テーベ(エジプトアラビア語: طيبه)は、古代エジプト人にはワセトとして知られ、地中海から南へ約800キロメートル(500マイル)のナイル川沿いに位置する古代エジプトの都市でした。その遺跡は、現代のエジプトの都市ルクソール内にあります。テーベは、上エジプト第4州(笏州)の中心都市であり、中王国時代と新王国時代には長期間にわたりエジプトの首都でした。
この都市はヌビア地方や東部砂漠に近く、貴重な鉱物資源と交易路に恵まれていた。古代エジプトの歴史において、宗教の中心地であり、最も崇敬された都市の一つであった。
テーベの遺跡は、カルナック神殿とルクソール神殿が建ち、都市が位置していたナイル川東岸と、大規模な私有墓地や王家の墓地、葬祭施設群が見られる西岸の両方に広がっている。1979年、古代テーベの遺跡はユネスコの世界遺産に登録された。[ 1 ]
テーベのエジプト名は wꜣs.t で、「wꜣsの都」という意味です。wꜣsはファラオの笏で、動物の頭と二股の基部を持つ長い杖です。新王国末期から、テーベはエジプト語でnjw.t-jmnと呼ばれ、「アメンの都」という意味になりました。アメンは、ムトとコンスとともにテーベの三神一体の主神です。このテーベの名前は、タナハではナホム書[ 4 ]に「Nōʼ ʼĀmôn」(נא אמון )として、またエゼキエル書[ 5 ]とエレミヤ書[ 6 ] [ 7 ]に「No」( נא)として登場します。
「テーベ」は、古代ギリシア語のΘῆβαι (デモティック・エジプト語のtꜣ jpt「神殿」のギリシャ語化形)をラテン語化したもので、 jpt-swtを指すと主張されることがある。今日、この神殿はカルナックとして知られ、都市の北東岸に位置している。ホメロスがこの都市をこの名前で呼んでいること、そしてデモティック文字が後に登場したことから、この語源説は疑わしい。ホメロスの『イリアス』 [ 8 ]の時代から、ギリシア人はエジプトのテーベを、ギリシアのボイオティアにある「七つの門のテーベ」 (Θῆβαι ἑκατόμπυλοι、Thēbai hekatómpyloi ) [ n 1 ]と区別して、「百の門のテーベ」(Θῆβαι ἑπτάπυλοι、 Thēbai heptápyloi)と区別していた。
ギリシャ語の解釈では、アメンはゼウス・アンモンと訳された。そのため、この名前はギリシャ語でディオスポリス、「ゼウスの都市」と訳された。この名前を持つ他の多くの都市と区別するために、「大ディオスポリス」(Διόσπολις Μεγάλη、Diospolis Megálē、ラテン語:Diospolis Magna )として知られるようになった。ギリシャ語の名前は、アレクサンドロス大王によるエジプト征服後、マケドニアのプトレマイオス朝がエジプトを統治するようになってから、より広く使われるようになった。
テーベは、ナイル川デルタから南へ約800km離れた上エジプトの中央部、ナイル川の岸辺に位置していました。ナイル川の大きな湾曲部に沿って広がるナイル渓谷の沖積平野に大部分が建設されました。約4,000年前、テーベ地域でナイル川の地理に大きな変化が生じ、氾濫原が拡大して耕作可能な土地が増えました。この環境の変化は、第二中間期から新王国時代以降にかけて古代エジプト文明の繁栄と安定を支えた農業生産性に貢献したと考えられます。[10] 自然な結果として、都市は当時の河川に平行な北東-南西軸に沿って建設されました。テーベの面積は93km2(36平方マイル)で、西には聖なる420メートル(1,380フィート)のアル・クルンで最高峰となるテーベ丘陵の一部が含まれていました。東には、谷に流れ込むワジ(涸れ川)が連なる山がちな東部砂漠が広がっている。これらのワジの中でも特に重要なのは、テーベ近郊のワジ・ハンママトである。ここは紅海沿岸へ向かう陸路の交易路として利用されていた。ワジ・ハンママトは、王朝時代以前からエジプトと紅海を結ぶ主要な交易路であった。紀元前4千年紀には、ウルク文明の要素がこの回廊を通ってエジプトに伝わった。第一王朝の首都ティニスがテーベと同じ地域に位置していたのは、おそらくこのためであろう。両都市は、北から南へ流れるナイル川と、東西方向のワジ・ハンママトを経由して紅海の海上交易路につながるサハラ砂漠のキャラバンルートが交差する、上エジプトの要衝に位置していた。ワジ・エル・ホルもテーベ近郊に位置し、この谷はテーベと西部砂漠のオアシスを結んでいた。この遺跡は、テーベがエジプトの首都となった直後に現れた、最初の原シナティック文字碑文があることで知られている。

ジョージ・モデルスキーによれば、紀元前2000年のテーベの人口は約4万人であった(当時世界最大の都市であったメンフィスの人口6万人と比較)。紀元前1800年までにメンフィスの人口は約3万人に減少し、テーベが当時のエジプト最大の都市となった。 [ 12 ]歴史家のイアン・モリスは、紀元前1500年までにテーベは世界最大の都市に成長し、人口は約7万5千人に達した可能性があると推定しており、その地位は紀元前900年頃にニムルド(その他)に追い抜かれるまで続いた。 [ 13 ]
ショマルカ・ケイタは、2005年のミイラ化した遺体に関する研究で「テーベの貴族の中には、著しく黒い肌を示す組織学的所見を持つ者がいた」と報告した。[ 14 ]
テーベの考古学的遺跡は、最盛期のエジプト文明の驚くべき証拠を提供している。ギリシャの詩人ホメロスは『イリアス』第9巻(紀元前8世紀頃)でテーベの富を称賛し、「… エジプトのテーベでは、百の門を持つテーベで、貴重なインゴットの山が輝いている」と述べている。[ 15 ] [ 16 ]
テーベでは60以上の年間祭典が祝われていた。エドフ地理文書によると、これらの主要な祭典は、オペットの美しい祭り、コイアク(祭り)、シェム祭(1) 、シェム祭(2)であった。また、ハロウィーンのような谷の美しい祭りも人気があった。[ 17 ]

テーベは紀元前3200年頃から人が住んでいた。[ 18 ]テーベは上エジプト第4ノモスであるワセトの首都であった。当時、テーベはまだ小さな交易拠点であり、メンフィスは古王国時代のファラオの王宮として機能していた。カルナック神殿複合体の一部よりも古い建物はテーベには残っていないが、カルナックでは第5王朝のファラオ、ニュセルラーの像の下部が発見されている。第12王朝の王セヌスレトが奉納した別の像は、ベルトにニュセルラーのカルトゥーシュが付いていることから、横領されて再利用された可能性がある。カルナックの王名表には第4王朝から第6王朝の7人の支配者が登場するため、少なくともテーベ地域には古王国時代に遡る神殿があったと考えられる。
紀元前2160年までに、新たなファラオの王朝(第9王朝と第10王朝)が、首都ヘラクレオポリス・マグナから下エジプトと上エジプト北部を支配下に置いた。一方、テーベを拠点とするライバルの王朝(第11王朝)は、上エジプトの残りの地域を統治した。テーベの支配者たちは、テーベの王子インテフ1世の子孫であったと思われる。彼の孫と思われるインテフ1世は、一族で初めて生前に部分的なファラオの称号を主張したが、その権力はテーベ地域以外にはほとんど及ばなかった。


紀元前2050年頃、インテフ3世の息子メンチュヘテプ2世(「モントゥは満足した」という意味)がヘラクレオポリスを武力で征服し、エジプトを再び一人の支配者の下に統一した。こうして、現在中王国時代として知られる時代が始まった。メンチュヘテプ2世は51年間統治し、デイル・エル・バハリに最初の葬祭殿を建設した。これはおそらく、後に第18王朝のハトシェプスト女王によってその隣に建てられた、より大規模な葬祭殿の着想源となったものと思われる。これらの出来事の後、第11王朝は短命に終わった。メンチュヘテプ2世の死からメンチュヘテプ4世の死まで20年も経たないうちに、メンチュヘテプ4世は謎めいた状況で亡くなったからである。
第12王朝時代には、アメンエムハト1世が権力の座を北のイトジャウィに移した。テーベは宗教の中心地として繁栄を続け、地元の神アメンはエジプト全土でますます重要な存在となっていた。アメンに捧げられた神殿の最古の遺構はセヌスレト1世の治世に遡る。テーベは中王国時代にはすでにかなりの規模の都市であった。カルナック神殿周辺の発掘調査から、中王国時代の都市は格子状の配置であったことが分かっている。都市の面積は約250ヘクタールであった。2つの宮殿の遺構も発見された。[ 20 ]
第12王朝の後半から、カナン人の一団がナイル川デルタ東部に定住し始めた。彼らは最終的に紀元前1805年頃または紀元前1710年頃にアヴァリスで第14王朝を建国した。こうしてアジア人はデルタ地域の大部分を支配下に置き、その間に第12王朝の後を継いだ第13王朝の影響からこれらの地域を奪った。[ 21 ]

ヒクソスと呼ばれるアジア人の第二波(エジプト人が指導者たちを「異国の支配者」と呼んだヘカ・カスートに由来)がエジプトに移住し、アヴァリスのカナン人の権力中心地を制圧し、そこで第15王朝を始めた。ヒクソスの王たちは、第2中間期(紀元前1657年~1549年)の初期に下エジプトで優位に立った。[ 22 ]ヒクソスがメルネフェルレ・アイの治世中またはその直後(紀元前1700年頃)にメンフィスを占領すると、第13王朝の支配者たちは南のテーベに逃げ、テーベは首都として再建された。[ 23 ]
テーベの王子たち(現在は第16王朝として知られる)は、ヒクソスがデルタから南下して中部エジプトに進軍する間、その地域をしっかりと支配していた。テーベ人はヒクソスのさらなる進軍に抵抗するため、両者間で平和的な共同統治の協定を結んだ。ヒクソスはテーベを通り過ぎて上流に航行し、ヌビア人と交易することができ、テーベ人は敵対者なしに家畜をデルタに連れてくることができた。現状は、ヒクソスの支配者アポフィス(第15王朝)がテーベのセケネンラー・タオ(第17王朝)を侮辱するまで続いた。間もなくテーベの軍隊はヒクソスの支配する土地に進軍した。タオは戦死し、息子のカモセが戦役を引き継いだ。カモセの死後、弟のアハモセ1世がヒクソスの首都アヴァリスを占領するまで戦いを続けた。アハモセ1世はヒクソスをエジプトとレバントから追い出し、かつて彼らが支配していた土地を取り戻した。[ 24 ]

アハモセ1世は、テーベを首都とする統一エジプトの新時代を築きました。テーベは第18王朝(新王国時代)のほとんどの期間、首都であり続けました。また、王室文書館が会計記録や報告書でいっぱいになるにつれて、書記や識字能力のある人材の需要が高まり、新たに設立された専門的な官僚制度の中心地にもなりました。 [ 25 ]都市では 、ヌビアの選ばれた少数の人々がエジプト文化を再教育され、植民地の行政官として奉仕しました。[ 26 ]

エジプトが再び安定すると、宗教と宗教の中心地が繁栄し、中でもテーベは特に繁栄した。例えば、アメンホテプ3世は外国からの貢物による莫大な富の多くをアメン神殿に注ぎ込んだ。[ 27 ]テーベの神アメンは主要な国家神となり、すべての建築プロジェクトはアメンとファラオ自身の栄光を宣言するために、前のものを超えることを目指した。[ 28 ]トトメス1世(紀元前1506年~1493年)はカルナック神殿の最初の大規模な拡張に着手した。その後、新王国時代を通して、神殿の大規模な拡張が常態化した。
ハトシェプスト女王(在位紀元前1479年~1458年)は、主にテーベの紅海港アル・クサイル、エラト、プントの地を結ぶ紅海貿易網を刷新することで、テーベの経済を繁栄させた。後継者のトトメス3世は、遠くミタンニから持ち帰った戦利品をテーベに大量にもたらした。第18王朝は、トトメス3世の曾孫アメンホテプ3世の治世(紀元前1388年~1350年)に最盛期を迎えた。アメンホテプはアメン神殿を装飾するだけでなく、テーベの建設をかつてないほど大規模にした。西岸には巨大な葬祭殿と、同じく巨大なマルカタ宮殿都市を建設し、364ヘクタールの人工湖に面していた。市街地にはルクソール神殿とカルナック神殿へと続くスフィンクス参道を建設した。
アメンホテプ3世の息子アクエンアテン(紀元前1351年~1334年)の治世のごく短い期間、テーベは苦境に陥り、宮廷は都市を放棄し、アメン神への崇拝は禁じられた。首都はテーベとメンフィスの中間に位置する新都市アケトアテン(現在のエジプトのアマルナ)に移された。アクエンアテンの死後、息子のツタンカーメンは首都をメンフィスに戻したが[ 29 ]、テーベでの新たな建築事業により、さらに壮麗な神殿や聖域が建設された[ 27 ] 。

第19王朝の時代には、政府の所在地はデルタ地帯に移った。テーベは、セティ1世(紀元前1290~1279年)とラムセス2世(紀元前1279~1213年)の治世を通して収入と威信を維持し、両王は毎年一定期間テーベに滞在した。[ 27 ]ラムセス2世は、彫像やオベリスク、カルナック神殿の3番目の囲い壁、ルクソール神殿の増築、そして彼の壮大な葬祭殿であるラメセウムなど、市内で大規模な建築事業を行った。これらの建設は、上エジプトから徴収された税金を集中させた(ラメセウムの周囲に建てられた)大規模な穀物倉庫[ 30 ]と、ヌビアや東部砂漠への遠征[ 11 ]で得られた金によって資金提供された。ラムセスの66年にわたる長い治世の間、エジプトとテーベはアメンホテプ3世時代の最盛期に匹敵するか、あるいはそれを上回る圧倒的な繁栄を達成した。[ 31 ]
都市は第20王朝初期も良好な状態に保たれていた。大ハリス・パピルスには、ラムセス3世(在位1187~1156年)がアメン神殿に86,486人の奴隷と広大な土地を寄進したと記されている。ラムセス3世は、海の民やメシュウェシュ・リビア人を含むすべての被支配民族から貢納を受け取った。しかし、エジプト全土は財政難に陥っており、テーベのデイル・エル・メディナ村での出来事はその一例である。彼の治世25年目に、デイル・エル・メディナの労働者が賃上げを求めてストライキを開始し、あらゆる社会階級で全般的な不安が生じた。その後、失敗に終わったハーレムの陰謀により、テーベの役人や女性を含む多くの陰謀者が処刑された。[ 32 ]
後期のラムセス朝時代には、政府が深刻な経済難に陥り、テーベは衰退し始めた。ラムセス9世(紀元前1129年~1111年)の治世中、紀元前1114年頃、テーベ西部のネクロポリスで王家の墓が略奪された事件に関する一連の調査が行われ、東岸の市長が西岸の同僚を告発したことを受けて、高官の腐敗の証拠が明らかになった。略奪された王家のミイラはあちこち移動され、最終的にアメン神殿の神官によってデイル・エル・バハリの墓の竪穴とアメンホテプ2世の墓に安置された。(1881年と1898年にそれぞれ発見されたこれら2つの隠し場所の発見は、近代考古学における偉大な発見の1つである。)テーベにおけるこのような不正な行政は、不安を引き起こした。[ 27 ]
地方行政の支配権は次第にアメン神殿の大祭司の手に渡るようになり、第三中間期にはアメン神殿の大祭司が南部で絶対的な権力を振るい、デルタ地帯を統治していた第21王朝と第22王朝の王たちに対抗する勢力となった。婚姻や養子縁組によって両者の結びつきは強まり、タニト王家の娘たちはテーベでアメン神殿の神の妻として迎えられ、そこでより大きな権力を振るった。テーベの政治的影響力が衰退したのは末期になってからである。[ 33 ]
紀元前750年頃までに、クシュ人(ヌビア人)はテーベと上エジプトに対する影響力を拡大していた。紀元前721年、クシュ王シャバカはオソルコン4世(第22王朝)、ペフトヤウアウィバスト(第23王朝) 、バケンラネフ(第24王朝)の連合軍を破り、エジプトを再び統一した。彼の治世では、エジプト全土、特に彼が王国の首都としたテーベで大規模な建築工事が行われた。カルナックでは、プシェント(エジプトの二重冠)を被った自身のピンク色の花崗岩像を建立した。タハルカは、アッシリア人がエジプトに対して戦争を始める前に、テーベ(カルナックのキオスクなど)とヌビアで多くの注目すべきプロジェクトを成し遂げた。
紀元前667年、アッシリア王アッシュールバニパルの軍隊に攻撃されたタハルカは下エジプトを放棄し、テーベに逃げた。3年後の彼の死後、甥(または従兄弟)のタンタマニがテーベを占領し、下エジプトに侵攻してメンフィスを包囲したが、紀元前663年に国を征服しようとする試みを断念し、南へ撤退した。[ 34 ]アッシリア人は彼を追撃し、テーベを占領した。テーベは、アッシュールバニパルが記したように、アッシリア人によって略奪され破壊された都市の長いリストにその名が加えられた。
この都市、その全てを、アッシュルとイシュタルの助けを借りて征服した。銀、金、宝石、宮殿の全ての財宝、豪華な布、貴重な麻布、立派な馬、監督する男女、重さ2500タラントの素晴らしいエレクトラムのオベリスク2本、神殿の扉を台座から引き剥がしてアッシリアへ持ち帰った。この莫大な戦利品を携えてテーベを去った。エジプトとクシュに対して槍を振り上げ、力を示した。両手いっぱいの戦利品を携えて、健康にニネベへ帰還した。[ 35 ]
テーベはかつての政治的重要性を取り戻すことはなかったが、重要な宗教中心地であり続けた。アッシリア人はプサムティク1世(紀元前664年~610年)を擁立し、紀元前656年にテーベに昇り、そこでアメン神の妻の相続人として自身の娘ニトクリス1世を養子にした。紀元前525年、ペルシアのカンビュセス2世がエジプトに侵攻してファラオとなり、王国をより大きなアケメネス朝ペルシア帝国の属州として従属させた。[ 36 ]
テーベ人と北方の中央勢力との良好な関係は、エジプトの土着のファラオがアレクサンドロス大王率いるギリシャ人に取って代わられたときに終わりを迎えた。アレクサンドロス大王はオペット祭の祝祭中にテーベを訪れた。歓迎の訪問にもかかわらず、テーベは反乱の中心地となった。紀元前3世紀末頃、おそらくヌビア出身のヒューグロナフォル(ホルウェンネフェル)が上エジプトでプトレマイオス朝に対する反乱を率いた。彼の後継者であるアンクマキスは紀元前185年まで上エジプトの大部分を支配した。この反乱はテーベの神官団によって支持された。紀元前185年に反乱が鎮圧された後、神官団の支持を必要としていたプトレマイオス5世は彼らを赦免した。
半世紀後、テーベの人々は再び立ち上がり、紀元前132年にハルシエシという人物を王位に就かせた。ハルシエシはテーベの王立銀行の資金を横領し、翌年逃亡した。紀元前91年、再び反乱が勃発した。その後数年間でテーベは制圧され、都市は瓦礫と化した。[ 37 ]
ローマ占領時代(紀元前30年~紀元後641年)には、残っていた集落はルクソール神殿の塔門周辺に集まっていた。テーベはローマ属州テーバイスの一部となり、後にテーベを中心とするテーバイス・スペリオルとプトレマイス・ヘルミウを中心とするテーバイス・インフェリオルに分割された。ローマ軍団はヌビア遠征の際にルクソール神殿に司令部を置いていた。[ 38 ]建設は突然止まったわけではないが、都市は衰退し続けた。紀元1世紀には、ストラボンはテーベが単なる村に追いやられたと述べている。[ 27 ]
東テーベ:
西テーベ:


ルクソール神殿とカルナック神殿という二つの偉大な神殿、そして王家の谷と王妃の谷は、古代エジプトの最も偉大な業績の一つである。
2018年10月25日から2019年1月27日まで、グルノーブル美術館はルーブル美術館と大英博物館の支援を受けて、テーベの街と当時の街における女性の役割に関する3ヶ月間の展覧会を開催した。[ 39 ]
ミカ・ワルタリの小説『エジプト人』(1945年)には、古代エジプト第18王朝時代のテーベの様子が詳細に描写されている。
テーベは、映画『ハムナプトラ』(1999年)と『ハムナプトラ2/黄金のピラミッド』(2001年)の舞台となっている。作中では「生者の地」と呼ばれているが、(実際の歴史ではそのような名称は使われていない。)映画には、古代エジプトが最盛期を迎えていた頃のシーンが登場し、それが約3000年後の現代を舞台にした物語に影響を与える。