マレシャ

マレシャの洞窟

ユネスコ世界遺産
位置	シュフェラ、イスラエル、
の一部	洞窟の国の縮図としてのユダヤ低地のマレシャ洞窟とベト・グヴリン洞窟
基準	文化的: (v)
参照	1370
碑文	2014年（第38回）
座標	北緯31°35′35″ 東経34°53′54″ / 北緯31.59306° 東経34.89833° / 31.59306; 34.89833
イスラエルのマレシャの位置

マレシャはヘブライ語聖書に登場する鉄器時代の都市で、その遺跡はテル・サンダハナ（アラビア語名）で発掘されている 。これは考古学上の塚、すなわち「テル」で、テル・マレシャ（ヘブライ語：תל מראשה ）と同一視されたことから改名された。この古代ユダヤ都市は、紀元前586年のユダ王国陥落後にイドマヤ人のものとなり、紀元前332年のアレクサンダーによるこの地域の征服後には、マリサまたはマリッサという名前でギリシャ化された。^{[1] [2]}テルはイスラエルのシェフェラ地域、すなわちユダヤ山脈の麓、ベイト・グブリンの南約1.5キロメートル（0.93マイル）に位置している。^[2]

発掘調査により、マレシャには鉄器時代、ペルシャ時代、ヘレニズム時代に（必ずしも継続的にではないが）人が住んでいたことが明らかになった。^[3]ハスモン朝の統治者ヨハネス・ヒルカノスは紀元前113/112年にマレシャを占領し、衰退と放棄につながった。紀元前40年、パルティア人の手によって最終的に破壊された。 ^[4]

マレシャは、1898年から1900年にかけて、パレスチナ探検基金（PEF）の依頼でイギリスの考古学者ブリスとマカリスターによって最初に発掘され、1989年以降はイスラエル考古学庁（IAA）の依頼でイスラエルの考古学者アモス・クロナーによって再び発掘された。^{[1]イギリスの発掘による遺物のほとんどは、現在}イスタンブール考古学博物館に収蔵されている。^[要出典]

この遺跡は現在、ベイト・グヴリン・マレシャ国立公園の一部として保護されており、その埋葬洞窟はユネスコの世界遺産に登録されています。^[5]

エレウテロポリス（ベイト・グブリン）に対するマレシャの位置については、エウセビオスの著書『オノマスティコン』に次のように記されている。

マレサ（ヨシュア記15:44）。ユダ族。現在はエレウテロポリスから約2マイル離れた廃墟となっている。^[6]

パレスチナ探検基金のCR コンダーとHH キッチェナーは、名前の音韻的類似性に基づき、マレシャはベイト・ジブリンの 3⁄4 マイル南にある遺跡、クルベト・マラーシュと同一視されるべきだと推測した。[ 7 ] JPピーターズとヘルマン・^{ティエルシュ}が1902 年にクルベト・サンダハナ(グリッド位置 140111 PAL )の遺跡を探検して初めて、彼らは隣接する埋葬洞窟 (シドンの埋葬洞窟として知られる) で、その場所がマレシャであると明確に特定するギリシャ語の墓碑銘を発見した。^{[8] [9] [10]}今日、クルベト・サンダハナは24ドゥナム(5.9 エーカー) の考古学的な遺跡であり、その「下町」はさらに 400ドゥナム(98 エーカー)を組み込んでいる。

マレシャは第一神殿時代のユダの都市の一つであり、聖書のヨシュア記ではユダ族の相続地の一部として言及されています。^[11]

後に、歴代誌第二では、レハブアム王の15の要塞都市の1つとして挙げられています。 ^[12]歴代誌第二では、侵略してきたエチオピア軍との戦いの場所となっています。^[13]

マダバ地図によれば、マレシャは「預言者ミカが来た」場所であった。 ^[14]紀元前6世紀、ゼデキヤがバビロニア王国とその王ネブカドネザル2世に反乱を起こした結果、後者はユダヤ王国を占領し、その住民の多くを追放した。これが、ユダヤの都市としてのマレシャの終焉を意味した。

これらの出来事の後、死海の東と南に住んでいたエドム人がこの地域に移住し、マレシャは主要なイドマヤの都市として台頭した。^[15]そのため、ペルシャ支配からこの地域のヘレニズム王国の支配（紀元前6世紀～1世紀）を通じて、マレシャはエドムのギリシャ化された形態であるイドマヤとして知られる地域の一部であった。ペルシャ支配の期間中、フェニキア人の植民地はパレスチナの沿岸地域と隣接するユダヤの丘陵地帯に沿って広がることが奨励され、そこからマレシャへの初期の入植が始まった。^[15]

アレクサンダー大王によるこの地域の征服とともに、当時の慣習に従い、退役したギリシャ兵がこの都市に定住した。こうしてマレシャは最盛期を迎え、シドン人やナバテア人を含むギリシャと東洋の多様な文化を包含するヘレニズム都市として発展した。ヘレニズム化の到来とともに、この地域のほとんどの場所と同様に定住パターンが変わり、都市は鉄器時代のマレシャの要塞化された隆起したテルまたは塚の制約をはるかに超えて拡大した。マレシャはプトレマイオス朝の行政区の中心となり、紀元前200年以降はセレウコス朝の行政区の中心となった。^[15]

この都市はセレウコス朝に対するマカバイ戦争（紀元前2世紀）の際、反乱軍と戦う拠点として使われ、衰退し始めた。^[16]マカバイ記には、ユダ・マカバイとその軍がマリサを通過したと記されており、紀元前163/2年頃、ユダがイドマヤ地域を征服した際にこの都市は焼き払われた。^{[17] [18]}ヘブロンからアゾトス（アシュドド）まで。^[19]

反乱とその成功の後、ヨハネ・ヒルカノスは紀元前112年頃にこの都市を征服し、住民を強制的にユダヤ教に改宗させた。^{[20] [15]}

紀元前63年、ポンペイウスがこの地域で行った取り決めの一環として、マレシャはエドム全土とともにユダヤ王国から分離され、イドマヤに返還された。紀元前47年、ユリウス・カエサルはその後この都市をユダヤに併合した。^[21]

マレシャは、パルティア人の援助を求めたハスモン朝のアンティゴノスと、改宗したイドマヤ人アンティパトロスの息子でローマ人の支援を受けていたヘロデとの権力闘争の一環として、紀元前40年にパルティア人によって最終的に破壊されました。

ヒルカノスがマリッサ市を占領し、駐屯軍が駐留していた上市での住民の居住を禁じた後、マリッサ市がどこにあったのかは不明である。^[22]上市街の一角では紀元前40年頃までの遺跡がごくわずかしか見つからず、それを取り囲む、かつて320ドゥナムの面積を占めていた大きな下市街ではほとんど何も見つかっていない。^[22]上市街も下市街も少なくとも部分的には人が住んでいなかったとすれば、アモス・クロナーが挙げた唯一の可能性は、マレシャの名が近くのベト・グヴリンの丘に移されたということである。この丘は、紀元前2世紀末からパルティア人に破壊されるまでの数十年間、この地区の主な集落として使用されていた可能性がある。^[22]ベト・グヴリンの発掘調査中に、マレシャの住民によって鋳造されたと推定される紀元前1世紀の硬貨が発見され、この説を支持する議論として解釈できる。^[22]

マレシャの衰退後、近隣のイドマヤ人/ユダヤ人の町ベト・ガブラまたはベイト・グヴリンが、この地域の主な居住地としてそれに取って代わりました。^{[23] 1世紀と2世紀にローマ支配に対する2度のユダヤ人の反乱が相次いで起こり、悲惨な結果に終わりましたが、この町は3世紀初頭に}エレウテロポリスという新しい名前でローマの都市として再建されて初めて、その重要性を取り戻しました。カイサリアのエウセビオス（340年没）の時代には、マレシャ自体はすでに廃墟となっていました。彼はオノマスティコンでこの都市について言及し、「エレウテロポリスから2マイルストーンの距離」にあると述べています。

古代エレウテロポリスの跡地にあるパレスチナのアラブ人村、ベイト・ジブリンは、1948年の第一次中東戦争中に人口が減少。1949年、ベイト・ジブリンの土地の一部にキブツ・ベイト・グブリンが設立された。古代マレシャとベイト・グブリン/エレウテロポリスの考古学的に重要な地域のほとんどは、現在ベイト・グブリン・マレシャ国立公園の一部となっている。

この遺跡では、1972年から2002年にかけてエイモス・クローナーが、2002年から2014年にかけてバーニー・アルパートとイアン・スターンが、当初は考古学セミナー研究所とイスラエル考古学庁（IAA）の委託を受けて考古学的発掘調査を行った。^{[24] 2014年からは}、ヘブライ・ユニオン大学ユダヤ教神学研究所のネルソン・グリュック聖書考古学学校の委託を受けて、発掘調査と出版作業が続けられた。テル・マレシャ周辺の洞窟のうち、発掘が済んでいるのは10％未満である。海抜約400メートルに位置し、岩盤は柔らかい白亜質で、採石場、貯水槽、墓、家畜の飼い葉桶、オリーブ搾り場、鳩小屋（納骨堂）として使われた洞窟の掘削に適していた。洞窟の多くは、地下の迷路のような通路でつながっている。^[25]

テル・マレシャの発掘調査中に、考古学者は鉛の重りを発見した。その重りにはギリシャ語の碑文が刻まれており、そこには「紀元前143/2年に当たる170年、アゴラノモス（市場検査官）はヘリオドロスの息子アンティパテルとアリストンの息子アリストダムス（？）」と書かれていた。^[26]暦年はセレウコス朝の計算に従って記されており、同年、ハスモン朝のシモン・タッシが権力を握った。

この遺跡で発見された主要な考古学的遺物の中に、ヘリオドロスの石碑があります。^[27]この石碑は、マカバイ人の反乱以前のユダヤの出来事を物語っており、現代のユダヤ人がハヌカの祭日に記念する出来事に先立つ出来事の重要な歴史的証拠を提供しています。

テル・マレシャだけで約500個のオストラコンが発見され、そのうち400個は2000年以降に発見された。これらの中には、日付入りと日付なしの両方の記録簿、個人名のタグ、多数の書簡などが含まれている。^[28]

2022年には、大量の指骨が発見された。指骨はゲームに使われたもの（例えば、指骨）もあれば、神々と交信するために使われたもの（アストラガロマンシー）もあった。文字が刻まれているものにはギリシャ語の文字もあった。^[29]

現在、マレシャはイスラエル のベイト・グヴリン国立公園の一部となっている。古代都市のオリーブ搾り場、納骨堂、貯水槽の多くは今でも見ることができる。さらに、考古学セミナー研究所はイスラエル考古学庁の許可を得て、マレシャの多くの採石システムの発掘調査を行っており、訪問者の参加を呼びかけている。

ベイト・グヴリン・マレシャ地域

• ベイト・ジブリン、マレシャとベイト・グブリンの歴史、考古学などについて最も精巧なプレゼンテーションを 行った
  • エレウテロポリス、紀元200年以降のローマとビザンチンの都市の名前
• ベイト グブリン マレシャ国立公園
• キブツ・ベイト・グヴリン

考古学全般、その他のトピック

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• LMLK 印章– ヒゼキヤ王 (紀元前 715 年～ 686 年頃統治) の時代の壺に刻まれた印章
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  テル・マレシャの広大な洞窟住居
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  テル・マレシャの広大な地下室
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  テル・マレシャの古いオリーブ搾り場
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  洞窟住居の奥
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  キルベット・サンダハナ遺跡（現在のテル・マレシャ）の階段
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  マレシャの納骨堂 (鳩小屋)

• クローナー、アモス、マレシャ発掘調査最終報告書 I: 地下複合施設 21、44、70 (エルサレム、イスラエル考古学庁、2003 年)。
• ジェイコブソン、DM、「マリサのヘレニズム絵画」（ロンドン、パレスチナ探検基金、2005年）。
• Rainey, AF ( 1983)。「聖書のユダの羊飼い」。アメリカ東洋学派紀要。251 (251)。アメリカ東洋学派を代表してシカゴ大学出版局: 1–22。doi : 10.2307/1356823。JSTOR  1356823。
• スターン、イアン、「マレシャ地下複合施設の発掘調査 169。最終報告書 2000～2016 年シーズン」（ネルソン・グリュック聖書考古学学校の年報第 XI 号）。エルサレム、2019 年。

ウィキメディア・コモンズには、マレシャに関連するメディアがあります。

• ベト・グヴリン・マレシャ国立公園 – 公式サイト
• マレシャの写真
• 古代マレシャ - YouTubeのイスラエルの歴史的遺跡