ケダリテス

紀元前9世紀、ケダリ族連合はワディ・シルハンの地域を中心としており、シリア砂漠の交易路や国境ルートで商業的利益を有していた。西側では、ケダリ族の国境地帯は西のダマスカス王国とイスラエル王国の強大な勢力に接していたが、ケダリ族自身はダマスカスの覇権から独立していた。この時期のケダリ族の王ギンディブは、アラム人のゾバ王国と良好な関係を築いており、ケダリ族は遊牧民であったため、ゾバのオロンテス川下流域やアンチレバノン山脈の夏の牧草地に羊の群れを連れて行き、冬はこれらの山脈の東と南東の地域で過ごした。^{[ 18 ] [ 23 ] [ 24 ]}

ケダリ人の最も古い活動は紀元前850年から800年の間に遡り、その王ギンディブは、台頭する新アッシリア帝国に対抗するため、強力な隣国であるアラム・ダマスカスのハダデゼル王とイスラエルのアハブ王と同盟を結んだ。ギンディブの王国はアッシリア人による攻撃の危険にさらされていなかったが、ケダリ人の支配者たちはダマスカスとティルスを通る交易に参加し^{[ 25 ]}、ダマスカスとイスラエルは交易路の重要な部分だけでなく、特に干ばつの時期に遊牧民のケダリ人にとって極めて重要な牧草地と水源も支配していた。^{[ 26 ]}これは、紀元前 9 世紀にアッシリアの勢力が拡大したことで、ギンディブが経済的利益を有していた砂漠や国境の交易路がアッシリアの妨害の脅威にさらされたことを意味し、ギンディブはそれを恐れて、紀元前 853 年のカルカルの戦いで、アッシリアのシャルマネセル 3 世に対抗するアラム・ダマスカスとイスラエルの同盟側に立って1000 頭のラクダ部隊を率いた。^{[ 18 ] [ 23 ]}

アッシリアの覇権が台頭する以前、ケダリト連合はシリア砂漠地域で重要な政治体であり、紀元前8世紀から5世紀または4世紀まで、ケダリト人はシリア砂漠の遊牧民の覇者であり、ダダン王国の地元支配者と同盟を結び、アラビア半島の北西部を支配していた。^{[ 6 ] [ 27 ]}

カルカルの同盟は、ダマスカスのハダデゼルが死去し、その息子ハザエルが後を継いだ後すぐに崩壊した。ハザエルはイスラエルに宣戦布告し、紀元前842年にラモト・ギレアデ近郊でイスラエルの王ヨラムとユダの王アハズヤを殺害した。その結果、イエフがイスラエルの王位に就いたが、ダマスカスとイスラエルの間の敵対関係は終わらなかった。この大きな変化にもかかわらず、ケダリ人はダマスカスとの良好な関係を維持し続けた。^{[ 28 ] [ 19 ]}

シャルマネセル3世は紀元前841年にダマスカスとハウラン山に遠征したが、彼の碑文にはケダル王国もギンディブ自身も、また彼の後継者も言及されていない。ケダル人は、紀元前796年にダマスカスのバル・ハダド3世を破ったアダド・ニラリ3世に貢物を納めたペリシテ、エドム、イスラエルなどの遠方の支配者を含む支配者リストにも記載されていない。アッシリアの記録にケダル王国が記載されていない理由は、ギンディブ王国が紀元前9世紀後半のアッシリアの遠征ルートから遠く離れていたためである。^{[ 18 ]}

新アッシリア帝国の強力なライバルであるウラルトゥ王国がアルメニア高地で台頭し、アッシリアと同様に北シリアの豊かな国々に関心を持っていたことから、紀元前743年、アッシリア王ティグラト・ピレセル3世はシリアで一連の遠征を開始し、その結果、この地域は新アッシリア帝国に吸収されることになった。その第一段階として、同年、ウラルトゥとアラム人のメリド、グルグム、クンムフ、ビト・アグシ、ウムチからなる同盟が敗北し、その後、ウラルトゥの主要な同盟国であったビト・アグシの首都アルパドを​​2年間包囲し、最終的に占領した。紀元前739年にティグラト・ピレセル3世がウラルトゥに対して遠征を行っていた間、レバント諸国はハマトの王アズリヤウを首班とする新たな同盟を結成した。この同盟にはアルカからスムルに至る様々なフェニキアの都市と、北のサマルから南のハマトに至る複数のアラム諸国が含まれていたが、紀元前738年にティグラト・ピレセル3世に敗北した。^{[ 29 ] [ 19 ]}

西の肥沃な三日月地帯におけるアッシリアの覇権の勝利の後、ダマスカス、ティルス、イスラエルの支配者たちはアッシリアの宗主権を受け入れ、ティグラト・ピレセル3世に貢物を納めた。ケダルの支配者たちはダマスカスとティルスを通る交易に参加していたため、アラビアの商業活動とそこから得られる収入を維持しようとし、その結果、ケダルの女王ザビベは、ダマスカスのレジン王、イスラエルのメナヘム王、ティルスのヒラム2世王、その他南アナトリア、シリア、フェニキアの様々な支配者たちと共に、紀元前738年にアッシリアの覇権を認め、ティグラト・ピレセル3世に貢物を納めた。ザビベの貢物はラクダで構成されていたが、ケダリ人が後にアッシリア人に提供する乳香や香水は含まれていなかった。これは、彼らがまだ南アラビアで生産される芳香剤の貿易に参加していなかったためである。^{[ 25 ]}この貢物の支払いを記録したティグラト・ピレセル3世の碑文は、ケダリ人の名前を明示的に言及した最初の例である。^{[ 10 ] [ 19 ]}

8世紀には、北アラビア地域は経済的に重要性を増し、北ヒジャーズはアシール地方や紅海を越えたアフリカから輸入される商品の交易の中継地となった。これにより、アッシリア人はこの地域を支配しようとする関心を強めた。^{[ 30 ]}

ティグラト・ピレセル3世がアッシリアに戻ると、ダマスカスのレジン王はシリアで反アッシリア同盟を組織し、イスラエルのペカとティルスのヒラム2世がこれを支援した。この同盟はレバント沿岸の都市によるアッシリアの覇権に対する反乱を引き起こした。ティグラト・ピレセル3世は紀元前734年にエジプト川まで南レバント沿岸を遠征して報復し、フェニキア人、エジプト人、ペリシテ人の間の商業活動の支配を確立することに成功した。このパレスチナ遠征の結果、ティグラト・ピレセル3世に忠誠を誓った西肥沃三日月地帯の多くの支配者の中には、ケダル人の女王シャムシもいた。^{[ 19 ] [ 26 ]}

ティグラト・ピレセル3世の遠征は、ティルス、ダマスカス、イスラエル、ケダル人の利益を損なっただけでなく、アルワド、アシュケロン、ガザからなる親アッシリア同盟の形成を招き、間もなくユダ、アンモン、モアブ、エドムも加わり、ダマスカス、イスラエル、ケダル、ティルスが率いる反アッシリア同盟に対抗するべく、シリア政治のプレーヤーとなった。しかし、ダマスカスが率いる同盟は反アッシリア活動を続け、その結果、親アッシリア同盟は崩壊し、アシュケロンとエドムは間もなく親アッシリア側に寝返った。そして、ケダリ人は依然としてダマスカスとイスラエルを通る交易ネットワークに参加しており、イスラエルはアラビアの交易路の重要な部分と、特に干ばつの時期にケダリ人が依存していた牧草地と水源を支配していたため、シャムシは紀元前733年にレジン、ペカ、ヒラム2世に続いてアッシリアの権威に対して反乱を起こした。^{[ 26 ] [ 19 ]}

ティグラト・ピレセル3世の治世中、ケダリ人はモアブに侵攻し、首都キル・モアブの住民を殺害した。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ユダがアッシリアに忠誠を誓い続けたとき、レジンとペカがユダを攻撃し、シリア・エフライム戦争が始まった。これに対し、ティグラト・ピレセル3世は紀元前733年と732年にダマスカスを攻撃した。シリアへの介入の一環として、ティグラト・ピレセル3世はサクリ山（しばしばジャバル・アル・ドルーズと同一視される）の地域でケダリ人を攻撃して打ち破り、シャムシをワディ・シルハンに逃亡させ、香辛料を含む多くの戦利品を奪った。香辛料は、この遠征に関するティグラト・ピレセル3世の記録の中でケダリ人との関連で初めて言及されている。また、ケダリ人の神々の安息所や女神の笏などの祭祀用具も奪った。レジンは処刑され、彼の王国はアッシリアに併合され、ペカフは暗殺されたが、ティグラト・ピレセル3世はシャムシがケダル人の支配者としての地位を維持することを許し、アッシリアがダマスカスの領土を併合した遠征中に彼女がダマスカスに援助を提供することを防ぎ、ケダル人の商業活動を管理するために、ケダルにアラブ人をケプ（アッシリア伯の監督官）として任命した。シャムシに対するこのような寛大な扱いは、当時ケダル人がより裕福で強力になっていたこと、アッシリア人がケダル人から入手できるラクダ、牛、香辛料などの産物に関心を持っていたこと、そして国際貿易で重要な役割を果たし、新アッシリア帝国の経済の安定を確保していたアッシリア国境地域の人々の行政および社会構造を維持することに関心を持っていたことによる。ティグラト・ピレセル3世のパレスチナ遠征の終わりにアッシリア人とケダリ人の間で成立した取り決めは、両者にとって十分満足のいくものであったため、シャムシはアッシリアに忠誠を誓い、後にティグラト・ピレセル3世に125頭の白いラクダを貢物として納めた。^{[ 26 ] [ 31 ] [ 19 ]}ティグラト・ピレセル3世の遠征後に貢物を納めた南レバント周辺の他のアラビア人集団には、マサヤ人、タイマン人、ヒジャーズに定住したサバア人の商人、ハイパヤ人、バダナヤ人、ハティアヤ人、イディバヤヤ人がいた。^{[ 32 ] [ 19 ]}

アッシリアがダマスカス王国、そして後にイスラエル王国を併合したことで、ケダル族はこれらの国の旧領土内の定住地の牧草地に進出し、アラビアの商業活動における地位を向上させた。アッシリアはこれらの遊牧民集団が定住地でラクダを放牧することを許可し、パレスチナとシリアの国境地帯の支配構造に彼らを組み込んだ。この支配構造は、要所に配置された見張り所、検問所、要塞のネットワーク、そして都市にある行政および政府の中心地から成り、これらのアラブ人がアッシリアに忠誠を尽くし、他のアラブ遊牧民が定住地に侵入するのを防ぐことを保証した。このように、レバントに駐在していたアッシリアの役人、アッドゥ・ハティとベル・リクビという二人がティグラト・ピレセル3世に宛てた複数の手紙には、ヒシャにあるキャラバンサライを含む、この地域のいくつかのキャラバンサライへのアラブ人の参加について言及されている。さらに、ティグラト・ピレセル3世の時代のアラビア人の首長、バディイルという人物は、この政策の一環として放牧許可を与えられ、アッシリア行政の役人に任命された。これにより、アッシリア行政に組み込まれたアラブ人は、ダマスカス周辺やアンチレバノンからレバノン渓谷に至るまでのレバントの定住地域にさらに拡大することができた。^{[ 31 ]}

紀元前729年、ティグラト・ピレセル3世はバビロン王を自称し、南メソポタミアの重要性を再び高め、バビロンの復興の幕開けとなった。この復興は、バビロニアとペルシャ湾およびその周辺地域との新たな商業的つながりの形成と関連しており、最終的にはアラム人やアラブ人がこの地域に移住することになった。^{[ 33 ]}

紀元前720年頃、アッシリア王サルゴン2世がイスラエル王国を新アッシリア帝国に併合した後、アッシリア人は一部のアラブ人を旧王国の領土とパレスチナの南部国境地帯に移住させた。また、定住生活を送っていたケダリ人の一部は、アッシリア人がサマリア周辺の丘陵地帯に植民者として移住させたアラブ人の中に含まれていた可能性がある。これは、アッシリアが香辛料貿易の一部をサマリア経由でティルスに転換し、ティルスに対するアッシリアの支配とこの商業貿易からの帝国収入の両方を増やすための経済活動の一環であった。^{[ 34 ]}これらのアラブ人入植者は、サマリア地方にアシマ神の信仰をもたらした。 ^{[ 35 ]}

ティグラト・ピレセル3世の治世下で始まったバビロニアの復興により、紀元前8世紀半ばには遊牧民も東方のバビロニアへと移住し、そこに定住して独自の集落を築いたり、既存の集落で多数派を占めるようになった。これらのアラブ人はワディ・シルハン地方を起源とし、ジャウフ低地を通り、ヤスリブからボルシッパへと続くバビロン市近郊の街道沿いに進み、最終的にビット・ダックリとビット・アムッカニに定住したが、ビット・ヤキンやペルシャ湾地域には定住しなかったようである。^{[ 16 ]}これらの集落の 1 つであるキドリナは、ビト・ダックリの領土に位置しており、これらの新来者がケダリ人と関係があった可能性を示唆している。また、バビロニアのアラビア人住民は砂漠のケダリ人と密接な接触を保っており、ケダリ人はこの時までに東へ拡大し、バビロニアの西の境界に隣接していた。^{[ 33 ] [ 36 ]}これらのアラビア人は、アッシリア王自身、特にサルゴン 2 世とその息子で後継者のセンナケリブによってメソポタミアに定住させられた可能性があり、^{[ 33 ]}また、これらのアラビア人の一部は、アッシリア人がこの地域にヒトコブラクダの使用を導入した後、ラクダ使いとしてメディアに再定住させられた可能性がある。^{[ 35 ]}

紀元前716年、ケダリテの女王シャムシは、ナイルデルタのエジプトの小王とサバのムカリブ・イタアマル・ワタル1世とともに、アッシリア王サルゴン2世に金、宝石、象牙、柳の種、香料、馬、ラクダなどの豪華な贈り物を贈呈し、アッシリアとの関係を正常化し、アッシリアによるダマスカスとイスラエルの併合後に新たに確立された新アッシリア帝国の西辺境地帯の経済と構造との商業関係を維持・拡大しようとした。アッシリアの記録では、これら3人の支配者を「海岸と砂漠の王」と呼んでおり、北アラビア、シリア砂漠、シナイ半島北部にまたがる交易ネットワークにおける彼らの影響力を反映している。^{[ 26 ] [ 37 ] [ 19 ]}

紀元前8世紀後半、紀元前700年少し前に、ラクダの家畜化により、ケダリ族はアラビア半島のさらに南へ移動できるようになり、地域の海上貿易ルートと競合するようになった。紀元前7世紀には、このように南へ移動できるようになったことで、サバ王国から乳香を輸入するようになり、香料貿易ルートが形成され、北ヒジャーズ、パレスチナ、シリア、および隣接地域の商業的重要性がさらに高まった。^{[ 30 ]}また、サルゴン2世の時代には、シリア国内のアラブ人（ケダリ族が含まれていたかどうかは不明）は、アッシリア当局と緊密に協力してキャラバン交通に参加し続けており、特にホムス平原の地域では、その平原は東にパルミラまで広がっており、これらのアラブ人はそこでラクダを放牧することが許されていた。この協力の一環として、スピテに駐在していたアッシリアの官吏ベルリクビは、サルゴン2世に手紙を書き、弓兵の野営地となっていた古いキャラバンサライをキャラバンサライに戻す許可を求めた。この時期、アッシリア人は、アッシリアの武器にとって重要な鉄をアラブ人に売ることを禁じ、より効率的な武器の開発を阻止し、代わりに銅のみの販売を許可した。^{[ 35 ]}当時バビロニアに移住していたアラブ人とケダリ人の両方との関係が不明な一部のアラブ人は、この時期に上メソポタミアにも住んでおり、サルゴン2世とセンナケリブによってそこに定住させられた可能性があり、彼らのラクダはカルフ総督の権限の下、アッシュルとヒンダヌの間で放牧されていた。降雨量が不足したため、カルフの総督はこれらの上メソポタミアのアラブ人の支配権を失い、紀元前716年に彼らはスーフーとヒンダヌ周辺地域、さらに南東のシッパルまで襲撃を行い、おそらくアッシリアの役人の支援を受けていた。^{[ 38 ]}

この時期のバビロニアの重要性の高まりは、マルドゥク・アプラ・イディナ 2 世が率いてエラムの支援を受けたバビロニアでのいくつかの反アッシリア反乱に反映されており、紀元前 703 年に彼がバビロンを奪還し、エラムの支援を受けて再びアッシリアに対して反乱を起こしたとき、ケダル人は彼を支援した。この政策は、ケダルとバビロンの間に存在した貿易関係に動機づけられていた。マルドゥク・アプラ・イディナ 2 世のアラブ人の支持者の 1 人、バシュカヌという名の族長は、同年、アッシリア王センナケリブがバビロニアの反乱を鎮圧した際に捕らえられた。このバシュカヌは、ヤティエという名のアラブ女王の兄弟であり、ヤティエはケダル人の女王でシャムシの後継者であったと思われる。ケダリ派は、それまでの1世紀半にわたり、アッシリアを含むシリアを統治する勢力と良好な関係を維持しようと努めてきたが、シリアがアッシリアの支配下に入ると、アッシリアの敵を支援する政策を採用した。^{[ 36 ] [ 33 ]}

紀元前702年にバビロニアの反乱を鎮圧した際、センナケリブはバビロニアの城壁のない村々に囲まれたアラブの城壁都市もいくつか攻撃したが、これらのアラブ人とケダリ人の間にどのような関係があったかは不明である。ただし、これらの集落の中には、後にケダリ人の王たちが名乗ることになるアラビア語の要素を含む名前を持つものがあり、例えば、ビト・アムッカニのドゥール・ウアイト（アラビア語のユワイティから）やドゥール・ビルダダ、ビト・ダックリのドゥール・アビヤタ（アラビア語のアビヤティから）などがある。センナケリブが攻撃した集落の中には、ビト・ダックリの領土にあるキドリナがあり、これらのバビロニアのアラブ人がケダリ人と関係があった可能性を示唆している。^{[ 33 ] [ 36 ]}

センナケリブは紀元前703年から700年にかけての一連の遠征を通じて、バビロニアの定住地域だけでなく、そのすぐ西にある砂漠の遊牧民をも支配下に置くことができた^{[ 36 ]}。彼の年代記によれば、タイマン人やシュムイル族のケダリ派（後者はバビロニアに隣接する東シリア砂漠に住んでいた）の人々が、紀元前690年代後半にアッシリアの首都ニネベに貢物を捧げにやって来た。彼らは当時新しく建設されたアブル・マドバリ（砂漠の門）と呼ばれる城門を通らなければならなかった^{[ 39 ] [ 40 ] 。}

センナケリブは紀元前703年にバビロンの支配権を取り戻したが、バビロニア人は紀元前694年にエラム人の助けを借りて再びアッシリアの支配に反乱を起こし、ケダリ人は再び彼らを支援した。紀元前689年にバビロン市自体が破壊されて終結するこの新たな反乱の鎮圧の一環として、センナケリブは紀元前691年にケダリ人に対する遠征を行った。当時、ケダリ人はアッシリアの利益を脅かすほど強力になっていた。この時、ケダリ人はヤティエの後継者である女司祭女王テエルフヌとその夫であるハザイル王^{[ 41 ] [ 30 ] [ 42 ]}によって統治されており、ハザイル王はバビロニアの西の国境地帯のオアシスに陣を張っている間にアッシリア人に攻撃された。遊牧民と共にケダリ族の攻撃を受けた定住地域に侵攻してきたテエルフヌは、ケダリ族の軍勢が敗北した場合に危険を避けるため、前線の後方の陣営に留まった。^{[ 22 ]}テエルフヌとハザエルは砂漠の奥深く、ケダリ族の首都ドゥーマトに逃げ込んだが、そこでアッシリア軍はテエルフヌと娘のタブーアを捕らえ、ケダリ族の神々の偶像と共に人質としてアッシリアに連行し、カナン王国アンモンの東の国境近くのカパヌまでケダリ族を追撃し続けた。その後、ハザエルはセンナケリブに降伏し、貢物を納めた。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 33 ]}アッシリア人がドゥーマトで獲得した豊富な戦利品には、ラクダのほか、ケダル朝の支配者がアラビアの交易路から入手した香辛料、宝石、金などの贅沢品も含まれていた。^{[ 46 ]}

テエルフヌは紀元前689年または698年に新アッシリアの首都ニネベに連れて行かれ、そこでセンナケリブは、アッシリアの宮廷で支配者を育成することで属国の住民を統制するというアッシリアの慣習に従い、娘のタブーアを育てた^{[ 43 ]。}一方、ハザエルは地位を維持したが、アッシリアの属国としてであり、センナケリブが死ぬまで継続的に貢物を送った。センナケリブはまた、アラビアの神々の偶像を保持し、彼らがアッシリアの権力に忠誠を尽くすようにするとともに、バビロニアとその周辺地域に対する彼の強硬な政策に従って、彼らに対する罰とした^{[ 47 ]} 。この時期以降、アッシリア人は属国を通じて北アラビアの住民を統制しようと試みたが、これらの属国自身も新アッシリア帝国に対して反乱を起こすことが多かった^{[ 48 ] 。}

紀元前681年にセンナケリブの息子エサルハドンが王位を継承すると、ハザエルはニネベに行き、タブーアとケダリの神々の偶像を返還するようエサルハドンに求めた。エサルハドンは、偶像に自身の名前と「アッシュルの力」を刻ませた後、ハザエルの要求を受け入れ、代わりにラクダ65頭を追加の貢物として受け取った。この少額の貢物は、エサルハドンがハザエルの忠誠心を維持したいという思いから下されたものであった。これは、砂漠の住民がバビロニアの支配を維持するために必要であるというエサルハドンの見解に基づいていたため、彼はバビロニア自体に対して持っていたのと同じ融和的な態度をアラブ人に対しても採用し、その結果ハザエルはアッシリアの属国としてケダリ人を統治し、^{[ 47 ] [ 49 ]}エサルハドンはすぐにタブーアがドゥーマトに戻ることを許可し、紀元前678年または677年以前のある時点で彼女をケダリ人の女王に任命した。^{[ 43 ]}

ほぼ同時期にハザエルが亡くなり、エサルハドンの承認を得て息子のヤウタが王位を継承した。エサルハドンはヤウタに、金10ミナ、宝石1000個、ラクダ50頭、香料1000袋からなるより重い貢物を要求した。ヤウタはアッシリアへの依存と不安定な統治の地位を固めるためにこれらの条件に同意した。^{[ 41 ] [ 10 ]}

ハザエルとその息子ヤウタはケダリ族からアッシリアのスパイと見なされていた可能性があり、紀元前676年から673年の間に、ワフブという人物がアラブ部族を団結させてヤウタに対する反乱を起こした。アッシリア人は介入し、ワフブの反乱を鎮圧し、彼とその民を捕らえ、アッシリア王の敵として処罰するためにニネベに追放した。^{[ 41 ] [ 49 ]}

紀元前671年にアッシリア人がエジプトに侵攻した際、ヤウタはエサルハドンによって召喚されたアラブ王の一人で、南パレスチナとエジプトを隔てるシナイ砂漠を横断する間、彼の軍隊に水を供給するよう命じられた。^{[ 49 ]}しかしヤウタは、エサルハドンがエジプトでの作戦に気を取られている隙に、おそらく彼に要求された高額な貢納金への反発から、アッシリアに対して反乱を起こした。アッシリア軍はヤウタに対して介入し、彼を打ち破り、ケダリ人の偶像、その中には彼らの神アタル・シャメの偶像も含まれていた偶像を奪取した。ヤウタ自身は逃亡し、ケダリ人はエサルハドンの治世の残りの間、王を失ったままとなった。^{[ 41 ]}

エサルハドンが亡くなり、紀元前669年に息子のアッシュールバニパルがアッシリア王位を継承した後、ヤウタは戻ってきて、アッシリア王にアッタル・シャメの偶像の返還を要求した。ヤウタが忠誠を誓った後、アッシュールバニパルはこれに応じた。^{[ 22 ]}

しかし、ヤウタはすぐにケダリ族や他のアラブ民族を率いてアッシリア人に対する反乱を起こした。ナバテア王ナドヌはヤウタの反乱への参加を要請されたが拒否した。ヤウタはケダリ族の別の分派の王アムム・ラディンと共に、ヨルダン川東岸とシリア南部の新アッシリア帝国の西部地域を攻撃した。一方、遊牧民と共にケダリ族の攻撃を受けた定住地域に侵攻してきたヤウタの妻アティヤは、ケダリ族の軍勢が敗北した場合に備えて危険を避けるため、前線の後方の陣営に留まった。スピーテからエドムに至る地域に駐屯していたアッシリア軍と、特にモアブのアッシリア属国王の軍隊は、アラブの攻撃を撃退し、アム・ラディンはモアブ王カマス・ハルタに敗れて捕らえられた。カマス・ハルタとアッシリア軍はその後、アラブの陣営に対して反撃を行い、テントを焼き払い、アム・ラディンとアティーヤを捕らえ、多くの人々、ロバ、ラクダ、羊、ヤギを連れ去ったため、アッシリアでは奴隷とラクダの価格が急落した。ケダリ族はひどく敗北し、砂漠ではアッシリアの影響力が増大したため、ヤウタ自身は部族に戻って統治を再開することができず、代わりにナバテア人の領土に逃げることを余儀なくされた。ナバテア人の王ナドヌは彼に亡命を認めず、代わりにアッシリアに忠誠を誓い、ヤウタをアッシュールバニパルに引き渡した。アッシュールバニパルはヤウタを檻に閉じ込めて罰した。^{[ 22 ] [ 12 ] [ 8 ] [ 48 ]}

ヤウタとは無関係と思われるアビヤティ・ベン・テリという人物が、ニネベに行ってアッシュールバニパルに忠誠を誓い、貢物を納めることを約束した後、アッシリアの承認を得てケダリ人の王となった。^{[ 22 ]}

エサルハドンの長男で、新バビロニア皇帝として父の後を継いだシャマシュ・シュマ・ウキンが紀元前652年に兄のアッシュールバニパルに対して反乱を起こした際、アビヤティは反乱を支持した。アッシリア人に対するこのケダル人の政策は、アッシリア人の侵略によって脅かされていたこの地域の交易路に対する彼らの利害に基づいていた。^{[ 50 ]}アビヤティは、弟のアヤム、ヤウタのいとこであるシュムイルの王ユワイティ・ベン・ビルダーダとともに、アラブの戦士の一団を率いてバビロンに向かい、アッシュールバニパルが都市を包囲する直前に到着した。ケダリ軍はアッシリア軍に敗れ、バビロンに撤退したが、包囲が始まると閉じ込められてしまった。アッシリア軍がバビロンを襲撃して都市を破壊する直前、アラブ人は都市からの脱出を試みたが、再びアッシリア軍に敗れた。^{[ 22 ] [ 48 ]}

シャマシュ・シュマ・ウキンを支援するアラブのバビロニアへの介入が行われている間、アッシリアでまだ捕虜となっていたヤウタはニネベに行き、アッシュールバニパルにケダリ人の王として復位させてくれるよう懇願しようとした。しかしアッシュールバニパルはヤウタがケダリ人の指導者としての地位を取り戻す能力がないと判断し、以前の不忠を理由に彼を罰した。^{[ 22 ]}

紀元前648年にバビロニアの反乱が完全に鎮圧された後、アッシリア人が紀元前646年までシャマシュ・シュマ・ウキンを支援していたエラム王に対する作戦に忙殺されている間に、南フェニキアの諸都市とユダ王国は好機を捉え、アッシリアの権威に反旗を翻した。この状況を利用して、アビヤティ、アヤム、ユワイティ・ベン・ビルダーダに率いられたケダリ人は、ナドヌに率いられたナバテア人と同盟を結び、ジャバル・アル・ビシュリーからダマスカス市周辺に至る新アッシリア帝国の西辺境地帯を襲撃し、中ユーフラテス川とパルミラの地域への圧力を強めることができた。^{[ 22 ] [ 7 ]}シャマシュ・シュマ・ウキンの反乱当時、バビロニア南西国境地帯に勤務していたアッシリアの将軍ナブシュム・リシルは、この頃ケダリ人に対する攻撃を指揮し、彼らを打ち破ったことが知られている。 ^{[ 51 ] [ 10 ]}

エラムでのアッシリア戦争が終わると、紀元前645年にアッシュールバニパルは、アラブ人を永久に服従させることを目的に、3ヶ月にわたる遠征でケダリ族とナバテア族を攻撃した。アッシリア軍はまずハダッタから攻撃を開始し、ラリブダ、フラルナ、ヤルキの間の砂漠を通過して、ヤルキとアザラの間の地域でケダリ族、ナバテア族、および別の部族であるイサムメ族の連合軍を破り、アザラに到達した。その後、アッシリア軍はアザラからクラシティに進み、そこで逃亡したユワイティ・ベン・ビルダーダを攻撃し、彼の母、妹、家族、多くの捕虜、ロバ、ラクダ、羊、ヤギを捕らえ、部族の偶像を奪い、ダマスカス街道を通ってそれらをすべて処分した。最終的に、アッシリア人はダマスカスからフルフリティまで進軍し、そこからルックリナ山（アル・ラジャーの高地の1つ）付近でアラブ人に対する最終攻撃を実行し、アビヤティとアヤムを捕らえ、後者は生きたまま皮を剥がされた。アッシリアの遠征により、シュムイルはユワイティ・ベン・ビルダーダに対して反乱を起こし、彼をアッシリア人に引き渡した。ケダリ人に対する勝利の後、アッシリア人はナバテア人に対して遠征を行った。^{[ 22 ] [ 48 ]}

アッシュールバニパルの死後、ナボポラッサル率いるバビロニア人とキュアクサレス率いるメディア人が再びアッシリアの支配に反旗を翻し、紀元前614年から609年にかけて新アッシリア帝国を滅亡させた。この過渡期には、エジプトが新アッシリア帝国を維持し、レバント地方に支配を確立しようと試みたが、新たに建国された新バビロニア帝国が優勢となり、紀元前605年にナボポラッサルの息子で後継者であるネブカドネザル2世がカルケミシュでエジプト軍を破り、シリアとパレスチナ全土を征服した。これらの出来事におけるアラブ人の役割は不明であるが、ケダリ人は新アッシリア帝国の崩壊と新バビロニア帝国の台頭を見守った期間中、トランスヨルダン地域に圧力をかけなかったようであり、パレスチナのカナン王国は、この地域がバビロニアの覇権下に入ると、アラブ人に抵抗するのに十分な強さを持っていた。^{[ 52 ]}

ユダ王国のエホヤキム王は、紀元前605年のバビロニアの勝利によって同盟関係を変え、バビロニアの属国となるまで、当初はエジプトと同盟関係にあった。紀元前601年にナボポラッサルの息子で後継者であるネブカドネザル2世がエジプト本土への侵攻を試みたものの失敗に終わると、シリアに対するバビロニアの支配力が弱まり、ネブカドネザル2世はバビロンで軍隊を再編成しなければならず、軍事活動を行うことができなかった。そのためエホヤキムはバビロニアの支配に反旗を翻し、エジプトと同盟を結び直した。こうしてヨルダン川東岸のカナン王国であるアンモン、エドム、ユダ、モアブ、そしてケダリ族はエジプトと同盟を結ぶことができたが、バビロニア軍に直接依存していたシリア中部および南部のバビロニア属州は、ケダリ族を含むアラブ人からの攻撃に対して脆弱なままとなった。^{[ 53 ] [ 8 ] [ 54 ]}

ネブカドネザル2世はこれに対し、紀元前599年に自らシリアに戻り、おそらくダマスカスに拠点を築き、紀元前599年から598年にかけてシリアの属州からケダリ族に対する襲撃を行い、砂漠を平定し、最終的にバビロニア人がケダリ族の神々の偶像を奪取し^{[ 52 ] [ 55 ]}、彼らをバビロニアの支配下に置いた^{[ 53 ] [ 8 ]} 。これにより、アンモンとモアブはバビロニア側に寝返り、ダマスカスのバビロニアの臣民とともにユダを攻撃した。紀元前597年、ネブカドネザル2世自身がユダを攻撃し、ユダの王でありエホヤキムの息子で後継者であるエホヤキンを捕らえ、ユダをバビロニアの属国とした^{[ 54 ] 。}

紀元前594年にバビロンで国内反乱が起きた後、ユダの新王ゼデキヤは、エジプトの支援を受けてエルサレムで反バビロニア会議を組織し、アンモン、エドム、モアブ、シドン、ティルスが参加し、ケダリ族もこれに加わった。バビロニア人はヒジャーズとネゲブを通る南アラビアからの貿易に重要な利権を持っていたため、ネブカドネザル2世はバビロンの反乱を鎮圧した後、紀元前587年にユダを攻撃して併合し、その1年後にティルスの包囲を開始した。これは、これらの反バビロニア活動に参加していた様々なカナン諸国を無力化して支配するための作戦の一環であり、こうしてこの最新の反バビロニアの試みは終結した。^{[ 54 ]}パレスチナにおけるバビロニアの支配が固まると、当時ダダン・オアシスまで南に及ぶ北アラビアの領土を支配していたエドムは、アラビアにおけるバビロニアの影響力の中心地となった。^{[ 56 ]}ネブカドネザル2世が紀元前587年にユダ王国、紀元前582年にアンモン王国とモアブ王国を併合した後、トランスヨルダンに生じた権力の空白により、ケダリ人やナバテア人を含むシリア砂漠のアラブ人が、砂漠に近いこれらの旧国家の定住地、すなわち南トランスヨルダンとパレスチナを横断してユダヤの丘陵地帯にまで拡大し、新バビロニア帝国の存続期間中そこに留まり^{[ 52 ]}、定住していたアンモン人、モアブ人、エドム人^{[ 10 ]}と共存し、これらのアラブ人の移住者は数世代にわたって彼らと混じり合った。^{[ 57 ]}

紀元前553年の春、バビロニア王ナボニドゥスはシリアへ行き、そこからエドムに対して遠征を行い、首都を占領し、その後タイマー、ダダン（ダダンの王はナボニドゥスに敗れた）、ファダク、ハイバル、ヤディ、ヤトリブへと進軍した。ケダリ人は当初、ナボニドゥスに対してダダン人を支援したが、バビロニア人はすぐにケダリ人を破り、バビロニアの支配を再び確立した。^{[ 56 ]}エドムがバビロニア人によって滅ぼされたことで、ケダリ人を含むアラブ人がヒジャーズ北部に残された権力の空白を埋めた。^{[ 30 ]}

紀元前539年にキュロス大王が新バビロニア帝国を征服したとき、シリア砂漠と北アラビアのアラブ人、ケダリ人、そしてこれらの地域からメソポタミアへ続く砂漠のルートは、彼のペルシアのアケメネス朝帝国の一部となった。^{[ 53 ]}ケダリ人とナバテア人はアケメネス朝シリアにおける主要なアラブ人グループを形成し、^{[ 58 ] [ 59 ]}ケダリ人は新バビロニア帝国の終焉後にヒジャーズに生じたさらなる権力の空白を利用して、ヒジャーズ北部を支配した。^{[ 55 ]}

ケダリ人がキュロス2世の後継者カンビュセス2世にシナイ砂漠でエジプト征服の準備中に水を供給した後、^{[ 60 ]}アケメネス朝の王たちはケダリ王に、ガザからイエニュソスまでの税免除の沿岸商業地を与えた。この商業地は、キリキアの東の境界からガザまで、そしてイエニュソスからセルボニス湖まで続くフェニキア人が住む第5サトラピー内にあった。この商業地により、ケダリ人は香辛料貿易をガザに振り向けることで香辛料の輸送コストを削減することができた。ガザでは、商品が海岸に到着して出荷されると、ケダリ人の香辛料貿易への関与は終了し、より遠くのティルスに振り向けられることはなかった。また、香辛料貿易を監督していたケダリ王は、フェニキア人やギリシャ人の商人にも商品を販売することができた。^{[ 61 ] [ 62 ]}この沿岸交易拠点がケダリ王に与えられた重要な経済的理由は、トランスヨルダンとアイラトを経由してガザに至る香辛料、芳香剤、乳香、没薬、カシア、シナモン、マスティックゴムなどの贅沢品の貿易に対する関税を、帝国当局ではなく彼らが徴収できるようにするためであった。その見返りとして、ケダリはアケメネス朝当局に年間1000タレント（30トン）の乳香を納めなければならなかった。^{[ 63 ]}この状況は、ケダリがペルシアのアケメネス朝当局と非常に良好な関係を享受していたことを示唆している。^{[ 62 ]}この頃には、東方のケダリ人の領土は縮小し、バビロニアとの境界がなくなり、中ユーフラテス川流域やシリアから中ユーフラテス川流域に通じる砂漠地帯さえも支配しなくなったかもしれない。^{[ 64 ] [ 65 ]}

アケメネス朝の様々なアラブ民族は、カンビュセス2世の死後の政治的混乱期に反乱を起こさなかったようで、中にはバビロンの反乱を鎮圧するためにティグリス川を渡った新王ダレイオス1世にラクダに乗った戦士として奉仕を申し出た者もいたようである。また、エジプトの反乱鎮圧の際にスエズ地峡を渡るのを手伝ったアラブのラクダ部隊もあったかもしれない。ダレイオス1世が帝国をサトラピーと呼ばれるいくつかの州に再編成した後、ケダリ人の王国はアラバヤのサトラピーの一部となり、アラバヤ自体はアケメネス朝の碑文でアッシリア、バビロニア、エジプトのサトラピーと密接に関連していた。^{[ 66 ] [ 55 ]}

紀元前5世紀半ば、ケダリ人はゲシェム・ベン・シャール王^{[ 67 ]}によって統治されていた。彼はアケメネス朝の行政において重要な地位を享受し、ダダンの帝国官僚としてユダヤ南部の地域を支配していた。これはダダンの碑文によって証明されており、碑文には彼がダダンの総督と並んで言及されている。碑文には「ゲシェムの時代に」と記されている。ベン・シャールとダダーンの総督の ʿbdという称号はアラビア語では確認されておらず、アッカド語のbel pīḫatiからの借用語であるため、この地域がアケメネス朝の支配下にあったことを示唆している。ゲシェムはダダーンの総督ではなかったが、オアシスとして重要な地位を占めていたという証拠がある。以前のケダリテの支配者と同様に、ゲシェムは北アラビアから南パレスチナに至る貿易に重要な利害関係を持っており、ユダの復活を恐れて、紀元前 445 年にネヘミヤがエルサレムの城壁を再建した後にネヘミヤに反対した。 ^{[ 53 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 55 ] [ 55 ]}

アケメネス朝はケダリ人の勢力拡大を奨励し^{[ 55 ]}、ダレイオス1世とその息子で後継者のクセルクセス1世の治世下で帝国の承認を得て、ケダリ人とナバテア人は紀元前5世紀に領土を西へ、南レバントと東レバントへと拡大し、ネゲブと北シナイを支配下に置き、下エジプトと南パレスチナの東の境界にまで達した。より具体的には、ユダヤのすぐ南、ナイルデルタの東、ワディ・トゥミラトの近辺で、ケダリ人はアケメネス朝の国境を守る駐屯地として、またエジプトの警察のような役割を果たし、帝国当局がエジプトでさらなる反乱を起こさないように支援した。^{[ 70 ] [ 57 ] [ 10 ] [ 20 ] [ 68 ] [ 2 ] [ 71 ] [ 55 ] [ 55 ]}同時に、ケダリ人はダレイオス 1 世が掘ったファラオの運河^{[ 62 ]}とシリアとエジプトの間の道路^{[ 55 ]}を守り、国境の町ダフネはアラブ人とシリアの住民に対する駐屯地​​として機能した。^{[ 70 ]}下エジプト内部では、ケダリ族は下エジプトの第20ノモス​​に拡大し、ワディ・トゥミラートの西端であるブバスティスまで、そして北はペルシア支流のナイル川沿いにピ・ラムセス遺跡まで広がった。彼らの新たなエジプト領土には、現在のサフト・エル・ヒンナとカンティールの間の肥沃な農地や、ワディ・トゥミラート自体の牧草地が含まれていた。^{[ 72 ]}このケダリテの拡大の結果、ナイル川のペルシア支流の東の地域はἈραβίη ( Arabíē、文字通り「アラビア」 ) として知られるようになり、ヘリオポリスの東の山岳地帯はἈραβίης ὄρος ( Arabíēs óros、文字通り「アラビアの山々」 )として知られるようになり、スエズ湾はἈράβιος κόλπος ( Arábios kólpos、 （文字通り「アラビア湾」）；^{[ 70 ] [ 73 ] [ 67 ]}この時点でケダリ王国は西はナイルデルタの東端から東はトランスヨルダンまで、シナイ半島全体と北ヒジャーズを含む地域を支配しており、^{[ 66 ]}西への拡大により、ナイルデルタ東部のエジプトの都市ピトム（現在のタル・アル＝マスフタ）からネゲブを経てトランスヨルダンに至る広大な領土を支配することができた。

ケダリ人の拡大は、多くのエドム人を伝統的な故郷から追い出し、ケダリ人の属国として、かつてのユダ王国の南部（後にイドゥマヤとして知られるようになった地域）に再定住することを余儀なくさせた。ただし、かつてのエドムの領土と新たに形成されたイドゥマヤの人口の大部分は、エドム人とケダリ人の両方で構成されていたようで、ベエルシェバの地域にはユダヤ人の少数派もいた。^{[ 57 ]}

この拡大により、ケダル人は地中海のガザと紅海のエイラートの間に存在していた重要な貿易ネットワークの先頭に立ち、^{[ 2 ]}南アラビアからガザに流れていた香料貿易ルートの海上および陸上の商業交通の北端を支配し、ガザ自体もケダル人の支配下に置かれました。アラビア貿易におけるケダル人のこの重要な役割を証明するものとして、南アラビアのマイン王国の碑文があり、そこには𐩲𐩧𐩨𐩺𐩩 𐩨𐩬 𐩤𐩵𐩧 ( ʿrbyt bn qdr、文字通り「ケダル出身のアラビア人女性」 ) と記されています。^{[ 21 ] [ 74 ]}ケダル王による乳香貿易の支配は、彼らの政治的権力をさらに増大させ、^{[ 55 ]}エジプトにおけるケダルの影響力の拡大は、スエズ湾とナイルデルタを結ぶ主要道路沿いに位置するピトムに、ケダルの主女神アル・ラートの神殿が建設されたことに反映されている。 ^{[ 75 ] [ 74 ]}これらの好ましい発展のおかげで、ケダルはエジプトだけでなく東地中海全体で強力な政治勢力となり、ガザで独自の貨幣を鋳造できるようになった。^{[ 55 ]}

アケメネス朝ペルシア帝国の多民族構造と寛容政策、そして南レバントにおける独立国家の終焉のおかげで、これらのアラビアの集団はペルシア帝国の経済、行政、軍事システムに統合された。この過程はアラビアにおける貿易の発展とアケメネス朝の王たちの軍事活動によっても促進され、その結果、アラブ人を含む帝国の支配下にあるすべての民族の戦士がアケメネス朝軍への入隊を必要とした。^{[ 57 ]}こうして紀元前480年、ラクダに乗ったアラブの部隊は、ダレイオスの息子アルサメスの指揮の下、アケメネス朝のヌビア軍部隊とともに、アケメネス朝の王クセルクセス1世のギリシャ侵攻に参加した。 ^{[ 66 ]}

ネヘミヤの敵対者であった「アラビアのゲシェム」の後を継いだのは息子のカイヌーで、彼はピトムにある女神アル・イラートの神殿に銀の鉢を奉納したことで知られている。銀の鉢にはアラム語の碑文があり、𐡆𐡉 𐡒𐡉𐡍𐡅 𐡁𐡓 𐡂𐡔𐡌𐡅 𐡌𐡋𐡊 𐡒𐡃𐡓 𐡒𐡓𐡁 𐡋𐡄𐡍𐡀𐡋𐡕 ‎ ( zy Qynw br Gšmw mlk Qdr qrb l-hnʾlt、文字通り「ケダルの王ゲシェムの息子カイヌーがハン・イラトに捧げ物として持ってきたもの」と書かれており、ハン・イラトは女神のアラビア語名アル・イラートのアラム語形である。^{[ 8 ] [ 53 ] [ 10 ] [ 76 ] [ 55 ]}

アケメネス朝によるトランスヨルダンの支配は、紀元前411年から404年にかけてアミュルタイオス率いるエジプトがペルシアの支配に反旗を翻し、パレスチナ、フェニキア、キプロスで反ペルシア活動を開始するまで続いた。同時期に、キプロスではエヴァゴラス1世がペルシア帝国に反旗を翻したが、ペルシア帝国自体も多くの内部危機に直面し、国力が大幅に弱体化していた。このような状況下で、トランスヨルダンにおけるペルシアの支配は崩壊し、同地は独立した^{[ 53 ]。}しかし、アケメネス朝がスパルタ側でペロポネソス戦争の後半戦に参戦した紀元前410年と386年には、帝国軍のアラブ部隊が帝国の海外および沿岸の軍事活動に参加した。^{[ 57 ]}ケダリ人は、紀元前404年から343年までのペルシア支配からのエジプトの短い独立期間中に統治した反乱王たちと良好な関係を築いていたようで、この間、ケダリ人の領土はイエニュソスを超えて西に拡大し、ペルシウムに隣接した。^{[ 74 ] [ 55 ]}

こうした状況下で、アケメネス朝ペルシア帝国とその同盟国スパルタの敵対勢力、すなわちアテネ、キプロスのエヴァゴラス1世の王国、エジプト、そしてケダルが一種の同盟を形成した。この新たな同盟は、ペルシアの支援を受けたスパルタがペロポネソス戦争でアテネを破り終結させた後、イオニアへの支配拡大を目指して、紀元前401年にキュロス2世が兄であるアケメネス朝の王アルタクセルクセス2世に対して起こした反乱を支援したことで終焉を迎えた。キュロスの反乱が失敗に終わると、アテネとエヴァゴラス1世はスパルタに対抗するアケメネス朝の支持者となった。この新たな同盟もまた、紀元前394年にスパルタが敗北すると崩壊し、その後、アテネを含むすべてのギリシア都市は紀元前386年にペルシア帝国と和平を結んだ。しかし、その後の展開におけるケダリ族の役割は不明である。^{[ 69 ]}

ケダリ派がこれらの発展に関与したのは、南アラビアにおける新たな変化を背景に起こった。南アラビアでは、サバ王国の香料交易路における支配が終わり、マインとカタバンの国家に取って代わられた。また、ヒジャーズでは、タイマーのオアシスが衰退し始め、アラム人の支配が終わり、リヒヤン王朝または部族がダダンを支配し、南アラビアのミナエ人がダダン派と協力してダダンに植民地を建設した。同時に、南アラビアでは^{[ 55 ]}

その後、紀元前358年にエジプト王テオスがネクタネボ2世によって打倒された後、彼はケダリ人の領土を通過してアルタクセルクセス2世の宮廷に逃れた。^{[ 69 ]}

紀元前343年にアケメネス朝のアルタクセルクセス3世がエジプトを再征服した後、彼はフェニキアとアラビアを単一のサトラップの支配下に置き、 ^{[ 77 ]}ガザをその領土から除外し、アケメネス朝のパレスチナおよびフェニキア属州の一部とし、^{[ 78 ]}ケダル自体の政治的独立を廃止した可能性もある。^{[ 55 ]}

アレクサンドロス大王によるアケメネス朝ペルシア帝国の征服の頃には、ケダリ族はガザに駐屯していたペルシア軍を支援し、紀元前332年に古代マケドニア軍が乳香貿易の支配権を確立するためにガザを包囲した際に抵抗した。^{[ 77 ] [ 78 ] [ 55 ]}アレクサンドロスはガザを占領すると、戦利品として獲得した乳香500タラントと没薬100タラントを師であるエピロスのレオニダスに送った。彼の遠征の成功により、レバント南部の海岸からエジプトの東部国境まで広がるケダリ王国の西部はマケドニアの支配下に置かれ、アレクサンドロス3世はナウクラティスのクレオメネスをヘロンポリス（当時ピトムとして知られていた）の総督に任命したが、シナイ半島とヒジャーズ北部の部分は独立を保った。^{[ 78 ]}

アレクサンドロス3世は紀元前323年にペルシア帝国の征服を終えてバビロンに戻ると、ペルシア湾の南岸と島々に位置し、繁栄しており、カシア、ミルラ、乳香、シナモン、ナルドを産出すると信じていた南アラビアへの遠征の準備を始めた。また、古代ギリシア人が知る限り、アラブ人は彼に使節を送ることを拒否した世界で唯一の民族であった。^{[ 79 ] [ 80 ]}ケダリ人はアレクサンドロス3世の死後、ディアドコイによって設立されたヘレニズム国家の時代も独立を保ち、アケメネス朝後の時代には、ナイルデルタの東の地域全体が「アラビア」と呼ばれるケダリ人の居住地域に含まれるようになった。^{[ 70 ]}この頃、彼らの隣人であるナバテア人はアルノン川の南に住んでいた。^{[ 53 ]}

ディアドコイ戦争中、紀元前312年にアンティゴノス1世は将軍アテナイオスを派遣し、ケダリ族を攻撃して乳香貿易の支配権を確立しようとした。アテナイオスは当初、イドゥマヤから進軍し、ネゲブ地方のケダリ族が定住していた「岩」と呼ばれる場所（現在のアブダトの場所）を占領し、乳香、没薬、銀500タラントの戦利品を持ち帰ることで、この目的を成功裏に達成した。しかし、彼の軍隊の大部分は、槍で武装したケダリ族の戦士による反撃で殺された。アテナイオスの遠征が失敗に終わった後、ケダル人はアラム語でアンティゴノス1世に手紙を送った。その後、アンティゴノス1世とケダルの間には平和な期間が続いたが、同年、アンティゴノス1世は息子のマケドニア王デメトリオス1世をケダル人に対する別の軍事遠征に派遣した。ケダル人は自衛に成功したため、両者は条約を締結し、デメトリオスは人質を受け取り、父の領地へ退却した。^{[ 81 ] [ 82 ]}

デメトリオスの帰還後、アンティゴノス1世は死海で発見されたアスファルトの開発を始めようとし、カルディアのヒエロニムスにその作業を任せた。しかし、筏に乗って航行するケダリ人の弓兵がヒエロニムスの下でこの任務に就いていた兵士のほとんどを殺害したため、アンティゴノス1世はその後アラビアでの利権を放棄した。^{[ 81 ]}

紀元前306年にアンティゴノス1世が再びエジプトを征服しようとした際、ケダリ人はデメトリオスと結んだ条約に基づき彼を支援したが、エジプト王を自称したディアドコス・プトレマイオス1世ソテルはアンティゴノスと彼のケダリ人の同盟軍を打ち破り、アンティゴノスを再びシリアへ撤退させ、プトレマイオス1世はエジプトの支配を確固たるものにすることができた。^{[ 81 ]}

紀元前301年にアンティゴノス1世がイプソスの戦いで戦死した後、プトレマイオス1世はレバント南部沿岸、エジプトからパレスチナへの道、トランスヨルダンを含むエジプトとシリア南部の支配を固め、その結果、ケダリ人はプトレマイオス1世が新たに建国したプトレマイオス朝エジプト王国と和解した。この時期、ナバテア人の一部は、新しいヘレニズム王国エジプトの属国または同盟国としてハウランに住んでいた。 ^{[ 83 ]}

プトレマイオス1世の息子、プトレマイオス2世フィラデルフォスの時代から、プトレマイオス朝によってガザの乳香貿易の監督官が任命されたことが証明されており、紀元前3世紀後半には、「アラビア湾」近くのヘロオンポリスから始まり、かつてネゲブのエドム王国に属していた領土と北アラビア、より具体的にはトランスヨルダンを横断してアウラニティスの南、そして南シリア砂漠に入り、ドゥーマト近くのハビラまで至り、そこから北東にユーフラテス川に向かい、川に沿ってペルシャ湾のテレドンまで進み、そこでハドラマウトから始まりゲラを通る貿易ルートに合流した。^{[ 83 ] [ 84 ]}紀元前3世紀頃までに、紀元前259年、エジプト東部のケダリテの領土はプトレマイオス朝の州となり、首都はパトゥモスとなった^{[ 85 ]}。プトレマイオス2世の治世中、ケダリテ人はエジプトで警備員や10人編成の警察部隊として雇われるようになり^{[ 85 ]} 、また、南レバントのプトレマイオス朝の属州を 近隣のヘレニズム王国セレウコス朝から守る国境警備隊としても雇われた^{[ 86 ]}。

セレウコス朝のアンティオコス3世が紀元前218年にプトレマイオス朝のシリア南部諸州を攻撃した際、彼はシリア砂漠のアラブ人との友好関係を求め、その結果、ケダリ人はエジプト王国への忠誠を捨てて彼に味方し、その結果、ラバト・アンマンに駐屯していたプトレマイオス朝軍はトランスヨルダンのケダリ人の領土を攻撃し始めた。しかし、アンティオコス3世は紀元前217年にラファでエジプト軍に敗れ、その結果、新たに獲得したフェニキアとパレスチナの領土を失った。^{[ 86 ]}

セレウコス朝の王アンティオコス4世に対するマカバイの反乱が勃発したとき、ヨルダン川東岸のセレウコス朝支持派のケダリ人は、アンティオコス4世の反対者であったエルサレム神殿の大祭司を追放されたヤソンに避難場所を提供することを拒否した。ユダ・マカバイがヨルダン川東岸でセレウコス朝の将軍ティモテオス・オブ・アンモンを攻撃したとき、ティモテオスが反撃に用いた軍隊には数人のケダリ人が含まれ、セレウコス朝のデメトリオス1世がエルサレムを占領した後、ケダリ人はユダの兄弟であるヨナタン・アプフス、ヨハネ・ガディ、シモン・タッシが率いる反乱に反対し、ヨハネを殺害した。これに対し、ヨナタンとシモンは報復としてケダリ人を攻撃し、多くのケダリ人を殺害した。^{[ 87 ]}

紀元前2世紀後半のパルティア帝国の台頭はアラビアに大きな変化をもたらし、パルティア人はゲラからドゥマト、そしてエジプト北部へと向かう交易の一部をペルシャ湾からメソポタミアへと続く別の交易路へと転換させた。同時に、ヘレニズム時代の船乗りたちはエジプトから南アジアへの直接的な海上交易路を確立し、様々なアラビア諸国が支配する陸路交易路を迂回できるようになった。その結果、乳香が海路で輸出されるようになり、それまでケダリ族に富をもたらしていた伝統的な乳香交易路は衰退した。^{[ 88 ]}

アレクサンドリアのアルタパノスと小アジアのプリエネで紀元前129年に書かれた碑文によると、ケダリテ王国は紀元前2世紀にもネゲブとシナイ半島を支配していたが^{[ 89 ]} 、ナバテア人は紀元前160年までにヨルダン川東岸地域に勢力を拡大していたようである^{[ 90 ] [ 91 ] 。}

ユダヤ王アレクサンダー・ヤンナイオスが、クレオパトラ3世と息子プトレマイオス9世に反対するエジプトの内戦にクレオパトラ3世側で参戦した後、アレクサンダー・ヤンナイオスはトランスヨルダンで遠征を開始したが敗北し、その後トランスヨルダンとネゲブのケダリ人と同盟を結んだ。この同盟の結成に対抗して、セレウコス朝の王アンティオコス12世は、まずトランスヨルダンで、次にネゲブでケダリ人に対する一連の遠征を開始し、紀元前82年にネゲブで戦死した。^{[ 92 ]}アンティオコス12世の死後、ダマスカスの住民は、ケダリ人とナバテア人を同君連合で統治していたアレタスに都市の支配を求めた。^{[ 92 ]}紀元前1世紀の間、西アジアにおけるヘレニズム時代は終焉を迎え、ローマの将軍グナエウス・ポンペイウス・マグヌスが紀元前65年から62年にかけてシリアをローマ共和国に併合し、その最後にペトラを攻撃したことで、ローマの支配に取って代わられた。^{[ 92 ] [ 93 ]}

紀元前40年にパルティア人がエルサレムを攻撃した際、母系ナバテア人の血を引くユダヤ王ヘロデ大王は、ネゲブ砂漠の「岩」と呼ばれるケダル人居住地に住む親族のもとへ逃れたが、マリコス1世が彼に避難場所を与えることを拒否したため、エジプトへ逃亡した。

アレクサンダー・ヤンナイオスの興亡、ティグラネス大王によるシリア侵攻、そしてローマ人の西アジア到来の後、ケダリ人はネゲブの岩山にある伝統的な中心地を離れ、かつて鉄器時代のエドム王国に属していた領土の岩山へと移住した。そこには既にナバテア人が定住しており、ケダリ人はナバテア人と長年にわたり親密な関係を築いてきたため、こうしてケダリ人とナバテア人の共同王国が形成された。^{[ 82 ]}

最後のプトレマイオス朝の女王クレオパトラ7世とローマの独裁官ガイウス・オクタウィウスとの戦争中、ケダリテス族はクレオパトラ7世を支持し、紀元前30年に彼女が敗北した後、紅海で彼女の艦隊を焼き払った。^{[ 94 ]}

ケダリ人はすぐにナバテア人に吸収された。^{[ 7 ]}

アッシリア人がシリア砂漠のアラブ人をシリアとパレスチナの国境管理システムに組み込んだことから始まった、地方帝国がアラブの遊牧民を使って国境を守るという慣習は、古代から中世にかけて続き、後のビザンツ帝国はシリアと北アラビアの国境警備をガッサーン朝のアラブ人に任せ、近代にはオスマン帝国が南シリアとトランスヨルダンの国境警備を地元のベドウィン部族に任せるという同様の責任を負わせるまで続いた。^{[ 31 ]}

ギリシャ・ローマ

紀元前4世紀を通じてギリシャとアラビアの交流が増加したため、ギリシャの神アポロンへの最初のデルフォイ讃歌には、オリンポスに向かって広がるΆραψ ατμός ( Áraps atmós、文字通り「アラビアの煙」 )が言及されており、これはケダリテ・アラビアを経由して輸入された乳香がアポロンの崇拝で使用されていたことを示している。^{[ 74 ]}

神話

ゴーシェン

古代ギリシャの歴史家ハリカルナッソスのヘロドトスは、地元の民話を繰り返して、ナイル川デルタとネゲブ砂漠の間にあるケダリテ王国の一部には「翼のある蛇」が生息しており、春になるとエジプト本土に移動してきて、そこでトキに殺されるため、エジプト人はトキを聖なる鳥と考えていたと主張した。ヘロドトスによれば、神話上のフェニックスもこのケダリテ王国の一部に生息しており、 500年ごとにエジプトの都市ヘリオポリスにあるラー神殿に父親の遺骸を運んでいたという。 ^{[ 62 ]}

ケダル族が居住していた地域は、アル・ジャウフ盆地を中心とし、エジプトの東の国境からバビロニアの西の国境まで広がる広大な地域であったことから、ケダルは複数の下位集団からなる部族連合であったと考えられる。ヤウタ・ベン・ハザイルとアム・ラディンが同時に統治していたこと、ワフブがケダル族の王位を奪おうとしたこと、そしてヤウタ・ベン・ハザイルに代わってアビヤティ・ベン・テリがケダル族の王となったことなどから、ケダルは複数の内部分裂を抱えた連合であったと考えられる。特に、ワフブとアビヤティはヤウタの家族と血縁関係がなく、また彼らの部族のメンバーでもなかったことから、この考えはより妥当である。ケダライト連邦全体の指導権は、構成部族の1つから別の部族に移譲される可能性もある。^{[ 10 ] [ 2 ]}

ケダリ人は、連合の中心地であるドゥーマトに居住する数人の女王によって統治されていたようだ。^{[ 33 ]}

ケダリ族を構成する部族の一つにシュムイル族があり、彼らはバビロニアの西の国境地帯に隣接する東部の砂漠に住んでいたようで、そのためアッシリア王センナケリブの時代の文書には、彼らとタイマン族が共にニネベのアブル・マドバリ（砂漠の門）を通って新アッシリア帝国の王に貢物を捧げたことが記されている。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 102 ] [ 48 ]}シュムイル族はアッシュールバニパルとシャマシュ・シュマ・ウキンの時代にユワイティ・ベン・ビルダーダに率いられていた。^{[ 22 ]}

ケダリ族はアラブ民族であり、主な言語は古アラビア語で、古代北アラビア文字を使用して表記していた。^{[ 35 ]}これは、彼らの支配者の何人かの個人名によって証明されている。

• 最初に記録されたケダル族の王の名前：
  • 点灯を意味するجندب ( Jindub )のいずれか。 「イナゴ」 （アッカド語では𒁹𒄀𒅔𒁲𒁍𒀪、ᵐ Pindibuʾと記録される）。^{[ 103 ]}
  • またはجندفاع ( Jinn-difāʿ ) は文字通り「精霊は保護である」という意味で、(アッカド語では𒁹𒄀𒅔𒁲𒁍𒀪、ᵐ Gindipūʿと記録されている) ^{[ 104 ]}
• زبيبة ( Zabība )、「レーズン」を意味する (アッカド語では𒊩𒍝𒁉𒁉𒂊、 ᶠ Zabibēと記録される) ^{[ 105 ]}
• Abyaṯiʿ と Yaṯiʿe はアラビア語の神名詞要素yṯʿを含んでいます^{[ 106 ] [ 107 ]}
• Yuwaiṯiʿ、^{[ 108 ]}はアラビア語の神名詞要素wṯʿ ^{[ 106 ]を含んでいます。}
• Birdāda にはアラビア語の神名詞dd が含まれており、これはタムード語とダダニ語のアラビア語でも記録されています^{[ 106 ] 。}
• 古代北アラビア語𐪅𐪀𐪈 ‎ 、アラビア語وهب ( Wahb ) 、アッカド語では𒁹𒌑𒀀𒁍、ᵐ Uabu ^{[ 109 ] [ 108 ]と記録されている。}
• Yauṯaʿ、アラビア語のywṯʿ ^{[ 107 ]}

ケダリ族もアラム語を話しており、^{[ 2 ]ハザエル[ 110 ]}やアムム・ラディン（文字通り「私の祖先が裁きますように！」 ） ^{[ 111 ]}など、彼らの王の名前の中にはアラム語のものもある。ヘレニズム初期には、ディアドコス・アンティゴノス1世モノフタルモスにアラム語で手紙を書いたことが記録されている^{[ 81 ]}。

ティグラト・ピレセル3世の治世のアッシリアのレリーフでは、ケダリテの男性は短い腰布を着用し、ケダリテの女性（シャムシ女王を含む）は頭と腕を覆う長いガウンを着ている姿が描かれている。これらの衣服は、ウムラとハッジを行う際のイフラームの期間中にイスラム教徒の巡礼者が着用することを義務付けられている衣服や、現在アラビアの「パリア部族」が着用している衣服に似ている。^{[ 101 ]}したがって、後のベドウィンの伝統的な服装は、これらの初期の時代にはアラブ人の間でまだ発展していなかった。^{[ 101 ]}ある場面では、シャムシは長いドレスを着て頭を覆うベールをかぶり、おそらく香辛料が入った袋を持った貢物持ちとして描かれている。^{[ 62 ]}

肥沃な三日月地帯の定住民族とは異な​​り、ケダリ人は額の髪を剃り、頭巾を被らなかった。^{[ 101 ]}聖書と古代ギリシアの文献の両方で、ケダリ人のアラブ人は「髪を刈り込んでいた」と記述されており、ハリカルナッソスのヘロドトスは、アラブ人が髪を刈り込むのは、アッタル・シャメとアッタル・キルムという神々に関わる誓約の伝統の一部であったと主張している。^{[ 54 ] [ 62 ]}

古代ギリシャの歴史家ハリカルナッソスのヘロドトスは、アケメネス朝軍のアラブ歩兵とラクダ部隊がベルト付きチュニックを着用していたと記録している。^{[ 66 ]}

遊牧民のケダリ族は、ヤギやラクダの毛で作った黒いテントや要塞化されていない仮設の住居に住み、家畜の群れとともに常に移動していた。一方、定住人口は、経済、行政、宗教の中心地として機能し、数千人の農民や職人の恒久的な住居があったドゥーマトのオアシス中心部に集中していた。^{[ 6 ] [ 64 ]}

ケダリ族のテントは小さく多角形で、中央の柱の上に設置されていた。後のアラブ人が使用した長方形の長いテントとは異なっていた。^{[ 101 ]}一方、ケダリ族の定住構造は、柵や低い壁のあるキャンプや、柵や壁で囲まれた中庭があり、そこで牛が飼育されていた集落で構成されていた。^{[ 101 ]}

ケダリ族は、6柱の神々の偶像崇拝を含む、古代北アラビアの多神教を実践していた。その神々の名前は、 ʿAttar-Šamē、Dāya、Nuhay、Ruḍa、Abbīr-ʾilu、ʿAttar-Kirrūm として記録されている。^{[ 112 ] [ 22 ] [ 113 ]}さらに、ケダリ族の王の中には、 yṯʿ、^{[ 106 ] [ 107 ]} wṯʿ、^{[ 106 ]}およびddを参照する神名要素を含む者もいた。^{[ 106 ]}

天上の神𐪒𐪉𐪇𐪊𐪃 ‎ (ドゥマイト語の古代北アラビア語ではʿAttar-Šamē、新アッシリア・アッカド語では𒀭𒀀𒋻𒊓𒈠𒀀𒀀𒅔、ᴰ Atar-Samayinと記録され、アラム語のʿAttar-Šamayinを反映している) は、セム族の神ʿAṯtarの地域的ヒュポスタシスであり、^{[ 114 ]}ケダリ人の王と密接な関係があった。^{[ 113 ]}アッタル・シャメーは金星を象徴する神であり、その称号であるシャメー（古アラム語：シャマイン、文字通り「天の」）は、彼が天空に顕現することを示している。^{[ 114 ]}ケダリ族に対するアラム・カナン文化とメソポタミア文化の大きな影響を証明するのは、アッタル・シャマインの神に関する最古の記録が、紀元前 9 世紀の初期のアラム語の円筒印章に由来し、それは𐡏𐡁𐡃 𐡏𐡕𐡓𐡔𐡌𐡉𐡍 ( ʿbd ʿtršmyn、文字通り「アッタル・シャマインのしもべ」 ) に属していたという事実である。シャマインの称号は、シリア・カナン人の神ハダドがバアル・シャマイン(文字通り「天のバアル」 )の位格として与えられたものでもある。^{[ 114 ] [ 115 ]}

ケダリ人はまた、アタル・キルムを崇拝していた。その名は「雨のアタル」を意味し、新アッシリア・アッカド語では𒀭𒀀𒋻𒆪𒊒𒈠𒀀 ( ᴰ Atar-Kumrumā )、新バビロニア・アッカド語では𒀭𒆥𒀸𒈠 ( ᴰ Kinruma )と記録されている。後者はメソポタミア人が金星の神、女神𒀭𒀹𒁯 ( ᴰ Ištar )と同一視した。アタル・キルムはアタルの化身であり、雨を通して豊穣をもたらす者としてのアタルを表していた。^{[ 116 ]}

アラブの女神アル＝イラート^{[ 75 ]はケダル人[ 74 ]}の主神であり、紀元前5世紀のケダルの王カイヌーは、エジプトの都市ピトムにある彼女の神殿に、アラム語でハン＝イラートと呼ばれる銀の鉢を奉納した^{[ 22 ] 。}

ケダリ族の主要な宗教中心地は首都ドゥーマト[ ^{43 ]であり、}そこではアッタル・シャメ、ヌハイ、ルダウの崇拝が行われていた^{[ 113 ]} 。ドゥーマトに住んでいたケダリ族の女王は、神聖な義務を担う女司祭でもあり^{[ 33 ] [ 117 ]}、アッシリアの記録には、女王テエルフヌが地元の女神の𒊩𒀊𒆗𒆷𒌓（ᶠapkallatu、文字通り「女司祭」、古南アラビア語の𐩱𐩰𐩫𐩡𐩩、ʾfkltと同源）であると記されている。^{[ 118 ] [ 119 ]}後期のハトラのアラム語化したアラブ人の王たちは、この称号の男性形をアラム語の形で𐣠𐣰𐣪𐣫𐣠 ‎ ( ʾpklʾ ) で使用した。^{[ 120 ]}

ケダリ族は鉄器時代にシリア砂漠に広がる広範な交易ネットワークに参加していた。彼らは羊、ロバ、ヤギ、ラクダを飼育し、これらの交易路、特にフェニキアの都市ティルスとの間で取引していた。また、香辛料、乳香などの芳香物質、宝石、南アラビアからの金の交易にも参加していた。^{[ 6 ] [ 8 ] [ 101 ]}

ケダリ族は、定住者に食料、羊毛生産、通貨用の小型牛などの動物や、アッシリア人にとって輸送手段として有用なラクダを提供する大規模な商業組織の一員であった。^{[ 101 ]}

アケメネス朝ペルシア帝国の支配下で、ケダリ族はアラビアの海上および陸上の交易路の北端を支配しており、香料交易路を通って南アラビアから地中海の港ガザ（ケダリ族の支配下にあった）に流れ込む乳香、没薬、カシア、シナモン、マスティックガムなどの香辛料、芳香剤、その他の贅沢品が運ばれていた。^{[ 21 ] [ 62 ]}

ケダリ人は金や宝石も取引し、それらを毎年の貢物の一部としてアッシリア帝国に献上していた。^{[ 8 ]}

新アッシリア時代と新バビロニア時代のケダリ人は、ヒトコブラクダを家畜化して乗馬に用いていたことが記録されている。^{[ 101 ]}これらの初期の時代には、ケダリ人はラクダのこぶの頂上に置かれたクッションサドルに座ってラクダに乗っていたが、^{[ 55 ]}紀元前2世紀までには、クッションサドルは適切なサドルに置き換えられ、ケダリ人の戦士はラクダの背で剣を扱いやすくなった。^{[ 90 ]}

後にラッツィアを頻繁に行ったベドウィン・アラブ人とは異なり、ケダリ人は概して平和的な牧畜民であり、周囲の帝国との関わりは主に輸送用のラクダの扱いと食料用の牛の販売に限られていた。^{[ 101 ]}それにもかかわらず、ケダリ人は熟練した戦士であり、その弓術の腕前はアッシリアの記録やヘブライ語聖書にも記されている。^{[ 6 ] [ 8 ]}最古のケダリ人の戦士はラクダに乗った騎馬弓兵で、一本の木から作られた伝統的な狩猟弓を使用していた。 ^{[ 101 ]}また、古代ギリシャの著述家ハリカルナッソスのヘロドトスは、アケメネス朝時代には彼らが長弓を装備していたと記録している。^{[ 66 ] [ 101 ]}徒歩で戦う場合、アッシリア時代のケダリ人は幅広の刃を持つ小さな短剣を使用した。^{[ 101 ]}

ラクダの使用はケダル族の戦士にとって有利だった。ラクダの高さは彼らに高い位置を与え、その速さと砂漠への逃走能力は、シリア砂漠の乾燥した暑い砂漠地帯の環境にあまり適していない馬を使用する傾向があった敵に捕まりにくくしたからである。^{[ 101 ]}

紀元前5世紀から4世紀にかけて、ケダリテ王国の勢力が絶頂期を迎えた頃には、戦争の方法が多様化し、剣を装備した騎兵隊を軍隊に擁するまでになった。^{[ 55 ]}ヘレニズム初期には、彼らは投槍で武装していたことが記録されており、その腕前はマケドニア軍を打ち破るほどであった。^{[ 121 ]}また、紀元前2世紀までには、細長い剣やナイフの使用法を発展させ、ラクダの背から近距離で敵を攻撃できるようになった。^{[ 86 ] [ 90 ]}