ニチフォー・クレイニック

^{ニキフォル・}クライニク（ルーマニア語発音: [ niˈcifor ˈkrajnik ]、1889年12月22日 - 1972年8月20日）は、ペンネームのイオン・ドブレ[ ^{1 ]}としても知られ、伝統主義活動で有名なルーマニアの作家、編集者、哲学者、詩人、神学者であった。クライニクはブカレスト神学校とキシナウ神学部で神学の教授を務めた。また、極右^{[ 2 ]}、人種差別主義^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5} ]、ファシスト^{[ 6 ]}、反ユダヤ主義^{[ 11 ]}の立場と結びついた政治家およびイデオロギー家でも^あった。

クライニックは、近代主義雑誌『ガンディレア』に詩を寄稿していた。同誌の進歩的な見解に幻滅した彼は、雑誌から離れるどころか、脱近代化を図るべく、指導的立場にますます深く関わるようになった。雑誌内部での一連の知的論争の末、クライニックは雑誌の支配権を奪取し、神秘主義的正統派を支持する編集方針へと大きく転換させた。

彼は、国家主義的で新正統派キリスト教の社会的および文化的傾向であるガンディリズム(ガンド – 「思想」から)という名前のイデオロギーを発展させました。彼はGândirea誌を編集し、 Ramuri、România Nouă、Cuvântul、Sfarmă-Piatrăなどの他の多数の出版物と協力しました。彼はまた、カレンデル紙の編集長でもありました。

ニキフォル・クライニッチは1930年代後半の政治的混乱の中でファシスト支持派の指導者となり、ムッソリーニとヒトラーを公然と称賛した。彼は反ユダヤ主義のイデオローグであったが、^{[ 7 ] [ 8 ]}主に人種主義ではなく宗教に基づいていた。彼の信念は鉄衛団運動に大きな影響を与えたが、クライニッチ自身は鉄衛団のライバルであるカロル2世国王の支持者とみなしていた。1938年のエッセイで、彼はルーマニアに適用された「民族主義国家」を理論化した。 ^{[ 12 ]}

我が国は、その歴史を通じて君主制国家である。君主制は、その継続性の原理である。ルーマニア国王の冠は、国民の栄光とルーマニア意識の永続性を象徴している。…民族国家は、民主主義国家とは根本的に異なる。民主主義国家は、人種や宗教の区別なく、人口に基づいている。民族国家の基盤は、ルーマニアの土地と国民である。…ルーマニア国民の土地には、今日、他の人種や信仰を持つ人々も住んでいる。彼らは、侵略（ハンガリー人のように）、植民地化（ドイツ人のように）、あるいは巧妙な潜入（ユダヤ人のように）によってここに来た。…ユダヤ人は、あらゆる国民国家にとって永続的な脅威である。^{[ 12 ]}

民族支配の実現は、君主主導のコーポラティズム体制を通じて達成されるはずだった。^{[ 12 ]}

国民全体に普及し受け入れられ、専門職のエリートから選ばれた政府チームによって実行され、議会によって管理されるこの計画（ルーマニアの救済計画）は、国王陛下によって監督されることになるだろう。... コーポラティズム体制は王権で頂点に達する。^{[ 12 ]}

クライニッチは「理論的にも実践的にも反ユダヤ主義的な」ルーマニア精神の創造を提唱した。彼は神学と修辞学のスキルを駆使してユダヤ教とキリスト教の関係を断ち切るために、旧約聖書はユダヤ教のものではなく、イエスはユダヤ人ではなく、現代ユダヤ教の具現化とみなしたタルムードは、何よりもまずキリスト教の福音と戦い、キリスト教徒を滅ぼすための武器であると主張した。^{[ 8 ]}

1940年、彼はルーマニア科学アカデミーの会員に選出された。ブカレストの神学校で神学を学び、ウィーン大学から博士号を取得した。

ソ連軍がドイツ軍を破りルーマニアを占領した後、クライニッチは身を隠した。裁判は彼の不在のまま行われ、彼は人民に対する犯罪で有罪判決を受けた。彼は最終的に1947年にルーマニア当局に逮捕され、ヴァカレシュティ刑務所とアイウド刑務所で15年間服役した。彼は共産主義政権によってアカデミーから追放された。

1962年から1968年にかけて、彼は共産主義プロパガンダ雑誌『グラスル・パトリエイ』（「祖国の声」）の編集者を務めた。この雑誌はルーマニアの共産主義政権によってルーマニア国内で発行されたが、海外でのみ販売され、ルーマニアの知識人亡命者たちに愛国心を植え付け、共産主義ルーマニアに反対する行動を取らないようにするための手段として利用された。

歴史家のジグ・オルネアが「常に順応性がある」（249）と評したニキフォル・クライニッチ（1889-1972）は、様々な超国家主義政党を統一戦線にまとめることができるイデオローグとしての地位を確立しようと繰り返し試みながら、これらのグループに何度も参加したり離脱したりした。…クライニッチは1940年から1944年の間に右翼政権内で要職に就き、1960年代に刑務所から釈放された後、ルーマニア共産党は彼の才能と情報提供者および「改心した」超国家主義者としての評判を利用して、政権の信頼性を高めた。^{[ 3 ]}

1995年5月8日、共産主義体制崩壊後、第二次世界大戦後のルーマニアの戦争犯罪裁判で下された判決のうち10件が最高裁判所によって覆された。これらは1945年の「ジャーナリスト裁判」で有罪判決を受けた14人の戦争犯罪者の一部であった。ヴァシレ・マネア・ドラグリンは、1945年に下された有罪判決は違法であると主張し、証拠の解釈が「遡及的、不完全、偏向的」であり、したがって「彼らの活動に対する激しい批判をまとめたものであり、我々はそれを戦争犯罪の性質を強く押し付けた有罪判決」に相当すると述べた。この中で最も悪名高い人物はおそらくクラニッチであろう。熱烈な親ファシストであり、アドルフ・ヒトラーとベニート・ムッソリーニの崇拝者であった彼は、国民キリスト教党の副党首を務め、その後アントネスクの宣伝大臣となった。クラニッチは名誉回復された10人のうちの1人で、ルーマニア科学アカデミーに復帰した。^{[ 13 ] [ 14 ]}

• （ルーマニア語）「ミハイ・エミネスク」中央大学図書館ヤシ - デジタルコレクション

• ローランド・クラーク（2012）：ナショナリズムと正統主義：ニキフォル・クライニッチと1930年代ルーマニアの極右の政治文化、『ナショナリティーズ・ペーパーズ：ナショナリズムと民族性に関するジャーナル』、40:1、107-126
• ピーター・F・シュガー著『20世紀の東欧ナショナリズム』、ユニバーシティ・プレス・オブ・アメリカ、1995年（クレイニックのエッセイの書き起こしを収録）
• ルーマニアにおけるホロコースト研究のための国際委員会の報告書（ルーマニア議長国のウェブサイトに掲載）は、ホロコーストにおける大量虐殺に寄与した、クレイニッチの教義を含むいくつかの反ユダヤ主義的教義を検証したものである。