ディ・スチアヌ

ディ・スチアヌ
1969年のスチアヌ
生まれる	イオン・スチアヌ1895 年 9 月 2 日ヤシ、ルーマニア王国 ( 1895-09-02 )
死亡	1985年4月18日(1985-04-18)（享年89歳）ルーマニア社会主義共和国 ブカレスト
職業	アカデミック 公務員 ジャーナリスト エディタ 翻訳者 スキーインストラクター
期間	1914年頃～ 1985年
ジャンル	エッセイ バイオグラフィー 回想録 自伝
文学運動	ロミネアスカ通り

ドゥミトル・イオン・スチアヌ（ Dumitru Ion Suchianu、略してDI SuchianuあるいはDIS、1895 年 9 月 2 日 - 1985 年 4 月 17/18 日）は、ルーマニアの随筆家、翻訳家、経済学者、映画理論家であり、政治活動でも知られる。著名なアルメニア人の教師兼編集者とルーマニア人の社会主義者の妻の息子である彼は、幼少期に彼の家を訪れた作家のイオン・ルカ・カラギアレと知り合い、刺激を受けた。1910年代にヤシの寄宿制高校に通っていた彼は、ミハイ・ラレアと永続的な絆を築いた。2 人の若者はパリ大学で一緒に学び、そこで社会科学者および政治思想家としての資格を取得した。ラレアはスチアヌの妹イオアナと結婚した。2 人のキャリアは、彼らの指導者であるガラベット・イブライレアヌが発行する雑誌「Viața Romînească」と結びついていた。スチアヌが論客、随筆家として名声を得たのは、この地とアデヴァルル紙の執筆活動においてであった。彼の初期の著作は、政治的伝記や世界情勢から法制史まで、さまざまな主題を扱っており、法制史は、彼が立法評議会で相次いで任期を務めた間も関心を寄せていた主題であった。1927年以降、彼はコラムニスト、映画史家、検閲官、そして最終的にはプロデューサーとして、 ルーマニア映画の思想的、美的方向づけに直接関わるようになった。

スチアヌは、公にはマルクス主義を批判していたが、クヴァントゥル・リベル紙に勤めていた時期に、地下組織のルーマニア共産党とのつながりを築いた。1937年にヴィアツァ・ロミネアスカの共同編集者に就任した後も、共産主義知識人の育成と擁護を続けたが、ファシストの鉄衛団に対する肯定的な発言でも物議を醸した。1938年、彼とラレアは独裁政権下の国王カロル2世に取り込まれ、彼の国民復興戦線に加わった。スチアヌは、ラレアが務めていた労働省と宣伝省の職を統合し、ルーマニアのプロレタリア階級向けの大衆娯楽プログラム（「ムンカ・シ・ヴォエ・ブナ」レジャーパッケージの映画部分）を設立した。彼はインスピレーションを求めてナチスドイツとファシスト政権下のイタリアを訪問したが、ルーマニアの完全なファシズムには依然賛成していないと説明した。スチアヌは最終的に1940年半ばにイオン・ギグルトゥ首相によって解任され、検察官が横領容疑で捜査に派遣された。この不確かな地位は、1940年から1941年にかけて鉄衛団によって樹立された国民軍団国家の間、そしてその後イオン・アントネスク政権の初期の間も続いた。彼は裁判にかけられることはなく、アントネスクは最終的に彼がナチス占領下のヨーロッパ中を旅行することを許可した。このエピソードにより、スチアヌは協力者との非難にさらされることになった。

スチアヌは、自分が密かにソ連を支持し、アントネスクを倒した1944年8月のクーデターにも直接参加したと主張している。彼はロミネアスカ通りで左翼への転向を続け、1944年から1948年にかけて新版を刊行する一方、国民人民党や共産党自身の民主党ブロックの宣伝活動にも携わった。1948年に共産主義政権が樹立されるとジャーナリストとしての活動を放棄し、1956年まで文筆活動から完全に身を引いた。また、おそらくラレア自身の政治的順守を確実にする手段として、しばらく投獄された。復帰後は、ほぼ専ら翻訳家と映画評論家として活動し、後者の分野で特に名声を博し、読者の永続的な愛着を得た。彼のエッセイは、映画の前衛主義に対抗してハリウッドの大衆受けする映画を学術的に擁護するものであり、無声映画時代の愛情あふれる回想録と重なる部分もあった。

後期共産主義の批評家たちは、スチアヌをルーマニア映画批評の創始者として称賛し、場合によっては、彼をマルクス・レーニン主義の同門であるとみなしたが、彼はすでに共産主義検閲を公然と批判していた。共産主義に対する彼の批判的な見解は、 1989年の革命後に出版された無修正版で、1980年代のグリッド・モドルチャとのインタビューから一般に知られるようになった。様々なスポーツに熱中し、資格を持ったスキーインストラクターでもあったスチアヌは、その長寿と、ラレアより20年長生きした機敏さでもさらに有名になった。彼は89歳で亡くなったが、死ぬまで執筆を続けた。

スチアヌはヤシ出身であるが^[1]、ブカレストが出身地とする資料もある。 ^{[2] [3]}彼は知識人かつ国際的な家庭に生まれた。父のハネス＝オギアス（またはイオアン）・スチアヌはアルメニア民族学の教授であり、ルーマニア人の母はレリア（旧姓ナヌ＝ムセル）であった。^[1]家族の姓は完全にアルメニア語であり、名字のルーマニア語化された綴りはSoukias (Սուքիաս) である。^[4]フォチャニ出身のスチアヌ・シニアはブカレストの聖サヴァ国立大学に職を得て、高名な喜劇作家のイオン・ルカ・カラギアレと親しい友人になった。^[5] 1898年にはコスタチェ・バラチェスクの詩集を出版し、序文を書いた。^[6]レリアはエレナ・ドアマ学校在学中に女優を目指していたが、^[7]社会民主労働者党の活動家でもあり、イザベラ・サドベアヌ＝エヴァンとともに党のフェテレ・パルティドゥルイ（「党の少女たち」）派を率いていた。^{[8]彼女は1894年2月に}ドムニツァ・バラシャ教会でヘインズと結婚した。^[9]

未来の作家は最初「イオン・スチアヌ」として登録されたが、ルーマニア正教会で洗礼を受けた際に「ドゥミトル」が追加された。1974年に彼が語ったところによると、彼の名付け親であるディミトリエ・ランブル将軍はカラギアーレから「デメトリウス」の派生語をできるだけ多くの子供につけるようにそそのかされ、その結果、愛称のミティカが国民名として広まったという。^{[10]若き日のスチアヌは、父親の家でカラギアーレに会い、彼から「完璧なショーマン」（}オム・スペクタコル）になる方法を学んだこと、^{[11] [12]}カラギアーレのユダヤ愛国主義を受け入れたことを自慢していた。^[13]彼はブカレストの高校に通い、故郷の寄宿制高校の現代語科に進み、1914年に卒業した。 ^{[1] [2]その年、彼は水泳、}飛び込み、フィギュアスケートなどのアマチュアスポーツに初めて関わり、フィギュアスケートでは学校チャンピオンになった。^[3]

また、熱心な読書家でもあった彼は、同校の「現代」部門でトップの成績を収めたと報告している。これは「科学」部門ではホリア・フルベイ、そして「古典」部門では生涯の友人ミハイ・ラレアと肩を並べる成績であった。 ^[10]また、彼とラレアは、カフェ・シャンタンに対する共通の好奇心でも親しくなり、少なくとも一度は下宿屋から抜け出したこともあった。^{[10] 2人の少年は、}人間の知性に関する共通の見解をまとめたフランス語の本を一緒に書く計画を立てた。その仮題は「理解の名誉」であった。スチアヌは次のように回想している。「私たちはその本を書き上げることはなかったが、真に知的になりたいという願いは、私たちの生涯に渡って消えることはなかった。」^{[10]また、スチアヌによれば、2人は左翼文学に親しみ、}シャルル・ジッドとガブリエル・ドゥヴィルの入門書を読んだ後、マルクス主義に対する共通の関心を発見したという。^[14]スチアヌはその後ヤシ大学に入学したが^[1]、第一次世界大戦中のルーマニア戦役（1916年 - 1918年）中に学業を中断した。彼はルーマニア陸軍に所属し、ラレアと同じ砲兵隊に所属した。^[14]

スシアヌはその後ヤシで法学、文学、哲学の学位を取得し、続いてパリ大学で政治経済学の博士号を取得した。^[1]この期間の大半を、ドゥミトルと妹のイオアナはラレアとともにパリ5区のトゥルヌフォール通り4番地にあるレジデンス・パリジアナで過ごした。イオアナは後にラレアの妻となった。^{[15]スシアヌは詩人の}イオン・バルブや評論家のテュードル・ヴィアヌを含むより大規模な文学サークルに頻繁に参加し（ヴィアヌはヴィアヌがスシアヌを心から尊敬していたという逸話を残している）、女優のマリオアラ・ヴェンチュラとも交流を持ち、彼女の家で政治家のジョゼフ・ポール＝ボンクールと知り合った。^{[16]スシアヌが翻訳者として出版デビューしたのは1919年で、}ファプタ誌がモーリス・メーテルリンクの翻訳2編を掲載した時であった。^[2]その後の批評家としての活動はヴィアツァ・ロミネアスカ界隈で始まり、1921年にトーマス・ハーディに関する研究で同誌上で出版デビューを果たした。^{[1] [2] [10]これにより、}ヴィアツァ・ロミネアスカの創始者ガラベット・イブライレアヌの好意を得ることができ、イブライレアヌも彼とスシアヌ家がともにアルメニア系であることを高く評価した。^[10]スシアヌは、ミハイル・サドヴェアヌやジョージ・トピルセアヌ（スシアヌとはバレーボールを一緒にプレーした）、イオネル・テオドレアヌ（スシアヌの日常的なショーマンシップについてメモを残した）など、ヤシのより成功した文学者たちの生涯を個人的に目撃した。 ^[17] 1922年から、彼は左翼系の姉妹紙であるアデヴァルル紙とディミネアツァ紙に定期的に登場し、^[18]その他多数の出版物にも登場し、時には「M.スチアヌ」や「マルガレータ・ポペスク」などのペンネームを使っていた。^[2]

卒業後、スチアヌはブカレスト大学法学部社会理論科の准教授となった。高等戦争学校と美術アカデミー（美学講座を設立）の教授を務めたほか、^[10]国立科学学校の政治経済・財政学教授でもあった。^[1] 1926年から1948年まで治安判事も務めた。[ ^1]哲学、文学、美学、社会学、心理学、映画撮影法など、さまざまなテーマについて頻繁に執筆し、特に『ロミネアスカ物語』と『文学世界』に著作が多い。^{[1]自身の記録によると、1921年に社会政治研究書を出版しており、その中には}ナチズムの出現の可能性に関する警告も含まれている。^[10] 1922年3月、ヴィアツァ・ロミネアスカに寄稿した記事は、故アレクサンドル・チウルクによる普通選挙批判を紹介した。この記事は、編集部がチウルクの考えを支持するものではないと明言する注釈付きで掲載されたが、同時にスチアヌを「傑出した文学的才能と素晴らしい若さ」の持ち主と賞賛していた。^[19]翌年、彼はフランスの極右を標的とした記事を書き、特にレオン・ドーデを「狂人」として暴露することに焦点を当てた。アデヴァルルによって出版されたこの寄稿は、アナトール・フランスのラ・レピュブリックに好意的に引用された。^[20]

1923年後半、スチアヌはルーマニア国民にエミール・デュルケームの価値観を紹介し、ブルジョワジーは合理主義や科学主義に結集し、下層階級は信仰に社会化されることができると示唆したが、その2つの教育形態が「同じ理想」を培う限りはそうできると示唆した。^[21]彼はオーストリア共和国の戦後経済不況の解決方法を賞賛した。彼はシャルル・リストに倣い、オーストリアの解決策は政府誘導のハイパーインフレーション、賃金統制、選択的国有化の組み合わせであったと主張した。^[22] アデヴァルルはまた、西洋の基準と比較したルーマニア資本主義の起源と「異常性」に関する彼のメモを出版した。彼は、ロタール・ラダチェアヌが提唱した正統派マルクス主義を修正したと主張したが、ラダチェアヌ自身は、彼らの立場は実質的に同一であり（したがって、コンスタンティン・ドブロジェアヌ＝ゲレアが最初に提唱した考えに由来している）、と主張した。[23] 与党の国民自由党に反対し、ミハイル・マノイレスクやグリゴレ^・トランク＝ヤシなどの反対派経済学者と足並みを揃えて、スチアヌは外国投資を支持した。彼の立場は、国民自由党の機関紙ヴィトルルで、法律家ミハイル・パシュカヌによって揶揄された。「若きスチアヌは、ルーマニア人の考え方のカトーとして自らを高め、その微細な表現に至るまで非難している。」^[24]

書誌によれば、スチアヌの最初の著書は1928年の文学研究集成『文学的側面』である。[ ^{1] [2]この著作には、さまざまな近代的発展に関する彼の思索、}オティリア・カジミールやジャン・ジラドゥーなどの文学作品の分析、アンリ・ベルクソンに関するラレア自身の理論の詳述が含まれている。^[2]またこの年、彼とイオアン・C・フィリッチは、ワラキアとモルダヴィアの法の歴史に関する小冊子『ローマ法の原理における刑罰の正義への貢献』を共著している。神学者ゲオルゲ・ラコヴェアヌは、これを「価値ある貢献」であり、「ルーマニア人によって適用された司法の歴史」に関心のあるすべての人にとって必読の書であると述べた。^[25] 1929年1月14日、スチアヌは立法評議会第一部の正書記に任命された。^[26]翌年1月23日、彼は歴史経済研究局の常任顧問となったが、^[27] 1935年2月までに同じ部署の正書記に降格された（監督はフィリッティ）。^[28]その間、彼は政治経済学の3巻を執筆した。Introducere în economia politică（「政治経済学入門」、1930年）、Manual de sociologie（「社会学教科書」、1931年）、Despre avuție （「富について」） ^[1]。スチアヌはこれらの貢献を老後まで大切にし、前者についてはそれがルーマニアの労働者の教育に向けられたものであると述べた。それは、様々な商品の価格を、それぞれが独自の特性を持つ人間として提示した。^[10]

スチアヌが劇作家としてデビューしたのは1929年10月、ポール・レイナルの喜劇『心の巨匠』の翻訳が、ブカレストのヴェンチュラ劇団によって上演されたときだった。^{[2] [29]}彼はまた、早くから映画への情熱を発見し、後に「『リュミエール工場を出る労働者たち』から始まる」映画史の細部まですべて知っていると主張した。^[30]他の批評家は、彼が後者の映画が公開された時に生まれたという偶然を指摘し、スチアヌは映画そのものと同じくらい年上であると述べた。^{[18] 1934年の記事で、スチアヌは、ルーマニアが映画年代記を発明したのは1925年頃であり、その頃、}アデヴァルルの文学付録に映画に関する専門コラムが設けられたと主張した。^[31]この記述と、彼が自ら報告したこの分野における先駆者としての役割は、1987年に映画理論家マヌエラ・セルナットによって改訂された。彼女はルーマニアの映画批評の起源を1911年から1912年まで遡っている。^[32]

スチアヌ自身は1927年にアデヴァルルと映画雑誌シネマ^[18]の両方でコラムニストを引き継ぎました。シネマはネストル・カスヴァンとアレクサンドル・グラウルによって発行されていました^[33] 。 1939年にサドヴェアヌのジャーナリストの娘プロフィラが述べたように、彼は流行の先駆者となり、映画ファンはアンドレ・ユゴンの『優しさ』を避け、『大いなる幻影』のチケットを買うために列を作りました。^[34]彼自身の告白によれば、スチアヌはフランス人ポール・スーデイの映画が芸術形式ですらないという記事を読んで、この活動を始める気になったそうです。しかし彼は、ルーマニア人が観ている映画のほとんどが最低な類のものだと認めました。「私たちは心から、私たちの映画ファンが[...]裸の胸や動きのある腰、一夜にして大金持ちになったキャラクターが映らないと眠ってしまう習慣をなくしてくれることを願っています。」^[31] シネフィリアは彼の他の著作にも影響を与え、社会学の教科書を引用のモンタージュとして執筆し、自身の編集コメントを一切入れなかった。^{[10]彼は、映画は実は文学であり、}ロンドーが詩の一形態であるのと同じだと考えていた。 ^[10] 1929年から1941年まで映画検閲委員会の委員を務めたスチアヌは、ルーマニア初の映画撮影講座を開催し^{[18] 、自身の著書}『Curs de Cinematograf』を通じてこの分野を奨励した。1931年に出版されたこの著書では、無声映画の美的優位性について、「話すことは夢を追い払う」と論評している。スチアヌはまた、「独自のアルファベット」を持つ「限定された領域」を主張し、監督らに「正当な演劇や劇化された小説」を映画に持ち込まないように促した。^[35]

1933年以降、スチアヌは、地下組織ルーマニア共産党の影響を受けたとされるテュードル・テオドレスク＝ブラニステが発行する『Cuvântul Liber』の定期寄稿者となった。^{[36]この雑誌への寄稿には、}ユダヤ人の利益のための道具として自らを告発する内容、すなわち「ユダヤ人の雇われ人」Vândut jidanilorが含まれていた。 ^{[13]当初の彼の文化的、政治的立場は、}ソ連に対して完全に敵対的というわけではなかった。1934年、彼は、ルーマニアとソ連の一時的な和解により、「わが国の文化圏の誰もが、ロシアで起こっていることに対する好意的な見解を述べるようになる」ことを懸念していた。しかし、地元の人々がソ連映画に直接触れられることを期待できることはプラスだと考えた。^[31] 1936年から、彼の映画コラムはブカレストのフランス語紙『ル・モメント』に配信された。^[18]スチアヌは、いくつかのエッセイ集を著した。『視点』(1930年)、『いくつかの記録と回想録』(1933年)、『わが友ヨーロッパ』(1939年)。伝記作家のラドゥ・G・ツェポスやイリアナ・チョカルリエが指摘するように、これらのエッセイ集は博識と文体、繊細な観察と巧みな類推が特徴で、また、アイデアや情報を高度な知性で用いている。^{[1] [37]}スチアヌ自身は謙虚で、1974年にこれらの作品は誤りであることが証明されたと述べたが^{[10]、後には「愚かさという技術」に関するエッセイが、より上級の文化評論家である}ポール・ザリフォポルに好評だったことを誇りに思っていた。^[13]

スチアヌとラレアは1937年から1940年まで『ロミネアスカ街道』を共同で監督した。^{[1] [38]}彼は個人的に、グラウル、ゲオ・ボグザ、ミロン・コンスタンティネスク、ルクレツィウ・パトラシュカヌ、ゴグ・ラドゥレスクから有償の寄稿を得て、文学界と政治界の拡大を図ったと主張した。^[11]全体として、彼は「共産主義知識人、あるいは共産党に共感する知識人は全員、常連の寄稿者だった」と報告した。^{[39]また、劇作家の}ミハイル・セバスチャンと詩人のドゥミトル・コルベアもパネルに参加した。後者の回想によれば、スチアヌはセバスチャンとともに、この戦間期後期のサークルにおける「二本柱」の1人であり、ラレアと「最も白熱した論争」を繰り広げた。^[40]スチアヌの他の活動、特に政治的な著作は、すぐに論争を巻き起こすようになった。ジャーナリストのA・ブクルは、1937年10月にスチアヌがロマネスク議会に、来たる選挙で競い合うさまざまな主義について書いたと指摘している。その中で極右の鉄衛団をいくらか称賛しつつも、社会で「最もバランスの取れた」勢力として国民農民党（PNȚ）を概ね支持していた。鉄衛団のレトリックは「単純すぎる」と評されたが、その支持者たちは「道徳的再生」に真剣に取り組んでいるとも指摘した。鉄衛団の扇動が抑制されたとすれば、それは「社会主義的蜂起、その範囲は明らかに共産主義的」なものを正当化できるからにすぎない。^[41]

1938年にカロル 2世が起こした自主クーデターと、その後の民族復興戦線（FRN）による一党独裁体制の樹立は、ラレアが政治的に広い人脈を維持していたため、スチアヌの経歴に悪影響を及ぼさなかった。多くの左派リベラル系新聞が禁止された一方で、ラレアの弟子たち、スチアヌやデモステネ・ボテスなどは、 1939年5月まで『Adevărul Literar și Artistic』にエッセイを掲載することを許可された。 ^{[42] 1938年初頭、スチアヌはその高い地位を利用し、ルーマニアの戦争準備状況に関する情報を経済}推測の報告書に偽装して収集したとして起訴されていたステファン・ヴォイクに軽い刑罰を科した。スチアヌは足を骨折していたにもかかわらず、ヴォイクの裁判に弁護側証人として出廷した。ヴォイクによれば、彼はまた、この報告書がロマネスクの道のためのありふれたエッセイであるかのように装って共産主義運動を支援したという。^[43]

1938年半ば、スチアヌは国立映画局長に就任し、その職で雑誌『映画』を創刊し、共同執筆者となった。この雑誌では毎週の初公開映画を批評した。^[34] 8月1日付けで、キャロルは彼を立法評議会の常任顧問に任命し、アレクサンドル・P・ガネの後任となった。^[44]彼はまた、ラレアが率いる労働省と協力して、国立余暇サービスであるムンカ・シ・ヴォエ・ブナ（MVB）の設立に携わった。1938年8月、彼とヴィクトル・イオン・ポパはMVBの視察旅行でジュウ渓谷、プラホヴァ渓谷、チヌトゥル・ティミシュに行き、工業労働者がどのように余暇を過ごしているかを観察した。^[45]彼はナチスドイツの「喜びを通して強くなる（KdF）」プログラムについて賞賛し、映画分野を含め、労働者のために「最高品質のもの」を用意しておく必要があるという、ある職人の言葉を引用した。^[46]ルーマニアの政府機関紙とのインタビューで、スチアヌはMVBはKdFやファシストイタリアのオペラ・ナツィオナーレ・ドポラヴォロとは似ていないと指摘した。後者2つは「全体主義的」、「社会主義的」であり、ルーマニア人の考え方に合わないからだ。彼はナチズムが階級闘争をなくしたことを賞賛したが、マルクス主義の強迫観念と表現したが、ドイツは「すべての個人的思考の根絶」を目指していたと指摘した。^[47] 11月、同紙はオイゲン・イェベレアヌの社説を通じて、スチアヌが「ドポラヴォリスト」映画の製作に取り組んでいると発表した。^[48]

その年の終わり、スチアヌと彼の撮影クルーはシナイアに滞在し、アルペンスキーヤーの ジェームズ・クテとモーリス・ラフォルグの活躍を記録した。彼は、イベントを運営し、彼のカメラマンを無視したエミール・パランゲアヌ将軍との緊迫した遭遇を覚えている。^[16]彼はスポーツジャーナリストとしてRevista Fundațiilor Regaleに時折寄稿し、1939年3月にはエミール・アレとフランスのスキーの発展について論じた。^{[3]その年、彼は映画批評誌}Filmを創刊し、編集長を務めた。^[2]彼はまた、ヨーロッパの映画界の大国を巡り、バベルスベルク、ジョインヴィレ、デンハムに立ち寄った。^[30] 7月には、ルーマニア初の代表団長としてヴェネツィア映画祭に参加する予定だった。 ^[49]

1939年10月から、スチアヌと彼の左翼グループはテオドレスク＝ブラニステの「ジュルナルル」に雇われた。歴史家ルシアン・ボイアが指摘するように、彼らは左翼的な意見を表明し続け、特にカール大帝による鉄衛団の弾圧を支持した。^[50]このグループ内には依然として創作上の相違があり、同じく左翼の文芸評論家ジョージ・カリネスクは、スチアヌのエッセイのすべてを知っているような性質について皮肉な発言を控えていた。これは1941年に出版されたカリネスクのルーマニア文学概観に掲載されている。 ^{[51] 1939年から1940年の}冬戦争の間、ルーマニアの世論は（スチアヌ自身が指摘しているように）完全にフィンランドの側に立ち、ソ連の「強欲さ」に反対していた。スチアヌによれば、当時反ソ連派のコンスタンティン・ヴィショイアヌが経営していた『ヴィアツァ・ロミネアスカ』も同様だった。ヴィショイアヌがフィンランドに強く反対する内容の記事を掲載したため、ヴィショイアヌは解雇され、雑誌自体もキャロルの命令で発禁になったとスチアヌは主張している。また、ブカレストのソ連大使館の職員も彼の功績を認めたとスチアヌは主張している。^[52]

1940年3月までに、スチアヌは宣伝大臣コンスタンティン・C・ジュレスクの下で、地元の映画産業の監督者（映画監督）となった。その月、彼はフランスのレジオンドヌール勲章のグラン・クロワとなり、カパシャの映画輸入業者から祝福を受けた。^[53]その時までには、彼はFRNに入隊し、制服を着用していた。^[51] 1940年7月12日、ニキフォール・クライニッチがジュレスクの後任となった後、スチアヌは、拡大したFRN（現在は「国民党」と呼ばれる）にすべての大臣スタッフが入隊する式典を監督した。^[54]その時までには、横領の疑いで告発されていた宣伝省書記長オイゲン・ティテアヌに対する捜査が開始されていた。スチアヌもこの事件に巻き込まれた。7月18日、イオン・ギグルトゥ首相は、遡及的に彼を解任し、7月4日に降格させた。^[55]回想録の中で、スチアヌはギグルトゥの決断について「ナチスが私を解任させた」と語っている。^[16]ラレアは、彼が評議員として国家警察に入ることを許可した。^[56] 9月、カロルは追放され、連邦共和国は解散し、衛兵は「国民軍団国家」を設立した。新労働大臣ヴァシレ・ヤシンスキは、彼を直ちに解任した。^[56] 1941年1月までに、この新政権はカルリスタ官僚の活動の調査を組織していた。ティテアヌとスチアヌを含む宣伝省チームは、刑事行為で正式に起訴されたが、ジャーナリストのイオン・I・ネデレスクが指摘したように、検察は事件を誤魔化していた。^[57]

衛兵隊が権力を失った後も捜査は長引いた。1941年4月、ルーマニアがイオン・アントネスクの軍事政権によって統治されドイツと連携していたとき、スチアヌは宣伝省に勤務中に28万2千レイを横領した容疑で正式に起訴された。 ^[58]映画史家のヴァレリアン・サヴァは、1943年になっても彼は検閲を受けており、それがルーマニア映画の傑作とされるジャン・ジョルジェスクの『永遠の命』^{の記録を妨げていたと考えている。 [59]アントネスク時代と第二次世界大戦の残りの期間のスチアヌの活動は政敵たちの監視の的となり、彼らはスチアヌを不当利得者と評した。1942年、彼は}ナチス占領下のヨーロッパを視察し、イタリアにも立ち寄った。約4年後、PNŚの新聞「ドレプタテア」は、彼がファシストの立法を調査するために資金援助を受けていたという主張を公表した。スチアヌは「ナツィウネア」の記事で自らを弁護し、そのような任務を遂行したことはなく、実際はフランス抵抗運動との連絡係だったと主張した。^[60]この主張を自己中心的な捏造として退け、「ドレプタテア」は、スチアヌは実際には主に「経済協力者」として活動しており、^[61]アントネスクの「仲介人および仲買人」( samsari și misiți ) の一人であったが、映画配給会社を設立した妻フロリカの雑用もこなしていたと主張した。彼女は、ユダヤ人の仲間であるE.フォレンダーがアントネスクによってトランスニストリアに追放された後も、唯一の所有者であり続けた。^[60]

紛争の最終段階から2番目の段階で、スチアヌは、アントネスクと枢軸国全般に反対する左翼グループを結集しようとするラレアの取り組みを支援した。 1944年6月27日のシグランツァの報告書には、ラレアの地下組織である社会農民党がスチアヌ、ボテズ、スカルラト・カリマチ、NDコセアから支持の誓約を受けていたと記されている。^{[62]アントネスクは}1944年8月のクーデターで打倒され、ルーマニアは連合国に加わった。スチアヌは、これらの出来事に至るまでの「陰謀活動」に個人的に関与していたと主張し、セバスチャンも親ソのプロパガンダの著者としてわずかながら関与していたと指摘した。^[63]その後まもなく、セバスチャンがトラックにひかれて致命傷を負ったとき、スチアヌは彼の葬儀に参列した。^[64]

1944年11月、ヴィアツァ・ロミネアスカは再発行を許可され、スチアヌはラレアと共に共同編集者および共同所有者となった^{[18] 。また、彼は新シリーズの最初の号から}死生学の紹介を寄稿した。^{[65] [66]}スチアヌは心理学の研究を常に行おうと考えていた。彼はそれを「死の研究」と定義し、死を「短絡」と見なし、人が1つの心理状態に落ち込んだときに訪れると考えた。^[10]この寄稿は共産党のScînteiaで作家のイオン・カルガルによって否定的に批評された。カルガルによると、ラレアとスチアヌが「苦悩の文学」がルーマニア人の「戦闘時代」に適していると考えた理由は説明できないという。彼はまた、スチアヌは、ペトル・コマルネスクやジョージ・マテイ・カンタクジノなどの同僚たちとともに、この新しい文化の中で果たすべき役割はないとも示唆した。^[66]その月の終わりに、立法評議会からファシストたちを追放するための委員会が結成され、スチアヌはその運営委員会に加わった。^[67] 1945年9月、彼はかつてのライバルであるカリネスクが発行していた『ルメア』の創刊号に寄稿した。 ^[68]当時編集スタッフの一員だったイオン・カライオンは、スチアヌとカリネスクの両者が、もう一人の重鎮であるカミル・ペトレスクの「口頭での発言」にかき消されて自分たちの意見をうまく伝えられなかった会議のことを​​覚えている。^{[69]ルメアが共産党の支持を表明したため、スチアヌは}同誌の主要寄稿者の一人として存続し、一般的な左翼の『コンテンポラヌル』にも寄稿した。^[70] 10月、彼はユダヤ人民主委員会で「人種差別対民主主義」というテーマで講演し、ポール・イスコヴィチの紹介を受けた。^[71]

1946年4月までに、スチアヌとカリネスクは国民人民党（PNP）とその「報道・ドキュメンタリー部門」に加わり、同党の会議ツアーに参加した。^{[72] PNPは共産党が率いる}民主党ブロック（BPD）と提携しており、6月にスチアヌはBPDの報道・宣伝局に席を与えられた。^[73]また当時、彼は立法評議会のメンバーとして、ソ連とのルーマニア友好協会の法律部門に参加した。^[74]カリネスクが発行したPNPのNațiuneaで、スチアヌはPNȚを批判して注目を集め、 Dreptateaとの長い論争を開始した。その論争では、極右との自身のつながりが公に明らかにされた。ドレプタテアのブクルは1946年6月に、スチアヌは「道徳的に軽薄」で「下品な皮肉屋」の男であり、共産党員でPNPの政治家であるペトレ・コンスタンティネスク＝ヤシから報酬を得て執筆していたと指摘した。^{[51] 8月、テオドレスク＝ブラニステは}ジュルナルル紙でスチアヌの過去を批判し、彼をドイツ愛好家と呼んだ。スチアヌは、その非難は矛盾していると反論した。このやり取りを取材していたドレプタテアは、ドイツ愛好家という点も含めて「明確な態度を維持できるほどの人格を持っていない」スチアヌに嘲笑的に同意した。^[61]その年の後半、コンテンポラヌル紙は、PNȚが最終的に敗北した1946年11月の立法選挙は、ルーマニアで自由で透明な投票が行われた最初の選挙であったというスチアヌの主張を掲載した。これは、選挙がBPDによって不正に操作されたと見なす歴史的コンセンサスとは対照的である。^[75]

後に失脚した共産主義者ペトレ・パンドレアが主張したように、スチアヌのPNȚへの攻撃は、共産党の派閥指導者2人、すなわちアナ・パウケルとヴァシレ・ルカの要請によるものだった。パンドレアはスチアヌを「あらゆる政権下で大臣の資質があった少年たち」の1人だとみなしているが、ルーマニアの共産主義政権が完全に樹立された1947年後半から彼らは疎外された。^{[76]スチアヌ自身が証言しているように、1948年に彼は}Viața Romîneascăの所有権を共産党に譲渡し、編集長の地位から退いた。 ^[18]ペルペシチウスによる当時の手紙には、スチアヌが確かに1948年2月頃にブランドを放棄していたが、5月にはカルガル、M・コンスタンティネスク、ペトレスク、レオンテ・ラウトゥ、アレクサンドル・ロゼッティ、チチェローネ・テオドレスク（そしてペルペシチウス自身）といった人物たちとともに編集委員会のメンバーであったことも記されている。^[77]フロリカ・スチアヌ映画会社はその年の11月に国有化された。^[78]しばらくの間、DI・スチアヌはルーマニアの詩をフランス語に翻訳する者として活躍し、トゥドル・アルゲジやミハイ・エミネスクの作品も含まれていた。^{[10]彼はまた、}ミオリツァの翻訳でも知られている。^{[1] [79]彼は、}アレクサンドル・アルと並んで、この分野で最も優れた貢献者であると自認していた。フィリッピデは、かつてミハイル・サドヴェアヌが彼のエミネスク訳を嘲笑したことにも言及している。 [ ^{10]彼の作品には、}エドモン・アロークールの『さよならの輪舞』の翻訳のように、フランス語からルーマニア語への翻訳も含まれている。^[10]

スチアヌは後に「1944年から1956年まで私は執筆しなかった」と述べているが、1987年にマヌエラ・セルナットは、これは禁令によるものであり、彼は「精神的賠償」を受けるに値する「最高の拷問」だったと示唆した。^[32]共産党の同盟者として昇進したラレアの保護を受けていたにもかかわらず、彼は政治的迫害を受けることになり、最終的にセクリタテによって投獄された。 [ ^80]彼は1948年から1950年まで裁判も受けずに拘留され、^[2]その間、共産主義者がラレアに完全服従するよう圧力をかける手段として彼を利用していたという噂が広まった。^{[81]パンドレアは、スチアヌが}ジラヴァ刑務所で服役し、刑務所の料理人として「完全に愚か者になった」と報告している。^[82] 1951年4月、元受刑者はカリネスクの援助を受け、文学史民俗学研究所に就職し、8月に正式に研究助手として認められた。^[2]

スチアヌは最終的に、1957年初頭から新版の『ロミネアスカ通り』の映画欄を担当することになったが、詩人でジャーナリストのミフ・ドラゴミールは、スチアヌが自分の能力に自信過剰で、他の映画関係者を叱責していると指摘し、スチアヌの寄稿を酷評した。 ^[30] 1957年6月、彼は『ロミオとジュリエット』に登場するガリーナ・ウラノワの「かわいい子豚のえくぼ」について報道したことでガゼータ・リテララ紙で嘲笑された。^[83]また同月、スチアヌはポール・バルバ・ネアグラとゲオ・サイゼスクが新たに設立したブカレスト学生映画協会に出席し、チャーリー・チャップリンとルネ・クレールの芸術を比較する講演を行った。スチアヌのこの講演やその他の講演に出席した映画史家カリーン・カリマンによると、ホールはいつも彼の話を聞きたがっている若い男性と女性で「満員」だったという。^[84] 1963年の彼の注目すべき貢献には、アンナ・ハラーズによる時事的な講演を締めくくるハンガリー映画の紹介が含まれる。この講演では、ゾルターン・ヴァルコニの『奇妙な夜の思い出』が「独創的で感動的な結末」で非常に注目に値すると述べ、ミハイ・セメスの『アルバ・リージャ』を「独創的で完璧な映画」と称賛した。^[85] 1964年8月、ルチャファルルは、最近亡くなったラレアへの賛辞として、ホレイショーがハムレット王子に別れを告げるセリフを引用した。^[14]

1977年のインタビューで、サイゼスクはスチアヌ方式を支持していると述べている。サイゼスクは、その方式を「現象としての映画の発展を支え、監督の創造的行為を育む、最低限の芸術を掘り起こすこと」と定義している。^[86]スチアヌ自身によると、読者層から好評を博したのは、主に彼が映画ファンと一体となり、「観客がそれぞれ自分の心の中で作り出す中編小説」、彼が「ポヴェシュティ・ビス（アンコールストーリー）」と呼んだ物語を彼らに語ったからだという。^[10]彼はまた、心理学、政治経済、自然科学、文学、映画に関する確かな知識を持つ教養の高い人物として、ツェポシュや他の人々から賞賛された。^{[1] 1965年から}ガゼタ・リテララに勤務し、3年後にスチアヌはその後継紙であるルーマニア・リテララ（ルーマニア作家連合が発行）に配属された。^[2]彼は検閲機構に対して前例のない立場を取り、『去年マリエンバートで』や『再現』などの映画の上映を支持した。後者を擁護する彼の記事は、Scînteiaが発表した評決に異議を唱える前例のない一歩を踏み出した。^{[12]その頃には、彼は}バカウを含む地方都市で講演を行っていたが、 1967年のAteneu誌の告知によると、彼のバカウ訪問は十分に宣伝されず、そのためスチアヌにとっては失望であった。^[87]

スチアヌは、1968年半ばにエディトゥーラ・メリディアン誌に掲載された、半ば回想録的な『Vedetele filmului de odinoară (過ぎ去った映画のスターたち)』で無声映画の時代を再訪した。出版当時、同作家のセルバン・ミロイウから「抑えきれない熱意」とモダニズム映画への徹底的な批判を批判された。『Vedetele』では、スチアヌがハリウッド映画に完全に傾倒していることが示されており、チャップリンの『放浪者』を芸術における主要な成果の1つと評し、ジョン・バリモアを「おそらく人類史上最高の俳優」と評する一方で、ジャンヌ・モローは過大評価されていると指摘している。^{[88]彼はその後、}マレーネ・ディートリッヒとエーリッヒ・フォン・シュトロハイムの評論伝を執筆し、戦間期の映画ファン仲間であるイオン・フィロッティ・カンタクジーノから映画鑑賞における俳優の重要性を認識したとして賞賛された。^[89]

1972年、メリディアネ社は、ルプ・ピックの『大晦日』からセルジュ・ニコラエスクの『勇敢なミカエル』までを扱った、スチアヌとコンスタンティン・ポペスクの「忘れられない映画」に関する本（Filme de neuitat ）も出版した。カリマンは、その貢献を全体的に賞賛したが、 『大作戦』を心理映画、『絞首刑の森』を純粋に歴史映画としたスチアヌとポペスクの分類に疑問を呈した。^{[90]その年、スチアヌは、第2巻『第7の}芸術と第三の新しい人間』を準備していること、およびエディトゥラ・ポリティカの美学辞典用に多数の項目を準備していることを発表した。エミネスクのフランス語詩40編はエディトゥラ・エミネスク社に、さらに10編はエディトゥラ・アルバトロス社に出版された。^[91]映画理論家としての彼のその他の貢献は、Cinematograful、acest necunoscut (「未知の映画」、1973年)、Nestemate cinematografice (「映画の真珠」、1980年) にまとめられている。彼の文学エッセイ集は、1978年にFoste adevăruri viitoare (「かつての未来の真実」) として出版された。^[1]彼はまた、ミシェル・ジョルジュ・ミシェル、シルヴィオ・ミケリ、アルベルト・モラヴィア、ジョルジュ・サドゥールの作品をルーマニア語に翻訳したほか、アガサ・クリスティ( 「五匹の子豚」 )、ナタリア・ギンズブルグ( 「いて座」 )、ジョルジュ・ミシェル ( 「窓拭きの臆病な冒険」) の小説も翻訳した。^{[1] [92]}

スチアヌは晩年の10年間^[1]をルーマニア・リテララの映画コラムニストとして過ごした。彼はルーマニア映画製作者協会批評家賞を受賞し、1975年にはソ連の同協会から同様の栄誉を授与された。^[18] 1993年に同僚のコラムニスト、エウヘニア・ヴォダが論じたように、スチアヌは語り手として「比類のない」人物であり、彼の映画記録は読者を魅了し喜ばせた。ヴォダによると、彼はルーマニア・リテララの編集長ジョージ・イヴァシュクの保護を受けており、イヴァシュクはスチアヌのコラムが掲載されない雑誌の発行を決して許さなかった。^[12] 1974年、スチアヌは「ブカレストで最も多くの映画館がある通り」であるゲオルギュ・デイ（現在のレジーナ・エリザベタ）大通りに住んでいた。^[10]彼は世界で最も長く在籍している映画コラムニストの一人となり、^[31] 1975年までにルーマニア最高齢の映画評論家となった。 ^{[18]彼の80歳の誕生日は、雑誌}「テアトルル」の社説で取り上げられ、彼は「ルーマニアの映画批評と映画理論の創始者」と呼ばれた。また、彼の政治的軌跡は「進歩的で民主主義の揺りかごであるルーマニアの道」から「反ファシズムとマルクス・レーニン主義」へと強調された。^{[93] 70代後半から80代にかけて、スチアヌはテニス、スキー、水泳など、}ルーマニアのテレビカメラの前で、その活力と運動能力を公に披露した。同僚の映画評論家フロリアン・ポトラは、これらのパフォーマンスはどれも演出ではなく、「陽気な坊主」であるスチアヌは、実際には30歳の体質だったと示唆している。^[18]彼はテニス選手として特に長生きし、プレデアルの学校では認定スキーインストラクターでもありました。^[3]彼はスポーツを「小さな勝利」の積み重ねであり、それが精神を集中させ続けるのに役立つと説明しました。^[10]

チェルナットが戦間期の文学生活に関しては「生きた遺物」と評した高齢の作家は^[94] 、他の人物との会談について話すよう求められた。その中には、1975年にルーマニア文学博物館でセバスチャンとの出会いについて語ったこともあった。^[95] 1979年初頭、彼はブカレスト学生クラブで「映画博物館」シリーズの講義を行っていたが、聴衆は800人にも上ったと伝えられている。その中の1人がイリーナ・マルガレータ・ニストルで、彼女は彼が「申し分のないスーツ」にレジオンドヌール勲章のリボンをつけていたと述べている。^{[96] 1980年に}自由詩として書かれた作品の中で、ラドゥ・コサシュは、パーカーを着たスチアヌが吹雪の中、自宅からプレスパレスまでトロリーバスに乗って行き、人民大学での講義を​​一度も欠かさず聞いていたと述べている。また、コサシュによれば、彼は依然として、映画『アバ』と伝統的な宮廷恋愛物語を比較して若者を魅了していたという。^[97]同僚のコラムニスト、ミルチャ・アレクサンドレスクが指摘しているように、スチアヌは娘のテツィ、姪のカティンカ・ラレア、義理の甥のエマノイル・ペトルツの相次ぐ死に大きく影響を受け、そのため明るい態度を失い、スポーツをやめたようで、^[98]最後の時期はベッドで執筆だけをしていた。^[99]彼は1985年4月17日/18日の夜にブカレストで亡くなり、^[1]「膨大な」自伝『Amintiri din șapte vremi (7つの時代の思い出)』^[12]を残し、 1972年以来ずっとそれに没頭していた^。[91]

アミンティリはスチアヌの死の時点ではまだ出版されておらず、おそらく編集者志望者によって不適切に扱われたと思われる。^[12] 1983年以降、^[100]スチアヌは映画評論家のグリッド・モドルセアの訪問を定期的に受けていた。モドルセアはエディトゥラ・ミネルヴァのために「1944年8月23日以前と以後の我が国の文学的風土」の記録を含む口述歴史プロジェクトを運営していた。^[101]彼らのインタビューは1986年にミネルヴァの本として出版された。文芸評論家のオヴィッド・S・クロマルニセアヌは、この本で伝えられた「何千もの素晴らしいこと」を称賛し、スチアヌが最後まで実験映画の現代評論家として生き残ったことを指摘した。スチアヌは、ヒロシマ・モナムールよりもレ・アンフィデールズの方が好きだと述べ、ブラック・パイレーツのダグラス・フェアバンクスを高く評価していると告白した。^[102]

セルナットによると、この本は「魅力的」だがまとまりがなく、モドルチャがスチアヌに「あれこれのアメリカのメロドラマ」の筋書きを語らせる「無意味な」エピソードもあったという。^[103]会話の伝記的な部分には、「ミハイル・セバスチャンの悲劇的な最期の衝撃的な再現」も含まれていた。^[101]文学史家ミハイ・イオヴァネルによると、その「あいまいな」発言は、彼の死は共産主義者が仕組んだという陰謀説を信じているように思われた。^[104]この本は1987年2月にブカレストのスタジオ・シネマで正式に出版され、スチアヌの個人コレクションからの品々の展示会も行われた。イベントにはモドルチャ、ポペスク、クロマルニセアヌが出席し、アンドレイ・ブライエル、テュードル・カランフィル、イオン・クリストーイ、ロムルス・ヴルペスクも出席した。^{[105]モドルチャは}反共産主義革命から約7年後の1997年に、スチアヌとのインタビューの無修正版を出版することができた。^[1]

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