パストレル・テオドレアヌ

テオドレアヌ兄弟は、弁護士オズヴァルド・アル・テオドレアヌの妻ソフィア・ムジチェスクの娘として生まれた。オズヴァルドの家族は元々トゥルクという名前で、コマネシュティ出身である。オズヴァルドの祖父はルーマニア正教の司祭だった。^{[ 1 ]}ソフィアは西モルダヴィアの有名な作曲家ガヴリル・ムジチェスクの娘で、^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ヤシの音楽朗読音楽院の教師だった。^{[ 6 ]}パストレルが1894年7月30日に生まれたとき、彼女と夫はまだドロホイに住んでいた。イオネル（イオアン＝ヒポリト・テオドレアヌ）とプイウツ（ラウレンツィウ・テオドレアヌ）は、一家がヤシに移住した後に生まれた弟妹である。^{[ 4 ]}オズヴァルドの父、アレクサンドル・T・テオドレアヌは以前、市長を務めており、^{[ 7 ]}また、同じくラウレンツィウという名前のエンジニアの叔父は、初代ヤシ発電所の初代所長であった。^{[ 8 ]}テオドレアヌ一家は、ズラタウスト教会のすぐ外にあるタウンハウスに住んでいた。彼らは詩人オティリア・カジミールの隣人であり、 ^{[ 5 ] [ 9 ]}小説家マルガリータ・ミラー・ヴェルギーの親戚でもあった。^{[ 10 ]}

1906年から、アレクサンドル・オズヴァルドはヤシ国立高等学校に通い、映画評論家で経済学者のDI・スチアヌと同じクラスだった。^{[ 11 ] [ 12 ]}若いパストレルは文学活動に強い関心を持ち、批評家によると、確固たる古典文化を身につけた。^{[ 13 ] [ 14 ]} 1950年代にパストレルと時間を過ごした文学史家のジグ・オルネアは、パストレルは「陽気な遊び人」であることに加えて、古典の教育が非常に優れており、古フランス語で会話できたと注意を促している。^{[ 13 ]}学校教育の最後の2年間はコスタケ・ネグルッツィ国立大学で過ごし、最終的にそこを卒業した。^{[ 3 ] [ 15 ]}彼は将来の文学仲間となるデモステネ・ボテズと友人になり、寄宿学校で彼と下宿を共にした。数年後、テオドレアヌはボテズの著書に対する書評の中で、かつてボテズ自身のカーボーイからワインを盗んだことがあると告白した。^{[ 16 ]}ボテズ自身は、パストレルが自分の弱さを告白する愛のこもったメモを残してくれたことを回想し、そのようなやり取りが二人の友情を強めるのに役立ったと述べている。^{[ 17 ]}彼は、テオドレアヌ三兄弟は皆少年時代は優秀で皆に愛されていたが、パストレルには一人敵がいたことも回想している。それは彼の数学教授で、彼のいたずらやほのめかしの対象だった。^{[ 2 ]}

1914年、ヨーロッパの他の地域で第一次世界大戦が勃発した頃、彼はモルダビアの士官学校で軍事訓練を受けており、^{[ 18 ]} 1916年にブカレスト砲兵学校を卒業した。^{[ 3 ]}その後数ヶ月間、オズヴァルド・テオドレアヌは長期中立の支持で知られるようになり、それがちょっとした政治スキャンダルの舞台となった。^{[ 19 ]} 1916年にルーマニアが協商国に加わると、アレクサンドルは動員され、ルーマニア陸軍第24砲兵連隊の少尉となった。^{[ 20 ]}彼はちょうど最初の詩、片思いのソネットを発表したばかりで、これは彼の作風としては異例だった。^{[ 21 ]}彼が回想したところによると、感情的な父親は軍が許す限り西へ彼について行ったという。^{[ 22 ]}

ボテズによれば、戦争はパストレルの「人生とその残酷さに対するドン・キホーテ的な不敬」を強めるのに役立っただけだった。 ^{[ 17 ]}将来の作家はトランシルヴァニアの戦いで実戦を経験した。1916年8月25日、彼はトプリツァにいて、部隊を指揮している時でさえ常に「コサックのように飲んでいた」と韻を踏んだ手紙で告白している。^{[ 23 ]}彼は最終的にルーマニアの惨敗中に撤退し、敗北した軍隊とともに包囲されたモルダヴィアに逃げ込んだ。彼の戦闘はルーマニアの星と大尉の階級をもたらした。^{[ 3 ] [ 22 ]}一方、プイウツ・テオドレアヌはフランス空軍に志願し、1918 年 4 月に亡くなった。^{[ 24 ]}同じ時期に、まだヤシにいたイオネルはシュテファナ「リリー」ルパシュクと恋に落ち、彼女は彼の妻となった。^{[ 1 ] [ 25 ] [ 26 ]}彼女は半分フランス人で、彼女を通してテオドレアヌ家は、作家バルブ・シュテファネスク・デラヴランセアの孤児の娘であるチェラとヘンリエタ・デラヴランセアと義理のいとこになった。^{[ 26 ]}また、フランスの哲学者ステファン・ルパスコとも義理のいとこになった。^{[ 27 ]}

1919年、除隊後、アレクサンドルはヤシに戻った。イオネルと同様、彼は雑誌『Însemnări Literare』と『Crinul』に寄稿するようになり^{[ 28 ]}、前者の校正も担当した^{[ 15 ]} 。贅沢な生活を送っていたにもかかわらず、彼は安定した収入がなく、生活必需品は家族、特に母親に頼っていたと言われている。当時、彼は女性を楽しませるお金がないと嘲笑する市民を公然と挑発し、ブリツカに乗って街中を走り回り、手足をぶら下げ、女性の靴を手に乗せて公然と性交しているように見せかけた^{[ 25 ] 。}

パストレルは最終的にヤシ大学で法学の学位を取得し、1920年にルーマニアの反対側の端に移り、トゥルヌ・セヴェリン裁判所に勤務した。^{[ 29 ]}彼は判事として数ヶ月しか務めなかった。^{[ 30 ]}年末までにクルージュに移り、そこでチェザール・ペトレスクが彼を文芸誌『ガンディレア』のスタッフライターとして雇った。^{[ 31 ]}グループの活動はクルージュのニューヨーク・コーヒーハウスを中心としていた。^{[ 32 ]}テオドレアヌは、別の『ガンディレア』の著者、アドリアン・マニウと共に、ファンタジー劇『ロディア・デ・アウル』（「黄金のザクロ」）を書いた。モルダビアの文化トリビューン紙『ヴィアツァ・ロマネアスカ』に掲載され、1920年末にヤシ国立劇場で上演された。 ^{[ 33 ]}数か月後、テオドレアヌは演劇学者イオン・マリン・サドヴェアヌによって、モダニズムを擁護するメンバーが集まる文学サロン「ポエシス」に迎え入れられた。^{[ 34 ]}

間もなく、アル・O・テオドレアヌは文学界で人気者となり、有名な美食家となった。テオドレアヌが率直に受け入れた「パストレル」というあだ名は、こうした飲酒習慣を指していた。彼は珍しいワインを「管理」（păstorit）し、他の料理専門家の注目を集めたと言われている。^{[ 35 ]}彼の最初の食評論は、 1921年12月31日にフラカラ社から『美食家のノートより』というタイトルで出版された。 ^{[ 36 ]}彼はフランス料理に非常に精通しており、ジョゼフ・ベルシューからブリヤ＝サヴァラン、マピ・ド・トゥールーズ＝ロートレックまで、関連するガイドブックをすべて読んでいたと言われている。^{[ 37 ]}テオドレアヌはいくつかの都市でボヘミアン社会に溶け込み、言語学者アレクサンドル・アル・フィリッピデとの酔った対話の記録を残した。^{[ 38 ]}ヤシでは、シュテファナを含むテオドレアヌ一家は、ヴィアツァ・ロマネアスカ^や小説家ミハイル・サドヴェアヌとの関係を強化した。パストレルは、このグループの重鎮である批評家ガラベット・イブライレアヌを大いに尊敬していた。^{[ 39 ]}訪問者で近代主義の詩人兼批評家^{フェリックス}・アデルカは、パストレルがヴィアツァ・ロマネアスカで国立劇場ブカレストに対して「陰謀を企てている」^のを見たと報告している。ヤシの民族主義劇団とは異なり、国立劇場ではルーマニアの戯曲を上演することはほとんどなかったからである。アデルカの敵対的な発言は『スブラトルル』に掲載され、ブカレストの近代主義者サークルとヤシの文化保守派との間の緊張の高まりを反映していた。^{[ 40 ]} 1923年頃にブカレストを訪れたパストレルは、カーサ・カプシャ・レストランでアデルカと出会い、殴り合いになったが、傍観者のイラリエ・ヴォロンカの介入によってようやく収まった。^{[ 13 ]}

書誌学者は、1922 年に書かれた一幕喜劇Va venit numirea (「あなたのアポイントメントは受理されました」) を、テオドレアヌの劇作家としての唯一の単独作品として挙げている。^{[ 41 ]}彼は、マルガレータ・ポペスクとして知られる別の「スケッチ劇」を発表したことが知られている。これは、1928 年に詩人トゥドール・アルゲージが運営する実験的な文芸新聞Bilete de Papagalに取り上げられ、彼はアルゲージと共に結核撲滅キャンペーンでモルダビアの町々を巡回した。[ ^{42 ] 1923}年に、彼はガンディレアのパムフィル・シェイカルが編集する風刺雑誌Hienaに「コーヒーハウスのテーブルの碑文」を発表した。^{[ 43 ]}作家として最初の称賛を受ける一方で、パストレルは人気の講演者になりつつあった。ガンディレアの他の著名人たちと共に、彼は国内を巡り、自身の作品の朗読会を公に行った（1923年）。^{[ 31 ]}また、イリアナ皇太子妃と彼女が設立したキリスト教女性協会「ブルートライアングル」への歓迎スピーチでも大きな反響を呼んだ。スピーチは、次のような洒落の効いた言葉遊びで締めくくられた。「ブルートライアングルは円ではなく、同心円の集合体であり、その中心はイリアナ様で、半径は私たちの心にまで達していることを、私はようやく理解しました。」^{[ 44 ]}

テオドレアヌは、戦後の大ルーマニアの文化的・政治的論争にも関与し、国の時代遅れの社会制度を批判するトランシルヴァニアからの移住者の側に立って、「統合的ナショナリズム」を提唱した。^{[ 45 ]} 1925年1月、パストレルはトランシルヴァニアの雑誌Țara Noastrăに寄稿し始め、オクタヴィアン・ゴガ、アレクサンドル「イオン・ゴルン」ホドシュとともに、同誌の専属論客となった。^{[ 46 ]} 1920年代半ば、パストレルの風刺は、影響力のある歴史家、詩人、政治活動家であるニコラエ・イオルガを主な標的とした。ゴガとホドシュによれば、イオルガの古いタイプのナショナリズムは、過度に自己中心的で、無責任で、混乱を招くものであった。^{[ 47 ]}テオドレアヌは風刺的な記事を続けて、イオルガ「半神」の遍在を、目新しいピンクピルの世界的な普及と比較した。彼はまた、詩、演劇、文学理論におけるイオルガの野心を嘲笑し、「イオルガ氏は物事の仕組みを理解していないが、多くの人を説得することができる。彼は危険だ」と述べた。^{[ 48 ]}テオドレアヌは、イオルガの伝統主義に敵対的なモダニズム左派サークルから誘われ、（かつては急進的だった）美術雑誌『コンティンポラヌル』のゲストライターを務めた。^{[ 49 ]}イオルガに対する彼の嘲笑は、彼の父オズヴァルドがイオルガの民主民族主義者の地方支部の議長を務めていた時期に広く流布された。^{[ 50 ] [ 51 ]}その結果、テオドレアヌ父は辞任を余儀なくされた。^{[ 50 ]}

パストレルの編集者デビューはもっと後のことだった。1928年、カルテア・ロマネアスカ出版社は、彼のパロディ歴史小説『Hronicul Măscăriciului Vălătuc』（「道化師ハローの年代記」）を出版した。^{[ 52 ]}詩人仲間でテオドレアヌの親友でもあったジョージ・レスネアによれば、この本の経緯は、イオルガに対する彼の軽蔑の高まりと密接に関係していた。この情報源によると、イオルガは同様のパロディでサンドゥ・テレアジェンを称賛する一方で、『 Hronicul』を「ルーマニア語を貶めている」として非難していた。^{[ 53 ]}パストレルの『Trei fabule 』（「三つの寓話」）はビレテ・デ・パパガルに取り上げられ、^{[ 54 ]}同誌は彼の風刺的なアドバイスコラム「音楽愛好家向け」（コンサートでどのように行儀よく振る舞うべきかを指南する）も掲載していた。^{[ 42 ]}テオドレアヌは『Hronicul』が自分と友人たちの間の内輪ネタになると思っていたが、全国的なベストセラーとなった。^{[ 55 ]}また、この作品でルーマニア・アカデミー主催の文学賞も受賞した。^{[ 56 ]}彼はブカレストに頻繁に姿を現し、例えばルーマニア作家協会の行事にも参加した。1926年11月には、ルーマニアを訪れていたラビンドラナート・タゴールを称える晩餐会に出席した。^{[ 57 ]}

1929年、リヴィウ・レブレアヌが会長を務める国立劇場は、『ロディア・デ・アウル』の新バージョンを上演した。^{[ 58 ]}この出来事により、パストレルは近代主義者たちと衝突することになった。クヴァントゥル紙で、演劇評論家のイオン・カルガルは、 『ロディア・デ・アウル』を時代遅れの「子供じみた」劇だと嘲笑した。 ^{[ 59 ]}この評決に激怒したテオドレアヌは、報道によると、カルガルの事務所を訪れ、衆人環視の中で彼を殴打した。クレントゥル紙によると、彼はリボルバーを振りかざし、傍観者に介入しないよう脅したという。^{[ 59 ]}パストレルが1929年頃住んでいたカサ・カプシャで、1929年、^{[ 59 ]}パストレルは、レブレアヌがモダニストのヴォロンカ、カミル・バルタザール、イオン・テオドレスク＝シオンと共に座っていたテーブルにケーキを投げつけるという、別の公然の騒動に巻き込まれた。^{[ 60 ]}当時、イルフォフ県裁判所はカルガルから、テオドレアヌを暴行と度重なる殺害予告で訴える法的告訴状を受け取った。テオドレアヌが裁判にかけられたかどうかは歴史には記録されていない。^{[ 59 ]}コンティンポラヌルもテオドレアヌから距離を置き、同誌上で否定的な批評を掲載した。^{[ 61 ]}

シュテファン・ディミトレスクのパストレルの肖像画、『Mici Satisfacśii』（1931 年）に掲載

シュテファナとイオネル・テオトレアヌ、1931年、同じくディミトレスク作

パストレルの風刺画、イオン・サヴァ作

パストレルは食に関する批評に戻り、文学史家のジョルジュ・カリネスクが編集長を務める雑誌『ルメア』 、『ビレテ・デ・パパガル』、左翼系雑誌『ファクラ』に記事を掲載した。^{[ 36 ]}彼はイブライレアヌと文献学者ジョルジュ・パスクの論争に関与し、1930年12月には『ルメア』にパスクに対する2つの辛辣な記事を掲載した。^{[ 62 ]} 1932年までに、彼はパスクが保管していた古い原稿を不適切に扱ったとして、地元の検察官にパスクを告発した。^{[ 63 ]}パスクは彼を損害賠償で訴えた。 ^{[ 38 ]}これは、二人が長年にわたって対峙したいくつかの訴訟のうちの1つである。^{[ 64 ]}また1930年には、テオドレアヌはヤシ国立劇場の監督スタッフに加わり、そこでイオン・ルカ・カラジアーレの戯曲の制作を支援した。^{[ 65 ]}彼の同僚は、ヴィアツァ・ロマネアスカ・グループのモルダビアの知識人、ミハイル・サドヴェアヌ、デモステネ・ボテズ、ミハイル・コドレアヌ、イオルグ・ヨルダンであった。^{[ 66 ]}サドヴェアヌやコドレアヌと同様に、彼はルーマニア・フリーメイソンリーのカンテミル・ロッジに入会した。 ^{[ 67 ]}正式な入会式には恥ずかしい出来事があった。テオドレアヌは酔った状態で現れ、資格審査の質問の中で、フリーメイソンになれて「とても嬉しい」と述べた。^{[ 68 ]}

『イオルガ・ネクライに対する五月ヨモギの詩』（ Strofe cu pelin de mai pentru /contra Iorga Neculai）は、1931年に出版されたが、伝えられるところによると、国内のすべての出版社から拒否されたため、パストレルの友人や同盟者の費用で出版されたという。^{[ 66 ]}しかし、書誌には、 Viața Româneascăというインプリントから出版されたと記載されている。^{[ 54 ]}この本は、イオルガが首相に任命された直後に出版された。ある逸話によると、この詩集によって最も困惑したのは、公職を再開しようとしていたオスヴァルド・テオドレアヌだった。オスヴァルドは、この詩集が出版された日にヤシの書店を巡り、有権者に届く可能性があるという理由で全冊を購入したと言われている。 ^{[ 69 ] [ 70 ]}詩人イオン・ラリアン・ポストラケが支持する別の説では、一般の人々が店が開くとすぐにそれを買い、当局がそれを没収するのを防いだという。ポストラケはまた、パストレルがイオルガとオズヴァルドに手の込んだいたずらを仕掛け、イオルガの家に現れて公に謝罪すると宣言したと語っている。彼は遅れて到着し、実際には「ゴルデンベルク博士」を探しているふりをし、イオルガの家にいると告げられると立ち去った。^{[ 71 ]}その後、イオルガはパストレルを名誉毀損で訴えたが、賠償請求は取り下げた。^{[ 72 ]}

より公式には、テオドレアヌはスケッチ物語集を2冊出版した。1931年にカルテア・ロムネアスカ社から『小さな満足』、1933年にエディトゥラ・ナツィオナラ・チョルネイ・ロシドール社から『豚のような犬』である。^{[ 73 ]}また、彼の作品には、イオン・サヴァがヤシで上演した舞台作品（1932年）で使用されたアルフレッド・ド・ミュッセの戯曲『シャンデリア』の翻訳も含まれている。 ^{[ 74 ]}その頃、彼は議長であったゴガへの敬意から国民農業党（PNA）への入党に同意した。PNAのヤシ支部（全部で10人ほどのメンバーしかいなかった）でしばらく活動していた彼は、議長のフロリン・シオンを嘲笑し、党の同僚であるサドヴェアヌとイオン・ペトロヴィチに引き継ぐよう求めた。彼は最終的に興味を失い、グループを脱退した。^{[ 75 ]}また、彼はルメアと継続的に対立しており、ライバルの都市新聞であるオピニアと手を組んでいた。^{[ 76 ]}

やがてテオドレアヌはモルダビアを離れ、ブカレストに移り住み、グリヴィツァの家を借りた。^{[ 38 ]}文化政策立案者のニコラエ・M・コンディエスク将軍の助けもあり、^{[ 77 ]}アレクサンドル・ロセッティが支配する王立財団出版社で書評家として雇われた。^{[ 78 ]}また、文学新聞「アデヴァルル・リテラール・シ・アルティスティ」でプロの料理評論家となり、 「ガストロノミケ」 （「美食」）というコラムで、現実と想像のレシピを混ぜ合わせた記事を書いた。^{[ 79 ]}ブカレストで、ルーマニアを代表する女性歌手マリア・タナセと出会い、親しくなった。^{[ 80 ]}相変わらず享楽にふけっていたテオドレアヌは、身の丈に合わない生活を送っており、カリネスクとチェザール・ペトレスクに借金を頼み、自分の債務者全員から借金を取り立てていた。^{[ 38 ]}テオドレアヌの奇行を依然として楽しみ、その才能を高く評価していたイブライレアヌは、彼の小説『アデラ』の校閲を依頼した。パストレルは原稿を紛失し、かろうじて回収したが、その後、酔っぱらって騒ぎを起こし、校閲を忘れてしまい、出版が遅れた。^{[ 38 ]}

Al. O. Teodoreanu の風刺とエッセイを集めたもので、その中には特に Iorga を標的にしたものもあり、2 巻 (1934 年と 1935 年) で出版された。Editura Națională Ciornei から出版されたこの書籍はTămâie și otravă (「乳香と毒」) というタイトルで、特に Teodoreanu の社会政策と文化政策に関する考えが含まれている。^{[ 81 ]} 1935 年に、この 2 冊に続いて、Bercu Leiboviciというタイトルのスケッチ ストーリー集が出版された。序文で Teodoreanu は、この作品を分類することさえ拒否し、分類は「愚か者と野次馬」に任せると宣言した。^{[ 82 ]}翌年、散文集Vin și apă (「ワインと水」) がEditura Cultura Naționalăから出版された。^{[ 83 ]}また1936年には、テオドレアヌはサンダ・マリンが編纂したルーマニアの標準料理本の序文を寄稿した。^{[ 84 ]}オズヴァルド・テオドレアヌと存命の2人の息子は、ブカレストに移転したトゥピラツィの路傍の居酒屋、ハヌル・アンクツェイの盛大な再開に参加した。他のメンバーやゲストは、アルゲジ、D・ボテズ、チェザール・ペトレスク、サドヴェアヌ、チェラ・デラヴランセア、ジョルジュ・エネスク、パナイト・イストラティ、ミリツァ・ペトラシュク、イオン・ピラト、ニコラエ・トニツァといった文学、芸術、音楽の著名人であった。^{[ 32 ]}パストレルは、この店を格式高いワインセラーに改革しようと試み、訪問者のための行動規範を作成した。^{[ 85 ]}このパブは、主にルーマニア文学の改革に専念する文学協会を設立しようとも試み、その利益で若い才能を支援した。^{[ 32 ]} 1935 年 4 月、クラブはイストラティを失い、パストレルが作家協会を代表して彼の葬儀に参列した。^{[ 86 ]}

ハヌル・アンクツェイのエピソードは、テオドレアヌが肝不全と診断されたことで終わった。作家協会の支援を受けて、彼はチェコスロバキアのカルロヴィ・ヴァリで治療を受けた。文化的孤立と禁酒を強いられたこの経験から、テオドレアヌはチェコスロバキアのあらゆるものを敵視するようになった。^{[ 38 ]}カルロヴィ・ヴァリ滞在中、パストレルは雇い主のロゼッティと文通し、ルーマニアの出来事を伝えつつも、ルーマニア人がまだ自分のことを覚えているかどうか疑問に思っていた。^{[ 38 ]}帰国後、彼は1937年の全国散文賞を受賞した。審査員は、レブレアヌ、サドヴェアヌ、チェザール・ペトレスク、ヴィクトル・エフティミウなど、当時の他の主要な作家たちで構成されていた。^{[ 82 ]}テオドレアヌはこの功績を特に誇りに思っており、彼自身の定義では、全国賞は「金にも匹敵する」推薦状だった。^{[ 87 ]}彼は祝賀晩餐会で他の文人たちを感心させた。彼は「めかし込んで」、控えめに酒を飲んだ。^{[ 69 ]}この出来事の後、テオドレアヌは詩作に専念し、1938年に小冊子「カイエト」（「ノート」）を出版した。^{[ 88 ]}同年、イオネルは兄のいるブカレストに合流した。^{[ 89 ]}

テオドレアヌ兄弟は、 1938年にカロル2世国王によって設立された権威主義体制を公然と支持し、政府の宣伝活動に貢献した。^{[ 90 ]}国王は恩返しとして、同じく1938年にパストレルを文化功労勲章2等騎士に叙した。^{[ 91 ]} 1939年秋、第二次世界大戦の勃発によりルーマニアが外国の侵略にさらされると、テオドレアヌは再び第24砲兵連隊に召集された。^{[ 92 ]}指揮官のコルネリウ・オボゲアヌは彼を役に立たないと判断し、ロマン（テオドレアヌが不衛生で「全く魅力的ではない」と評した町）に留まるよう命じた。 ^{[ 93 ]}現役勤務ではなかったものの、彼は定期的な食の記録を中断した。^{[ 79 ]}ロゼッティへの手紙の中で、彼はこの第二の武装期間における唯一の出来事は、ナチスの侵攻から逃れてきたポーランドからの難民の通過であったと述べている。^{[ 94 ]}彼の軍務はすぐにワインを飲む食事へと変わり、これはテオドレアヌの下で勤務し、民間生活でも友人であった貴族で回想録作家のゲオルゲ・ユルゲア＝ネグリレシュティ伍長によって証言されている。^{[ 68 ]}

1940年、テオドレアヌはイオン・ヴァレンティン・アネスティンと協力し、アネスティンの風刺雑誌『グルマ』の社説「序文」を執筆し、 『レヴィスタ・フンダツィイロル・レガーレ』に一連の格言を発表した。^{[ 95 ]}彼とサドヴェアヌは労働省で、国家レジャーサービス『ムンカ・シ・ヴォエ・ブナ』の顧問として追加の職を得た。^{[ 96 ]}その頃、君主はテオドレアヌが自身の王立財団の2部屋のアパートに住むことを個人的に許可させた。^{[ 50 ]} 9月、カロルは追放され、FRNは解散し、鉄衛団は「国民軍団国家」を樹立した。労働大臣に就任したヴァシレ・ヤシンスキは、彼を即座に解任した。^{[ 96 ]}彼は国有の住居も失った。^{[ 50 ]}ミハイル・セバスティアンの日記には、イオネルとパストレルが近衛兵をなだめようとし、サドヴェアヌを近衛兵の仲間に加えるよう働きかけていたことがさりげなく記されている（セバスティアンはこの記述の一部をサドヴェアヌの娘プロフィラによるものとしている）。^{[ 97 ]}

ブカレストに戻ったパストレルは、11月10日の地震で建物が倒壊するまでカールトンタワーに滞在した。しばらくの間、テオドレアヌ自身も死亡したと推定されていた。^{[ 98 ]}その後まもなく、コンドゥカトール・イオン・アントネスク政権下のルーマニアはナチス・ドイツの同盟国となった。1941年の夏、ルーマニアはソ連に対するドイツの攻撃（バルバロッサ作戦）に参加した。テオドレアヌはアントネスク政権の宣伝員として雇われ、新聞「ウニヴェルスル」にパイロットのホリア・アガリチに捧げる賛辞を掲載した。^{[ 99 ]}シビウの新聞「ツァラ」には、彼の痛烈な反共産主義詩「スターリンへの手紙」が掲載された。 ^{[ 100 ]}彼の兄弟と義理の姉妹も同じ路線をたどり、前者は反ソ連的な内容の小説を書いた。^{[ 101 ]}別の文脈では、パストレルは同僚のレスネアを擁護した。レスネアはセルゲイ・エセーニンの翻訳を出版していたため、共産主義者だと非難されていた。^{[ 64 ]}

1941年11月、ヤシ国立劇場では、カラジアーレの物語とパストレルの解説をアウレル・イオン・マイカンが1つの劇にまとめた劇が上演された。^{[ 102 ]} 1942年には『ベルク・レイボヴィチ』の第2版が出版され、^{[ 92 ] [ 103 ]} 1943年には『カイエト』が再版された^。 [ ^{104 ]ドロバンツィ}の半地下に住んでいたテオドレアヌは、ユルゲア＝ネグリレシュティと親交があった^。後者によると、パストレルはブカレストのヴィシー・フランスの外交代表であった小説家ポール・モランと親しい関係にあった^。この話では、神経質なテオドレアヌが戦時中の制限に逆らって山高帽と手袋を手に入れ、モランのホームパーティーの1つに着飾った様子が描かれている。^{[ 105 ]}彼の物語の1つは、1943年7月にブカレストのコロラド劇場で開幕したバラエティショーで使用された。 ^{[ 106 ]} 12月、著者はルーマニア占領下のトランスニストリア県のオデッサへの文学ツアーに出発する予定だったが、列車に現れなかった（伝えられるところによると、泥酔して昏睡状態だったため）。^{[ 107 ]} 1944年半ば、連合軍の爆撃がピークに達したとき、テオドレアヌは首都の南にある農村のコミューン、ブデシュティに避難した。そこでマリア・タナセと当時の彼女の夫が合流した。^{[ 80 ]} 6月下旬、彼はイオアン・ラシュカヌ将軍に同行してオルテニツァに行き、ルーマニアの国民的詩人ミハイ・エミネスクを記念する祭りに参加した。^{[ 108 ]}

8月23日のクーデターでルーマニアと枢軸国との同盟関係が崩壊した後、テオドレアヌはジャーナリズムの世界に戻った。彼の食に関する批評は再びルメア紙に掲載され、その後、一般向けのマガジン紙にも掲載された。^{[ 109 ]}定住地がなかった彼は、ロイヤル・ファウンデーションズ出版社に滞在し、赤いガウンを着て図書館内を歩き回る姿が見られた。^{[ 110 ]}当時、ルーマニアはソ連の占領下にあり、他の連合国軍はごくわずかしか駐留していなかった。アンリ・ワルド、ポール・ジョルジェスク、ミハイル・ペトロヴェアヌ、ザハリア・スタンクといった友人たちとカプサで夕食を共にしたパストレルは、ソビエト化は不可逆的であると確信していた。 「アメリカ人は我が国のことなど全く気にかけず、地図上で我々の位置すら把握していない」。ワルドはこの時のことを喜劇的な完璧さだったと回想している。なぜなら、その直後、 「素晴らしい制服」を着た米軍将校が部屋に入ってきて、誰かを探しているかのようにあたりを見回し、出て行ったからである。^{[ 111 ]}

『ロディア・デ・アウル』は1945年に国立劇場クライオヴァで上演されたものの、^{[ 112 ]}テオドレアヌの戦時プロパガンダへの貢献は、ルーマニア共産党の報道機関による報復の標的となった。1944年10月には既に『ロマニア・リベラ』と『シンテイア』が、彼が「反ソ連戦争を支持する文章を書いた」として、作家協会からの除名を要求していた。^{[ 113 ]}イオネルと彼の妻は、指名手配中の反共産主義者ミハイル・ファルカシャヌとピア・ピラト＝ファルカシャヌを匿ったことで迫害にも遭った。^{[ 26 ]}パストレルのキャリアは、1947年にルーマニア共産主義政権が完全に樹立されたことで損なわれた。 1940年5月、テオドレアヌはユーモアを「賢い人が愚か者の目の前でお互いを理解するために使う暗号言語」と定義した。^{[ 114 ]} 1944年以降、料理に関する執筆を再開した彼は、新しい生活状況に関するさりげないジョークを挿入し始め、配給制が広く行われているため、自分の文章が「ばかげている」ように見えるとさえ指摘した。^{[ 115 ]}従来、彼の料理の推奨事項は過剰であり、同業者からもそう認識されていた。彼は、コゾナックケーキには小麦粉1キログラムあたり卵50個（つまり1ポンドあたり約21個）が必要だと固く信じていた。^{[ 85 ]}

共産主義者たちはパストレル事件に困惑し、彼を反体制派として処罰するか、同調者として迎え入れるか決めかねていた。^{[ 116 ]}パストレルは経済的に破綻し、手数料や施し、借金で生活していた。彼はマリア・タナセに自分の詩を歌の歌詞として使うよう説得しようとしたが、彼女の夫が金を貸すことを拒否したため、彼女と会うのを完全にやめてしまった。^{[ 80 ]}一方、サドヴェアヌは新しい共産主義国家の政治と文化生活において主要人物として台頭していた。1949年の小説『ミトレア・ココル』は、サドヴェアヌを社会主義リアリズムの枠内で模範的な作家として確立させたが、実際にはパストレルがゴーストライターとして書いたという噂が根強く残っている。^{[ 117 ]}

1953年、58歳か59歳のパストレルはマルタ・ポエナルと結婚した。^{[ 3 ]}彼とほぼ同い年だった彼女は^{[ 50 ]} 、著名な外科医コンスタンティン・ポエナル・カプレスクの娘で^{[ 72 ]}、さらに遠い祖先は建築家ピエール・シャルル・ランファンだった。^{[ 118 ]}イオネル・テオドレアヌは1954年2月に急逝し、パストレルは打ちひしがれた。^{[ 92 ]}その後、彼はシュテファナと共にイオネルの原稿を処分し、1ページずつ読んだ後に燃やした。^{[ 119 ]}彼は兄の死を、反共産主義の思想を持つ他の知識人たちと付き合うことで埋め合わせた。彼がブカレストの現存する場所で主催した文学サークルには、ユルゲア・ネグリレシュティ、シェルバン・チオクレスク、ウラジミール・ストレイヌ、アウレリアン・ベントイウ、アレクサンドル・パレオログなどがいた。^{[ 120 ]}解放記念日などの共産主義の祝典の際には、ヴライク・バルナ、トゥドール・ムシャテスク、アドリアン・マニウなどの他の作家たちとも会合を開いた（彼らは皆、進行中のパレードを見ているふりをしながら、実際には噂話をしていた）。^{[ 50 ]}

1954年までに、テオドレアヌは共産主義秘密警察であるセクリタテの捜査官から尋問のために呼び出された。彼は友人たちの政治体制に対する本当の気持ちを明かすよう圧力をかけられた。彼は直接的な答えを避けたが、最終的にはマリア・タナセの明らかな不忠についてセクリタテに報告した。 ^{[ 80 ]}このように嫌がらせを受けている間にも、テオドレアヌはすでにアンダーグラウンドのカウンターカルチャーで指導的な地位を築き、そこで新しい反共産主義の作品を流通させ始めた。文学評論家のイオン・シムツによれば、パストレル、ヴァシレ・ヴォイクレスク、ラドゥ・ギルの秘密の詩は、1950年代のルーマニアから生まれた唯一の明確な共産主義否定である。^{[ 121 ]}他のセクリタテの記録が示すように、世間はテオドレアヌがセクリタテを訪れていたことを知っていたが、告解のために「呼び出された」彼と、自発的に告発した者とを区別していた。^{[ 122 ]}パストレル自身も、新たに得た慎重さについて友人たちにヒントを与えていた。自分の事情について尋ねられると、 「それについては調べてみて、それからもっと黙っていよう」と答えていた。^{[ 123 ]}

オルネアの回想によると、テオドレアヌは依然として経済的に苦労していた。彼は「みすぼらしい服を着て」町を歩き回っていたが、いつも笑顔で、冗談を言っていた。^{[ 13 ]}研究者のフロリナ・ピルジョルが指摘しているように、「ブルジョア知識人の末裔であり、自由主義的な価値観と貴族的な精神を持ち、政治的に『飼いならす』のに不向きだったアル・O・テオドレアヌは、敵対的な要素と見なされ、職業を遂行できない世界に、厳しい現実を突きつけられた」。^{[ 124 ]}キャリアを立て直そうとする中で、彼は文学作品を多様化せざるを得なかった。1956年、彼は新人作家向けの文学アドバイスを、共産党文学学校の出版物であるガゼット紙ティナルル・スクリイトルに掲載した。 ^{[ 125 ]}彼はまた、ヤロスラフ・ハシェク（『兵士シュヴェイク』）とニコライ・ゴーゴリ（『タラス・ブルバ』）の翻訳を完成させ、出版した。^{[ 92 ]} 1957年、彼はミハイル・コドレアヌのソネット集に序文を書き、^{[ 92 ]}ティネレトゥルイ出版社から自身の散文選集『ブレニのコウノトリ』を出版した。^{[ 126 ]}同年12月のブカレスト文学週間では、彼の共産主義時代の作品の一部が朗読された。^{[ 127 ]}

テオドレアヌはカリネスクと共に、フランス語の共産主義新聞『ラ・ルーマニー・ヌーヴェル』で働き、 「ワインを味わって良し悪しを確かめよう」（Goutons voir si le vin est bon ）というコラムを担当した。 ^{[ 128 ]} 1957年から1959年にかけて、彼は『マガジン』で食に関する記事を再開し、同時に『グラスル・パトリエイ』などの共産主義プロパガンダ新聞にも料理評論を寄稿した。^{[ 129 ]}彼はブカレストのコンチネンタル・レストランの事実上の従業員、あるいは「技術顧問」であり、広告記事としても機能する短い詩を執筆した。^{[ 130 ]}ヴィクトル・トゥルブレやミハイ・ベニウクと共に、 CSディナモ・ブカレストのスポーツスタッフのために詩の朗読を行った。^{[ 131 ]} 1960年代にテオドレアヌと仕事をした文学評論家のG・ピエネスクによれば、グラスル・パトリエイとの協力はパストレルに「良き市民の証明書」を与えるはずだった。^{[ 110 ]}共産主義の検閲の圧力の下、テオドレアヌは文学的プロフィールを再構築していた。西洋料理への言及をすべて削除し、彼の食に関する批評は曖昧になり、「人々の間の善意」についてのプロパガンダのスローガンを再利用した後、完全に共産主義者の堅苦しい言葉を採用した。^{[ 132 ]}国は依然として栄養不足だったが、パストレルは公共のセルフサービスチェーン、アリメンタラをルーマニア人の精神の「構造的変革」として称賛した。^{[ 133 ]}一方、テオドレアヌが地下反体制派の間で配布したいくつかの反共産主義のテキストは当局によって傍受された。テオドレアヌがアンダーグラウンドユーモアの発展に果たした役割を記録した人々は、彼がその貢献に対して大きな代償を払ったと指摘している。^{[ 121 ] [ 134 ]}

1959年10月30日、テオドレアヌは、有罪の証拠を探す捜索の最中に逮捕された。[124] セクリタテは、心理学者で学者のコンスタンティン・I・ボテズを含む他の情報提供者からの報告に頼っていた。^{[ 122 ]ウィリアム・シェイクスピア}の翻訳草稿や小説を含む彼の原稿は没収された。^{[ 1 ]}この作家は、作家のディヌ・ピラトと哲学者のコンスタンティン・ノイカを主な犠牲者とする見せしめ裁判に巻き込まれた23人の知識人の一人となった。これらの男女はまとめて扱われたが、「敵対的な会話」をすることから西洋からの訪問者と付き合うことまで、さまざまな扇動行為で告発された。^{[ 135 ]}彼らに共通していたのは、ノイカとの関係だった。彼らは皆、ノイカの家で開かれた会合に出席し、追放された哲学者エミール・シオランの手紙を朗読するノイカの話を聞いていた。^{[ 136 ]}テオドレアヌの具体的なケースでは、当局は1930年代の彼の寓話も回収した。 ^{[ 12 ]}そこでは、彼は反抗的なロバの呼びかけとして共産主義を嘲笑していた。^{[ 1 ]}彼の新しい詩も、それを聞いた人々の証言によって回収された。裁判長のアドリアン・ドゥミトリウは、テオドレアヌに、なぜそのような作品を書く必要性を感じたのかと尋ねた。パストレルは、やめることは不可能だと答えた。「鶏は卵を産むし、私は警句を作る」と彼は言い、さらに「もし我々が（祖国のために）他に何もできないのなら、せめて祖国のために苦しもう」と付け加えた。^{[ 137 ]}ウォルドはまた、裁判官への返答から、彼に別の言葉を帰している。「私は50年間冗談を言っていたのに、あなた方紳士は、よりによって私を真剣に受け止めなければならなかったのですか？」^{[ 111 ]}

テオドレアヌは「矯正刑務所」で6年の刑を言い渡され、3年間の権利剥奪と資産の永久没収を命じられた。^{[ 138 ]}共産主義検閲官は彼の原稿を押収し、その一部は無造作に焼却された。^{[ 124 ]}これらの状況により、マルタ・テオドレアヌは夜間に街路清掃員として働かざるを得なくなった。^{[ 139 ]}アイウド刑務所に収監されていたパストレルは、看守の一人から残虐な扱いを受けたと訴えたと伝えられている。^{[ 12 ]}彼よりはるかに若い同房者のヴァシレ・ガヴリレスクは、パストレルが彼や他の人々に、国の事情を超えて文化的視野を広げるよう教え、文化的に開放的な時代に備えるよう助言したことを回想している。^{[ 140 ]}ゲルラ刑務所に収監されている間、彼は控訴した。共産主義を嘲笑し、社会主義リアリズムから距離を置いたことは認めたものの、「プロパガンダ」の執筆における自身の有用性を主張し、二度目のチャンスを与えてほしいと求めた。^{[ 124 ]}かつてヴィアツァ・ロミネアスカに所属していた社会学者ミハイ・ラレアは、共産党の実力者ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジに猶予を求めようとしたが、ゲオルギウ＝デジは怒って嘆願を拒否し、ラレアに「彼を留置しておけ」と言った。^{[ 50 ]}伝えられるところによると、デモステネ・ボテズが会長を務める作家組合は、パストレルの釈放を得るために何度も努力した。パストレル自身はこのことを知らされておらず、刑務所長の事務所で自分のために嘆願に来たボテズに出くわして衝撃を受けた。^{[ 68 ]}

テオドレアヌは最終的に1962年4月30日に他の多くの政治犯とともに恩赦を与えられ、ブカレストに戻ることが許された。 ^{[ 141 ] [ 120 ]}その年の後半、彼はヤシの友人たちを訪ねたが、これが彼にとって最後の訪問となり、その記憶は死ぬまで彼を苦しめることになる。^{[ 65 ]}テオドレアヌは公の場に戻ったが、署名権を剥奪され、自分とマルタを養うことができなかった。このような状況で、彼は共産党宣伝部長のレオンテ・ラウトゥに手紙を送り、「過去の罪を償った」と述べ、文学活動への復帰を求めた。^{[ 142 ]}パストレルは時折コラムを執筆することで復帰し、その中でルーマニアを豊かな国として描き続けた。ルーマニアのディアスポラ読者向けに、食料制限がピークに達した直後に書かれたこれらの記事は、高級品（エメンタールチーズ、レバーソーセージ、ネスカフェ、シビウソーセージ）が近所のどの店でも手に入るようになったと主張していた。^{[ 143 ]}彼のたまり場はアンバサダーホテルで、そこで風変わりな共産主義者で詩人のニコラエ・ラビシュと親しくなった。^{[ 144 ]}ピエネスクの助けを借りて、彼は全集『Scrieri』（「著作」）を準備していた。共産主義の検閲官は出版に反対していたが、テオドレアヌを擁護するトゥドール・アルゲジの発言の後、この本は1964年の「出版にふさわしい」リストに含まれた。^{[ 110 ]}

パストレルは肺がんと診断され、^{[ 110 ]}侵襲性の高い治療を受けており、それがさらなる苦痛をもたらした。息子が病院チームの一員だった作家のヴィンティラ・ルス・シリアヌは、テオドレアヌが「常に医師たちの負担を軽減しようと努め」、気管支鏡検査を受けた直後でさえ四行詩で彼らを楽しませたと報告している。^{[ 145 ]} 1963年12月、彼はブカレスト中心部のバヌルイ通りのワインセラーで最後のワインテイスティングに参加した。 ^{[ 146 ]}病気の末期に入ると、ブカレストのアルメニア人地区にあるヴァシレ・ラスカル通りの自宅で緩和ケアを受けていた。 ^{[ 110 ]}テオドレアヌの友人であり伝記作家のアレクサンドル・パレオログは、彼の死を「模範的な死」と呼んでいる。パレオログによれば、テオドレアヌは周囲の人々のために自分の苦しみを耐えられるものにしようと特別な配慮をし、「明晰で礼儀正しかった」という。^{[ 92 ]}ユルゲア＝ネグリレシュティはグループの最後の会合の一つに出席しており、次のように回想している。「最後の一滴（ワイン）を飲み干すと、彼は立ち上がった…彼には威厳があり、私には説明しがたい偉大さがあった。痛みでかすれた声で、彼は私たちに一人にしてほしいと頼んだ。」^{[ 147 ]}

テオドレアヌは、ピエネスクが検閲を回避したという知らせを彼に伝えたわずか1日後の1964年3月17日に自宅で亡くなった。^{[ 110 ]}一部の資料では、死亡日は3月15日とされている。 ^{[ 3 ] [ 148 ]}伝えられるところによると、彼はイオネル・テオドレアヌ全集の第16巻を読んでいる最中に亡くなった。^{[ 119 ]}彼は兄とともに、ベル墓地のデラヴランセア地下納骨堂に埋葬された。^{[ 1 ] [ 149 ]} 600人が参列したが、^{[ 3 ]}セクリタテの監視のため、葬儀は静かに行われた。作家組合からは、元ガンディレア寄稿者のマニウとニキフォル・クライニッチの2人だけが出席した。彼らは故人について話すことを義務付けられておらず、葬儀を執り行うはずだった正教会の司祭と同様に沈黙を守った。^{[ 150 ]}作者は2つの翻訳（アナトール・フランスの『我々の時代の年代記』、プロスペル・メリメの『ヌーヴェル』）を残しており、これらは1957年に初版が出版された。 ^{[ 92 ]}ピエネスクが指摘するように、彼は『スクリエリ』の契約に署名することができなかった。^{[ 110 ]}彼には子供がいなかったため、義理の妹のシュテファナと彼女の双子の息子、そしてかつて拘留され恩赦を受けた従兄弟のアレクサンドル・テオドレアヌが残された。^{[ 1 ] [ 151 ]}シュテファナは97歳まで生き、小説家および回想録作家として出版を続けたが、 1982年頃からヴァラテク修道院でほぼ完全に隠遁生活を送っていた。^{[ 26 ]}彼女の息子の最後の生存者は2006年に相続人なく亡くなった。^{[ 1 ]}

テオドレアヌの『Mici satisfacții』と『Un porc de câine』は、ルーマニアのユーモアの定番であるイオン・ルカ・カラジアーレの古典的なスケッチ物語を彷彿とさせる。彼と同様に、パストレルはルーマニアの小ブルジョワジーの取るに足らない生活と「ささやかな満足」を考察するが、カラジアーレの悪意や政治的意図は示していない。^{[ 38 ] [ 182 ]}彼自身の専門は、ありふれた出来事を、結末が曖昧で、信頼できない語り口で描写することである。例えば、愛玩犬の自殺と思われる出来事や、（『Berzele din Boureni 』では）コウノトリの飛行パターンに関する「難解な」論争などである。^{[ 183 ]}​​ 別の作品では、誤診された病気に対して三流医師がアルコールを処方した後、患者が不可逆的に衰弱していく様子が描かれている。^{[ 184 ]}『自由選挙』は、廃止されたルーマニア君主制下での選挙不正について論じているため、共産主義文学界で高く評価された。[ ^{185 ]他}のテキストは「当惑させるような呪い」を含む激しい非難であり、「1ページにはプラトンからグレタ・ガルボまで57の固有名詞が載っている」。^{[ 176 ]}

『豚の子豚』は、猥褻作品とレッテルを貼られる危険を冒して、ジョークを少しだけ推し進めた。批評家のペルペシキウスによれば、「機知に富んだ作家は決して猥褻な作家にはなれない」のであり、パストレルはポルノの領域に踏み込まないだけの才能を持っていた。^{[ 186 ]}同様に、チオクレスクは友人を「放蕩なユーモア」の職人と表現し、教訓的な芸術を嫌い、「純粋な喜劇」にのみ興味を持っていたと述べている。^{[ 187 ]}語り手の声で、パストレルは、平凡なものが傑出したものに取って代わられ、ユーモア作家が題材を見つけるのが難しくなっていると皮肉っぽく嘆く。そのような疑念は、率直だが刺激的な話題の挿入によって払拭される。「カモミールは媚薬だというのは本当だろうか？」^{[ 188 ]}実際、『豚の子豚』は、テオドレアヌの作風を日常の枠を超えて広げ、エロティックな茶番劇がもたらす悲惨で全く予見不可能な影響を描いている。^{[ 189 ]}この作品集には、ナエ・ヴァシレスクの記憶を称える偽の死亡記事も含まれている。吃音症の悲劇俳優で、シャイロックを演じるという叶わぬ野望を抱いていた彼は、俳優という職業に復讐するため、現実世界で高利貸しになった。これは、俳優たちの恐怖と尊敬を得るための、不名誉ではあるが効率的な方法だった。^{[ 190 ]}

批評家たちはテオドレアヌをカラジアーレ風の作家、あるいは「モルドバ風」で「より重厚な」、より古風なカラジアーレと評価している。^{[ 38 ] [ 191 ]}フリミウクは、カラジアーレがテオドレアヌの散文の「必須」基準になっているが、パストレルが「エピゴーネ」のように見えないように十分な違いがあると示唆している。^{[ 192 ]}フリミウクはさらに、スケッチ「教授たちは怒っている」（ S-au supărat profesorii ）ではテオドレアヌが完全に彼自身であり、「擬似劇作法」で国民自由党ブラティアヌの誕生をフィクション化し、実際にはモルドバの学者たちの漠然とした政治的野心をからかっていると指摘している。^{[ 193 ]}カラジアーレの追随者として、テオドレアヌは確立されたジャンルにしっかりと留まっていた。ドリス・ミロネスクは、彼の登録を欠陥であると述べ、彼を「マイナーな」モルダビアの作家（ II Mironescu、Dimitrie D. Pătrařcanu）の近くに置き、 ^{[ 194 ]} 、彼の「明白なモデル」は回想録家のラドゥ・ロゼッティであると指摘した。^{[ 195 ]}文学評論家によって指摘されているもう 1 つの主要な影響は、依然としてテオドレアヌの個人的な英雄であるアナトール フランスです。^{[ 196 ]} Tămâie ři otravăでは、テオデレヌはフランスと同様に道徳主義者です。しかしカリネスク氏は、彼は依然として「陽気」で「忍耐強い」人物であると述べている。^{[ 197 ]}

パストレルは詩に関して非常に独特な趣味を持っており、第一世代の象徴主義者の熱心な読者であった。象徴主義の詩人の中で、彼のお気に入りはポール・ヴェルレーヌ[ ^{198 ]で}、彼の詩を完璧に暗記していた^{[ 69 ] [ 199 ]}が、アンリ・ド・レニエ、アルベール・サマン、ジャン・リシュパンも模倣していた^{[ 200 ]}。ヴェルレーヌと同様に、テオドレアヌは古典的な韻律を習得しており、詩で書く方が簡単で、より俗っぽいと考えていたほどで、全体的には散文を好んだ^{[ 201 ]} 。彼はルーマニアの近代主義詩には全く反対で、特にカミル・バルタザールの作品を嘲笑した際にはそれが顕著であった。^{[ 202 ]} 1930年代の叙情的な作品においても、テオドレアヌは秋の到来や愛する人との別れといった、古くから伝わる象徴主義的な共感覚や叙情的な比喩を復活させた。 ^{[ 203 ]}

『カイエト』において、彼はまた、ルーマニア象徴主義の先人たちが生み出したグロテスクなジャンルを称える、不気味な詩人でもある。カリネスク^{[ 204 ]}やアレクサンドル・パレオログなどの批評家によれば、彼の主な参照元はルーマニア象徴主義の巨匠、アレクサンドル・マチェドンスキである。パレオログは、パストレルはマチェドンスキの際限のない「ドン・キホーテ主義」に対する、より「明快な」回答であると指摘している^{[ 205 ]}。『フロニクル』におけるカルペ・ディエムの誘いとともに、『カイエト』は暗黙のうちに人生を讃えている。

こうしたテーマは、彼が癌で死期を迎えようとしていた時にも再び彼を悩ませ、おそらく彼の最後のソネットにも反映されている。

テオドレアヌのルーマニア詩への貢献は、危険なほど精神を病んだ人の視点から書かれた独創的なシリーズ『Cântecèle de ospiciu』（「ホスピスからの小さな歌」）を中心に展開される。カリネスクが指摘するように、読者には「繊細なユーモア」が求められる。^{[ 204 ]}例えば、いくつかは錯乱した独白へと傾倒していく。

オルネアによれば、パストレルは「比類なき魅力」を持っていたが、彼の作品の多くは後世にとって関連性がないと考えられていた。^{[ 13 ]}日常の詩人として、彼はもう一人のヴィアツァ・ロマネアスカのユーモア作家、ジョルジュ・トピルチェアヌと栄光を分かち合った。彼らのジョークは同じように簡潔であったが、^{[ 194 ]}彼らのユーモアは本質的に異なっており、トピルチェアヌは無垢な世界観を保持していた。^{[ 207 ]}この種の詩において、テオドレアヌは口頭性を顕著に好んでおり、戦間期のエッセイスト、ペトル・コマルネスクによれば、彼はルーマニアの「半ば失敗した知識人」の一人で、饒舌で軽率だった。^{[ 208 ]}いたずら好きなジャーナリストとして、彼は常に儚いものを好んだ。^{[ 209 ]}そのため、パストレルの作品には多くの散在したテキストが含まれており、その中には印刷用にまとめられなかったものもある。ゲオルゲ・フリミウクは、彼の格言、「碑文」、そして自称「ありふれた逆説」は数十に及ぶに違いないと評価し、彼の警句の創作は「膨大」であったと述べている。^{[ 210 ]}

ニコラエ・イオルガへの攻撃において、エピグラム作家のパストレルは、イオルガが戯曲を書いたダンテ・アリゲリの声を代弁した。テオドレアヌのダンテは、ルーマニアの復興者に語りかけ、そっとしておいてほしいと丁重に頼んだ。 ^{[ 211 ]}『ツァラ・ノアストラ』のページには、イオルガを批判するエピグラムが数多く掲載されている。テオドレアヌの作品とされるこれらのエピグラムには、イオルガの様々な活動や意見に言及する、不敬なペンネームが多数署名されている。イオルグ・アルギロポル＝ブザトゥ、イダルゴ・バルブレスク、ミツァ・クルシスタ、ニク・モデスティエ、ミク・デラ・ピランドラなどである。^{[ 212 ]}回想録作家のヴライク・バルナは、パストレルがイオルガの家族と公的なイメージの両方を攻撃する記事で、不必要に扇動的で残酷だったと主張している。

他の作品では、テオドレアヌは国民農民党（PNȚ）を揶揄し、ザハリア・ボイラの汚職疑惑と、それに対するイウリウ・マニウの無関心を標的にした。^{[ 76 ]} 1928年のある時、彼はPNȚが「マニウ氏の首をはねる」準備ができているが、「まだ彼の首が見つからない」ため時間がかかっていると指摘した。^{[ 213 ]}友好的な面では、テオドレアヌと彼の知人たちは警句を交換するという風習も用いた。哲学者コンスタンティン・ノイカとのそのようなやり取りの一つで、テオドレアヌは韻律を整えるためにアポストロフィ（と略語）を使いすぎていると嘲笑された。テオドレアヌは「ノイカから文章を学ぶことができる」と認めた。^{[ 214 ]}

他の短い詩は、ヤシやブカレストでの生活の事実を扱っているだけである。クリヌルに掲載された彼の最初の四行詩は、モルダビアにまだ駐屯していたロシア帝国軍を揶揄している。^{[ 28 ]}後の警句では、ブカレストの売春の中心地を特定している。ポパ・ナン通りの「乙女」は「美しいが、乙女ではない」と彼は書いている。^{[ 215 ]} 1926年、コンティンポラヌルは、性行為中のカップルの支離滅裂な返答を書き留めたフランス語のカリグラムと「ソネット」を掲載した。 ^{[ 61 ]}テオドレアヌの芸術的才能は、日常の出来事をフィクション化し、韻を踏み、劇的に表現した彼の定期的な手紙に注ぎ込まれた。これらのテキストは「文学の境界を押し広げている」（Hrimiuc）^{[ 198 ]}、「偉大な書簡集のリスト」に値する（Crețu）^{[ 38 ]} 。Călinescuは、このような作品は「精神性に欠け」、「過剰な喜びの状態で書かれており、言葉の実際の示唆力について書き手を混乱させている」ため、却下されるべきだと考えている^{[ 85 ] 。}

都市の民間伝承や共産主義検察官は、アル・O・テオドレアヌに帰属する（場合によっては疑わしい）^{[ 13 ] [ 120 ] [ 134 ]}さまざまな反共産主義の警句を記録した。1947 年初頭、非合法化された PNȚ は、新体制の政治風刺を掲載したビラを配布していた。PNȚ のリヴィウ・トゥドラシュは、そのような作品のうち 2 つがテオドレアヌによるものだと主張している。^{[ 216 ]}またその頃、トゥドール・アルゲジは、友人たち（イオン・カライオンを含む）を楽しませるために、文学者や共産主義の英雄を嘲笑するそのような作品を配布していた。^{[ 217 ]}パストレルは、共産主義の文人たちを攻撃したことが確実に知られている。志望詩人マルセル・ブレスラシュを、彼が選んだペンネームを攻撃する4行の詩で「破壊」し、ずっと後にはアレクサンドル・ピルの学問的野心を嘲笑した。^{[ 50 ]}彼はまた、共産主義作家ヴェロニカ・ポルンバクとその膣についての猥褻なコメント、^{[ 218 ]}そして「尻をなめる」共産主義仲間ペトル・グロザについてのコメントの作者ともされている。^{[ 134 ] [ 219 ]}後者は、ソ連によるルーマニア占領後の政府政策についてより一般的に書かれた作品でも嘲笑されている。

他の警句は、グロザ内閣の閣僚、特に農業大臣ロムルス・ザロニの知的能力を嘲笑していた。

別の箇所で、パストレルは聴衆に謎かけをします。学校での素行は悪いが「国を牛耳っている」のは誰でしょう？ 答えた者への賞品は「20年の懲役」です。^{[ 222 ]} 1949年のティトーとスターリンの決裂後に書かれた別の作品では、ゲオルギー・ディミトロフはソ連によって殺害されたと主張しています。^{[ 223 ]}また、1946年からブカレストにそびえ立っていたソ連解放者像に関する辛辣なジョークも彼の手によるものだと伝えられています。

別の箇所で、テオドレアヌは、共産主義者が名目上の敵であるファシストの鉄衛団の元メンバーを自分たちの労働者党に加入させるという慣行を嘲笑した。この政治的極端の予期せぬ融合に対する彼の好意的でない評価は、共同被告人であるディヌ・ピラトが小説『最後の時を待つ』の中で反映している。^{[ 224 ]}テオドレアヌの有名な詩節は、暗黙のうちに鉄衛団の創設者であり守護聖人である 「大尉」コルネリウ・ゼレア・コドレアヌに向けられている。

これらの政治的な警句には、テオドレアヌが「秘密演説」を受け取ったことも記録されており、これは脱スターリン化の始まりを告げるものであった。