クレタ島の聖なる洞窟

聖なる洞窟と山頂の聖域は、古代ミノア文明のクレタ島の特徴的な聖地です。ミノア人は聖なる洞窟を宗教儀式に、また一部は埋葬に使用していたと、ほとんどの学者が認めています。すべての山頂の聖域には粘土製の人型像がありますが、聖なる洞窟の中でそれらがあるのはイダイオン、トラペザ、プシュクロだけです。山頂の聖域でよく見られる粘土製の人体の一部は奉納体とも呼ばれますが、プシュクロの青銅の脚を除いて、どの洞窟にも見当たりません。

著者の一人であるタイリー（1974）は、「神聖な洞窟」を「舗装されたエリア、仕切り壁、石筍を囲む低い壁」などの建築的付加物があり、また（発掘時に）様々な種類の「崇拝の道具」が存在する洞窟に限定しています。^[1]

いくつかは「埋葬洞窟」で、新石器時代と初期ミノア時代に共同体の二次埋葬地として使用されました。主な埋葬地はおそらくこの地域のトロス 蜂の巣墓であり、一定期間後に遺体が洞窟に移されたと考えられています。この使用法が宗教儀式での使用と重なっていたのか、または2つの段階が別個であったのかは不明であり、議論の余地があります。^[2]

• アルカロコリ
• ハギオス チャランボス - 埋葬洞窟
• イナトス
• カマレス、カマレス陶器が最初に発見された場所
• マメルコウ
• ファネロメニ
• スコティノ
• ストラヴォミティ

• アスフェンドゥ洞窟のペトログリフ

• ジョーンズ、ドナルド W. 1999ミノア文明のクレタ島の山頂聖域と聖なる洞窟 ISBN  91-7081-153-9
• "INSTAP": Louise C. Langford-Verstegen、Costis Davaras、Eleni Stravopodi、 Hagios Charalambos: A Minoan Burial Cave in Crete: II、The Pottery、2016、INSTAP Academic Press、ISBN 9781623034023、google Books