エジプトの小川

エジプトの小川（ヘブライ語: נַחַל מִצְרַיִם 、ローマ字表記:  naḥal mitzrayim、直訳: 「エジプトのワディ」^{[ 1 ]}）は、ヘブライ語聖書でイスラエルの地の最南端の境界を形成していると特定されているワディである。^{[ 2 ]}多くの学者はこれをエジプトの都市アリシュの近くで地中海に流れ込む一時的な川であるワディ・アル・アリシュ[ ^{3 ]と}同一視しているが、イスラエルの考古学者ナダブ・ナアマンは、聖書で言及されている地形はガザのすぐ南にあるベソル川であると考えている。^{[ 4 ] [ 5 ]}最後に、もう一つの伝統的なユダヤ教の解釈は、この用語がナイル川を指しているというもので、ネオフィティ写本やバチカン写本に保存されているユダヤ聖書の古代の翻訳にもこの見解が見られます。

関連する表現として、創世記15章18節で使われている「ナハル・ミツライム」（「エジプトの川」）がある。

出エジプト記13章18-20節によれば、イスラエル人がエジプトを出発した後、旅立った場所はスコットであった。スコットという名前はヘブライ語で「ナツメヤシの小屋」を意味し、アラビア語ではアル＝アリシュと訳された。スコットは、ナハル・ミツライムをワディ・アル＝アリシュと同一視したユダヤ人注釈者サアディア・ガオンの故郷であるアリシュの近郊にある。14世紀の著作『カフトル・ヴァ＝フェラフ』（ヘブライ語：כפתור ופרח）の中で、イシュトリ・ハパルヒもまた、エジプトの小川をワディ・アル＝アリシュと同一視している。^{[ 6 ]}

七十人訳聖書は、イザヤ書27:12のナール・ミツライムを「ライノコルラ」と訳しています。

後期のヘブライ語ではナハルという言葉は小さな川を指すのに使われる傾向があったが、聖書時代のヘブライ語では、この言葉はあらゆるワジや川の谷を指すのに使われた。^{[ 7 ]}

サラ・ジャフェットによれば、「ナハル・ミズライム」はラフィアの南約30マイルで地中海に注ぐワディ・アル・アリシュであり、「シホル・ミズライム」はナイル川である。^{[ 8 ]}

^{イスラエルの考古学者ナダブ・ナアマンは、1979年[ 4 ]}と1995年^{[ 5 ]}に発表した論文で、ワディ・ガザ、またはナハル・ベソルはエジプトの小川であると示唆している。確かに、後期青銅器時代にはエジプトが支配し、鉄器時代までペリシテ人が居住していた^{[ 9 ]}。1995年の論文でナアマンは、「ナハル・ベソルの地域は7世紀に前例のない人口増加を経験したが、ワディ・エル・アリシュ付近の地域はその頃は人口がまばらだった」^{[ 5 ]}という証拠を挙げており、これは彼の仮説を状況証拠として裏付けるものだと考えている。

ナハル・ミツライムという用語のユダヤ教の伝統的な解釈の一つは、ナイル川を指すというものである。この見解は、民数記34章5節のパレスチナ・タルグムに見られ、そこではנחלה מצריםがנילוס דמצריי（「エジプト人のナイル川」）と訳されている。これはネオフィティ写本やバチカン写本、偽ヨナタン写本にも保存されている。^{[ 10 ]}また、ヨシュア記13章3節に対するラシとダビデ・キムヒの中世の注釈にも見られる。 ^{[ 11 ]}しかし、アブラハム・イブン・エズラ、バヒヤ・ベン・アシェル、サムエル・ダビデ・ルッツァット、ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリン、民数記34章5節のモイセ・テデスキなどのほとんどの歴史的注釈者やタルグム・オンケロスの翻訳者、そして現代の学者たちはこの解釈を否定している。^{[ 12 ]}