四行詩

四行詩は、4行からなるスタンザまたは完全な詩の一種です。^[1]

さまざまな形で存在する四行詩は、ペルシャ、古代インド、古代ギリシャ、古代ローマ、中国など、さまざまな古代文明の詩の伝統に登場し、21世紀にも引き継がれており、^[1]多くの言語で出版された作品に見られます。

この形式の詩は、ルバイス形式として中世以来イランで継続的に人気があり、ペルシャ詩の膨大なレパートリーの重要な一派であり、セルジューク朝ペルシャのウマル・ハイヤームやマハサティ・ガンジャヴィーなどの有名な詩人は、この形式でのみ詩を書いています。

ミシェル・ド・ノートルダム（ノストラダムス）は、16 世紀に有名な「予言」を伝えるために四行詩の形式を使用しました。

考えられる韻体系は 15 ありますが、最も伝統的で一般的なのはABAA、AAAA、ABAB、ABBAです。

フォーム

門限が別れの鐘を鳴らし、
牛の群れは鳴き声をあげながらゆっくりと野原を進み、
農夫は疲れた足取りで家路につき、
世界を闇と私に残していく。

ああ、私の愛は6月に咲いた真っ赤なバラのよう。ああ、私の愛は調和のとれた甘い
メロディーのよう。

そうして、一言一句、一行一行、
その死者は過去から私に触れ、
そして突然、ついに
生きている魂が私の中に閃いたように思われた。

エンベロープスタンザとは、同じスタンザが言葉遣いをほとんど変えずに詩の始まりと終わりに続く場合を指しますが、この用語は ABBA の対称的な押韻構成を持つスタンザにも使用されます。

一例として、ウィリアム・ブレイクの『虎』が挙げられます。（これらは詩の最初と最後の節です）^[4]

夜の森で、虎、虎、明るく燃えている。
どんな不滅の手や目が、その
恐ろしい均整を形作ることができるだろうか？
... 夜の森で、
虎、虎、明るく燃えている。どんな不滅の手や目が、その恐ろしい均整を形作ることができるだろうか？

私は青白い王や王子たちも見ました。
青白い戦士たち、彼らは皆死人のように青ざめていました。
彼らは叫んでいました。「慈悲のない美女は
汝を虜にしている！」

ルバイ形式の押韻四行詩は、ペルシア語の詩人オマール・ハイヤームなどが好んだ。この作品はエドワード・フィッツジェラルドの『 オマール・ハイヤームのルバイヤット』に多大なインスピレーションを与えた。ルバイは特に広く使われた詩の形式で、ルバイヤットという形式は複数形を表す。フィッツジェラルドの詩の一つ^[7]がその例である。

さあ、杯を満たし、春の炎の中に
悔い改めの冬服をまといなさい。
時の鳥は羽ばたくのにまだ少ししか残っていない
。そして鳥は飛び立っている。

真夜中の歌の詩の形式は 4 世紀の中国から来ており、規則的な 5 字の行で構成され、各四行詩は 2 つの押韻二行連句から構成されています。人物の主題は、四季における遊女の個人的な考えや感情に関するもので、四行詩はそれぞれに割り当てらています。
シャイリ(ルスタヴェリア四行詩とも呼ばれる) は、主に『豹皮の騎士』で使用されている AAAA 押韻形式です。
中国の古典詩や日本の詩で使われる七言絶句の形式。このタイプの四行詩では、7 文字の行を使用します。押韻とリズムの両方が重要な要素ですが、押韻は必ずしも句の終わりに来るとは限りません。
バラードメーター (「The Unquiet Grave」と「The Wife of Usher's Well」の例は、どちらもバラードメーターの例です。)
ジョン・ドライデンの『奇跡の年』、ウィリアム・ダヴェナントの『ゴンディベール』、トーマス・グレイの『奇跡の年』で使われた十音節四行詩
さまざまな賛美歌では、共通拍子、長拍子、短拍子などの特定の形式が採用されています。
マレーの伝統では、シヤール、パントゥン、パントゥムが四行詩として編曲されています。