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カタバーン 𐩤𐩩𐩨𐩬 (カタバニア語) | |||||||||
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| 紀元前1千年紀初期～紀元1世紀後半または2世紀後半 | |||||||||
 紀元前100年のカタバーン | |||||||||
| 資本 | ティムナ | ||||||||
| 共通言語 | カタバニアン | ||||||||
| 宗教 | 南アラビアの多神教 | ||||||||
| 異名 | カタバニアン | ||||||||
| 政府 | 王国 | ||||||||
| 歴史時代 | |||||||||
• 設立 | 紀元前1千年紀初期 | ||||||||
• 廃止 | 西暦1世紀後半または2世紀後半 | ||||||||
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| 今日の一部 | イエメン | ||||||||
カタール王国（カタバニア語：𐩤𐩩𐩨𐩬、ローマ字： QTBN、Qatabān ）は、紀元前1千年紀初頭から紀元後1世紀または2世紀後半まで存在した、 南アラビア（古代イエメン）の古代南セム語族の王国である。
サバー王国、マイーン王国、ハドラマウト王国、ヒムヤル王国、アウサン王国とともに、古代イエメンの6つの古代南アラビア王国のひとつであった。
地理
カターバンはワディー・バイハーンを中心としており、その首都はティムナ市であった。[1]
カタールの隣国は、北西と西はサバ、南はアウサーン、東はハドラマウトであった。カタールの領土は最大で、南西のバーブ・アル・マンダブから北はサイハド砂漠、東はハドラマウトの西境まで広がった。[2]
歴史
先史時代
カターバン地域における最古の人類居住は紀元前20世紀頃に遡り、新石器時代の人口で構成されていた。カターバン地域における最古の集落は紀元前11世紀から10世紀にかけてのものである。[3] [2]
その後、レヴァントやメソポタミアからセム語を話す移民が南アラビアに何度かやって来て、同様に様々な源泉から派生したと思われる初期の陶器を含むいくつかの新しい文化的要素を持ち込んだ。地元の文化と流入した文化は最終的にカタバーンが属する古代南アラビア文化を生み出した。 [3] [2]
王国
カタールは紀元前7世紀後半から6世紀初頭までにティムナを中心とした中央集権国家へと発展した。この初期の時代のある時点で、カタールは2人の共同王によって統治されていた。それぞれ、いくつかの碑文が知られているスムホライ・ワタルの息子ハウフィアム・ユハンイムと、ハマールアリの息子ヤダブである。[3] [4] [2]
紀元前7世紀後半、カタバーンとその近隣のハドラマウト王国は当初、隣国サバ王国のカリビル・ワタル王の同盟国であったが、すぐにカリビル・ワタルとカタバーンの王ヤダブとの間に敵対関係が勃発した。[5]紀元前6世紀には、カタバーンはサバ王国の支配下に入った。[3] [6]
カタールは紀元前5世紀後半に独立を取り戻し、その後サバ王国の覇権を拒否し、マイーン王国やハドラマウト王国とともに南アラビア地域の有力国家の一つとなった。[3] [6] [2]
カタールはマイーンを征服し、すぐにサバーアに対する拡張政策に着手して成功を収め、サバーア人からバブ・アル・マンダブが奪取するまで領土を獲得した。紀元前3世紀までには、カタールは南アラビアにおけるサバーアの覇権に挑戦していた。 [5]紀元前1世紀のある時点で、カタールはハドラマウト、ラドマン、マダイ、アラブ遊牧民と連合を組み、サバーア人に対抗した。[7]この時期、カタールの王は南アラビアの現地覇権者が用いたムカリブ（文字通り「統一者」）とマリク（文字通り「王」）の称号を採用した。[6] [2]
紀元前2世紀、ヒムヤル人の部族連合が紀元前110年頃にカターバンから離脱し、サバ王国と合流してサバ王国とフー・ライダン王国を形成したため、カターバンは領土の南西部を失った。カターバンはすぐに衰退し始め、紀元前5世紀以来享受していた隆盛に終止符を打った。[3] [8] [2]
ギリシャ・ローマの作家大プリニウスは、紀元前26年にアエリウス・ガルスが南アラビアへの遠征に失敗したとき、カタバニア人は熟練した戦士であったと記録している。[9]
カターバン王国は、1世紀後半にハドラマウトとヒムヤルがその領土を分割して併合したことで最終的に終焉を迎えました。 [3] [10] [2]
遺産
ヘブライ語聖書の諸国家一覧表にはサバとハドラマウトが記載されているが、カタバーンの名前はどこにも記録されていない。おそらく、テキストが作成された当時は独立国家ではなかったためだろう。[2]
ギリシャ・ローマの作家ストラボンはカタバンの名称をカッタバニア（Κατταβανία ）として記録し、その首都をタムナ（Τάμνα）と呼んだ。一方、ローマの作家大プリニウスはカタバン人を「ゲッバニタエ」と呼び、ティムナを「トムナ」と呼んだ。[2]
宗教
カタール人は南アラビアの多神教を信仰しており、古代南アラビア 人の宇宙論において全世界を司る神として最高の地位を占め、常にリストの最初に登場し、独自の称号を持つ様々な顕現を持つ神であるアタール（アタル）は、カタールの宗教においてもこの優位性を持っていた。[ 11 ]そして、他の南アラビア諸国と同様に、カタールの統治者はアタールに敬意を表して儀式的な宴会を催し、その宴会の費用は民衆が神に捧げる十分の一税から支払われた。[12]
しかし、カタバーンの守護神は月の神𐩲𐩣 ( ʿAmm ) であり、より遠い存在である ʿAṯtar に比べて人々に近い存在とみなされていたため、カタバーンの人々は自分たちを「 ʿAmm の子供たち」と呼んでいました。カタバーン人の間で月神がこのように目立つのは、夜間の移動と夜空を航海に利用することが重要な役割を果たした隊商貿易に参加していたためでした。カタバーンのもう1つの重要な神は神𐩱𐩬𐩨𐩺 ( ʾAnbāy ) であり、契約では ʿAmm とともに呼び出されました。[3] [2] [4]
カタール人は太陽よりも月が優位であると信じており、これはヘレニズム時代の彫刻一組に証明されている。それぞれの彫刻には、太陽を表すライオンの上に月を表す男の子が乗っており、男の子は片手にライオンの首輪に取り付けられた制御用の鎖を持ち、もう片方の手には小さなダーツを持っている。[2]
カタール人は、宗教共同体への忠誠心を示し、神々の保護を受ける方法として、自分自身と近しい家族を神々に捧げるという南アラビアの慣習に従っていた。[13]
カタール人の宗教的建造物には寺院が含まれており、シンプルなものから精巧なものまで様々であった。大プリニウスによれば、カタールの首都ティムナには65の寺院があった。[3] [2] [4]
経済
カタールの経済は主に灌漑を基盤とした自給農業で構成されており、カタールの農民は井戸灌漑を使用し、また、古代西アジアや北アフリカで使用されていた定流量灌漑システムよりも効率的な洪水灌漑法も開発しました。カタールでは没薬も生産され、ミナエ商人に売られ、ミナエ商人はそれを肥沃な三日月地帯の国々の市場に売りました。[14] [3] [15]
カタール人はまた、国際商業ネットワークへの参加、特に乳香と没薬の貿易、および南アジアから西アジアに輸入された製品の積み替えから収入を得ていました。[2]
古代南アラビアの交易路は、ハドラモート、カタバーン、サバー、そしてマイーンを順に通り、アラブ人が住んでいたオアシスへと北上した。カタバーンは、ウファルで生産された香料や南アジアから輸入された贅沢品を交易する商隊の通過によっても大きな収入を得ており、この交易路の仲介役としての役割を担い、支配階級や機関に大きな富と異国情緒あふれる品々をもたらした。[3] [15] [14]
南アラビアの貿易は当初、重量による金、銀、青銅の基準と商品の物々交換で行われていたが、紀元前4世紀にこの地域の王国はアテネのギリシャの貨幣をベースとした独自の貨幣を鋳造し始めた。紀元前2世紀にカタバーンはこれを独自の地方貨幣デザインに置き換え、王立造幣局の名前であるハリブが刻印された。[16]
統治者一覧
カターバーンの統治者として知られている人物には以下の人物がいる。[17]
ムカリブカタバーンの
- スムホライ・ワタル
- ハウフィアム・ユハニム1世、スムアライ・ワタルの息子
- シャール1世
- シャールの息子、ヤドブ・フビャン・ユハンイム
- ヤドブ・フビャン・ユハンイムの息子、シャール・ヒラル・フビャン
- スムフワタル（サバのイアアマル・ワタルに敗れた）
- ワラウイル (サバのカリブイル・ワタルの家臣)
- シャール2世
- シャール2世の息子ヤドブ・フビャン（カタバーンの最後のムカリブであり最初のマリク）
マリクカタバーンの
- シャールの息子ヤダブ・フビャン（カタバーンの最後のムカリブと最初のマリク）
- ヤダブ・フビャンの息子、シャール・ヒラル
- ナバアム、シャール・ヒラルの息子
- ヒムリアレイ
- ヤダブ・ヤギル（イムリ・アライの息子）
- アビシバム
- シャフル・アイラン（アビシバームの息子）
- ビアム、シャール・アイランの息子
- ヤダブ（ヤギル？）、シャール・ガイランの息子、ビアムの兄弟
- ヤディブ（ヤギル？）の息子、シャール・ヤギル（マイーンを征服）
- シャール・ヒラール・ユハニム、ヤダブ（ヤギル？）の息子、シャール・ヤギルの兄弟
- ヤダブ・フビャン・ユハルギブ
- ファリカリブ
- ヤドアブ・アイラン、ファリーカリブの息子
- ハウフィアム・ユハンイム II
- ハウフィアム・ユハニム2世の息子、シャール・ヤギル・ユハルギブ
- シャール・ヤギル・ユハルギブの息子、ワラウィル・ガイラン・ユハニム
- ファリカリブ・ユハディ、シャール・ヤギル・ユハルギブの息子、ワラウィル・ガイラン・ユハニムの兄弟
- ヤダブ・ヤヌフ
- ハリカリブ
- シャフル・ヒラル・ユハクビフ、ハリカリブの息子
参考文献
- ^ キッチン2001、122ページ。
- ^ abcdefghijklmno ヴァン・ベーク、1997年。
- ^ abcdefghijk Bryce 2009、578ページ。
- ^ abc ホイランド2002、127ページ。
- ^ Hoyland 2002、42ページより。
- ^ abc キッチン2001年、123ページ。
- ^ ホイランド2002、48ページ。
- ^ Schiettecatte 2017年。
- ^ ホイランド2002、46ページ。
- ^ ホイランド2002、47ページ。
- ^ ホイランド2002、140-141ページ。
- ^ ホイランド2002、136-137ページ。
- ^ ホイランド2002、163ページ。
- ^ ab キッチン 2001、p. 128。
- ^ Hoyland 2002、p.104-105より。
- ^ キッチン2001、129ページ。
- ^ オルブライト 1950年。
文献
- Albright, WF (1950). 「カタバンにおける最初の発掘キャンペーンからみた古代南アラビアの年代記」アメリカ東洋研究学会紀要. 119 (119): 5–15. doi :10.2307/3218798. JSTOR 3218798. S2CID 163250611. 2022年12月6日閲覧。
- ブライス、トレバー（2009年）。『古代西アジアの人々と場所に関するラウトレッジハンドブック：初期青銅器時代からペルシア帝国の崩壊まで』。ロンドン、イギリス：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-39485-7。
- アレッサンドロ・ド・メグレ。アラビア・フェリックス、レベッカ・トンプソン訳。ロンドン：ステイシー・インターナショナル、2002年。ISBN 1-900988-07-0
- ホイランド、ロバート・G. （2002年）。『アラビアとアラブ人：青銅器時代からイスラム教の到来まで』ロンドン、イギリス：Routledge。ISBN 978-1-134-64634-0。
- キッチン、ケネス(2001)。「アレクサンダーからアウグストゥス朝までの古代アラビアの経済」。アーチボルド、ゾフィア H.、デイヴィス、ジョン、ガブリエルセン、オリバー、GJ (編)。ヘレニズム時代の経済。ロンドン、イギリス:ラウトレッジ。pp . 119–132。ISBN 978-1-134-56592-4。
- アンドレイ・コロタエフ著『古代イエメン』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1995年。ISBN 0-19-922237-1。
- アンドレイ・コロタエフ。イスラム以前のイエメン。ヴィースバーデン: Harrassowitz Verlag、1996 年。ISBN 3-447-03679-6。
- アンドレイ・コロタエフ. カタバニア王国における社会政治的対立? (カタバニア碑文 R 3566 の再解釈) // アラビア研究セミナー議事録 27 (1997): 141–158。
- ラウル・マクラフリン (2014)。『ローマ帝国とインド洋』（ハードカバー）。ペン＆ソードミリタリー。138 ページ。ISBN 9781783463817。
- メリギ、フランチェスカ。リヴェラーニ、マリオ編。 （2003年）。ローマ時代の乾燥地帯(ペーパーバック)。すべてのインセーニャ デル ジリオ。 p. 144.ISBN 9788878142664。
- Van Beek, Gus W. (1997)。「Qataban」。Meyers , Eric M.、Dever, William G.、Meyers, Carol L.、Muhly, James D.、Pardee, Dennis、Sauer, James A.、Finney, Paul Corby、Jorgensen, John S. (編)。『オックスフォード近東考古学百科事典』第 4 巻。オックスフォード、イギリス、ニューヨーク市、アメリカ合衆国: Oxford University Press。383～ 384 ページ。ISBN 978-0-195-06512-1。
- Schiettecatte, Jérémie (2017). 「Himyar」. 古代史百科事典(PDF) . John Wiley & Sons, Inc. pp. 1–2. doi :10.1002/9781444338386.wbeah30219. ISBN 9781405179355. 2022年11月8日閲覧。
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