宮殿経済

宮殿経済または再分配経済^[1]は、富の相当部分が中央集権的な行政機関である宮殿の管理下に流れ込み、そこから一般大衆へと流れ出す経済組織システムである。その見返りとして、大衆は独自の収入源を持つことが認められるが、宮殿によって分配される富に大きく依存する。これは伝統的に、宮殿が社会の利益のために富を効率的に分配する能力が最も高いという原則に基づいて正当化されてきた。 ^{[2] [3]} 寺院経済（または寺院国家経済）も同様の概念である。

経済分配の概念は、少なくともファラオの出現と同じくらい古い。人類学者は、さまざまな種類の共通の自給自足経済に従事する部族のシステムから、経済の一部を特定の村に割り当てたインカ帝国のような複雑な文明まで、多くのそのようなシステムに注目してきた。この考え方の本質は、中央政府が生産を計画し、それを実行するために人口の要素を割り当て、このようにして作成された商品とサービスを収集し、それらを生産者に再分配するということである。^[要出典]

宮殿経済は、文明の経済活動が中央行政施設、絶対君主の宮殿、または寺院主導のバージョンの司祭のグループの敷地内またはその近くで行われる特定のタイプの流通システムです。 宮殿行政の役割は、生産者に資本財を提供し、さらなる商品やサービスを生産することであり、それらは君主の財産とみなされます。 通常、これは利他的な取り組みではありません。 宮殿は主に資本の創出に関心があり、それは統治者が望むように処分することができます。 一部は利益のために売却または交換される商品資本になるか、一部は追加の生産施設、戦争（利益を引き出すことが期待される経済活動）、有利な同盟、艦隊、および海の支配を含むさらなる中心に再投資される可能性があります。

古代の宮殿制度では、生産者は一般的に運転資本の一部でした。最高位から最低位まで、彼らは強制的な奴隷状態や後援という絆で宮殿経済に結び付けられていました。戦争への投資は略奪品や捕虜の返還をもたらすことが予想され、それが宮殿施設の寄付金の一部となりました。宮殿は生産者の費用を賄う責任を負っていました。宮殿は食料、衣服、住居を提供しなければならず、多くの場合、敷地内で提供していました。

これらの用語が現在使われるようになったきっかけは、それぞれクレタ島とギリシャ本土で後期青銅器時代に栄えたミノア文明とミケーネ文明の宮殿の研究です。宮殿経済という用語は、農産物を保管するための非常に大きな領域を備えた個々の宮殿の経済活動を表すために始まりました。たとえば、アーサー・エヴァンス卿は、クノッソス宮殿の経済を意味する宮殿経済について言及しました。^[要出典]他の人もそれに倣いましたが、それがどのような経済であるかを十分に調査することはありませんでした。

1956年にヴェントリスとチャドウィックは以前から検討していたアイデアを発表しました。^[4]

また、石板には通貨に近いものがあったことを示す証拠も一切ありません。すべての商品は別々に記載されており、ある単位と別の単位が同等であるという兆候はまったくありません。

同時期に、M.フィンリーは粘土板に記された再分配の証拠に気づき、貨幣がなかった時代にそれがどのように起こったのかを理解しようとした。『オデュッセウスの世界』の中で、彼は分配のほとんどが内部的なものであったと述べている。^[5]

すべての生産作業、種まき、収穫、製粉、機織り、さらには狩猟や略奪は、個人によって行われていたものの、世帯全体を代表して行われ、中央から再分配されました...。

フィンリーはさらに、「多くの原始民族の間での基本的な組織メカニズム」である贈り物の贈与^[6]が、価格のない、交換者のアドホックな評価に依存する交換システムへと発展したという仮説を立てました。

与えるという行為は、常に相互行為の前半であり、残りの半分は返礼品でした。

フィンリーの観察は即座にほぼ普遍的に受け入れられた^{[誰によって？ ]}が、その後数十年の間にいくつかの留保が生まれた。ミケーネの船は、贈り物としてではなく、販売用の輸出品であるかのように、陶器、油、香水、その他の品物を積んで宮殿から出航した。^[要出典]

当時の他の考古学者と同様、ヴェントリスは宮殿経済という言葉を宮殿の日常的な経済活動以外のことには使用しなかったが、ヴェントリスとチャドウィックはヌジ、アララク、ウガリットの「王宮の規模と組織の類似性」については言及した。^[7]同様に、フィンリーは1950年代後半に彼のシステムを宮殿経済とは呼ばなかった。歴史理論家が両者を結び付けた1960年までに、この言葉の地位は変化した。^[8]

正確に誰が最初であったかは不明であるが、最有力候補は、当時晩年でキャリアのピークにあった経済類型学者のカール・ポランニーである^{[誰によると？ ] 。彼はフィンリーの研究を支持し、さらに進んだ。1958年以前に書かれた1960年の概要「}無敵の都市」^[9]で、彼はヴェントリスが粘土板には貨幣がなかったと述べていることを回想している。「マイケル・ヴェントリスは...ミケーネ文明のギリシャの宮殿経済には貨幣がなかったと主張している。」ヴェントリス自身はミケーネ文明のギリシャを宮殿経済とは言わなかったため、フィンリーの言い換えはこの用法の初期の例となった。これに続いて、多くの理論家がこの用語を使い始めた。グラハム・クラーク（1961）は「クレタ島からもたらされた宮殿経済」について書いている。^[10] チェスター・スター（1961）は^[11]「職人と農民は王室の管理下にある宮殿経済に大きく受け入れられていた...」と述べている。レナード・R・パーマー（1963）^[12]はクノッソスとピュロスの「高度に中央集権化された『宮殿経済』」に言及している。

1965年までに、宮殿経済の概念は、後期青銅器時代のエーゲ海および近東・中東文明に広く適用されるようになった。^[要出典]これは定着し、その後、現代の経済システムの種類にも適用されるようになった。しかし、注目すべき棄権者もいた。ヴェントリスの研究と伝統を引き継いだチャドウィックは、ミケーネの世界（1976年）で、宮殿経済について言及していない。代わりに、彼は次のような疑問を暗示している。^[13]

...宮殿がどの程度小さいかは明らかではありません...宮殿の建物から推測できることは、行政の中心地があるということです...各行政の中心地には、独立した君主、半自治権を持つ王子、または地元の男爵など、管理者が存在します...

これは、宮殿経済モデルが単純すぎるかもしれないことを示唆しており、現在の傾向を予見していた。ハルステッドは、ナカシスらが始めたフォーラムを次のように要約している。^[14]

「再分配」という用語は、エーゲ海青銅器時代の文脈ではさまざまな意味で使用されており、政治経済の出現と機能を明らかにするのではなく、不明瞭にしています。

紀元前2千年紀前半にあたる中期青銅器時代にはすでに、地中海東部はミノア文明によって支配されていた。この文明は、クノッソス宮殿を発掘したアーサー・エヴァンス卿によってミノア文明と名付けられた。エヴァンス卿は、この宮殿をミノスの宮殿と呼んだ。この文明は海洋文明であり、その艦隊は伝説的であり、居住地は主に沿岸部で、その活動は主に平和的であった。テセウスとミノタウロスの伝説など、クレタ島が海外から何らかの貢物を集めていたことを示す伝説があるが、クレタ島の伝説的な歴史は、本土の戦争や戦士とは大きく異なっている。

宮殿建築の発展は、もしそれが宮殿建築であったとすれば、クレタ島で中期青銅器時代の中期ミノア期（MM）に始まった。ショーが「ビッグスリー」と呼ぶクノッソス、ファイストス、マリアの始まりはMMIに遡るが、他のものはMMIIに始まった。すべての建造物の関係は不明のままであるが、単一の建造行為が現在では排除されている。^[15]

クレタ島、そしておそらくクレタ島の影響が及んだあらゆる場所で一般的だった経済システムのタイプは、クレタ島の複数の場所で発見された何百もの粘土板によって非常によく文書化されています。これらの文書が解読されず、そこに含まれる情報が吸収されないのは、文字である線文字Aが解読されにくいためだけです。その結果、考古学から推測できること、または解読可能な後期青銅器時代の文書に示されている情報と危険な類似点を描くことによって推測できること以外には、経済については何もわかっていません。エヴァンスが本名を知らないために彼らを呼んだミノア人が宮殿経済を持っていたかもしれないというのは、まったくの推測です。

ミノア文明の経済は、小麦、オリーブ、ブドウなどの栽培に依存しており、繊維、陶器、金属加工などの産業も支えていました。製造業のいくつかは宮殿を拠点としていました。周辺の農地からの農産物は、宮殿で収集、記録、保管されていました。これは、発見された多数の倉庫とピトス（貯蔵瓶）から明らかです。宮殿は海外貿易をある程度管理していたようです。クノッソス宮殿の文書保管所で商品の一覧を記した線文字Aと線文字Bの粘土板が発見されたことは、高度に組織化された官僚制度と、入ってくる製品と出ていく製品をすべて管理する記録保管システムがあったことを示唆しています。

古代エジプト、メソポタミア、アナトリア、レバントの宮殿経済は青銅器時代後期に衰退し、民間商人や副業として民間事業を営む役人によって運営される原始的な市場経済に取って代わられた。 ^[要出典]宮殿制度の最後の抵抗であり典型であったミケーネ文明のギリシャは、青銅器時代の崩壊とそれに続くギリシャの暗黒時代に完全に破壊された。

1982年にOWウォルターズが考案した、東南アジア初期の歴史における政治権力の分散パターンを記述するマンダラモデルは、経済問題には対処していない。1822年にイギリスのエージェント、ジョン・クロフォードがシャムに派遣された後、彼の日誌には「宮廷経済」について記述されており、彼はこれを強欲によるものとしている。彼の任務はパクナムの港で延期され、宮殿への贈り物について満足のいく報告がなされ、馬の贈り物に関する細部にわたる尋問で終了したが、クロフォードはそれを「シャムの宮廷とその役人たちが、同様の性質のあらゆる質問に対して非常に特徴的であったと後に判明した、無作法と強欲の好例」とみなした。^[16]この状況は、自由貿易の提唱者ジョン・ボウリング卿がシャムの近代化を進めていたモンクット王と交渉し、1855年4月18日に調印された ボウリング条約によって市場経済への移行を開始した。

• ビザンチン経済
• 経済人類学

• チャドウィック、ジョン（1973）。『ミケーネ古代ギリシャ語文書』（第1版、第2版）。ケンブリッジ：大学出版局。
• フィンリー、モーゼス I. (1979)。『オデュッセウスの世界』（第 2 版）。ニューヨーク: ペンギン ブックス。ISBN 9780140205701。
• ベンダル、リサ・マリア（2007年）。『ミケーネ世界における宗教の経済学：ミケーネ宮殿経済における宗教に関する資料』（第1版）。オックスフォード：オックスフォード大学考古学大学院。