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キッティムは、キプロス東海岸の現在のラルナカにあった集落で、古代にはキティオンとして知られていました。このことから、ヘブライ語では島全体が「キッティム」と呼ばれるようになり、ヘブライ語聖書にもその名が見られます。しかし、ヘブライ語文学ではこの名前は多少柔軟に用いられていたようです。エーゲ海の島々、さらには「西方全般、特に航海する西方」にもしばしば適用されました。[ 1 ]フラウィウス・ヨセフス（紀元100年頃）は、著書『ユダヤ古代誌』の中で、次のように記しています。
エレミヤ書2章10節とエゼキエル書27章6節に見られる「キッティムの島々」という表現は、ヨセフスの数世紀前には、この名称が地中海の島々の一般的な記述語としてすでに使われていたことを示している。[ 3 ]この名称は、ローマ人、マケドニア人、セレウコス朝ギリシャ人にも適用されることがあった。七十人訳聖書では、ダニエル書11章30節の「キッティム」をῬωμαῖοι（「ローマ人」）と訳している。マカバイ記1章1節には、「マケドニアのアレクサンドロス大王」が「キッティムの地」から来たと記されている。 [ 4 ]死海文書の「光の子らと闇の子らの戦い」では、キッティムは「アッシュールの」とされている。[ 5 ]エレアザル・スケニクは、このアッシュルへの言及は、当時旧アッシリア帝国の領土を支配していたセレウコス朝帝国を指していると理解されるべきだと主張したが、彼の息子イガエル・ヤディンはこのフレーズをローマ人への隠された言及だと解釈した。[ 6 ]
一部の著者は、それが「侵略者」を意味するアッカド語に由来すると推測している。また、マックス・ミュラーに倣って、キッティムをヒッタイト帝国として知られていたハッティ（ハッティ）の地と同一視する著者もいる。[ 7 ]
キッティム（ヘブライ語: כִּתִּים、別表記ではChittimまたはCethim ）は、ヘブライ語聖書の創世記10章の系図に登場するヤワンの息子（創世記10:4）、ヤペテの孫、ノアの曾孫である。
中世のラビ文献集『ヨシッポン』には、キッティム族に関する詳細な記述がある。それによると、キッティム族はカンパニア地方に陣取り、「ポソマンガ」という都市を建設した。一方、トゥバルの子孫は隣接するトスカーナ地方に陣取り、テヴェレ川を境界とする「サビノ」を建設した。しかし、ローマ人と関連があるとされるキッティム族によるサビノ人への強姦事件をきっかけに、彼らはすぐに戦争に突入した。この戦争は、キッティム族がトゥバルの子孫に互いの子孫の存在を示したことで終結した。その後、彼らはポルト、アルバノ、アレサという都市を建設した。後に、彼らの領土はカルタゴ王アグニアスに占領されたが、キッティム族はエリファズの息子でエサウの孫であるゼフォを王に任命し、 「ヤヌス・サトゥルヌス」という称号を与えた。この記述によれば、ローマ最初の王ロムルスは、この血統の遠い後継者とされている。この物語のより短く、より歪んだバージョンは、後のセフェル・ハヤシャルにも見られる。[ 8 ]