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30°52′20″N 31°28′39″E / 30.87222°N 31.47750°E / 30.87222; 31.47750
ゴシェンの地（ヘブライ語：אֶרֶץ גֹּשֶׁן、エレシュ・ゴシェン）は、ヘブライ語聖書の中で、ヨセフの時代にファラオによってヘブライ人に割り当てられたエジプトの地域として言及されています（創世記、創世記45：9–10）。彼らはエジプトを去る出エジプトの時までゴシェンに住んでいました。ゴシェンは下エジプトの東ナイルデルタに位置していたと考えられており、おそらくヒクソス王の権力の座であったアヴァリスかその近くであったと考えられます。
聖書のテキスト
ゴシェンの地は、聖書の創世記と出エジプト記に記されている。創世記の最後の章を構成するヨセフの物語では、族長ヤコブは飢饉に直面し、10人の息子をエジプトに穀物を買うために送る。[1]ヤコブのもう一人の息子であるヨセフはエジプトの高官であり、父と兄弟がエジプトに定住することを許可した。[2]創世記45:10では、ゴシェンはファラオの宮廷に住むヨセフに近いものとして扱われており[3]、創世記47:5では、ゴシェンはエジプトの地の「最良の部分」と呼ばれている。[4]しかし、ゴシェンはエジプトの他の部分とは多少離れていることも示唆されている。[5]なぜなら、ヨセフは家族にファラオに家畜の飼育者として出頭するように命じたからである。「エジプト人は羊飼いを皆忌み嫌うので、ゴシェンの地に住むように」[6]創世記47章11節では、「ラムセスの地」とゴシェンが入れ替わっている。「ヨセフは父と兄弟たちに定住させ、ファラオの指示どおり、エジプトの地、ラムセスの地の最も良い部分に土地を与えた。」[7]
出エジプト記では、ヤコブの子孫であるイスラエル人はエジプトに住み続け、その数を増やしている。[8]ゴシェンの名は出エジプト記でエジプトの災害の物語の中で2回だけ登場し、その中でイスラエル人の居住地であるゴシェンはエジプト人を苦しめる蝿の災害や雹の災害を免れた。[9]
ゴシェンという地名はヨシュア記にも登場し、イスラエル人が約束の地の征服を続けている場所である。ヨシュア記11章16節には「ヨシュアはそのすべての地を占領した。すなわち、山地、ネゲブ全土、ゴシェンの全土、低地、アラバ、イスラエルの山地とその低地である。」とある。 [10]しかし、このゴシェンはエジプトのゴシェンではなく、ユダの東、ネゲブと山地の間にある地域を指すと一般的に考えられている。[11]
語源
エジプト学者の中には、パピルス・アナスタシIVで湖を指して使われているgsmという名前との関連を示唆する者もいる。この名前はワディ・トゥミラートで地名として使われていたようだからである。 [12] [13]このgsmという名前は、おそらくセム語からの借用語であると考える学者もいる。[13]セム語の語源はgšm「雨、嵐」である可能性がある。[11]ドナルド・レッドフォードは、ゴシェンの位置については異論を唱えていないが、その名前の由来は紀元前7世紀から東デルタを占領していたベドウィン・ケダリテの支配者「ガスム」に由来するとする別の説を唱えているが、ジョン・ヴァン・セターズはこれはありそうにないと考えている。[14]マーク・ジャンゼンは、紀元前6世紀以降の聖書のテキストにゴシェンの地への言及がないため、レッドフォードの提案はありそうにないと主張している。[15]
識別
1885年、エドゥアール・ナヴィルはゴシェンをエジプトの第20ノモスと特定した。東デルタに位置し、エジプト第26王朝（紀元前672-525年）には「ゲセム」または「ケセム」として知られていた。ゴシェンはワディ・トゥミラートの西端を覆い、東端はスコト地区で、ピトムを主要都市とし、北はピラメセス（「ラムセスの地」）の遺跡まで広がり、耕作地と放牧地の両方を含んでいた。[14]
学者のアイザック・ラビノウィッツ、イスラエル・エファル、ヤン・レツォ、デイヴィッド・F・グラフは、ゴシェンの地を、ナイル川デルタの東、ピトム周辺に位置するケダル王国「アラビア」の一部と同定している。この地域は、古代エジプト人にはグスム（𓎤𓊃𓅓𓏏𓊖）[14]、ユダヤ人にはエレシュ・ゴシェン（אֶרֶץ גֹּשֶׁן）として知られており、文字通り「ゲシェムの地」[16]であり、ケダル王ゲシェム[17] [18]またはその王朝にちなんで名付けられた。[18]学者のジョン・ヴァン・セターズは、ケダル人がワディ・トゥミラート地方を支配したことは一度もないと主張し、エレシュ・ゴシェンをエジプト東部のケダル人の領土と同一視することに反対しているが、[14]ワディ・トゥミラート地方で女神アル・ラートの神殿などのケダル人の遺跡が発見されたことで、ヴァン・セターズのこの同一視に対する反対は支持できなくなっている。[19] [18] [20] [16]
学者のサラ・I・グロル、マンフレッド・ビエタク、マーク・ヤンゼンは、ゴシェンの地とケダル王ゲシェムの領土との関連を否定し、代わりに聖書の地名はアナスタシ第4パピルスに記載されているgsm湖に関連していると主張している。彼らの見解では、聖書の地は大きな氾濫湖があるワディ・トゥミラートの西部と同一視されるべきである。[12] [13] [21]
注記
- ^ 創世記42章
- ^ 創世記45章
- ^ ビエタック 2015、26頁。
- ^ 創世記 47:5
- ^ ヴァン・セターズ2004、384ページ。
- ^ 創世記46:34
- ^ 創世記47:11
- ^ 出エジプト記 1:7
- ^ グラッベ2014、43ページ。
- ^ ヨシュア記 11:16
- ^ Theis 2020より。
- ^ グロル1998、190ページより。
- ^ abc Bietak 2015、22ページ。
- ^ abcd ヴァン・セッターズ、2001 年、267–269 ページ。
- ^ ヤンゼン2024、342頁。
- ^ ab Retsö 2013、300–301 ページ。
- ^ レツォ2013、250-251頁。
- ^ abc エフェラル1984、210-214頁。
- ^ ラビノウィッツ 1956年。
- ^ グラフ1997年、223頁。
- ^ ヤンゼン2024、342-345頁。
参考文献
- ビエタック、マンフレッド (2015)。「出エジプトの歴史性について: エジプト滞在に関する聖書の記述を評価するために、今日のエジプト学が貢献できること」。トーマス E. レヴィ、トーマス、シュナイダー、ウィリアム HC プロップ (編)。学際的観点から見たイスラエルの出エジプト: テキスト、考古学、文化、および地球科学。シュプリンガー。ISBN 978-3-319-04767-6。
- エファル、イスラエル（1984年）。『古代アラブ人：肥沃な三日月地帯の境界に住んでいた遊牧民、紀元前9～5世紀』エルサレム：マグネス・プレス。ISBN 978-0-685-74243-3。
- グラッベ、レスター (2014)。「出エジプト記と歴史」。トーマス・B・ドーズマン、クレイグ・A・エバンス、ジョエル・N・ローア (編)。『出エジプト記: 構成、受容、解釈』。ブリル社。ISBN 978-90-04-28266-7。
- グラフ、デイビッド F. (1997)。「パレスチナ：ペルシア時代からローマ時代までのパレスチナ」。マイヤーズ、エリック M.、デヴァー、ウィリアム G.、マイヤーズ、キャロル L.、ミューリー、ジェームズ D.、パーディー、デニス、ザウアー、ジェームズ A.、フィニー、ポール コービー、ジョルゲンセン、ジョン S. (編)。オックスフォード近東考古学百科事典。第 4 巻。オックスフォード、イギリス、ニューヨーク市、アメリカ：オックスフォード大学出版局。222 ～ 228 ページ。ISBN 978-0-195-06512-1。
- グロール、サラ I. (1998)。 「出エジプトと葦海の横断のエジプトの背景：パピルス・アナスタシ8世の新たな読み」。 Irene、Shirun-Grumach (編)。エジプト学におけるエルサレム研究。ハラソウィッツ。ISBN 978-3-447-04085-3。
- ジャンゼン、マーク D. (2024)。「ゴシェンの地：社会空間分析（創世記 45:10、46:28–47:6、47:27、50:8、出エジプト記 8:22、9:26）」。ベイツェル、バリー J. (編)。レックスハム五書地理解説。レックスハム プレス。341–352 ページ。ISBN 978-1-68359-729-2。
- ラビノウィッツ、アイザック（1956年）。「エジプトの北アラブ神殿から発見された紀元前5世紀のアラム語碑文」。近東研究ジャーナル 。15 （1）。シカゴ、米国：シカゴ大学出版局：1–9。doi ：10.1086 / 371302。JSTOR 542658。S2CID 161559065。2023年 1月1日閲覧。
- レツォ、ヤン（2013）。『古代のアラブ人：アッシリアからウマイヤ朝までの歴史』ロンドン、イギリス、ニューヨーク、アメリカ：Routledge。ISBN 978-1-136-87289-1。
- タイス、クリストファー（2020年1月）。 「ゴッシェン」。Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex) (ドイツ語)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。
- ヴァン・セターズ、ジョン(2001)。「出エジプトの地理」。ディアマン、J. アンドリュー、グラハム、M. パトリック (編)。私があなたに示す土地: J. マクスウェル ミラーに敬意を表した古代近東の歴史と考古学に関するエッセイ。旧約聖書研究ジャーナル: 補足シリーズ。第 343 巻。シェフィールド、イギリス:シェフィールド アカデミック プレス。pp. 255–276。ISBN 978-0-567-35580-5。
- ヴァン・セターズ、ジョン (2004)。「ジョセフの物語: いくつかの基本的な観察」。ノッパーズ、ゲイリー・N、ヒルシュ、アントワーヌ (編)。エジプト、イスラエル、古代地中海世界: ドナルド・B・レッドフォード記念研究。ブリル社。ISBN 978-90-04-13844-5。