ラドゥ・ロセッティ

将来の歴史家は、ヤシで、 1854年から1856年までモルダヴィア公であり、ラドゥの母方の祖父であるグリゴレ・アレクサンドル・ギカによって建てられた、現在は取り壊された宮殿で生まれた。 ^{[ 2 ]}父方では、 1675年から1678年までモルダヴィア公であったアントニエ・ルセットを含むボヤール・ロセッティ家に属していた。家族の言い伝えとは異なり、彼はアントニエ公の直系の子孫ではなく、アントニエの兄弟であるクパル・コンスタンティンの子孫であった。^{[ 3 ]}この学者の曽祖父はラスカラケ・ルセット、祖父はロゴテテ・ラドゥカヌ・ルセット（1762年～1838年）であった。^{[ 4 ] [ 5 ]}後者のキャリアは、 1806年のロシア侵攻時にピークを迎え、イヴァン・リプランディによれば、彼は「質素だが正直で、皆に愛されていた」ことを示した。^{[ 6 ]} 1809年、彼はモルダヴィアへのロシア人の入植に対する法的弁護を行い、この根拠に基づいてコヴァスナの自身の権利証を確保した。^{[ 7 ]}モルダヴィアの地で一部戦われたギリシャ独立戦争中、彼はガヴリル・イストラティが聖なる軍団に対するゲリラ運動を組織するのを助けた。^{[ 8 ]}戦争終結後、彼はまた、追放されたモルジ家の所有地を引き継いだが、収入の一部を彼らに送った。アレクサンドル・コンスタンティン・モルジは彼の義理の息子となった。^{[ 9 ]}

ロゼッティの父で行政官のラドゥカヌ・ルセット2世は、ミュンヘン大学で哲学を学んだ。^{[ 4 ] [ 10 ]}彼の母アグラエ・ギカはルセットの2番目の妻だった。美貌で知られ、ウィーンで芸術家としての訓練を受け、帰国後、熱烈なルーマニア民族主義者となった。^{[ 11 ]}彼女の夫は当初、モルダビア自由主義急進主義の特に「過激な」支持者だった。^{[ 12 ]}ラドゥカヌ2世は1839年にヤシ県のイスプラヴニクとして政治家としてのキャリアをスタートさせ、その後短期間、上地方の行政長官を務めた（1843年）。^{[ 13 ]}彼はコスタケ・ネグリの親友であり後援者となり、1847年にミハイル・ストゥルザ公に対する抗議運動を組織した。^{[ 14 ]}その年、彼は商業銀行設立のためのボヤール計画にも賛同した。^{[ 15 ]}彼は保守派へと変化したが、常に小作農との連帯感を持ち、賦役の廃止を要求した。^{[ 16 ]}

ラドゥカヌと彼の兄弟ラスカルは、 1848年の失敗に終わった革命に参加し、アレクサンドル・イオアン・クザと義兄弟のモルジとともに、一時的にドナウ州に追放された。 ^{[ 17 ]}グリゴレ・アレクサンドルがモルダヴィア王位に就くと、ラドゥカヌはモルダヴィアに戻り、1852年にモルダヴィアのヴォルニクとして、国家公文書の全集を出版するプロジェクトの初期段階を監督した。^{[ 18 ]} 1855年には、ロゴテテ、つまりモルダヴィアの司法局長を務めた。^{[ 13 ]}モルダビアが隣接するワラキアと合併して統一公国となった際、ラスカルは進歩的な国民党を支持し、^{[ 19 ]}ラドゥカヌはモルダビア議会の保守派の指導者の一人となり、かつての分離主義者たちと連携した。^{[ 20 ]}

一家はスラニク・モルドバの温泉地の近くにあるカイウツィの広大な土地を所有しており、そこはラドゥと兄弟姉妹（兄とアナとマルゴット・ロセッティを含む数人の姉妹）の幼少期の家であった。^{[ 21 ]}落ち着きがなく冒険好きな子供だったラドゥは、父親のラドゥカヌに自分を閉じ込めるための檻を作るよう強要した。^{[ 22 ]}青年期後半には、より落ち着いた趣味に傾倒した。ルーマニア語を母語とする彼は、父方の祖母からギリシャ語を学び、後にフランス語（彼のお気に入りの表現言語）、ドイツ語、イタリア語、スペイン語を流暢に話せるようになり、ラテン語と1888年からは古教会スラヴ語の実用的な知識も身につけた。^{[ 23 ]}また、フランス語とドイツ語の「合金」と見なしていた英語を、同じ未翻訳の小説を繰り返し読むことで学んだ。「10回目の読書で英語を習得した」。^{[ 24 ]}彼はヤシ、ジュネーブ、トゥールーズ（高校を卒業した場所）、パリで学び、^{[ 4 ]}唯一の学位はバカロレアの学位だった。^{[ 25 ]}

ラドゥカヌ・ルセトの紋章

ロセッティ家のバラをあしらった、現代のカイウツィ家の紋章

ロゼッティはスイス滞在中、フランス軍の降伏によってフランスの崩壊を間接的に目撃し、その後保守主義と正統主義の政治に熱中し、第三次カルリスタ戦争中にナバラに武器を密輸した。^{[ 26 ]}帰国後、彼は反動的な立場を軟化させた。ラドゥ・ジュニアが指摘したように、彼の父は「進歩的な保守主義者」となり、「国家社会主義」を賞賛した。^{[ 27 ]}ジュニメア派のような伝統主義者やエリート主義者に対して、ラドゥ・シニアはボヤールの特権は災いであると信じ、貴族も生活のために働くべきだと主張したと言われている。^{[ 28 ]}彼は統一公国（そして1881年からはルーマニア王国）を支持したが、ワラキア人に対する保守的な嫌悪感は持ち続け、モルダヴィア人を構造的に優れていると見ていた。^{[ 29 ]}ラドゥは1872年6月にラドゥカヌが亡くなるとカイウツィを相続し、その森を狩猟に利用した。彼はたいてい馬に乗って狩猟を行った。^{[ 30 ]}彼はディミトリエ・ギカ＝コマネシュティ、ディミトリエ・A・グレチャヌ、ディミトリエ・ロセッティ・テスカヌ、アンゲル・サリニー、アレクサンドル・B・シュティルベイなど、ルーマニアの公的生活における重要人物をもてなした。こうして彼は国民自由党（PNL）と野党保守党の両方のメンバーを育成した。^{[ 31 ]}相続した土地を管理するためにエンジニアになるという夢を犠牲にしたロセッティは、^{[ 16 ]}荘園制から完全な資本主義への移行期にカイウツィを近代化することを望んでいた。生活様式を適応させることができず、最終的には市場の圧力に屈した。^{[ 32 ]}

1876年6月、ヤシの聖スピリドン正教会で、ロセッティは詩人ニコラエ・ディマケの超保守的な孫娘ヘンリエタ・ボグダンと結婚した。^{[ 33 ]}彼女の父、モルダビア砲兵将校ラスカル・ボグダンは数年前に亡くなっており、親戚のグリゴレ・ストゥルザが付き添った。彼女の姉エレナはウーラン将校ミシャ・ストゥルザと結婚していた。^{[ 34 ]}小作農たちに愛され、彼らの権利向上に情熱を燃やしたロセッティは、カイウツィの市長を務めた。^{[ 35 ]}ヘンリエタはそこで、ラドゥ（1877年）、アンリ（1879年）、ウジェーヌ（1881年）、マグダレーナ（1882年）という子供たちを産んだ。^{[ 36 ]}しかし1888年、ロゼッティと家族全員が屋敷を出て、タルグ・オクナに居を構えた。彼らの新しい家は、かつてネグリが所有していたタウンハウスだった。^{[ 37 ]}この引っ越しは、ロゼッティと姉妹の間で土地をめぐる長い争いが続いた後のことで、ラドゥがラドゥカネニの所有権を引き継ぎ、自分の屋敷をアナに譲った。どちらの土地も負債を抱えており、最終的に転売され、ロゼッティは死ぬまで悲しみに暮れた。^{[ 38 ]}彼は農業の夢を追い続け、和解金を（ヘンリエッタの忠告に反して）ジョージ・ディアマンディが所有するウルデシュティの土地で小作農業に投資した。^{[ 39 ]}

1888 年 12 月より、歴史家のIoan BianuとBogdan Petriceicu Hasdeuの励ましにより、ロセッティは雑誌Revista Nouăに系譜学と農業史に関する最初の著作を発表した。^{[ 40 ]}正式に保守党に入党した^{[ 41 ]}後、1889 年 8 月にロマン県知事として最初の重要な公職に就いた。これは、ラスカル・カタルジュ首相の台頭によるもので、カタルジュ首相はロセッティを任命し、この地域の社会主義運動を抑え込もうとした。ロセッティは、カタルジュの失脚後、比較的短期間で辞任した。1890 年の大半は、肥満治療薬を服用した後に重病になり、パリでジャン＝マルタン・シャルコーの治療を受けた。 ^{[ 42 ]}彼は1891年に帰国し、第3選挙人団のファルチウ県議席から代議院議員に選出され、 1892年に再選された。これらの選挙は激しいもので、ロセッティは対立候補のラドゥ・ラレアと戦った。^{[ 43 ]}

10月、彼はブライラ県知事に任命された。妻の健康状態が悪化し、高度な医療が必要になったため、この職を引き受けた。部外者である彼は、カタルジュから地元の保守党支部の監査を依頼されたが、党の若手リーダーであるニコラエ・フィリペスクはこれに腹を立てた。フィリペスクはロセッティの仕事を妨害しようとし、ロセッティはビアヌに連絡を取り、ビアヌを通じてPNL議長のディミトリエ・ストゥルザに、評判の良い人物からなる超党派の評議会を任命するよう協力を求めた。この提携の試みが全国的に報じられると、保守党は憤慨した。^{[ 44 ]}コレラの大流行（最終的にはヤコブ・フェリックスが対処）、ドナウ川の洪水、港湾労働者のストライキなど、一連の困難に直面した後、 ^{[ 45 ]}ロセッティは1893年10月にバカウ県で同様の職に就いた。彼は反汚職運動と様々な公共事業を開始したが、議会補欠選挙で自分の後援者であるGIドニチの勝利を確実にした時のように、縁故主義にも訴えた。^{[ 46 ]} 1894年4月までに、PNLの扇動者たちは保守派の税制改革に反対する農民を扇動し、アルデオアニとラカチウニで暴動を引き起こした。彼の党内からは、報復中に負傷した17人の憲兵と、数不明の農民が残虐な扱いを受けたことについて、ロセッティに責任があるとの声が上がった。^{[ 47 ]}

バカウ滞在中、ロセッティは別の敵を作った。それは、改革プログラムに強く反対した、地元の保守党のボスである甥のエウゲン・ギカ＝コマネシュティだった。 ^{[ 48 ]} 1895年1月、カタルジュがまだ首相だった頃、ロセッティは空席となっていた刑務所総局長の職に応募した。彼は任命を受け、ヴァシリカ・ロセッティ（ルーマニア警察に勤務する親戚）と共に、刑務所の官僚機構を改革し、軽微な汚職を取り締まろうとした。^{[ 49 ]}当時、PNLの新聞「ヴォインツァ・ナツィオナラ」は、彼がマルジネニ刑務所の囚人を虐待的に鎖で繋いでいたという記事を掲載したが、ロセッティは告発を否定した。^{[ 50 ]}

その年の10月、政府がストゥルザ率いるPNL政権に倒されたとき、ロセッティは、政権交代によって公務員が新指導部の支持者と一斉に交代するという慣例に従って解雇された。^{[ 51 ]}その頃には、彼のウルデシュティ計画は失敗に終わり、ロセッティは穀物価格の下落で投資のほとんどを失った。^{[ 52 ]}定住地を持たなかったロセッティは、息子たちがヤシとブカレストで学んでいる間、グラディンツィのボグダンの義理の両親と暮らし、その後アガピアの隠れ家で暮らした。ここで彼は、ボグダン1世の生涯と冒険をフィクション化した最初の歴史小説『 Cu paloșul』（「長剣とともに」）^{[ 53 ]}の執筆を始めた。^{[ 54 ]}これは保守系の日刊紙エポカに連載小説として初めて掲載された。^{[ 55 ]}

まともな生活を送る手段がなく、大学の学位がないため弁護士や教授になれないという問題を抱えていたロセッティは、政治の浮き沈みから比較的安全な専門職を求めた。^{[ 56 ]}当時、外務省はそのようなオアシスの一つであった。彼はそこに応募し、1898年4月、ストゥルザが首相兼外務大臣を務めていた時に、ビアヌの助けを借りて、公文書保管係の助手として採用された。^{[ 57 ]}彼のもう一人の支援者は、PNL派閥のリーダーであるイオン・IC・ブラティアヌの友人であるゲオルゲ・ヴァセスクであった。^{[ 58 ]}この新しい仕事は省庁の階層では低いものであったが、複数の言語を流暢に話せること（それ自体が省庁で働くための前提条件であった）^{[ 59 ]}と、歴史解釈への彼の嗜好が、ロセッティの昇進を助けた。それにもかかわらず、昇進は屈辱的なほど遅く、妻と3人の息子と1人の娘を養わなければならない彼にとって、給料は不十分だった。^{[ 60 ]} 1899年に保守党が政権に復帰したが、新党首はゲオルゲ・グリゴレ・カンタクジノであり、ロセッティの後援者であったカタルジュは同年急逝し、党内には事実上友人がいなくなってしまった。^{[ 61 ]}

ロゼッティはブカレストに住んでおり、最初はスファントゥル・イオニカ通りのオルブリヒト邸に部屋を借り、その後、妻と娘と共にリプスカニのミハイ・ヴォダ通りに引っ越し、最終的に1903年にスキトゥ・マグレアヌ大通りに引っ越した。^{[ 62 ]} 1899年までに、彼は公文書館から特別プロジェクト部門に異動し、ルーマニアとオーストリア＝ハンガリーの国境を測量するための調査委員会にも参加した（ 1900年の夏にヴァトラ・ドルネイに派遣された）。^{[ 63 ]}彼は1902年4月に特別プロジェクトの責任者となり、北ドブルジャとブルガリア王国の国境の測量も開始した。^{[ 64 ]}

ロゼッティは歴史研究に戻り、1902年にコンヴォルビリ・リテラレ社からギカ家の系図を出版した。これは論争の的となり、ライバルのエウゲンを含むギカ＝コマネシュティ家は公爵の名を僭称した者であり、スルジャログル家の子孫であることを証明した。^{[ 64 ]} 1905年までに彼は『Cu paloșul』を出版し、かなりの成功を収めた^{[ 65 ]} 。これは、ラドゥカネニ＝ボホティン家とヴァスカニ家のモノグラフ、ラドゥカネニ・ロゼッティ家の系図など、他の歴史的スケッチと並んで一冊の本として出版された。^{[ 66 ] [ 67 ]}モルダビアのカトリックとチャングシュに関する彼の研究は、ハンガリー人がモルダビア建国以前からギメシュ・パランカ峠に住んでいた可能性があると提唱することで、民族主義的な言説から決別した。^{[ 68 ]}しばらくの間、彼の研究はロシア帝国に割譲された旧モルダビア州ベッサラビアに集中していた。1903年、彼はその地域のルーマニア修道院領の割譲を要求していた地元のゼムストヴォと論争を繰り広げた。^{[ 69 ]}

イオアン・ラホヴァリーの命令により、彼はルーマニアのユダヤ人の歴史に関する論文の研究も始めた。フランス語で『ルーマニアとユダヤ人』として「ヴェラックス」というペンネームで出版され、その後ロセッティ自身が英語に翻訳した^{[ 70 ]}この論文は、アリアンス・イスラエリテ・ユニヴェルセル（AIU）、特に広報担当者のエドモン・シンセラスとの論争を兼ねていた^{[ 71 ]}。国民主義の歴史家ニコラエ・イオルガ（当初は「私には言う権利がない」としてロセッティを著者として挙げることを拒否した）は、この論文をPNLのプロパガンダの一例と見なした。彼はこの論文が学術的かつ穏健すぎると批判し、公式統計を額面通りに受け取ったため、実際にルーマニアに居住するユダヤ人の数を過小評価していると指摘した。^{[ 72 ]}統計で父親を手伝ったラドゥ・ジュニアによれば、この著作は「ルーマニアに対するユダヤ人のキャンペーン」に対応し、「国内外のユダヤ人を動揺させた」という。彼は、「完全に客観的」なこのパンフレットは、人種的偏見ではなく経済的保護としてルーマニアの反ユダヤ主義を擁護したと主張している。^{[ 73 ]}『ジュルナル・デ・デバ』の書評では、同じ中心的な主張が強調されているが、ヴェラックスの公平性については慎重な姿勢を示している。ロゼッティの文章は「客観的な調査の結果というよりは、引用が多用された嘆願書に近い」と評されている。^{[ 74 ]} AIU側では、論客たちは『ルーマニアとユダヤ人』はプロパガンダか論点ずらしに等しいと主張した。『ユダヤ・クロニクル』に掲載された1904年の反応では、「ルーマニアでは、『ヴェラックス』と『嘘つき』は同義語である」と指摘されている。^{[ 75 ]} L'Univers Israéliteによると、ヴェラックスの「毒のあるペン」は「ルーマニア政府によるほぼ公式な反応」を引き起こした。^{[ 71 ]}

ロゼッティはシオニズムに同情を示したが、それは主にユダヤ人が同化不可能であることを裏付けるものだと考えたからである。^{[ 76 ]}そのため、このエッセイはユダヤ人の解放は選択肢ではないと主張し、「ユダヤ人とルーマニアの農民との直接的な接触に焦点を当てた」。^{[ 77 ]}ロゼッティによれば、ユダヤ人はルーマニア人が起業家的な中産階級になることを妨げていた。しかし、経済学者のH・ブーエが主張するように、彼はルーマニア人が政府支出によって「貿易、商業、産業」に「押し込まれる」必要があると指摘することで、自身の想定に反論した。^{[ 76 ]}ユダヤ人移民をトランスヴァールのウイトランダーと比較し、ロゼッティはポグロムの歴史を認めたが、これらは経済競争によって引き起こされた他の暴力と同等であると主張した。^{[ 74 ]}この本には、ユダヤ人の才能に対する敬意を表す賛辞も含まれており、「この民族の職人を悪く言うことは不可能だ」、「批判の余地を残さない疲れを知らない働き手だ」と記されている。^{[ 78 ]}ラドゥ・ジュニアは、彼の家族はユダヤ人を全体的に危険視していたが、同化したユダヤ人を歓迎し、暴力的な反ユダヤ主義を非難していたと述べている。^{[ 79 ]}

ロゼッティは1905年9月に妻を亡くしたが、成長した息子たちから精神的、物質的な支援を受けていた。ラドゥ・ジュニアは将校、アンリは法学者であり^{[ 80 ]} 、ウジェーヌは学校を辞めてスタンダード・オイルで探鉱をしていた^{[ 81 ]}。ロゼッティ自身は保険調査員として雹による損害を査定することで収入を補っていた^{[ 82 ]。}この間、彼は迫り来る社会危機に心を奪われるようになった^{[ 83 ]} 。農業における不平等や土地をめぐる緊張の問題を公然と扱った最初の作品は『モルドバの支配階級の起源と変容について』である。^{[ 66 ] [ 84 ]}彼の論文はヴラフ法の源泉を振り返り、古代ルーマニア人は皆、オブシュティに組織された自由民であり、ラティフンディアはボヤールの略奪によって課せられ、農奴制は16世紀後半に勇敢王ミハイの意志によってのみ確立されたと示唆した。 ^{[ 66 ] [ 85 ]}ルーマニア貴族の系譜的主張をより具体的に扱うと、ロセッティはクニャーゼのウラデルと、彼自身の家系を含む後のファナリオテスの階層を区別した。 ^{[ 86 ]}

中世史家のシュテファン・シュテファネスクが指摘したように、この記述は根本的に不正確であったが、ロセッティには「過去を理想化する伝統的なルーマニアの歴史記述から脱却した」という功績があった。^{[ 66 ]}文化史家のZ・オルネアも、ロセッティの「厳しさ」は「完全に独特ではない」ものの、他のボヤール文学者とは一線を画していると強調している。^{[ 87 ]}オルネアは、ロセッティの「罵詈雑言」は「彼自身の伝記に苦い源がある」と主張している。^{[ 16 ]}また、ロセッティは、ローマ時代のダキアとルーマニア人の起源に関する見解を示すなど、より遠い過去の論争の的となる話題にも触れている。彼は、ローマによる初期の植民地化は弱かったと考え、ルーマニアという国は侵略してきた南スラヴ人とダキア司教区の捕虜によって作られたと信じていた。この理論はすぐにディミトリエ・オンチウルによって異議を唱えられ、彼はロゼッティの主張と矛盾すると思われる初期の資料を引用した。^{[ 88 ]}

ロセッティは別のストゥルザ内閣でもその地位を維持していたが、1904年のカンタクジノの復帰は彼の失脚を告げるものだった。差し迫った災難についての彼の予言は保守党の楽観主義と衝突し、彼は1906年4月以前に辞任するよう圧力をかけられた。^{[ 89 ]}ロセッティはPNLには入党しなかったものの、その左派、そしてさらにその先に台頭するポポラニズム運動に共感し、1906年の保守党の全国博覧会に嫌悪感を表明した。^{[ 90 ]} 12月には、^{[ 82 ]}彼は『モルダビアの土地、村人、そして主人』という小冊子を出版した。1940年代には、トラヤン・ヘルセニがこれを当時の「最も貴重な作品の一つ」であり、農村社会学への先駆的な貢献であると評した。^{[ 91 ]}ロセッティの息子が指摘したように、この作品はストゥルザから高く評価されたが、保守派理論家、とりわけティトゥ・マイオレスクとドゥイリウ・ザムフィレスク、そして「悔い改めない反動主義者」フィリペスクの「神聖不可侵の原則」に対する攻撃であった。^{[ 92 ]}オルネアはまた、マイオレスクが憤慨し、復讐心に燃えていたと指摘している。^{[ 93 ]}しかし、1907年、ルーマニア科学アカデミーは、マイオレスクとイオアン・カリンデルの異議を退け、ロセッティにナストゥレル・ヘレスク賞を授与することを決定した。^{[ 94 ]}

ロセッティの予言を裏付けるかのような2月の農民蜂起は、ハルラウ郊外で勃発したが、すぐに国中に広がり、ストゥルザの首相復帰を促した。これらの出来事の間、ラドゥ・ジュニアはブカレストのユダヤ人の財産を反ユダヤ主義の反動から守る任務を負っていた。^{[ 95 ]}ロセッティは1907年後半に、もう一つの重要な歴史書を出版した。『なぜ農民は反乱を起こしたのか？』と題されたこの書では、蜂起はラティフンディアと小作制度に対する反動であったと主張した。以前の観察に基づいて、彼は新しい体制の名の下に農奴のような義務が存続していることを記録した。彼が指摘したように、農民は飼料代を支払うことを強いられ、非公式に圧力をかけられたり脅迫されたりして賦役を返済させられ、しばしば倦怠感とアルコール中毒に陥った。^{[ 96 ]}

この論文で、ロゼッティは急進的な土地改革の支持者としても登場し、^{[ 97 ]}資本主義が村を「金権政治の集合体」に変えていると主張した。^{[ 98 ]}経済史家のゲオルゲ・ザネが指摘するように、ロゼッティはボヤールの特権の永続を許した以前の改革者たちに公然と反対したが、農業生産性を確保するためには、「近代化され、範囲が限定された」いくつかの大規模な農園は保存する必要があることも認めた。^{[ 99 ]}彼の解釈はルーマニアの歴史学における正統的なものとなり、^{[ 100 ]}ロゼッティは学者ルチアン・ボイアによって「ポポラニズムに歴史的根拠を与えた」^{[ 65 ]}「若返りの人」として認められた。 ^{[ 101 ]}批評家のシェルバン・チオクレスクは、ロゼッティがディニク・ゴレスクと共に自身の社会階級を批判していたことを発見した。彼は、ミハイ・エミネスクが標準化した見解と両者を対比させている。エミネスクによれば、古代のボヤールは善意を持っていたが、少数民族から登用された地主は農民を搾取するようになったという。^{[ 102 ]}ルーマニアの労働関係を説明するために「新農奴制」という用語を作り出した哲学者コンスタンティン・ドブロジェアヌ＝ゲレアは、この研究を「注目すべき」、「啓発的」であり、自身のマルクス主義社会学と根本的に両立するものと見なした。^{[ 103 ]}

社会学者アンリ・H・スタールによれば、ロゼッティはゲレアに圧倒的な影響を与えたが、それは正当化できないものであった。「ロゼッティは、この問題を正しく理解していなかった。文書や個人的な経験だけで農村生活を真に理解できるとは到底言えない。勤勉で厳密な科学的フィールドワークが必要なのだ。」^{[ 104 ]}しかし、ゲレアはロゼッティの偏見にも疑問を抱いていた。彼は、ロゼッティは根っからのボヤールであり、ルーマニアの「ユンケル主義」を夢見て、農民に手頃な融資で援助するという考えを拒否したと主張した。^{[ 105 ]}さらにゲレアは、ロゼッティが地主と農民の間の価値観と道徳の対立、つまり各階級が独自の正義と報復の概念を持っていることを強調しなかったと主張した。その代わりに、ロゼッティは農民がテロや破壊行為に訴えるのは社会主義の扇動者のせいだと非難した。^{[ 106 ]}同様に、オルネアは、ロセッティが土地問題はカロル1世によって解決されるという「空しい希望」を抱いていたこと、そしてユダヤ人小作人が社会主義者とともに「危機」の主な原因であるという、すでに否定された理論を部分的に支持していたことを指摘している。^{[ 107 ]}

反乱の年を通して、ロセッティは19世紀初頭のモルダヴィアにおける検閲に関するモノグラフも発表した。これには、レグラメントゥル・オルガニゼーション体制下でのユダヤ文学の弾圧^{[ 108 ]}や、グリゴレ・アレクサンドル・ギカによる民族主義プロパガンダへの暗黙の支持とメフメト・フアド・パシャによるその弾圧^{[ 109 ]}などが含まれる。この狭い分野における彼の貢献は、1世紀以上にわたる研究の中で最も重要なものとして認識され続けているが、その後、学者たちは引用や年代に関する数々の誤りを指摘している^{[ 110 ]} 。彼はヴィアツァ・ロマネアスカのポポラニストに取り込まれ、そこでは特にジョージ・パヌなどの批評家に対する彼の反論が掲載された。^{[ 111 ]}ポポラニストのミハイル・セヴァストスが指摘したように、ガラベット・イブライレアヌを含む編集チームはロセッティとその「活気ある精神」に熱狂していた。^{[ 112 ]}これはまた、右翼ポピュリストのイオルガとの衝突の場でもあり、ロセッティはイオルガに対して権威として引き合いに出され、イオルガは『ヴィアツァ・ロマネアスカ』への記事を取り下げることになった。^{[ 113 ]}イオルガが1934年に回想したように、ロセッティは「比類なきうぬぼれ」の男であり、「歴史問題に関しては知的な素人」であった。^{[ 114 ]}

ロゼッティは1909年までに文学活動を再開し、週刊誌『ミネルヴァ』、そしてイオルガの『サマーナトル』に寄稿した。^{[ 115 ]}長男がイオアナ・シュティルベイ（アレクサンドル・B・シュティルベイの孤児の娘で、より有名なエリザの妹）と結婚すると、ロゼッティは当時PNLの指導者であり、ストゥルザに代わって政府首脳となったイオン・IC・ブラティアヌと義理の家族になった。 ^{[ 116 ]}イオアナは1914年に亡くなり、ラドゥ・ジュニアが彼女の広大な領地を管理することになった。^{[ 117 ] [ 118 ]}マグダレーナ・ロゼッティは俳優のヴィクトル・ベルディマン（外交官アレクサンドル・Al・ベルディマンの弟）と結婚した。^{[ 119 ]} 1909年に外務省に復帰したラドゥ・シニアは、保守党のペトレ・P・カルプの下で局長となったが、ライバルのマイオレスクが首相に就任した1912年に再び辞任した。^{[ 120 ]}彼は学者として精力的に活動を続け、1909年にはベッサラビアでの1806年の戦争とモルダビアの外交努力に関する2冊の本、および同時期にモルダビアとワラキアに関する2冊のモノグラフを出版した。彼はまた、財産紛争のミクロ史を調査し、先祖の土地請求台帳を出版し、1910年にはモルダビア政府とネアムツ修道院の間の1850年代の紛争に関する2巻の記述を出版した。^{[ 108 ]}

ロセッティは「ヴェラックス」として復帰し、パリで印刷された小冊子『ギリシャとルーマニア』でルーマニアとギリシャ王国の間の紛争を詳細に記述した。また、本名で「ユダヤ人問題」を再び取り上げ、1909年までの展開に関する小冊子を出版した。^{[ 121 ]}この問題は、記事『 1836年のモルダビアにおける冒涜の裁判』でも触れられており、ルーマニア人は生まれつき寛容で、ユダヤ人は概して狂信的であると示唆している。^{[ 122 ]}小説『スラッガーの罪』は1912年に出版され、土地問題に関するロセッティの理論を例示しようとした。この作品は、勇敢だが悲劇的な欠点を持つミハラケと、18世紀のボヤールが農民から奪った土地を蓄積し、運命によって罰せられる様子を描いている。^{[ 123 ] [ 124 ]}この作品は、ロゼッティがボヤールが若いロマの奴隷に対して行使したとされる「全く卑劣な」初夜権を描写した作品の1つである。^{[ 125 ]}

ロゼッティは依然としてフランス愛を公言していたものの、ロシアを信用せず、ベッサラビアを懐かしみ、1870年代からはルーマニアが三国同盟と中央同盟国側に立つことを望んでいた。^{[ 126 ]}彼は第一次世界大戦の初期段階でもこの立場を維持し、ルーマニアは中立を保っていた。1914年のパンフレット『ロシアとは決して結ばない』（Nici într-un chip cu Rusia ）では汎スラヴ主義の脅威を強調し、ロシアとの同盟はすぐに通貨同盟、保護国、そして最終的にはルーマニアの併合へと発展すると国民に警告した。^{[ 127 ]}ロゼッティは特にドイツ帝国を支持しており、その政策には「我々の利益を損なうものは何もない」と見なし、むしろ「ロシアの脅威からの我々の救済」だと考えていた。^{[ 128 ]}

同じイデオロギーはその後の 3 冊の冊子でも取り上げられました。1914 年には、 『 Atitudinea politicii ruseşti în śările române povestită de organele oficiale franceze』（「フランスの公式チャンネルが語る、ルーマニアの土地に対するロシアの政治的姿勢」）。 1915年、Adevăraśii provocatori（「実際の扇動者」）とAtitudinea României în războiulactual（「現在の戦争におけるルーマニアの立場」）。^{ここで彼は、この紛争は}ロシアの陰謀とイギリス帝国主義の結果であると理論立て、一方でルーマニア人は自分たちの選択について十分な情報を持たず、「ベッサラビアとベッサラビア人の窮状に無関心」だったと非難した。^{[ 130 ]}これらのルーマニア人の中には、協商を公然と支持したラドゥ・ジュニアも含まれていた。^{[ 131 ]}これらの作品はすべて、ヴィアツァ・ロマネアスカとの協力のもとで出版されたもので、同誌は1916年に、ロセッティが学者ヴァシレ・パルヴァンに答えた記事も掲載し、その中でロセッティはルーマニア人の起源に関する自身の見解を改めて主張した。^{[ 66 ] [ 121 ]}ロセッティは、反ロシア的でドイツに友好的なモルダビア人のトリビューンであるカルプのガゼット、モルドバにも寄稿していた。^{[ 132 ]} 1915年5月、ロセッティは、ザンフィル・アルボレ、ペトル・カザク、アクシンテ・フルンザ、ニコラエ・L・ルプ、コンスタンティン・ステレも参加していた、明確に領土回復主義的な「ベッサラビア同盟」に加わったと伝えられている。^{[ 133 ]}

伝えられるところによると、フェルディナンド1世は『ロシアとの出会い』を読み、その内容には賛同したが、やや「行き過ぎ」だと感じたという。^{[ 134 ]}しかし、1915年の時点でロゼッティは、自身とブラティアヌ首相の両方が協商国側に傾いていることをはっきりと理解していた。^{[ 135 ]}結局、1916年半ばにルーマニアは中央同盟国に宣戦布告した。オーストリア＝ハンガリーへの攻撃が失敗に終わった後、ルーマニアは中央同盟国に侵攻され、トゥルトゥカイアとブカレストで大敗を喫した。フェルディナンド国王と軍は、大勢の難民とともにヤシに撤退した。ロシアの直接支援を受けたルーマニアは、ロゼッティの故郷モルダヴィアのみを保持した。忠誠派兵士として、ラドゥ・ジュニアはラゾアレ・マラシェシュティで目覚ましい戦いを繰り広げ、重傷を負い、大佐の階級を得た。^{[ 118 ] [ 136 ] [ 137 ]}

ロゼッティ（父）は占領下のブカレストに留まり、そこで元首相のカルプやマイオレスク、ベルディマン一家を含む保守派の一団に再合流した。彼の最も物議を醸したキャリア上の行動は、ドイツ人や親ドイツ派との公然たる協力であった。1917年6月、彼はカルプ内閣の大臣に指名された。^{[ 138 ]}結局、彼はルプ・コスタキの下でより低い地位を受け入れ、市民病院の監督官となった。義理の息子ヴィクトル・ベルディマンと友人ビアヌによれば、ロゼッティはドイツ人に屈服することを拒否し、毅然として威厳のある行政官であることを証明した。^{[ 139 ]}それにもかかわらず、彼はブカレストの保守派を分裂させる陰謀にも関与していた。彼はコスタキとアレクサンドル・マルギロマンに反対してカルプを支持し、後者の主張によれば、ヤン・ザプラフタのようなお気に入りの人物を高位に昇進させた。^{[ 140 ]}一方、ベルディマンと共に、PNL党首を非難するために使用する「ブラティアヌ・ファイル」の証拠収集も開始した。^{[ 141 ]}コスタキはロセッティを尊敬しており、かつて彼を「私の友人」と呼び、すべてのルーマニアの愛国者に彼の著書『ルーマニアの政治態度』を読むよう要求した。^{[ 142 ]}

1918年5月、マルギロマンが保守的で親ドイツ的な内閣の首班に任命されると、フェルディナンド1世は敗北を認め、ルーマニアは和平を求めた。ロセッティはマルギロマンを嫌っており、すぐに行政職を辞任したが、それでもこの瞬間を自身の予言の裏付けと見なし、カルプがマルギロマンに取って代わり、ルーマニアをドイツの勢力圏に引き入れるよう求めた。^{[ 143 ]}公開書簡の中で、彼は再び燃え上がった「ドイツ人への憎しみ」を告白しながら、フェルディナンド国王とその王室の追放を要求した。君主主義者のイオルガが指摘したように、この「悪趣味」の産物である文書は、マリー王妃に大きな苦痛を与えた。^{[ 144 ]}その期間中、ロセッティはディミトリエ・S・ネニツェスクの新聞「レナシュテレア」に論説を書き始め、かつての友人ブラティアヌや他のPNLの政治家を非難した。^{[ 145 ]}もう一つの発表の場は「独立民主主義新聞」である「イズバンダ」だったが、^{[ 146 ]}これはマルギロマン政権によって厳しく検閲されていた。^{[ 147 ]}

9月までに中央同盟国はマケドニア戦線で敗北し、ルーマニアでは協商側の勝利への希望が再び高まった。フランス軍に再入隊したラドゥ・ジュニアは、断固たる反ドイツ派として^{[ 136 ] [ 148 ]} 、フェルディナンドと東方軍の間を取り持った^{[ 149 ]}。その後、ルーマニアは戦争に再参戦し、 11月11日のドイツとの休戦協定により状況は大きく改善した。この休戦協定はマルギロマンの失脚を告げるものだった。ラドゥ・シニアは11月18日の選挙で議会の議席に立候補したが落選した。イオルガによれば、彼は依然としてブカレスト市民からかなりの支持を得ていた^{[ 150 ]} 。当時、レナシュテレアは彼の土地改革案を発表した。マルギロマンが農民に譲歩したことを批判し、彼らは以前の急進主義を撤回し、いくつかの大規模農園の維持を提案した。これは、それらが農業の競争力と近代化を確実にすることを期待してのことだった。^{[ 151 ]}

12月、ラドゥ・ジュニアはベルテロ将軍と協商使節団とともにルーマニアに戻った。^{[ 136 ] [ 152 ]}その後、彼はロンドンで2年間駐在武官を務めた。^{[ 118 ] [ 136 ]}彼の父はその後、協商側が期待していた大ルーマニアの建国を目にすることになったが、マルギロマンのおかげでベッサラビアも含まれていた。ラドゥ・ジュニアが指摘するように、彼は「感謝」しており、他の保守派とは一線を画すこのグループに属していたため、PNLに対して恨みは感じていなかった。^{[ 153 ]}セヴァストスは、彼が「私のドイツ愛好が間違っていたことが証明されて、どれほど嬉しいか、あなたには分からないだろう」と言ったと引用しているが、同時に、得られた成果はまだ脆弱であるとも警告していた。^{[ 154 ]}一方、彼の農業問題に関する考えは、戦間期に農民党、そして後に国民農民党の公式教義となった後期ポポラニズムに永続的な影響を与えた。^{[ 155 ]}政治経済学者のイオン・ヴェヴェルカによれば、ロセッティ、イオルガ、ドブロジェアヌ＝ゲレアは、古典経済学と文化相対主義の間のルーマニア経済理論の段階の提唱者でもあった。^{[ 156 ]}さらに、ロセッティのモルダビアの村の歴史に関する著作は、イオルグ・イオルダンの地域地名学の研究の源泉となった。^{[ 157 ]}

1920年代前半、ロセッティは夏の間、地主の友人に招かれてトラヤンとフィリペシュティの荘園で執筆活動を行った。伝えられるところによると、彼は近現代史の著作に取り組んでおり、その中には（未発表の）戦争に関する膨大な記述も含まれており、彼はそれを『O partidă de stos』 （「バセットのゲーム」、ブラティアヌの政治的取引を揶揄した）と名付ける予定だった。^{[ 158 ]}荘園管理人が客人を疑い、退去を強要したため、彼の賃貸契約は終了した。彼はブカレストのシュテファン・チェル・マーレ街道沿いに住んでおり、「質素でみすぼらしい場所、学者の隠れ家」であった。^{[ 158 ]}ロセッティは1920年から1921年にかけて、「モルダビアの物語」の2つの選集（『Povești moldovenești』）で出版活動を再開した。^{[ 4 ] [ 159 ]}彼は1922年に回想録『アミンティリ』を出版した。イオルガはこれを「貴重な」資料と認め、^{[ 160 ]}作家のアルトゥール・シルヴェストリは「並外れた質」の書と評した。^{[ 161 ]}その一部は口述歴史としての役割も果たし、ロゼッティの年長者からの証言を集めたもので、夫婦生活の貴重な詳細（「我々の歴史の中で避けられてきた部分」の一つ）、^{[ 162 ]}ユダヤ人の寛容とポグロム、略奪を働くオスマン帝国軍による略奪と強姦、^{[ 163 ]}ルーマニア人とロマの奴隷の混交などが含まれている。^{[ 125 ] [ 161 ]}その論争的な断片には、著者のロシア嫌いや荘園制度への批判が垣間見え、コスタケ・コナキのような地主に対する皮肉も含まれている。^{[ 164 ]}

文学史家のジョージ・カリネスクが指摘するように、このシリーズ全体を通して、ボヤール階級が「信じられないほど時代遅れ」であり、「新しい自由主義社会」に「魅了されている」様子が描かれており、ロセッティの文体は「常に心地よい」ものであった。^{[ 165 ]}同様に、オルネアは、「彼らが提示する共感的な再構築は、文書として完全に信頼できる」だけでなく、「真の文学」でもあると結論付けている。^{[ 166 ]}批評家のエウゲン・ロヴィネスクは、ロセッティを偉大なモルダビアの語り部の一人として称賛し、ゲオルゲ・シオンやドゥミトル・C・モルジと並べて位置づけている。^{[ 124 ]}一方、シルヴェストリは、ロセッティと同時代のコンスタンティン・ガーネを、歴史を「傑出した叙事詩的傾向」で語り直した二人の人物として比較している。 ^{[ 161 ]}モルダビアのより遠い過去をフィクション化した「物語」は、主題と葛藤において明らかに大胆であった。カリネスクはその優れた物語性を称賛し、土地所有権をめぐる二重取引、復讐による去勢、強制的な宗教改宗などのエピソードが含まれていた。^{[ 167 ]}

1923 年 4 月までに、彼は再びブカレストのポポラニストの新しいクラブであるViața Româneascăに通うようになった。同クラブを訪れたモダニストのフェリックス・アデルカは、「百合のように白い」ロセッティが製本工場の職長に中世の系図を説明するなど、老衰の兆候を示していたことを回想している。 ^{[ 168 ]}また同年、ロセッティは間接的にルーマニア映画の歴史に貢献した。彼の中編小説の 1 つがアルフレッド・ハルムの『アルコーブのジプシーの少女』の原作となったからである。ベルディマン（タヴェルネル・シュトゥル役で出演もしている）が脚色した失われた映画である^{[ 169 ]}この作品は、エルヴィラ・ポペスクとイオン・フィンテシュテアヌが主演していること^{[ 170 ]}と、ボヤールによる女性奴隷への性的虐待を描いていることで知られている。 ^{[ 125 ] [ 161 ]}それは当時最も人気のあるルーマニア映画の一つであり、ほとんどの外国映画の成功を上回った。^{[ 171 ]}

ロセッティの最後の学術的著作は、1923年にラツクからアレクサンデル1世までのモルダヴィア中世に関する著作^{[ 66 ]}で、 1924年には『Cu paloșul』の第3版が出版された^{[ 159 ]}。彼の文学的成功は、深刻な心臓病によって妨げられた。この病気のため、ルーマニアのカルパティア山脈でのハイキングや写真撮影といった趣味にも没頭できなくなった^{[ 172 ]}。代わりに筆跡学に傾倒し、セヴァストスの娘たちの筆跡に基づいて人格証明書を作成した^{[ 173 ]} 。晩年には、友人のセヴァストスが発行する『Adevărul Literar și Artistic 』に、断片的な回想録がいくつか掲載された。セヴァストスの回想によると、老齢の作家はもはや『Adevărul 』のオフィスビルの階段を上ることができなかった。彼はブカレストの路面電車に乗り込むのにも苦労し、動悸が治まるまで電車が止まることもよくあった。^{[ 154 ]}シルヴェストリが指摘するように、彼は「同時代の人々からほとんど忘れ去られ」、「洗練されているが貧相な家」に閉じこもっていた。^{[ 12 ]}ロゼッティは1926年2月12日、ブカレストの療養所で亡くなった。セヴァストスによれば、彼の死は苦痛を伴わなかったが、最後まで「孤独で、計画していた作品を完成させることができなかったことを嘆き続けていた」という。^{[ 154 ]}彼の遺体はベルー墓地97区画に埋葬された。 ^{[ 174 ]}