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ミノア文明は、クレタ島を中心とした青銅器時代の文化です。壮大な建築物と力強い芸術で知られ、ヨーロッパ最初の文明とみなされることも少なくありません。クノッソスとファイストスにあるミノア宮殿の遺跡は、人気の観光名所となっています。
ミノア文明は紀元前3100年頃、この地域の新石器文化から発展し、紀元前 2000年頃には複雑な都市集落が形成され始めた 。紀元前1450年頃以降、 彼らは本土のミケーネ文明のギリシャ人 の文化的、そしておそらく政治的支配下に置かれ、紀元前1100年頃まで続く混成文化を形成した。
ミノア美術には、精巧な装飾が施された陶器、印章、小像、そして色彩豊かなフレスコ画などが含まれる。典型的な題材は自然と儀式である。ミノア美術はしばしば幻想的あるいは陶酔的な性質を持つと評され、人物像は動きを感じさせるように描かれている。
ミノア社会の構造についてはほとんど分かっていません。ミノア美術には明確な君主の描写はなく、文献資料からは別の統治形態があった可能性が示唆されています。同様に、統一されたミノア国家が存在したかどうかも不明です。宗教的慣習には山頂の聖域や聖なる洞窟での礼拝が含まれていましたが、彼らの神々については何も確かなことは分かっていません。ミノア人は巨大な迷路のような建物を建設し、初期の発掘者たちはそれをミノア宮殿と名付けました。その後の研究により、それらは王家の住居ではなく、様々な宗教的および経済的な目的を果たしていたことが明らかになりましたが、ミノア社会におけるその正確な役割については、現在も議論が続いています。
ミノア人は広範な交易を行い、農産物や高級工芸品を輸出し、クレタ島では入手困難な金属原料を入手した。商人や職人を通じて、彼らの文化的影響力はクレタ島を超え、エーゲ海や東地中海地域にまで及んだ。例えば、ミノアの職人は外国のエリート層に雇われ、エジプトのアヴァリスでフレスコ画を描いた。
ミノア人は、クレタ象形文字と線文字Aと呼ばれる2つの文字体系を発達させた。どちらの文字も完全に解読されていないため、ミノア語の正体は不明である。現在分かっていることから判断すると、この言語はインド・ヨーロッパ語族やアフロ・アジア語族のような、よく知られた語族に属する可能性は低いと考えられている。紀元前1450年以降、線文字Aの改良版である線文字Bが、クレタ島の行政言語となったミケーネ・ギリシア語の表記に用いられた。青銅器時代以降のいくつかの碑文に見られるエテオクレタ語は、ミノア語の子孫である可能性がある。
後期青銅器時代の崩壊後、ほとんど忘れ去られていたミノア文明は、20世紀初頭に考古学的発掘によって再発見された。「ミノア」という用語は、クノッソスを発掘し、本土のミケーネ文化とは文化的に異なると認識したアーサー・エヴァンスによって造られた。その後まもなく、フェデリコ・ハルブヘルとルイージ・ペルニエがファイストス宮殿と近隣のハギア・トリアダ遺跡を発掘した。1952年には、アリス・コーバーの先行研究に基づき、マイケル・ヴェントリスが線文字Bを解読したことで大きな進展があった。この解読により、宮殿の最後の年の経済と社会組織に関する重要な情報源が開かれた。ミノア遺跡の発掘は現在も続けられており、最近の発見にはアルメノイのネクロポリスや港町コムモスなどがある。
現代の「ミノア」という用語は、古代ギリシャ人が遠い昔にクノッソスを統治していたと信じていた神話上の王ミノスに由来する。この用語はアーサー・エヴァンスによって広められ、おそらくカール・ヘックによる以前の提案に基づいている。これは現代の造語であり、ミノア人が自らに用いた名称ではない。ミノア人自身は、自らを何と呼んでいたかは不明である。[ 1 ] [ 2 ]
エジプト人はミノア人をkftjw (現代のエジプト学の発音では「ケフティウ」と発音される) と呼んだ。これが外名なのか、ミノア語に由来する内名なのかは不明である。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]近東のさまざまな文化で関連する用語が使用されており、聖書の用語Caphtor はクレタ島と同一視されることがある。[ 6 ] [ 7 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 8 ]
ミノア文明には2つの相対年代体系が用いられている。1つ目は、陶器の様式に基づいて、ミノア文明の歴史を初期ミノア時代（EM）、中期ミノア時代（MM）、後期ミノア時代（LM）の3つの主要な時代に区分するものである。これらの時代はローマ数字（例：EM I、EM II、EM III）で区分でき、さらに大文字（例：LM IIIA、LM IIIB、LM IIIC）で細分化できる。もう1つの体系は、ギリシャの考古学者ニコラオス・プラトンが提唱したもので、ミノア文明の歴史を前宮殿時代、原宮殿時代、新宮殿時代、後宮殿時代の4つの時代に区分する。
絶対年代を確立することは困難であることがわかっています。考古学者は、ミノア文明の歴史の時代を、よりよく理解されている同時代の文明の時代と同期させることで、暦上の日付を決定しようと試みてきました。たとえば、ミノア文明の遺物は、エジプトの第18王朝の遺跡から発見されており、エジプトの年代学では暦上の日付が示されています。しかし、このようにして決定された日付は、炭素年代測定法や自然科学に基づくその他の方法の結果と必ずしも一致するとは限りません。論争の多くは、テラ島の噴火の年代に関するもので、これは後期後期IA期の終わり頃に起こったことが知られています。炭素年代測定法ではこの出来事（したがって後期後期IA期）は紀元前1600年頃とされていますが、エジプトの記録との同期では、約1世紀後になります。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
石器の証拠から、ヒト科動物が13万年前にはすでにクレタ島に到達していた可能性が示唆されているが、解剖学的に現代人と同種の人類が最初に存在した証拠は1万～1万2千年前である。[ 14 ] [ 15 ]クレタ島における現代人の居住の最古の証拠は、紀元前7000年頃の土器以前の新石器時代の農耕共同体の遺跡である 。[ 16 ]現代のクレタ人男性のDNAハプログループの比較研究では、アナトリアまたはレバント出身の男性創始者グループがギリシャ人と共通していることが示された。[ 17 ]新石器時代の人々は開けた村に住んでいた。海岸には漁師の小屋が見つかり、肥沃なメサラ平野は農業に利用されていた。[ 18 ]
初期ミノア社会は、東方の人々からの文化的影響や移住もあったものの、地元の新石器時代の先駆者たちからほぼ継続的に発展した。この時代には、地域に根ざした氏族中心の村落から、後の時代のより都市化され階層化された社会へと徐々に移行していった。[ 19 ]
EM I (紀元前 3100 年～2650 年頃) は、最初の彩色土器の出現によって特徴づけられます。新石器時代に始まった傾向が続き、集落は規模と複雑さを増し、ミノア人があまり住みにくい地形を利用することを学ぶにつれて、肥沃な平野から高地や島へと広がっていきました。この時期の交易には、キュクラデス諸島のカヌーが使われていたと考えられています。[ 20 ] [ 19 ] [ 21 ]
EM II（紀元前2650年頃～2200年頃）は国際時代と呼ばれている。貿易が活発化し、ミノアの船はエーゲ海を越えてエジプトやシリアまで航海するようになった。これはおそらくマスト船の発明によって可能になった。ミノアの物質文化は国際的な影響力の増大を示しており、例えば、より古い近東の印章を基にしたミノアの印章が採用された。ミノアの集落は拡大し、規模が2倍になったものもあり、後に宮殿となる場所に記念碑的な建造物が建てられた。[ 19 ] [ 22 ]
EM III期（紀元前2200年頃～2100年頃）には、これらの傾向が継続した。
MM I (紀元前 2100 年頃～1875 年頃) には、原宮殿社会が出現した。MM IA (紀元前 2100 年頃～1925 年頃) には、クノッソス、ファイストス、マリアなどの遺跡で人口が劇的に増加し、大規模な建設プロジェクトが行われた。MM IB (紀元前 1925 年頃～1875 年頃) には、新石器時代から共同の儀式に使用されていたこれらの遺跡に最初の宮殿が建設された。中期ミノアの職人は、MM IB に新しい色鮮やかな塗料を開発し、ろくろを採用して、カマレス土器などの陶器を生産した。[ 19 ] [ 23 ] [ 24 ]
MM II期（紀元前1875年頃～1700年頃）には、ミノア文字体系であるクレタ象形文字と線文字Aが発展した。この時期は、一般的に地震によるものとされる大規模な破壊で終わったが、暴力的な破壊が別の説明として考えられている。[ 23 ] [ 25 ]
MM III期（紀元前1750～1700年頃）は新宮殿時代の始まりを示す。ファイストスを除いて、ほとんどの宮殿が建築上の革新によって再建された。クレタ象形文字は廃止され、線文字Aが採用され、ミノア文化の影響がギリシャ本土で顕著になった。[ 23 ] [ 26 ]
後期ミノア時代は、ミノア社会に大きな変化をもたらした激動の時代でした。最もよく知られているミノアの遺物の多くはこの時代に由来しており、例えば蛇の女神像、ラ・パリジェンヌ・フレスコ、海洋様式の陶器装飾などが挙げられます。[ 27 ]
後期ミノアI期（紀元前1700年頃～1470年頃）は、繁栄した新宮殿文化の継続でした。この時代の注目すべき出来事は、後期ミノアIA期末期の紀元前1600年頃に発生したテラ火山の噴火です。 [ 27 ]記録に残る歴史上最大級の火山噴火の一つで、約60～100立方キロメートル（14～24立方マイル）の物質を噴出し、火山爆発指数は7と測定されました。[ 28 ] [ 29 ]噴火によりアクロティリなどのキクラデス諸島の集落が破壊され、クレタ島北東部のいくつかの遺跡が放棄されましたが、クノッソスなどの他のミノア遺跡は繁栄を続けました。噴火後の後期ミレニアムIB期（紀元前1625年頃～1470年）には、野心的な新しい建築プロジェクト、国際貿易の隆盛、海洋様式などの芸術的発展が見られた。[ 27 ]
後期ミノアIB期（紀元前1625年頃～1470年頃）は島全体に甚大な破壊をもたらし、新宮殿社会の終焉を告げた。これらの破壊は、自然災害とは矛盾する形で特定の遺跡が被害を免れたことから、意図的なものと考えられている。例えば、クノッソスの町は焼失したが、宮殿自体は焼失しなかった。これらの破壊の原因は、長年にわたり議論の的となってきた。ミケーネ人の征服者によるものだとする研究者もいれば、内部の混乱の結果だと主張する研究者もいる。同様に、テラ島の噴火による環境破壊が長引いたことと関連付けようとする研究者もいるが、両者の出来事は時間的に離れすぎていて因果関係はないと主張する研究者もいる。[ 27 ]
後期ミノアII期（紀元前1470年頃～1420年頃）は考古学的記録には乏しいが、衰退期であったと思われる。[ 27 ]
後期ミノアIII期（紀元前1420年頃～1075年頃）には、社会と政治に大きな変化が見られました。宮殿の中ではクノッソス宮殿だけが使用され続けましたが、これも後期ミノアIIIB2期に破壊されました。行政言語はミケーネ・ギリシア語に移行し、物質文化には本土の影響が強まり、ギリシア語を話すエリート層の台頭を反映しています。[ 27 ] [ 30 ]後期ミノアIIIC期（紀元前1200年頃～1075年頃）には、より広範な後期青銅器時代の崩壊と同時期に、沿岸部の集落は放棄され、より高地の防御に適した場所が好まれました。これらの小さな村々は、以前の山岳神殿から発展したものもあり、初期鉄器時代までミノア文化の特徴的な側面を維持しました。[ 27 ] [ 31 ]
ミノア文明はクレタ島を中心として栄え、エーゲ海周辺にも集落が点在していた。クレタ島はエーゲ海の南に位置し、ヨーロッパ、アフリカ、中東を結ぶ海上交易路沿いにある。地中海性気候帯とアフリカ性気候帯にまたがり、標高も多様なため、天然資源が豊富だ。しかし、金属資源は著しく乏しく、これがミノア人が国際貿易に関心を持った理由の一つと考えられている。クレタ島は地震活動が活発で、多くのミノア遺跡で地震による被害の痕跡が見られる。ミノア遺跡の大部分はクレタ島の中央部と東部に集中しており、島の西部、特に南部にはほとんど存在しない。[ 32 ]
ミノア人は交易者であり、その文化的交流はエジプト、キプロス、カナン、レバント沿岸、アナトリアにまで及んだ。ミノア様式のフレスコ画は、アヴァリスとテル・カブリのエリートの住居で発見されている。ミノアの技術と陶器様式は、ヘラディック・ギリシャに様々な程度で影響を与えた。サントリーニ島とともに、ミノア人の集落は、紀元前3千年紀中期（EMII）から13世紀のミケーネ文明による占領までミノア人の影響を受けたギリシャ本土近くの島、キティラ島のカストリでも発見されている[ 37] 。 [ 38 ] [ 39 ]ミノアの地層は、本土由来の初期青銅器時代の文化に取って代わり、クレタ島以外では最古のミノア人の集落となった。[ 40 ]
キクラデス諸島はミノア文化圏にあり、クレタ島に近いカルパトス島、サリア島、カソス島にも中期青銅器時代（MMI-II）のミノア植民地またはミノア商人の集落があった。ほとんどは後期中期青銅器時代に放棄されたが、カルパトス島は復興し、青銅器時代末期までミノア文化を継続した。[ 41 ]アドルフ・フルトヴェングラーがアイギナ島に仮説を立てたような他のミノア植民地とされるものは、後に学者によって否定された。[ 42 ]しかし、ロドス島のイアリソスにはミノア植民地があった。[ 43 ]
ミノア文化の影響は、キクラデス諸島からエジプトやキプロス島まで及ぶ範囲に及んでいたことを示している。紀元前15世紀のエジプトのテーベ の壁画には、贈り物を携えたミノア風の人物が描かれている。彼らがケフティウ（「海の真ん中の島々」）から来たという碑文は、クレタ島から贈り物を持ってきた商人や役人を指している可能性がある。 [ 4 ]
クレタ島のいくつかの遺跡は、ミノア人が「外向的な」社会であったことを示している。[ 44 ]新宮殿跡のカト・ザクロスは、湾内の現代の海岸線から100メートル以内の場所に位置している。多数の工房と豊富な遺跡資料は、交易の中継地であった可能性を示唆している。こうした活動は、アクロティリの西館5号室にある船の行列、または「フロティラ」のフレスコ画など、海を描いた芸術作品にも見られる。[ 45 ]
2024年、考古学者たちはアンタルヤ県クムルジャの古代難破船から銀の鋲が付いたミノアの青銅製の短剣を発見した。研究者によると、この発見は青銅器時代の地中海における文化的および商業的な交流を浮き彫りにしている。[ 46 ]
ミノア美術は、想像力豊かなイメージと卓越した職人技が特徴です。シンクレア・フッドは、「最高級のミノア美術の本質的な特質は、非常に形式的な慣習に従いながらも、動きと生命の雰囲気を作り出す能力である」と述べています。[ 47 ]ミノア美術は、より広範なエーゲ海美術の一部を形成し、後世には一時的にキクラデス美術に支配的な影響を与えるようになりました。木材や織物は分解してしまったため、現存するミノア美術の例のほとんどは、陶器、精巧に彫られたミノア印章、風景を含む宮殿のフレスコ画（ただし、多くは「復元」されたもの）、さまざまな素材の小さな彫刻、宝飾品、金属細工です。
ミノア美術と他の同時代の文化や後の古代ギリシア美術との関係については、これまで多くの議論がなされてきた。ミノア美術は明らかに同時代のミケーネ美術やキュクラデス美術を支配しており、 [ 48 ]クレタ島がミケーネ人に占領された後もその地位を保っていたが、ミケーネ・ギリシアの崩壊後のギリシア暗黒時代には、その伝統のごく一部しか生き残らなかった。 [ 49 ]
ミノア美術は多様な主題を扱っており、その多くはさまざまな媒体で見られますが、人物像を描いた陶器は一部の様式に限られています。牛跳びは絵画やいくつかの種類の彫刻に見られ、宗教的な意味合いがあったと考えられています。牛の頭もテラコッタやその他の彫刻素材でよく使われる主題です。個人の肖像画と思われるものや、明らかに王族と思われるものは存在せず、宗教的人物の正体はしばしば不明確で、学者たちは彼らが神なのか、聖職者なのか、信者なのか確信が持てずにいます。[ 50 ] [ 51 ]同様に、彩色された部屋が「聖域」だったのか世俗的なものだったのかもはっきりしていません。アクロティリの1つの部屋は、ベッドの残骸があることから寝室だったとも、聖域だったとも主張されています。[ 52 ]
珍しい種類の海洋生物を含む動物がしばしば描かれている。海洋様式は、MM III 期と LM IA 期の宮殿陶器の一種で、タコなどの海の生き物が器全体に描かれており、おそらく同様のフレスコ画の場面から派生したものと思われる。[ 53 ]これらの場面は他の媒体にも現れることがある。狩猟や戦争の場面、馬と騎手の場面は、主に後期の時代に見られ、クレタ人がミケーネの市場向けに作った作品、あるいはクレタ島のミケーネの支配者による作品である可能性がある。
ミノアの像は、人間であれ動物であれ、生命感と躍動感にあふれているが、正確さに欠けることが多く、種を特定するのが不可能な場合もある。古代エジプト美術と比較すると、より生き生きしていることが多いが、写実性には欠ける。[ 54 ]他の古代文化の美術と比較すると、女性像の割合が高いが、ミノアには女神しかおらず、神はいなかったという考えは現在では否定されている。ほとんどの人物像は横顔か、頭と脚が横顔で胴体が正面に見えるというエジプトの慣習の変形であるが、ミノアの像は、男性の細い腰や女性の大きな胸などの特徴を誇張している。[ 55 ]
風景画と呼ばれるものは、フレスコ画や彩色された壺、時には他の媒体にも見られますが、ほとんどの場合、植物が場面の縁を囲むように描かれたり、場面の中に点在したりしています。主要な主題の周囲は上空から見たように配置され、個々の植物は横顔で描かれるという特定の視覚的慣習があります。そのため、岩が場面の周囲全体に描かれ、花が上から下に向かって生えているように見えるのです。[ 56 ]魚や船の場面を取り囲む海景、そしてアクロティリの船の行列のミニチュアフレスコ画では集落のある陸地も描かれており、通常よりも広い風景が表現されています。[ 57 ]
ミノア美術の最大かつ最高のコレクションは、クレタ島北岸のクノッソス近郊にあるイラクリオン考古学博物館（AMH）に収蔵されている。
クレタ島の歴史を通じて、さまざまな様式の陶器や製造技術が見られます。初期ミノア陶器は、螺旋、三角形、曲線、十字、魚の骨、くちばし状の注ぎ口などの模様が特徴です。しかし、初期ミノア時代には芸術的なモチーフの多くが似ている一方で、島全体でこれらの技術の再現には多くの違いが見られ、これは嗜好の変化や権力構造の変化を反映しています。[ 58 ]また、小さなテラコッタの小像も多数ありました。
中期ミノア時代には、魚、イカ、鳥、ユリなどの自然主義的なデザインが一般的でした。後期ミノア時代には、花や動物は依然として特徴的でしたが、より多様なデザインが存在しました。しかし、後の古代ギリシャの壺絵とは対照的に、人物像の絵画は極めてまれであり[ 59 ]、陸生哺乳類の絵画は後期まで一般的ではありませんでした。形状や装飾は、ほとんど現存していない金属製の食器から借用されることが多く、絵画装飾はおそらくほとんどがフレスコ画に由来しています[ 60 ] 。
ミノア文明の宝飾品は主に墓から発見されており、後期まではその多くがティアラや女性の髪飾りであったが、指輪、ブレスレット、腕輪、ネックレスといった一般的なものや、衣服に縫い付けられた薄い装飾品も数多く見つかっている。初期の頃は金が主な素材であり、通常は非常に薄く叩いて作られていた。[ 61 ]しかし、後に金は希少になったようである。[ 62 ]
ミノア人は輸入した金と銅を使って精巧な金属細工を作った。フレスコ画にはビーズのネックレス、ブレスレット、髪飾りなどが描かれており[ 63 ]、多くのラブリュスピンが現存している。ミノア人は粒金細工を極めており、ハチの巣にミツバチが描かれた金のペンダント「マリアペンダント」がそれを物語っている[ 64 ]。しかし、19世紀に王家の墓地を略奪した者たちは、このことを「ゴールドホール」と呼んだ[ 65 ] 。
クレタ島では、特に後期中世の時代に精巧に装飾された青銅製の武器が発見されているが、戦士が支配していたミケーネの遺跡に比べるとはるかに目立たない。ミケーネでは、有名な竪穴墓に非常に豪華に装飾された剣や短剣が多数出土している。対照的に、槍や「斬撃ナイフ」は「極めて実用的」な傾向がある。[ 66 ]装飾された武器の多くは、おそらくクレタ島で、あるいは本土で働いていたクレタ人によって作られた。[ 67 ]短剣はしばしば最も豪華に装飾されており、宝石がはめ込まれた金の柄があり、刃の中央部はさまざまな技法で装飾されている。[ 68 ]
中でも最も有名なのは、黒（あるいは現在では黒色）の「ニエロ」と呼ばれる下地に、金と銀で精緻な場面が象嵌された数点である。これらの刀剣の実際の素材や技法については、これまで多くの議論がなされてきた。刀身の中央には細長い場面が描かれており、ミケーネ文明の美術に典型的な暴力性を示すとともに、技法と人物描写の両面において、ギリシャ美術としては驚くほど独創的な洗練さを備えている。
クレタ島では、少なくとも初期EM II期（紀元前2500年頃 ）の宮殿前期から後期LM IA期（紀元前1450 年頃）の宮殿後期まで、そしておそらく後期LM IIIB/C期（紀元前1200 年頃）まで金属製の器が生産されていた[ 69 ]。ただし、これらの後期の器の多くは、それ以前の時代の家宝であった可能性が高い[ 70 ] 。最も初期のものは恐らく貴金属のみで作られていたが、初期宮殿期（MM IB期～MM IIA期）からは砒素青銅、そしてその後錫青銅でも生産されるようになった。[ 71 ]考古学的記録によると、主にカップ型の器が貴金属で作られていたようですが、[ 72 ]青銅器の遺物は多様で、大釜、鍋、ヒュドリア、鉢、水差し、洗面器、カップ、柄杓、ランプなどがありました。[ 73 ]ミノアの金属器の伝統は、ギリシャ本土のミケーネ文化に影響を与え、両者はしばしば同じ伝統とみなされています。[ 74 ]ギリシャ本土で発見された多くの貴金属器はミノアの特徴を示しており、これらはクレタ島から輸入されたものか、ミケーネのパトロンのために働くミノアの金属細工師、またはミノアの師匠の下で訓練を受けたミケーネの鍛冶師によって本土で作られたものと考えられています。 [ 75 ]
ミノア人は牛、羊、豚、ヤギを飼育し、小麦、大麦、レンゲ、ヒヨコマメを栽培した。また、ブドウ、イチジク、オリーブを栽培し、種子や恐らくアヘンのためにケシを栽培した。ミノア人はミツバチも家畜化した。[ 76 ]
レタス、セロリ、アスパラガス、ニンジンなどの野菜はクレタ島で自生していた。梨、マルメロ、オリーブの木も自生していた。ナツメヤシの木と猫（狩猟用）はエジプトから輸入された。[ 77 ]ミノア人は近東からザクロを取り入れたが、レモンやオレンジは取り入れなかった。
彼らは多種多様な作物を栽培していた可能性があり、 [ 78 ]多様で健康的な食生活が人口増加につながった。多種多様な作物を栽培することは、理論的には土壌の肥沃度を維持し、作物の不作による損失を防ぐ。線文字Bの粘土板は、作物を「二次製品」に加工する際の果樹園（イチジク、オリーブ、ブドウ）の重要性を示している。 [ 79 ]オリーブオイルは主要な調理油として使用されていた。[ 80 ]ブドウからワインを発酵させるプロセスはおそらく「宮廷」経済の一要素であり、ワインは交易品であり、家庭での消費品でもあっただろう。[ 81 ]農民は、革で木製の柄に縛り付けた木製の鋤を、ロバや牛のペアで引いていた。
クレタ島の料理では魚介類も重要でした。遺跡の遺物に食用軟体動物が多く見られること[ 82 ]、海洋魚や動物の芸術的な表現（LM IIICの「タコ」鐙型壺のような特徴的な海洋様式の土器を含む）は、魚が経済において高く評価され、時折利用されていたことを示しています。しかし、研究者たちは、これらの資源は穀物、オリーブ、畜産物ほど重要ではなかったと考えています。「漁業は主要な活動の1つでしたが、彼らがどのように漁業を組織していたかを示す証拠はまだありません。」[ 83 ]農業活動の強化は、後期ミノア時代のプセイラでの段々畑とダムの建設によって示されています。
クレタ島の料理には野生動物の肉が含まれていました。クレタ人は野生の鹿、イノシシ、家畜の肉を食べていました。現在、クレタ島では野生動物は絶滅しています。[ 85 ]論争の的となっているのは、ミノア人がクレタ島固有の大型動物を利用していたかどうかです。大型動物は紀元前1万年頃にはかなり前に絶滅したと考えられています。これは、同時代のエジプト美術に小型の象が 描かれている可能性があることが一因です。[ 86 ]
すべての植物や花が純粋に機能的であったわけではなく、美術作品には緑地でユリを摘む場面が描かれている。クノッソスの聖なる森として知られるフレスコ画には、木々に囲まれた左向きの女性たちが描かれている。一部の学者は、これは収穫祭、あるいは土壌の豊穣を称える儀式であると示唆している。農作業の場面を描いた美術作品は、収穫の壺（卵形のリュトン）にも見られ、そこには、熟したオリーブを木から叩き落とすために棒の束を運ぶ27人の男性が、別の男性に率いられて描かれている。[ 87 ]
宮殿群における貯蔵エリアの発見は議論を巻き起こした。ファイストスの第二の「宮殿」では、建造物の西側の部屋が貯蔵エリアとして特定されている。このエリアからは壺、水差し、容器が発見されており、この複合施設が農産物の再分配センターとして機能していた可能性を示唆している。クノッソスのような大規模な遺跡では、職人の専門化（工房）の証拠が見られる。カト・ザクロの宮殿は、工房が宮殿の構造に組み込まれていたことを示している。ミノアの宮殿システムは、農業の余剰が行政官、職人、宗教関係者の人口を支えることができた経済の集約化を通じて発展した可能性がある。宮殿内の寝室の数から、肉体労働から解放された相当数の人々を支えていたことがうかがえる。
もともと木や骨で作られていた道具は、革のストラップで柄に固定されていた。青銅器時代には、道具は青銅製で木製の柄が付けられていた。丸い穴のため、道具のヘッドは柄の上で回転してしまう。ミノア人は、楕円形の柄に合うように道具に楕円形の穴を発達させ、回転を防いだ。[ 76 ]道具には、両刃の手斧、両刃と片刃の斧、斧手斧、鎌、鑿などがあった。
豊富な地元の農業に加えて、ミノア人は海外貿易に大きく関わった商業民族でもあり、最盛期には地中海の大部分で国際貿易において支配的な地位を占めていた可能性が高い。 紀元前1700年以降、彼らの文化は高度な組織化を示している。ミノアで製造された品々は、ギリシャ本土（特にミケーネ）、キプロス、シリア、アナトリア、エジプト、メソポタミア、そして西はイベリア半島まで及ぶ貿易ネットワークを示唆している。ミノアの宗教は明らかに女性の神々に焦点を当てており、女性の司祭がいた。[ 88 ]歴史家や考古学者は、完全な母系社会については長い間懐疑的であったが、権威ある役割における女性の優位性は、ミノア社会が母系社会であり、最もよく裏付けられた例の1つであったことを示しているように思われる。[ 89 ] [ 90 ] [ 88 ]
宮殿経済という用語は、ミノア研究者の間で最初に普及しました。[ 91 ]現在では、中央政府または宗教機関（この2つは一緒に存在することが多い）による農作物やその他の商品の収集と住民への再分配を中心に経済が展開していた古代の貨幣以前の文化に対する一般的な用語として使用されています。これは今でもミノア経済の重要な部分として受け入れられています。すべての宮殿には、農産物の貯蔵に使用されたと思われる非常に広いスペースがあり、災害で埋もれた後に発掘された遺物もあります。宮殿がミノアの国際貿易でどのような役割を果たしたか、あるいは他の方法でどのように組織されていたかは不明です。線文字Aの解読は、この点に光を当てるかもしれません。
ミノア人の統治形態についてはほとんど知られていない。特にミノア語がまだ解読されていないためである。[ 92 ]かつては、ミノア人は官僚制に支えられた君主制を持っていたと考えられていた。[ 93 ]当初はクレタ島周辺の「宮殿」に対応する複数の君主制が存在したが、後にすべてクノッソスに占領され、[ 94 ]クノッソス自体も後にミケーネ人の支配者に占領された。しかし、同時代のエジプトやメソポタミアの文明とは著しく対照的に、「ミノアの図像には認識できる王の絵は含まれていない」[ 88 ] : 175そして近年では、紀元前1450年頃のミケーネ人の侵略以前には、「別荘」や宮殿に住んでいたと思われるエリート家族が政府と宗教の両方を支配していたと考えられている。[ 95 ]デイヴィッド・グレーバーとデイヴィッド・ウェングロウは最近、君主制と貴族制の両方を否定し、「ミノア文明のクレタ島から得られたほぼすべての証拠は、女性による政治支配のシステム、つまり事実上、女司祭団によって統治される何らかの神政政治を示唆している」と結論付けた。[ 96 ]
ミノア文字Aはまだ解読されていないため、ミノアの女性に関する情報のほとんどはさまざまな芸術作品や線文字Bの粘土板から得られており[ 98 ]、ミノアの女性に関する研究は限られている[ 99 ] 。
ミノア社会は、美術、衣服、社会的な役割において男性と女性を分離した分断された社会でした。[ 99 ]例えば、線文字Bで書かれた文書にはミノアの家族が記録されていますが、配偶者や子供が一緒に記載されているわけではありません。[ 98 ]あるセクションでは、父親は息子と一緒に記載され、母親は娘と一緒に、同じ世帯に住む男性とは全く別のセクションに記載されており、ミノア社会に存在した大きな男女の分断を示しています。[ 98 ]
芸術的には、女性は男性とは全く異なる形で描かれていました。男性はしばしば肌の色が濃く表現され、女性は肌の色が薄く表現されていました。[ 100 ]ミノアの服装の表現も、男性と女性の違いを明確に示しています。ミノアの男性はしばしば薄着で描かれていましたが、女性の体は、特に後期には、より覆われていました。女性の衣服の構造が男性の衣服を模倣して始まったという証拠がある一方で、フレスコ画は、ミノア時代を通して女性の衣服がますます精巧に進化していった様子を示しています。[ 101 ]女性の衣服の進化を通して、乳房は露出の度合いによって強調されました。ミノア文化における乳房の具体的な文化的意義は現在理解されていません。[ 100 ]ミノアの女性と男性はどちらも、20世紀まで西洋の女性が着用していたボディスに似た「スズメバチ」のようなウエストで描かれていました。[ 98 ]
フレスコ画には、エリート女性、庶民の女性、召使いという3つの階級の女性が描かれている。[ 98 ]また、宗教的・神聖な仕事に従事する、より小規模な第4の階級の女性も一部の絵画に描かれている。[ 98 ]エリート女性は、下層階級の女性の2倍の身長で絵画に描かれているが、これは、裕福なエリート女性と社会におけるその他の女性との重要な違いを強調する方法であった。[ 98 ]
ミノア社会では、育児は女性にとって中心的な仕事でした。[ 99 ]家庭外における女性の義務として特定されているその他の役割には、食料の収集、調理、家事などがあります。[ 102 ]さらに、女性は陶器や織物の職人として職人の世界にも存在していたことがわかっています。[ 102 ]女性が年を取るにつれて、子供の世話をする仕事は終わり、家事管理や仕事の指導に移行し、自分たちが従事していた仕事を若い女性に教えるようになったと考えられます。[ 98 ]
絵画では女性が子供の世話をする姿が描かれることが多かったが、フレスコ画では妊婦が描かれることは稀であった。妊婦は代わりに、丸い底が妊娠したお腹を表す彫刻された壺の形で表現された。[ 98 ]さらに、ミノア美術には、女性が出産したり、授乳したり、子孫を残したりする様子を描いたものはない。[ 98 ]こうした行為が描かれていないことから、歴史家たちは、これらの行為はミノア社会において神聖なもの、あるいは不適切なものと認識され、社会の中で秘密にされていたと考えている。[ 98 ]
ミノア社会では出産は危険な過程だった。考古学的資料からは、腹部の骨格の中に胎児の骨が見つかった妊婦の骨が多数発見されており、妊娠中や出産時の死亡が当時の社会で一般的だったことを示す強力な証拠となっている。[ 98 ]
羊毛は織物に使われる主な繊維であり、おそらく重要な輸出品目であった。亜麻から作られるリネンは恐らくそれほど一般的ではなく、エジプトから輸入されたか、地元で栽培されたものと思われる。絹の存在を示す証拠はないが、何らかの用途があった可能性はある。[ 103 ]
ミノア美術に見られるように、ミノアの男性は（貧しい場合は）腰布、またはしばしば長いローブやキルトを着用していました。女性は、袖が短く、重ね着したフリルのスカートが付いた長いドレスを着ていました。 [ 104 ]男女ともに、美術では細いウエストが非常に強調され、しばしばあり得ないほど極端に表現されていました。男女ともに、ウエストにかなり太いベルトやガードルを付けている姿がよく見られます。女性はまた、ストラップレスの体にフィットしたボディスを着ることもでき、衣服の模様は左右対称の幾何学模様でした。男性はきれいに髭を剃っており、男性の髪は短く、今日一般的なスタイルでしたが、若いエリート男性の場合は後ろに長く細い髪がいくつかありました。女性の髪は、フレスコ画の断片「ラ・パリジェンヌ」のように、通常は後ろに長い髪が垂れ下がっている姿で描かれています。これは、20世紀初頭に発見された際に、フランスの美術史家が当時のパリの女性に似ていると考えたことからその名がついた。[ 105 ]美術作品では、子供たちは数本の非常に長い髪の毛を除いて頭を剃り（美術作品ではしばしば青色）、残りの髪は思春期に近づくにつれて伸ばされる。[ 106 ]これはアクロティリのボクサーのフレスコ画で見ることができる。
クノッソス出土の有名なミノアの蛇の女神像2体（1体は下に掲載）は、胸を囲む胴着を着ていますが、胸は全く覆っていません。これらの印象的な像は、ミノアの衣服の一般的なイメージを支配し、大部分が破壊されたフレスコ画の「復元」にも模倣されていますが、この衣装を明確に示している画像はほとんどなく、像の地位（女神、女司祭、信者）は全く明確ではありません。アギア・トリアダの石棺のような作品から明らかなのは、ミノアの女性は通常胸を覆っていたということです。宗教的な文脈における女司祭は例外だったかもしれません。[ 107 ]これは葬儀の犠牲を示しており、男女両方の像が動物の皮のエプロンまたはスカートを着用しており、毛がそのまま残っているようです。[ 108 ]これは、儀式に従事する男女両方が着用していた衣装だったと思われます。[ 109 ]
ミノア文明の宝飾品には、女性の髪を飾る金の装飾品や、衣服に縫い付ける薄い金の板などが多く含まれていた。[ 61 ]また、ポピーの女神のテラコッタ像や他の像のように、花を髪に飾ることもよくあった。フレスコ画には、衣服に間隔を置いて配置された、おそらく織物や刺繍で表現されたと思われる人物や動物の像も描かれている。[ 110 ]
ミノア人はさまざまな文字体系を使用していた。宮殿時代には、線文字Aとクレタ象形文字が主な文字体系であったが、後者はMM III期には使用されなくなった。これらの文字体系の起源は不明である。クレタ象形文字はエジプト象形文字に影響を受けたと考えられていることが多いが、アナトリアとメソポタミアの文字体系もモデルとして考えられてきた。[ 111 ]数多くの試みにもかかわらず、どちらの文字体系も解読されていない。例えば、線文字Bの記号の値を線文字Aで使用すると、ほとんど認識できない単語が生成される。これらの文字体系によって符号化された言語は暫定的に「ミノア語」と呼ばれているが、単一の言語であったかどうかは定かではない。解読の試みでは、この言語をインド・ヨーロッパ語族、セム語族、ティルセニア語族として読み解こうとしたが、いずれも受け入れられる解読には至っていない。青銅器時代以降のエテオクレタ語は、ミノア語の潜在的な子孫と考えられてきた。しかし、この言語はクレタ島東部の5つの碑文からしか知られておらず、そのため、それ自体もよく理解されていない。[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]
線文字Bは、LM II以降、クレタ島の主要な文字となった。この文字は、行政の言語となっていたミケーネ・ギリシア語を表記するために、それ以前の線文字Aから派生したものである。線文字Bは1952年に解読され、クノッソス宮殿の最後の年の経済と社会組織に関する重要な文献資料が明らかになった。[ 118 ]
ミノア文明の碑文の中には、他の未知の文字体系を用いたものがいくつか存在する。例えば、ファイストス円盤には絵文字が用いられており、これに最も近いものはアルカロコリの斧に見られる。これらの文字体系は発見例が非常に少ないため、未だ解読されていない。
アーサー・エヴァンスは、ミノア人は多かれ少なかれ母なる女神のみを崇拝していたと考えており、この考えは何十年にもわたって見解に大きな影響を与えた。近年の学説では、宗教的景観ははるかに多様であったとされているが、文書や、関連する碑文さえも判読できないため、全体像は非常に不明瞭である。ミケーネ時代以降になるまで、神々の名前は知られていない。ミノア美術の多くは何らかの宗教的意味合いを持つとされているが、ミノアの政治は現在では神政政治と見なされることが多いため、政治と宗教がかなり重なり合っており、その意味合いは曖昧になりがちである。ミノアの神々のパンテオンには多くの神々が登場し、その中には槍を持った若い男性神も目立つ。[ 119 ]一部の学者は、ミノアの女神を女性の神聖な太陽神と見なしている。[ 120 ] [ 121 ]
崇拝者、司祭と女司祭、支配者と神々のイメージを区別することは非常に困難な場合が多い。実際、儀式を主導することが支配の本質と見なされることが多いため、司祭と王の役割はしばしば同じであった可能性がある。おそらく主要な、おそらく支配的な自然/母なる女神の側面として、考古学者は山頂の聖域で崇拝された山の女神、鳩の女神、おそらく家庭の守護者である蛇の女神、動物の女神ポトニア・テロン、出産の女神を特定した。[ 122 ]ケシの女神（おそらく崇拝者）のような後期ミノアのテラコッタ奉納像は、しばしば鳥などの属性をティアラに持っている。ミノアの精霊と呼ばれる神話上の生き物は、やや脅威的だが、おそらく子供を守る人物である可能性がある。それは主に、エジプト神話に登場するワニとカバのハイブリッドの女神、タウエレトに由来しているようだ。
司祭や司祭王として特別な役割を担う男性は、長いローブに斜めの帯があり、肩に丸い刃の儀式用の「斧の笏」を担いでいることで識別できます。[ 123 ]より一般的な形状のラブリュスまたは両刃の斧は、おそらく男性の神への非常に一般的な奉納品であり、おそらく雄牛の角を表す聖別角のシンボルの大きな例が、建物を飾る印章に示されており、実際に残っている大きなものもいくつかあります。クノッソスを中心に行われた雄牛跳びは、おそらくエリートの選抜に関係する宗教的な意味があったとされています。その中での雄牛の位置は不明です。(非常に後期の)ハギア・トリアダの石棺の葬儀の儀式には雄牛の犠牲が含まれています。[ 124 ]サフランは宗教的な意味を持っていた可能性があります。[ 125 ]
ナンノ・マリナトスによれば、「神々の階層構造や関係性を画像だけで解読するのは難しい」とのことである。マリナトスは、ミノアの宗教を原始的だとする従来の記述に異議を唱え、「それは複雑な社会階層を持つ洗練された都市化された宮殿文化の宗教だった。過去や現在のどの宗教よりも豊穣に支配されていたわけではなく、ジェンダー・アイデンティティ、通過儀礼、死についても扱っていた。組織や儀式、さらには神話までもが近東の宮殿文明の宗教に似ていたと考えるのは妥当である」と述べている。[ 126 ]後期のギリシャの神々は、ミノアの女神と近東のヒッタイトの女神を融合させたようにも見える。[ 127 ]
アーサー・エヴァンスが「聖別された角」と呼んだミノア文明の角付き祭壇は、印章の刻印にも描かれており、遠くキプロス島でも発見されている。ミノア文明の神聖なシンボルには、雄牛（そしてその聖別された角）、ラブリュス（両刃の斧）、柱、蛇、太陽円盤、木、そしてアンクなどがある。
ハラランポス・V・ハリシスとアナスタシオス・V・ハリシスは、これらのシンボルについて、宗教ではなく養蜂に基づいているという異なる解釈を提示している。 [ 128 ]主要な祭りは牛跳びであり、クノッソスのフレスコ画[ 129 ]や小型印章[ 130 ]に描かれている。
他の青銅器時代の考古学的発見と同様に、埋葬遺物は、この時代の物質的および考古学的証拠の大部分を構成しています。第2宮殿期末までに、ミノア人の埋葬は、クレタ島南部の円形墓（トロス）と北部および東部の家屋墓の2つの形態が主流となりました。しかし、ミノア人の葬儀の慣習の多くはこのパターンに当てはまりません。埋葬は火葬よりも人気がありました。[ 131 ]マリアのクリソラッコス複合施設を除いて、個人埋葬が一般的でした。ここでは、マリアの埋葬エリアの中心に複数の建物が複合施設を形成しており、埋葬儀式の中心であったか、著名な家族の地下納骨堂であった可能性があります。ミノア人による人身供犠の可能性を示す証拠は、3つの場所で発見されています。アネモスピリアでは、ユクタス山近くのMMIIの建物で、神殿と考えられています。クレタ島中南部のフルヌ・コリフィにあるEMII期の聖域複合体、およびクノッソスにある北の家として知られるLMIB期の建物。
ミノアの都市は、青銅の鋸で切り出した石で舗装された狭い道路で結ばれていた。道路には排水設備があり、上流階級は粘土管を通して水道と下水道を利用できた。[ 133 ]
ミノア文明の建物は、平らな瓦屋根、漆喰、木材、または敷石の床を持ち、高さは2階から3階建てであることが多かった。下層の壁は通常、石と瓦礫で造られ、上層の壁は日干しレンガで造られていた。天井の梁が屋根を支えていた。
別荘や宮殿の建築材料は多種多様で、砂岩、石膏、石灰岩などが用いられた。建築技術も様々で、切石積みを用いた宮殿もあれば、粗く切り出した巨石を用いた宮殿もあった。
紀元前1650年から1600年の間に、クレタ島中北部では青緑色片岩が通りや中庭の床を舗装するために使用されました。これらの岩石は、クレタ島中央部の北海岸にあるアギア・ペラギア で採石されたと考えられます。 [ 134 ]
ミノア人は宮殿と呼ばれる大規模な複合施設を建設したことで有名です。しかし、その名称とは裏腹に、これらの施設は主に王家の住居として使われていたわけではないというのが一般的な見解です。最もよく知られているのは、クノッソス、ファイストス、ザクロス、マリアの宮殿です。
ミノアの宮殿は、長方形の中庭を囲むように配置された翼棟で構成されています。翼棟はしばしば多層構造で、内部および外部の階段、採光井戸、巨大な柱、大きな貯蔵室を備えています。さまざまな宮殿は、それぞれに独自の特徴があるものの、かなり均一な様式を持っています。それらは通常、周囲の地形、特に近くの聖なる山々に合わせて配置されています。たとえば、ファイストスの宮殿はイダ山と、クノッソスの宮殿はユクタス山と、いずれも南北軸に沿って配置されているようです。[ 135 ]
最初の宮殿は一般的にMM IB期に遡るとされています。しかし、それらは自然発生的な発展ではなく、より長い建築様式の集大成でした。宮殿様式は初期ミノア建築様式に先例があり、初期の建物が後の宮殿に組み込まれることもありました。マリアの宮殿は、初期ミノア時代の終わりに宮殿としての地位を確立したとみなされることもあります。[ 136 ] [ 137 ]宮殿は絶えず改修や変更が行われ、その様式は時代とともに変化しました。例えば、初期の宮殿は正方形の中に正方形があるレイアウトでしたが、後の改修では内部の仕切りや廊下が増えました。[ 138 ]
宮殿の機能については議論の余地があるが、行政事務所、神殿、工房、倉庫などが含まれていたことは知られている。[ 139 ]
ミノア時代には、人口増加に対応するため、広範囲にわたる水路が建設されました。このシステムには主に2つの機能がありました。1つ目は水の供給と分配、2つ目は下水と雨水の移送です。[ 140 ]ミノア時代の特徴の一つは、廃棄物管理の建築的偉業でした。ミノア人は、井戸、貯水槽、水道橋などの技術を用いて水供給を管理していました。建物の構造面も重要な役割を果たしました。平らな屋根と広々とした中庭は、貯水槽に貯める水を集めるために使用されました。[ 141 ]重要なことに、ミノア人は浄水装置を持っていました。そのような装置の1つは、水がきれいになるまで流れる多孔質の粘土管だったようです。
屋根を支えるために、特に宮殿などの高層建築物では、通常はイトスギ（Cupressus sempervirens）で作られた柱が使われ、時には石で作られたものもあった。ミノア文明の建築における最も注目すべき貢献の一つは、逆円柱である。これは、基部よりも上部が広くなっている（高さを印象づけるために下部が広くなっているほとんどのギリシャの円柱とは異なる）。円柱は木（石ではない）で作られ、一般的に赤く塗られていた。シンプルな石の基部の上に設置され、枕のような丸い柱頭が頂上に載せられていた。[ 142 ] [ 143 ]
クレタ島では、「ヴィラ」と呼ばれる複合施設が数多く発掘されており、そのほとんどは宮殿、特にクノッソス宮殿の近くで発見されている。これらの建造物は、新宮殿の特徴を共有している。目立つ西側の正面、貯蔵施設、そして3つの部分からなるミノア様式のホールなどである。[ 144 ]これらの特徴は、同様の役割を担っていたか、あるいは建造物が宮殿文化に精通していたことを示唆する芸術的な模倣であったことを示している可能性がある。ヴィラはしばしば豪華に装飾されており、ハギア・トリアダ・ヴィラAのフレスコ画がそれを証明している。
ミノア文明の別荘に共通する特徴は、平らな屋根を持つことだった。部屋には通りに面した窓はなく、光は中庭から差し込む。これは、はるか後の時代になると地中海沿岸のより広い地域でよく見られる特徴である。紀元前2千年紀には、別荘は1階建てか2階建てで、宮殿に至っては3階建てのものもあった。
アーサー・エヴァンスなどの初期の発掘者は、ミケーネ時代までミノア文明のクレタ島では内部の武力紛争はほとんどなかったと主張した。[ 145 ]しかし、その後の研究ではこの解釈に疑問が呈されている。[ 146 ] [ 147 ]
ミノア軍の存在や、クレタ島以外の地域におけるミノア人の支配を示す証拠は発見されていない。エヴァンスは、ミノア人が新宮殿時代に少なくともミケーネ時代のギリシャの一部を何らかの形で支配していたと考えていたが、現在ではその逆で、紀元前1450年頃からミケーネのエリートがクノッソスを明らかに支配していたという見解が広く受け入れられている 。ミノア美術には戦争の痕跡はほとんど見られない。「ミノア美術のいくつかの作品に戦争の場面を見出す考古学者もいるが、他の考古学者はこれらの場面さえも祭り、神聖な舞踊、あるいはスポーツイベントと解釈している」（Studebaker、2004年、 27ページ）。武装した戦士が剣で喉を刺されている様子が描かれているが、この暴力は儀式や血なまぐさいスポーツの一部である可能性がある。
ナンノ・マリナトスは、新宮殿時代のミノア人は「強力な海軍」を持っていたため、少なくとも14世紀には「ファラオの属国」として地中海の権力政治において望ましい同盟国となり、最高位の役人レクミレやセンムトの墓など、エジプトの墓にクレタ島の貢納者が描かれるようになったと主張した。[ 148 ]
ギリシャ本土のミケーネにおける竪穴墓時代には、大規模なミケーネ文明の要塞の痕跡はほとんど残っていない。城塞は、新宮殿時代のクレタ島の遺跡がほぼ全て破壊された後に建設されたものである。古代ミノア文明と同時代のエジプト人やヒッタイト人などの戦争については、多くの記録が残されている。
荒廃した見張り塔や城壁が見つかったにもかかわらず、[ 149 ]エヴァンスは古代ミノアの要塞の証拠はほとんどないと述べた。スティリアノス・アレクシウ（『クレトロギア』 8）によれば、多くの遺跡（特にアギア・フォティアのような初期および中期ミノアの遺跡）は丘の上に建てられているか、その他の方法で要塞化されている。ルシア・ニクソンは次のように書いている。
考古学的証拠を適切に評価するために、堅固な要塞と呼べるものが不足していることに過度に影響されている可能性がある。他の多くの事例と同様に、適切な場所で証拠を探していなかった可能性があり、そのため、ミノア人と彼らの戦争回避能力について正しい評価に至らない可能性がある。[ 150 ]
チェスター・スターは著書『ミノアの花好き』の中で、殷王朝やマヤ文明は要塞化されていない中心地を持ち、辺境での争いを繰り広げていたため、要塞がないというだけではミノア人が歴史上類を見ない平和な文明であったとは証明できないと述べている。[ 151 ] 1998年、ミノア考古学者たちがベルギーの会議でミノアの平和が時代遅れである可能性について議論した際、ミノアの戦争の証拠はまだ乏しかった。ヤン・ドリーセンによれば、ミノア人は儀式的な文脈で芸術作品に「武器」を頻繁に描いていたという。
要塞化された場所の建設は、しばしば戦争の脅威を反映していると考えられているが、そのような要塞化された中心地は多機能であり、指導的権力を称賛し融合させる記念碑であると同時に、領土の中心地の具現化または物質的表現であることが多かった。[ 152 ]
ステラ・クリソウラキによるクレタ島東部の小さな前哨基地（または警備所）に関する研究は、防御システムの可能性を示唆している。マリアとザルコスの宮殿からは、タイプA（高品質）のミノア剣が発見されている（サンダース、AJA 65、67、ホークマン、JRGZM 27、またはレハクとヤンガー、AJA 102を参照）。キース・ブラニガンは、ミノアの「武器」の95パーセントには柄（鍔またはハンドル）が付いており、武器としての使用は不可能だったと推定している。[ 153 ]しかし、レプリカのテストでは、武器自体を損傷することなく、肉を骨まで切り裂き（骨の表面に傷をつける）ことができることが示された。[ 154 ]ポール・レハクによれば、ミノアの8の字型の盾は、大きすぎて扱いにくかったため、戦闘や狩猟には使用できなかった。[ 155 ]シェリル・フロイドはミノアの「武器」は肉の加工などの日常的な作業に使用された道具であると結論付けたが、[ 156 ]中期ミノアの「長さが3フィート近くあるレイピア」が発見されている。[ 157 ]
チャールズ・ゲイツは、ミノア美術に戦争の描写がないことは、戦争が起こらなかったことを証明するものではないと主張している。なぜなら、社会の戦争の芸術的描写と、その社会が紛争に関与する頻度との間には相関関係がないからである。[ 158 ]バリー・モロイは、美術作品は社会の行動を予測する上で信頼できない指標であると述べ、後期ミノア時代以前に発見されたフレスコ画には人々が互いに交流している様子がほとんど描かれていないが、これはミノア人がめったに交流しなかったという証拠とはみなすべきではないという例を挙げている。モロイはさらに、要塞の欠如はクレタ島の険しい地形に起因する可能性があり、それが大きな自然の防御上の利点をもたらしたと主張している。モロイは、警備所はクレタ島を通る狭い道路を警備するために使用された可能性があると主張している。[ 159 ]
ミノア文明の戦争について、ブラニガンは次のように結論づけた。
武器の量、印象的な要塞、そして攻撃的な外観のロングボートはすべて、激化した敵対行為の時代を示唆していた。しかし、詳しく調べてみると、これら3つの主要な要素は、攻撃性だけでなく、地位の表明、誇示、流行にも深く関係していると考える根拠がある。南エーゲ海の初期青銅器時代に見られたような戦争は、個人的で、おそらく儀式化されていた（クレタ島）か、小規模で断続的で、本質的には経済活動であった（キクラデス諸島とアルゴリス／アッティカ）。[ 160 ]
考古学者オルガ・クシシュコフスカも同意し、「先史時代のエーゲ海については、戦争や戦争そのものに関する直接的な証拠がないというのが紛れもない事実である」と述べた。[ 161 ]
『アングル矯正歯科医』誌に掲載されたアルギロプロスら（1989）による頭部計測分析では、ミノア人と現代ギリシャ人の頭蓋顔面形態に顕著な類似性が見られ、両者の近縁性が示唆され、ギリシャ民族は過去4000年間、頭部および顔面形態が安定していたことが示された。[ 162 ]
パパグリゴラキスら（2014）による頭蓋顔面形態学的研究が『人類学雑誌』に掲載され、現代ギリシャ人とミノア人の間に頭蓋学的類似性があることを示し、連続性があることを示唆した。[ 163 ]
2013年にHugheyらがNature Communicationsに発表した考古遺伝学研究では、3,700年から4,400年前にラシティ高原の洞窟に封印された古代ミノア人の骨格から得られた骨格mtDNAを、ギリシャ、アナトリア、西ヨーロッパ、北ヨーロッパ、北アフリカ、エジプトの135のサンプルと比較した。[ 164 ] [ 165 ]研究者らは、ミノア人の骨格は遺伝的に現代のヨーロッパ人と非常に似ており、特に現代のクレタ人、特にラシティ高原のクレタ人と非常に近いことを発見した。また、新石器時代のヨーロッパ人とも遺伝的に似ていたが、エジプト人やリビア人の集団とは異なっていた。[ 166 ] 「最初の高度なヨーロッパ文明の創始者はヨーロッパ人であったことが今ではわかっている」と、ワシントン大学の人類遺伝学者で研究共著者のGeorge Stamatoyannopoulosは述べた。 「彼らは新石器時代のヨーロッパ人と非常によく似ており、現代のクレタ人とも非常によく似ていた。」[ 165 ]
Lazaridis ら (2017) はNatureに掲載された考古遺伝学的研究で、ミノア人とミケーネ人のギリシャ人は遺伝的に非常に似ているが同一ではなく、現代のギリシャ人はこれらの集団の子孫であることを発見した。サンプリングされた青銅器時代の集団と現代の西ユーラシア人の間のF STが推定され、ミケーネ人のギリシャ人とミノア人は現代のギリシャ、キプロス、アルバニア、イタリアの集団と最も分化していないことがわかった。[ 167 ] [ 168 ]その後の研究で、Lazaridis らは、 （2022）は、ミケーネ人のDNAの約58.4～65.8％とミノア人のDNAの約70.9～76.7％が初期ヨーロッパ農耕民（EEF）に由来し、残りはコーカサス狩猟採集民（CHG）（ミケーネ人約20.1～22.7％、ミノア人約17～19.4％）と先土器新石器時代（PPN）文化（ミケーネ人約7～14％、ミノア人約3.9～9.5％）に関連する古代集団に由来すると結論付けた。ミノア人とは異なり、ミケーネ人は、東ヨーロッパの狩猟採集民（EHG）に関連する祖先から平均で約3.3～5.5％ 、原インド・ヨーロッパ人であると仮説されているポントス・カスピ海ステップの住民（西ステップ牧畜民）に関連する近縁の祖先から約0.9～2.3％、バルカン半島の鉄門狩猟採集民から約0.9～2.3％を受け継いでいた。[ 169 ]
2023年に、クレタ島、ギリシャ本土、エーゲ海の島々の102人の全ゲノムデータが、新石器時代から鉄器時代にかけての期間にわたってシーケンスされました。クレタ島の初期農耕民は、他の新石器時代のエーゲ海の人々と同じ祖先を共有していたことが発見されました。また、中期青銅器時代までにギリシャ本土に中央/東ヨーロッパの祖先が加わったという以前の発見も確認されました。[ 170 ]
2024年の報告書には、クレタ島アルメノイで発見された遺物に対して実施された生物考古学的調査も含まれていた。この研究により、後期ミノア時代の墓から新たに配列決定された23人のDNAは、祖先の大部分がアナトリア新石器時代の起源から来ていることが明らかになった。現代のギリシャ人はこの遺伝子プロファイルを共有しているが、PCAではヤムナヤ文化に偏っており、青銅器時代初期に生きていたギリシャ人集団とは異なっている。混合分析では、アナトリア新石器時代、イラン新石器時代、西欧狩猟採集民の3つの主要な参照成分が特定され、ミノア人はヤムナヤ文化に関連する祖先も持っている。ネクロポリスの個体の大部分は均質な集団を形成していたが、1人の個体だけは西ヨーロッパの集団により類似していた。全体として、研究されたゲノムは、ギリシャ本土のミケーネ人の他の公表されたゲノムと最も類似していることが判明した。しかし、PCA分析では、彼らはミノア人とミケーネ人のちょうど中間に位置します。研究者たちは、彼らのゲノムプロファイルと位置に基づいて、彼らは両方のグループの混合であった可能性があると指摘しました。[ 171 ]
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