くのギリシャ人がアナトリアから逃れた。セフェリスは1950年までスミルナを再び訪れることはなかった。幼少期を過ごした故郷から追放されたという感覚は、セフェリスの詩の多くに影響を与え、特にオデュッセウスの物語への関心にそれが表れている。セフェリスはまた、コンスタンティノス・P・カヴァフィス[ 5 ]、T・S・エリオット[ 6 ]、エズラ・パウンド[ 7 ]からも大きな影響を受けた。
彼は1925年にアテネに戻り、翌年にはギリシャ外務省に入省した。これが長く輝かしい外交官としてのキャリアの始まりとなり、その間、彼はイギリス(1931~1934年)とアルバニア(1936~1938年)で要職を務めた。彼は1941年4月10日、ドイツによるギリシャ侵攻の前夜にマリア・ザンヌー(「マロ」)と結婚した。第二次世界大戦中、セフェリスは ギリシャ亡命政府に同行してクレタ島、エジプト、南アフリカ、イタリアを訪れ、1944年に解放されたアテネに戻った。彼は外務省での勤務を続け、トルコのアンカラ(1948~1950年)とロンドン(1951~1953年)で外交官を務めた。彼はレバノン、シリア、ヨルダン、イラク担当公使(1953年~1956年)に任命され、1957年から1961年までは駐英大使を務め、これがアテネでの引退前の最後の任期となった。セフェリスは数々の栄誉と賞を受賞しており、その中にはケンブリッジ大学(1960年)、オックスフォード大学(1964年)、テッサロニキ大学(1964年)、プリンストン大学(1965年)からの名誉博士号も含まれる。
セフェリスは1953年11月に初めてキプロスを訪れた。彼はすぐにこの島に魅了された。その理由の一つは、島の風景、多様な人々、そして伝統が、幼少期の夏の別荘があったスカラ(ウルラ)に似ていたからである。彼の詩集『イメロロギオ・カタストロマトスIII』は、この島に触発されて書かれ、ほとんどがそこで執筆された。これにより、セフェリスが詩作をしていなかった6、7年の期間に終止符が打たれた。原題は『キプロス、そこでは私に定められた…』 (エウリピデスの『ヘレン』からの引用で、テウクロスがアポロンがキプロスを彼の故郷と定めたと述べている)であり、この島を発見したセフェリスが感じた楽観的な帰郷の感覚を明確に示している。セフェリスは1959年の詩集でこのタイトルを変更した。
政治的には、キプロスは国際的地位をめぐる英国、ギリシャ、トルコ間の紛争に巻き込まれていた。その後数年間、セフェリスは外交官としての地位を利用してキプロス紛争の解決に尽力し、多大な個人的努力と感情を注ぎ込んだ。これは、彼が個人的なことと政治的なことを混同することを許容した数少ない分野の一つであった。セフェリスは自身の政治信条を「自由主義的で民主的(あるいは共和主義的)」と表現した。[ 8 ]

1963年、セフェリスは「ギリシャ文化の世界への深い感情に触発された卓越した抒情詩作」によりノーベル文学賞を受賞した。 [ 9 ] [ 10 ]セフェリスはノーベル賞に合計4回ノミネートされた。1955年にロミリー・ジェンキンスが、1961年にT・S・エリオットが、 1962年にアイヴィンド・ジョンソンとC・A・トリパニスが共にノミネートし、1963年に再びアイヴィンド・ジョンソンがノミネートしたことで受賞した。[ 11 ]セフェリスはノーベル賞を受賞した最初のギリシャ人である( 1979年にオデュッセアス・エリティスがノーベル賞を受賞した)。しかし、受賞スピーチでセフェリスはむしろ自身のヒューマニズム哲学を強調し、次のように締めくくった。「オイディプスがテーベに向かう途中でスフィンクスに出会ったとき、その謎かけに対する彼の答えは『人間』だった。その単純な言葉が怪物を滅ぼした。私たちには滅ぼすべき怪物がたくさんいる。オイディプスの答えを考えてみよう。」[ 12 ] [ 10 ] [ 10 ]セフェリスは時に民族主義詩人と見なされてきたが、彼の「ヘレニズム」は、ギリシャ文化と文学の連続性の中に統一的なヒューマニズムの潮流を見出したことに関係している。その年の賞の他の5人の最終候補者は、 W・H・オーデン、パブロ・ネルーダ(1971年の受賞者)、サミュエル・ベケット(1969年の受賞者)、三島由紀夫、アクセル・サンデモセであった。[ 13 ]
1967年、ギリシャではクーデターの後、抑圧的な民族主義的右翼政権である「大佐政権」が権力を掌握した。広範な検閲、政治犯の拘束、拷問が特徴的な2年間を経て、セフェリスは政権に立ち向かった。1969年3月28日、彼はBBCワールドサービスで声明を発表し[ 14 ] 、同時にアテネのすべての新聞にコピーが配布された。彼は権威的かつ絶対的な言葉で「この異常事態は終わらせなければならない」と述べた。
セフェリスは、1974年の軍事政権の終焉を見ることなく亡くなった。軍事政権の終焉は、軍事政権がキプロス大統領マカリオス3世大主教を打倒しようとしたことがきっかけとなったトルコによるキプロス侵攻が直接の原因だった。彼は1971年9月20日にアテネで亡くなった。死因は肺炎で、約2か月前に出血性潰瘍の手術を受けた後に脳卒中を起こし、悪化したと報告されている。[ 15 ]
彼の葬儀では、大勢の人々が棺を担いでアテネの街を練り歩き、ミキス・テオドラキスが作曲したセフェリスの詩「否定」(当時は禁書)を歌った。彼は政権への抵抗によって国民的英雄となっていた。彼はアテネ第一墓地に埋葬されている。

アテネ中心部のパングラティ地区、パナシナイコ競技場のすぐ隣にあった彼の家は、現在もアグラス通りに建っている。
彼のロンドンの住居のうち2軒、アッパー・ブルック・ストリート51番地(ギリシャ大使公邸)[ 16 ]とスローン・アベニュー7番地には、記念の青い銘板が設置されている。
1999年、 1920年代初頭のギリシャ・トルコ戦争をめぐる根強い反感から、イズミルにある通りの名前「ヨルゴス・セフェリス通り」をめぐって論争が起こった。
2004年、バンドSigmatropicは、セフェリスの作品に捧げられ、歌詞もセフェリスの作品から着想を得たアルバム「16 Haiku & Other Stories」をリリースした。ボーカリストには、レコーディングアーティストのLaetitia Sadier、Alejandro Escovedo、Cat Power、Robert Wyattらが参加した。セフェリスの有名な詩「Mythistorema」の一節は、2004年アテネオリンピックの開会式で披露された。
目が覚めると、両手に大理石の頭を抱えていた。肘が疲れ果てて、どこに置いたらいいのか分からなかった。夢から覚めると同時に、それは夢の中へと落ちていった。こうして私たちの人生は一つになり、再び分離することは非常に困難になるだろう。
スティーブン・キングは、 1975年の小説『セイラムズ・ロット』の中で、セフェリスの詩をいくつかエピグラフとして引用している。
作曲家のリチャード・コーストンは、ミティストレマに触発されたソロフルートのための作品「スリープ」を作曲した。[ 17 ]
出典: [ 18 ]
セフェリスはカヴァフィスの研究にほとんど執着していた...
レビュー