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レオンテ・ラウトゥ（1945年まではレフ・ニコラエヴィチ（ニコライエヴィチ）オイゲンシュタイン、1910年2月28日 - 1993年9月）は、ベッサラビア生まれのルーマニアの共産主義活動家、宣伝家で、 1969年から1972年まで副首相を務めた。ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジ政権下ではルーマニア共産党（「労働者党」）の最高イデオロギー責任者であり、ルーマニアで数少ないマルクス主義を原典から学んだ高位の共産主義者の一人だった。ラウトゥはユダヤ系だったが、無神論と反シオニズムを信奉していた。冒険的な青年時代、非合法政治活動で2度服役した後、ソビエト連邦に亡命し、第二次世界大戦の大部分をそこで過ごした。彼はプロパガンダ活動を専門とし、共産主義活動家のアナ・パウケルと親交を深め、モスクワ放送のルーマニア語放送部門に加わった。
ラウトゥは1940年代後半の共産化の過程でルーマニアに戻り、 『シンテイア』と『コンテンポラヌル』に寄稿した記事で文化的・政治的指針を確立した後、ルーマニア共産主義政権の恐れられる実権を握るようになった。共産党の新設された宣伝部部長として、彼は最も物議を醸した文化政策のいくつかを考案し、 「処理」や「暴露」といった手法を導入してイデオロギー検閲の範囲を拡大した。彼は1952年のパウケルの失脚を生き延び、彼女の支持者とされる人々への弾圧を監督した。ゲオルギウ＝デジの助手として、彼はルーマニア共産主義の歴代形態すべてにおいて主導的な役割を果たした。1955年以前はスターリン主義者でジダーノフ主義者、1958年までは反修正主義者、それ以降は国家共産主義者であった。この長い移行期間中、彼はゲオルギウ＝デジの政敵に対する一連のキャンペーンを扇動し（そしてマルクス主義的な裏付けを与え）、学界から反共主義者と疑われる人物を選別的に排除し、自身の支持者の一部を失脚させた。良心の呵責がないと見なされた彼は広く憎まれ、失脚した共産主義作家たちからは「完璧な曲芸師」あるいは「マルヴォーリオ」と揶揄された。
ゲオルギウ＝デジ政権末期に影響力を維持しつつ、ラウトゥは党の「ルーマニア化」を支持し、自己嫌悪に陥ったユダヤ人と見なされるようになった。国家共産主義者の友人ニコラエ・チャウシェスクが党指導部を引き継いだ後も、ラウトゥは一定の威信を保ち、ルーマニア化を継続・加速させた。ラウトゥは最終的に宣伝活動の特権を失ったが、文化事業の監督には直接関与し続け、チャウシェスク本人から高い評価を受けた。副首相を務めた後、党直属のシュテファン・ゲオルギウ・アカデミーの学長となり、公式教義の策定にも関与したが、マルクス・レーニン主義や新マルクス主義の立場から国家共産主義を批判する異端の知識人たちも容認した。 1980年、チャウシェスク自身がマルクス・レーニン主義のより厳格な解釈に回帰したことで、彼は再び権力の座に返り咲いたが、娘の国外移住を理由に、1981年に最終的に失脚した。KGBとの接触が疑われたため監視下に置かれ、その後は比較的ひっそりと暮らし、1989年の共産主義崩壊を目の当たりにした。
ラトゥの出生地は、ロシア帝国ベッサラビア県の都市バルツィ（ビエルツィ）で、彼の父ニコライ・イヴァノヴィチ・オイゲンシュタイン（またはニコライ・イヴァノヴィチ・オイゲンシュタイン）は薬剤師として働いていた。オイゲンシュタイン家はロシアで教育を受けたユダヤ人で、 1920年頃までルーマニア語を話さなかった。[ 1 ]共産主義系の資料の中には、ラトゥはルーマニア王国のファルティチェニで生まれたと示唆するものもあるが、この記述は誤りか誤解を招くものである。[ 2 ]レフ・ニコラエヴィチ（後にレオンテまたはレオネア）は3人兄弟の長男で、ダン（後にダン・ラトゥ）は次男、3人目のミハイルは後にミハイル「ミシャ」オイシュテアヌという名前を名乗ることになる。[ 3 ]
レフはバルツィで大ルーマニアの誕生を目撃し、高校卒業までそこに留まった。その後、ブコビナ地方に移り、1928年には首都ブカレストにいた。 [ 4 ]将来のイデオロギー家は数学を学ぶためにブカレスト大学に入学したが、卒業することはなかった。[ 5 ] [ 6 ] （ブカレスト医科大学にもしばらく在籍していた可能性がある。）[ 7 ] 1925年から1934年まで、若いオイゲンシュタインはバルツィ、チェルナウツィ、そして最終的にはブカレストで家庭教師として生計を立てていた。 [ 8 ]彼は1929年12月に共産主義青年団に入団し、1931年には党自体に入党した。[ 9 ]彼の兄ダンは1932年から共産主義学生組織のリーダーを務め、1933年に党に入党した。[ 10 ]ルーマニア共産党（PCR、後に「労働者党」またはPMR）が禁止されていた時期に、レフは党機関紙「シンテイア」の編集者であり、シュテファン・フォリシュ、ルクレツィウ・パトラシュカヌ、ヴァルテル・ロマン、ソリン・トマ、ミルチャ・バラネスク、タチアナ・レアピス（後にブラン）と仕事をした。レアピスはラウトゥの最初の妻であったが、フォリシュのために彼のもとを去った。[ 5 ] [ 11 ]
知的で皮肉屋で博識な人物と評されるラウトゥは、ロシア文学やソ連文学を読むことを好んだ。[ 5 ]哲学の徹底的な訓練は受けていなかったものの、マルクス主義理論、さらには非マルクス主義理論についても一定の知識を持つ数少ないPCR活動家の一人であったが、[ 5 ] [ 12 ]大陸哲学や近代主義のほとんどの形態を軽蔑していた。[ 13 ]政治学者のウラジーミル・ティスマネアヌは、ラウトゥをヤクブ・ベルマンやヨージェフ・レーヴァイからクルト・ハーガーに至るまで、他の東欧の教条主義的なスターリン主義者と比較している。[ 14 ]この定義では、ラウトゥは「自己嫌悪の知識人」であった。[ 15 ]歴史家のルチアン・ボイアは、ラウトゥが共産主義を採用したことでユダヤ人としてのアイデンティティを放棄し、「抽象的」で「イデオロギーの兵士」になったと考えている。[ 16 ]ティスマネアヌはまた、ラウトゥが人生の早い段階でユダヤのルーツから離れ、ロシア文化の中で育ち、ユダヤ民族主義のあらゆる表現を非難し、「非ユダヤ的なユダヤ人」として分類されるようになったと指摘している。[ 17 ]同様に、歴史家のルチアン・ナスタサは、ラウトゥを「民族的所属への執着（宗教的所属はソ連で推進された攻撃的な無神論によって完全に排除されていた）にあまり支配されていなかった」ルーマニア共産主義者の一人として描写している。ラウトゥらは代わりに「ソ連への服従」によって突き動かされていた。[ 18 ]ラウトゥの下で働き、自身もユダヤ人であった共産主義者のシルヴィウ・ブルカンは、PMRの指導者ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジがラウトゥを「ユダヤ人で文化的にロシア人」として見下していたことを回想している。[ 19 ]
ラウトゥは共産主義青年団に所属していた頃、最初に扇動罪で裁判にかけられた。1930年8月20日、ベッサラビアの裁判所は、共産主義者やソ連のスパイ容疑者の一斉検挙の際に、「オイゲンシュテイン兄弟」に対する逮捕状を承認した。 [ 20 ]その結果、レフは懲役1年の判決を受けた。彼はしばらくの間キシナウ刑務所に収監され、その後ドフタナ刑務所に移送され、他のPCR活動家たちと共に、ルーマニアの将来の政治指導者の多くと知り合った。[ 21 ] 1932年に釈放されて間もなく、彼は再び裁判にかけられた。1934年まで、彼は再び刑務所に収監され、最初はチェルナウツィ刑務所、次にジラヴァ刑務所に収監された。[ 22 ]このエピソードは、彼がブカレストの共産主義委員会の活動家となり、[ 23 ]その宣伝部門の責任者になったことで終わった。[ 10 ]タチアナ・レアピスとの別れの後、この若い活動家は、後に妻となるナタリア「ニュニア」レデルと出会った。彼女自身もユダヤ人でロシアで教育を受けていた。[ 24 ]共産主義地下組織に関与し、国際赤軍援助のために働いていた彼女は、[ 25 ]統一社会主義者党で政治活動を行っていた医師レオン・ゲレルテルが経営する診療所で職を得た。[ 26 ]
ソリン・トマの記述によれば、1936年か1937年にラウトゥはフォリシュの精神崩壊を目の当たりにし、それを容認した。[ 27 ] 1937年初頭、二人は党から若い小説家アレクサンドル・サヒアを追放するのを監督し、彼を潜入者とみなした。[ 28 ]スペイン内戦勃発後、ラウトゥは国際旅団のためにルーマニアの左翼を募集する任務を負った者の一人だった。[ 29 ]これは大ルーマニアでの彼の最後の活動の一つだった。帰国要請に応じ、[ 30 ]ラウトゥとナタリアは1940年のベッサラビア占領後、ソビエト連邦に移住した。出発前に、彼はフォリシュの恋人で秘書のヴィクトリア・サルブに書類を託した。[ 31 ]
ユダヤ人であるにもかかわらず、ラウトゥはナチスとソ連の協力関係の中断にひるむことはなかった。モルダビア・ソビエト社会主義共和国に移住すると、プロパガンダ雑誌「パミント・ソビエティチ」（「ソビエトの土地」）の共同編集者になった。 [ 32 ]戦争中ずっとソ連市民として数えられていた[ 33 ]彼は、ベッサラビア共産党の思想指導者でもあった可能性がある。[ 31 ]レフとナタリアはソ連で結婚した。[ 34 ]ナチスとルーマニアによるソ連攻撃後の数ヶ月間、この夫婦についてはほとんど知られていない。彼らはベッサラビアから脱出し、さらに内陸部へ逃げた。[ 35 ]ラウトゥ自身は、1942年から1943年の間に2つの砂利採取場とコルホーズで単なる労働者として働いていたと報告している。 [ 36 ]彼とナタリアには2人の子供がいたが、2人ともソ連軍撤退の数ヶ月の間に恐らく飢餓で亡くなった。[ 37 ]
ある時期（おそらく1943年）、ラウトゥはモスクワ放送のルーマニア語部門の責任者となり、亡命派の指導者アナ・パウケルのお気に入りとなり、ヴァルテル・ロマンやペトレ・ボリラと並んでその地位に就いた。[ 5 ] [ 38 ]社会学者で元共産主義者のパヴェル・カンペアヌによれば、ラウトゥらが徴兵されないようにしてくれたパウケルのおかげで、ラウトゥはキャリアだけでなく命も救われたという。[ 39 ]この任務により、ラウトゥはコミンテルンにおけるパウケルの同僚たちと直接接触する機会を得た。マルクス大学で有名なバジル・スピルに代わってその地位に就き、ルドルフ・スランスキーの監督下にあった。[ 40 ]ラウトゥのもう一つの仕事は、外国語出版社の書籍編集者だった。[ 22 ]ラウトゥは1945年にパウケルの要請でルーマニアに戻り、すぐに党の宣伝機関のトップに上り詰め、イオシフ・キシネフスキの副官となり、復刊したシンテイアの編集チームに加わり、[ 5 ] [ 41 ]月刊誌コンテンポラヌルの最も活発な寄稿者の1人となった。[ 42 ]
PCRの教条主義者によってルーマニア化政策が課された後に選ばれた、ルーマニア風の姓であるRăutuは、レフのお気に入りのルーマニア人作家、コンスタンティン・ステレの小説から借用された可能性がある。[ 43 ]この署名で、彼は1946年半ばに「 Problemele democrației în lumina marxismului」（マルクス主義によって強調された民主主義の問題）という小冊子を出版した。共産主義作家のミロン・ラドゥ・パラシヴェスクは、この作品を「ソ連の民族政策によって示唆された」人民民主主義の基調講演として歓迎した。[ 44 ]ラウトゥは、ブルカン、パラスキヴェスク、ソリン・トマ、シュテファン・ヴォイク、ネストル・イグナト、ニコラエ・モラル、トラヤン・シェルマルとともに、多党制、多元主義的民主主義に対する最も声高な批判者の一人であった。ラウトゥは後に、PMRのイデオロギーの中核を自身のグループから採用した。[ 5 ] [ 45 ]ラウトゥのScînteiaの記事は、その辛辣な皮肉と、政治的敵、特に国民農民党とその機関紙Dreptateaに対する激しい侮辱で知られていた。[ 5 ]彼の『コンテンポラヌル』の記事には、反共産主義のルーマニア人ディアスポラの人物であるグリゴレ・ガフェンクへの攻撃が含まれていた。この文章はパラシヴェスクによって「論争的なトーンで、彼の好戦的な神経質さが論理的な流れを変えていない」と称賛された。[ 46 ]
オイゲンシュタイン一家はノーメンクラトゥーラに溶け込み、プリマヴェリイ複合施設（ロンドラ通り、後にトゥルゲニエフ通り）という政治的中心地の近くにある邸宅に住んでいた。 [ 47 ]レフとナタリアには、1947年生まれのアンカと1951年生まれのエレナ（「レナ」）という2人の娘がいた。[ 37 ]他のオイゲンシュタイン家とレデル家もルーマニアに移住した。[ 48 ]カンペアヌによれば、ラウトゥは「ルーマニアで台頭しつつあったスターリン主義の構造の中にユダヤ人が多数存在していた」ことを示している。ユダヤ人コミュニティ全体では共産主義者は少なかったものの、宣伝機関は「圧倒的なユダヤ化」を受けていた。[ 49 ]カンペアヌは、この事実の最も可能性の高い説明は、2人が「自分たちの民族の人々と一緒に働くことを好んだことであり、その好みは、より古い個人的な関係の存在によって強められた可能性がある」ということだと提案している。彼はこれが異常なことだと気づいた。なぜなら、党の他の支部では、背教したユダヤ人は「本来の反ユダヤ主義よりもさらに冷笑的で攻撃的で気まぐれな」反ユダヤ主義に訴えていたからである。[ 50 ]
ラウトゥは、もう一つの主要な役割として、PCRのアジプロ、すなわち「政治教育」部門の設立と指導に尽力した。この部門は1945年11月に設立され、ラウトゥは副部長を務めていた。初代会長はミハイル・フロレスク大佐であった。[ 51 ] 1947年3月27日、ラウトゥはダレス・ホールで、 19世紀のフランス文学と弁証法的唯物論に根ざした社会主義リアリズムの優位性について講演した。[ 52 ]ラウトゥは1948年にアジプロの全権を掌握したが、[ 53 ]王国が共産主義国家に取って代わられるわずか数か月前のことであり、これは共産主義が支配する労働組合の公式な要請によるものであった。宣伝部は、教育文化省、ルーマニア科学アカデミー、ラジオ放送委員会、映画スタジオ、AGERPRES通信社、作家組合、芸術家組合、さらにはスポーツ協会やクラブに対するPMRの支配を体現していた。[ 54 ]
1948年6月から、ラウトゥは新たに再創刊された文芸誌『ヴィアツァ・ロミネアスカ』の編集スタッフにも加わった。[ 55 ]同月、彼はソ連・ルーマニア友好会館でロシアの哲学者ヴィッサリオン・ベリンスキーについて講演を行った。[ 56 ] 1947年には既に、ラウトゥは、タマダウ事件ででっち上げられた国民農民党、アナ・パウケルが連立政権から追い出した国民自由党タタレスク、共産党への合併案に拒否権を行使していた反体制派社会民主党など、ほぼ崩壊寸前の「反動」勢力に対するアジトプロップの統一攻勢を組織していた。[ 57 ]彼の命令は、共産主義の宣伝活動が西側連合国とそのマーシャル・プランを非難すること（Vin americanii!を参照）と、国内の社会主義的源泉からの工業生産の想定される成長を支持することに焦点を当てることだった。[ 58 ]さらに、ラウトゥはパウケルと共にシオニズムの拡大と戦い、1948年の党の民族問題に関する決議に署名し、ルーマニアのユダヤ人にマルクス主義支配下で彼らの民族的アイデンティティが危険にさらされることはないと保証した。[ 59 ]
ラウトゥは、社会民主党が労働者党に吸収されるための準備として、ブカレストの共産主義労働者から代表として大会に派遣された。この最初の会合は、 1948年1月24日にミハイ・ヴィテアズル高校で開催された。その席で、彼はゲオルギウ＝デジを「ルーマニアのプロレタリア闘争の生きた象徴」として称え、「労働者階級の党」によって実施される産業の国有化などの改革を発表した。 [ 60 ]彼は統一中央委員会のメンバー（1948年2月24日～1958年6月13日）を務め、また組織局（1950年1月24日～1954年4月19日）にも参加した。[ 8 ]彼は大国民議会（MAN）の議席を得て行政職を倍増させた。 1948年3月の選挙でブザウの議員となり、1952年11月から1961年3月までトゥルダの代表として継続的に務めた。[ 53 ]
正式にはキシネフスキの最も親しい協力者として認められているラウトゥは、党首ゲオルギウ＝デジの死まで、ルーマニアの文化生活を支配した独裁者として広く認識されている。[ 5 ] [ 61 ]彼の経歴は、 1949年に党機関紙とルプタ・デ・クラサ誌に掲載された共産主義論文「社会科学におけるコスモポリタニズムとブルジョア客観主義に反対する」（Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale ）から来ている。この著作は、ルーマニア人に史的唯物論と、文化的または科学的問題に対する党派的分析を紹介し、遺伝学、新マルサス主義、不確定性、そして大部分において「コスモポリタン」な社会思想家（アーネスト・ベヴィン、レオン・ブルム、ハロルド・ラスキ）に対するソ連の「ブルジョア疑似科学」批判を借用した。[ 62 ]西洋化の提唱者（ティトゥ・マイオレスク）から急進的な民族主義者（ナエ・イオネスク）に至るまでの2世紀にわたるルーマニア哲学は、ルーマニアの労働者の真の優先事項とは無関係であるとして退けられ、[ 63 ]ラウトゥはルーマニアの過去をスラブのヨーロッパにしっかりと根付かせた。[ 64 ]同様に、右翼歴史家のゲオルゲ・I・ブラティアヌは「ヒトラー主義者」であり「アメリカ帝国主義」の傀儡であると描かれた。[ 65 ]
ラウトゥのテキストは、ティスマネアヌによってこの分野への「恥ずべき」貢献と見なされており[ 66 ]、歴史家のレオナルド・シオカンによってルーマニア社会科学における「マニ教的」方法論と「典型的なスターリン主義的」言説の起源であると評されている[ 67 ] 。こうした貢献の直接的なインスピレーションは、ソ連の文化責任者アンドレイ・ジダーノフであり、彼はソ連化されたルーマニアで彼の反形式主義的、反個人主義的なキャンペーンを再現しようとした[ 68 ] 。 1948年以来、彼は都市をテーマにしたモダニズムを含む「退廃的」な文学や芸術の根絶に没頭していたが、同時に、農村化の伝統主義の復活を許さないように部下に指示していた。[ 69 ]彼は、作曲家ドミートリイ・ショスタコーヴィチに対するジダーノフの「辛辣な批判」を「深遠な」肯定的な例だと宣言した。「遠慮なく批判を始めよう。ここでもソ連から学ぶことができる。」[ 70 ]また、彼は「公正な路線」に従う出版社や文芸誌を選定し、労働者党の原則を内面化し「象牙の塔から降りた」作家を支援するための資金を確保した。[ 71 ] 1948年11月2日、ラウトゥ自身もルーマニア・ソ連友好協会の運営委員会の役職に就いた。[ 53 ]彼の弟ミハイル・オイシュテアヌも同様にルーマニア・ソ連友好会館の講師として雇われた。[ 72 ]
ラウトゥとキシネフスキは、プロパガンダ活動の一環として、 1937年の追放後まもなく亡くなったアレクサンドル・サヒアの英雄像を作り上げ、彼の思想的欠点とされるものも免罪した。 [ 73 ]ラウトゥが承認し、ソリン・トマが実行に移した悪名高い実験は、著名な詩人トゥドール・アルゲージに対するキャンペーンであり、彼は「退廃主義者」として攻撃され、その後数年間、発禁処分となった。[ 74 ] 1949年の出来事を振り返って、プロパガンダ責任者は部下たちにこう語った。「敵である作家は容赦なく踏みにじらなければならない。今日に至るまで変わっていないアルゲージを私は激しく非難した。」[ 75 ]他の標的は文学評論家のシェルバン・チオクレスクとウラジミール・ストレイヌで、両者とも社会主義愛国主義の精神にそぐわないとされた。[ 76 ] 1949年、ラウトゥが学界の粛清を開始した際、最初に失脚した一人が文学史家のジョルジュ・カリネスクで、ブカレスト大学の教授であったが、左派ではあったものの、真の共産主義者とは見なされていなかった。[ 77 ]こうした人物が排除される中、ラウトゥ自身はブカレスト大学のマルクス・レーニン主義講座の教授に任命され、1949年3月から1952年5月までその職を務めた。 [ 78 ]
1949年4月、ラウトゥは平和擁護者会議のルーマニア代表の一人として、ミハイル・サドヴェアヌ（伝えられるところによると、サドヴェアヌはラウトゥを凌駕した）の補佐役を務め、[ 79 ]その後、会議のルーマニア支部を組織するのに協力した。[ 53 ] 1950年1月、ラウトゥとサドヴェアヌはミハイ・エミネスクの生誕100周年記念式典も組織し、1952年1月にはイオン・ルカ・カラジアーレの生誕100周年記念式典も組織した。[ 80 ] 1950年3月から、ラウトゥとミロン・コンスタンティネスクはパウカーから、党から排除されていた様々な作家たち（エウセビウ・カミラール、ウラジミール・カヴァルナーリ、ルシア・ディメトリアス、ミフ・ドラゴミル、コカ・ファラゴ、アレクサンドル・キリシェスク、サンダ・モヴィラ、イオアナ）のイデオロギー的再訓練を組織するよう要請された。ポステルニク、ザハリア・スタンク、シセローネ・テオドレスク、ヴィクトル・トゥルブレ。[ 81 ]
パウケル派とゲオルギウ＝デジ派という対立するPMRグループの間で立ち回りながら、ラウトゥは第三派閥であるルクレツィウ・パトラシュカヌの「書記局」グループの崩壊時に名声を確立した。すでに『コスモポリティスムルイの不在』の中で、ラウトゥはライバルを「労働者階級の敵」であり、マルクス主義的価値観を中傷する者と呼んだ。[ 82 ]ティスマネアヌが指摘するように、彼は「お決まりの熱意」をパトラシュカヌの政治活動全体を非難することに注いだ。[ 83 ]また1949年には、ルーマニアで農業の集団化が始まり、ラウトゥはイデオロギー的支援のために呼ばれた。彼が『シンテイア』に寄稿した記事では、キアブリ（ルーマニア語でクラーク、つまり裕福な農民）の定義が示され、所有する土地の面積よりも、農作業員の雇用主や事業主としての地位が重視された。[ 84 ]約2年後、彼はルーマニアは依然として「最大の資本家階級」としてのキアブリの存在に対処しなければならないと示唆した。 [ 85 ]彼は同様に、ドナウ・黒海運河の建設作業を偏狭に描写し、労働者のほとんどが政治犯であったという事実を覆い隠したことで悪名高くなったペトル・ドゥミトリウの『ドラム・ファラ・プルベレ』の大衆流通を確保することにも関与した。1951年、ラウトゥは同作の映画化も提案したが（小説家のマリン・プレダの反対により、この動きは失敗に終わった）。[ 86 ]
ティトーとスターリンの分裂に伴い、ラウトゥはルーマニアにおけるいわゆる「ティトー主義者」の浸透を暴露することに関与し、タンジュグの宣伝を厳しく監視するよう命じ、その後、ユーゴスラビアを中傷することに焦点を当てたルーマニアのアジトプロップ計画を実行した。[ 87 ]この取り組みの一環として、彼はティトゥス・ポポヴィチにティトー主義に特に反対する戯曲を書くよう依頼した。[ 88 ]同時に、名目上は独立していた左翼日刊紙アデヴァルルの監督を引き継ぎ、1951年に同紙の清算を監督し、[ 89 ] 1950年後半に都市や村の行政に対する共産主義の支配を固める「人民評議会」のネットワークの設立に関与した。[ 90 ] 1950年10月5日、彼は共産党主導の人民民主戦線の中央委員会に任命された。[ 53 ] 1951年2月、彼とミハイル・ローラーは詩人アレクサンドル・トマの76歳の誕生日を祝うパーティーの主賓として招かれた。[ 91 ]
ラウトゥは、パウケルの失脚（1952年）を生き延びたことで政権批判者たちに最初に感銘を与え、戦時亡命者の中で「右翼逸脱者」と指定されなかった数少ない人物の一人だった。[ 92 ]政治学者ギツァ・イオネスクが最初に提唱した理論は、ゲオルギウ＝デジがパウケルに対する陰謀を企てるために党の「ベッサラビア派」に頼ったというものである。この派閥にはラウトゥ、ボリラ、エミル・ボドナラシュが含まれており、彼らは皆、台頭しつつあったソ連の指導者ニキータ・フルシチョフの支持を得ていた。[ 93 ]ラウトゥは、他のPMRの知識人であるコンスタンティネスクと共に、他のすべての党内反対派とされる人物を粛清するキャンペーンを開始し、prelucrări（「処理」、つまり「尋問」の婉曲表現）に関するPMR決議を起草した。[ 94 ]ラウトゥはPMR支部への演説で、幹部検証政策はソ連共産党第19回大会に触発されたものであり、社会主義の強化において「イデオロギー活動」が最優先されるという同大会の議論に基づいていると述べた。[ 95 ]彼はパウケルを集団化の破壊者と断言し、彼女の協力者であるヴァシレ・ルカを「犯罪行為」で有罪とした。[ 96 ]
大部分において、「選別」とは、いわゆる（そして隠蔽されたとされる）「ファシスト」的共感を持つ作家たちへの弾圧を意味した。共産主義者から反体制派に転じた詩人ニーナ・カシアンは次のように回想している。「レオンテ・ラウトゥは、これらの散漫で傷つきやすく、怯え、混乱した存在、つまり芸術家や作家たちを支配し、悲劇や喜劇を生み出し、栄光と汚名を演出し、ある者の道徳を麻痺させ、別の者の不道徳を活性化させた」。[ 97 ]カシアンは政権批判者として標的にされ、当時恋人だったプレダを含む他の文学者たちへの「悪影響」を理由に監視下に置かれた。[ 98 ]ラウトゥのキャンペーンから逃れた作家の一人は、近代主義左派のゲオ・ドゥミトレスクで、詩人のエウゲン・ジェベレアヌは、戦時中に極右新聞で働いていたという主張に対し、土壇場で彼を擁護した。[ 99 ]ベテラン作家のジョージ・カリネスクとヴィクトル・エフティミウは、社会民主主義への共感を隠していたとして非難された。[ 100 ] 1951年、カリネスクは、言語学者としてのヨシフ・スターリンの貢献に関するエッセイを称賛し、ラウトゥをルーマニア科学アカデミーに推薦することで、ラウトゥに取り入ろうとした。 [ 101 ]一方、鉄衛団ファシスト運動の元メンバーである歴史家のコンスタンティン・ダイコヴィチウは、共産党が運営する平和委員会にとって厄介な存在であることが判明し、政治から追放された。[ 102 ]逆説的ではあるが、ラウトゥの支配下にある他の地域ではそのような粛清は行われず、オクタフ・オニチェスクやイオン・バルブといったかつての極右関係者はほとんど妨害を受けることなく科学者としてのキャリアを歩んだ。[ 103 ]
ラウトゥは、著名なプロパガンダ活動家たちからなる新たな権力基盤を築き上げた。その中には作家やジャーナリストも含まれていた。著名な人物としては、モラル、シェルマル、サヴィン・ブラトゥ、オヴィド・クロマルニチェアヌ、パウル・ジョルジェスク、ニコラエ・テルトゥリアン、イオン・ヴィトナーなどが挙げられる。[ 104 ]長年にわたり、彼の副官には、ローラー、オフェリア・マノレ、パウル・ニクレスク＝ミジル、ニコラエ・ゴールドベルガー（ 1930年代から政治局員）、マネア・マネスク（科学担当）、コルネル・オネスク、パヴェル・ツギ（後に鉄衛団への若い頃の共感を隠していたために党から追放された）などがいた。[ 5 ] [ 105 ]コンスタンチン・イオネスク・グリアン（「コスモポリタン」な言説で当初は酷評されたが、後に挽回した）やエルノ・ガルなど、彼のお気に入りの何人かは、マルクス主義哲学の公式な解釈者となった。[ 106 ] 1952年以前も以後も、ラウトゥのプログラムは厳格かつ徹底的にスターリン主義的であった。そのため、ティスマネアヌは、彼が文化分野で最も有害なキャンペーンを主導し、「ルーマニアの知識階級を恐怖に陥れることを目的とした」と書いている。「ルーマニア科学アカデミーの研究機関の破壊、アカデミー自身の解体、強制的なソビエト化、ロシア文化（スターリン主義の規範の下で定義されたもの）へのけばけばしい媚びへつらい、狂信者、イデオロギーに取り憑かれた者、詐欺師、素人を高位の文化職に昇進させること」。[ 107 ]ペリクレ・マルティネスクは、政権批判を記録した私的な日記の中で、ラウトゥが「旧世界を抹殺する」ための「犯罪的闘争」に貢献したことについて述べている。彼が指摘するように、1952年3月のラウトゥの記事は「ルーマニア国民に対する大量虐殺行為全体」を要約したものであった。[ 108 ]
ラウトゥの人文科学における独占は、ルーマニアの哲学や社会学における独立した思想の発展を阻害し、心理学を信頼できる学問分野としてほぼ完全に排除したことにも関係している。[ 109 ]ゲオルギウ＝デジの指示を受けたアジトプロの指導者は、ルーマニアの共産主義以前のマルクス主義の流れを「メンシェヴィズム」の学派として標的にし、1951年にはルーマニア社会民主主義の父であるコンスタンティン・ドブロジェアヌ＝ゲレアを非難に値すると宣言した。[ 110 ]逆に、彼とイオネスク・グリアンは、保守派のオピニオンリーダーでありゲレアのライバルであるティトゥ・マイオレスクをブルジョアの順応の象徴として攻撃した。[ 111 ]ラウトゥと同時代の新伝統主義哲学者ルチアン・ブラガもまた中傷された。ブラガは共産党系の新聞で不吉な論評の標的となり、共産党の詩人ミハイ・ベニウクから復讐の対象にされ、最終的にはラウトゥによって公然と嘲笑された。[ 112 ]ラウトゥの共産主義検閲の他の主な標的は、トゥドール・ヴィアヌ、リヴィウ・ルス（理想主義的すぎると描写された）、そしてブラガの義理の兄弟テオドール・ブグナリウであった。[ 113 ]ラウトゥはルスにマルクス・レーニン主義の観点からマイオレスクを非難する記事を書くよう要求した。[ 114 ]当時若き学者であったミハイ・ショラは、ラウトゥを恐ろしい神話の対象として描写した。「非常に鋭い目を持つ検閲官で、見抜ける者はいないだろう。また、非常に教養のある人物で、ブルジョワ文学や西洋文学などを読むことを大いに楽しんでいるが、まさにその文学を公然と非難するのだ。」[ 115 ]
1951年にフェルディナン・ド・ソシュールの著作の禁止を求めたラウトゥは、文献学に対するイデオロギー的非難を推し進め、スターリン自身の論文『マルクス主義と言語学の問題』を押し付けるに至った。アレクサンドル・ロセッティ、アレクサンドル・グラウル、ヨルグ・ヨルダンなど、スターリンの見解を採用することに熱心でないマルクス主義言語学者は「敵のような活動」の疑いで調査され、1954年まで事実上失業状態に置かれた。[ 117 ]一方、ラウトゥはローラーの歴史学における極端な立場を非難し、問題を議論するよう奨励された歴史家たちのパネルを組織した。1954年11月にレビューセッションが開催され、ローラーの名声は大きく損なわれた。[ 118 ]その段階では、若い共産主義活動家のニコラエ・チャウシェスクはスポーツの件でラウトゥに報告していた。彼らの活動には、1953年に中央軍クラブの調査が含まれていた。中央軍クラブは「カーストのような」派閥主義と「国家スポーツの利益よりも自分たちの利益を優先している」疑いがあった。[ 119 ] 1956年1月から1959年まで、この2人は民族問題に関する党委員会も監督し、少数民族の共産化を評価した。[ 120 ]
ルーマニア政権が構造改革を検討していたにもかかわらず、スターリンの死後もラウトゥは文化政策立案者として依然として揺るぎない地位にあった。1956年以降、党内で実質的に彼の唯一の上司はゲオルギウ＝デジであったが、彼は文化的な陰謀にはほとんど関心を示さなかった。 [ 5 ]ゲオルギウ＝デジの弟子であるゲオルゲ・アポストルによれば、キシネフスキとラウトゥは「個人崇拝」を推進することでPMR指導部に気に入られようとしたが、ゲオルギウ＝デジはこれに憤慨し、積極的に阻止した。[ 121 ] 1955年12月28日の第7回党大会で、ラウトゥは政治局の補欠メンバーとなった。[ 5 ] [ 122 ]その後まもなく、彼は幻滅したマルクス主義詩人ニコラエ・ラビシュの活動に関する調査を開始した。ラウトゥはラビシュの失脚を予兆し、彼の作品「殺されたアホウドリ」は悲観的で「社会主義を構築する建設現場」にふさわしくないと宣言した。[ 123 ]
ゲオルギウ＝デジとソ連で最高位に上り詰めたフルシチョフとの間の緊張は、1956年のハンガリー革命中に顕著になった。ルーマニアはハンガリーに対する懲罰遠征に参加した。ラウトゥ自身は、一般の人々がルーマニアは「ハンガリーでソ連が犯したひどい失態のせいで」苦しんでいると感じていたと報告している。[ 124 ] 1950年代半ばの方向転換を記録した学者ケン・ジョウィットは、ラウトゥとゲオルギウ＝デジの経済顧問アレクサンドル・バルラデアヌを、「進歩主義者とスターリン主義者の間」を仲介したPMRの「体制の人物」の中に含めた。[ 125 ] 2つの派閥を互いに争わせたゲオルギウ＝デジは、1950年代に採用されたジダーノフ主義の措置の一部を覆すことを決定した際、ルーマニアの知識人とのPMRの脆弱な関係はラウトゥとローラーの責任であるとさえ述べた。[ 126 ]
ラウトゥは1957年6月の党総会でまたもや危機に瀕した。キシネフスキとコンスタンティネスクはゲオルギウ＝デジから「自由主義社会主義者」と「修正主義者」として攻撃され、党の中枢から追放された。[ 127 ]ラウトゥはキシネフスキの側近の一人であったにもかかわらず（ナタリア・ラウトゥはキシネフスキの秘書であった）、[ 128 ]ラウトゥはこの事件を乗り切り、地位を維持した。彼はゲオルギウ＝デジを全面的に支持し、共産党指導者から総会文書を一般公開用に編集するよう命じられた。彼はこのプロジェクトでゲオルギウ＝デジの信頼する部下の一人であるチャウシェスクと協力した。[ 129 ] 1957年初頭、ラウトゥは芸術家組合を調査し、画家で共産主義活動家のMHマクシーを「正体を暴く」セッションに誘い込んだとされる。このセッションでは反スターリン主義者が発言を許されたが、別の画家コルネリウ・ババが芸術の自由とマクシーへの寛容の両方を支持する発言をしたため、この出来事は中断された。[ 130 ]
ラウトゥの唯一の潜在的なライバルは、キシネフスキが排除された直後に中央委員会のイデオロギー担当書記局に加わったグリゴレ・プレオテアサだった。ティスマネアヌが指摘するように、これはルーマニア文化を「ある程度の品位をもって」再検討する機会だった。 [ 131 ]しかし、その年の11月にプレオテアサが死去したことで、ラウトゥは文化に対する絶対的な支配権を得た。[ 5 ] [ 132 ]ラウトゥは、代表団をモスクワのヴヌーコヴォ飛行場へ運ぶ飛行機で起きた致命的な事故を自ら目撃した。着陸失敗の前に、彼とプレオテアサはチャウシェスクと交代でチェスをしていた。[ 133 ]ラウトゥは負傷し、入院しなければならなかった。この中断により、予期せぬ検閲の緩和がもたらされ、特に民族学者が伝統的なルーマニアの住居について執筆できるようになり（ラウトゥが禁じていたテーマ）、翻訳家が現代文学に集中できるようになった。[ 134 ]帰国後、PMRのイデオロギー家は全面的な修正主義反対運動を宣言した。1958年5月の演説は、反ソ連の国際共産主義連合、ハンガリーの革命家、そして「自由主義理論」への攻撃から始まり、スターリン主義の「教条主義」と「個人崇拝」を批判し、最終的にはどちらかの分野に逸脱したルーマニアの哲学者や芸術家を列挙した。[ 135 ]
ラウトゥは自身の政治的立場を再評価し、キシネフスキを病的なスターリン主義者、自身をバランスの取れた人物として描いた。[ 136 ]その後、ゲオルギウ＝デジが古参共産主義者の明らかな反対に対処するのを助け、1958年5月には、ファシズムの元囚人の協会は本質的に「小ブルジョア的」であり、解散する必要があると判断した。[ 137 ] 6月には、ゲオルギウ＝デジとラウトゥは、革命的優位性に関するゲオルギウ＝デジの主張に疑問を呈したPMRのベテラン、コンスタンティン・ドンチェアに対する訴訟を起こした。ラウトゥはドンチェアをチトー主義者とレッテルを貼り、ドンチェアには文化界に支持者がいるという主張を持ち出した。これは、依然として近代主義的な考えを抱いている作家を検証するための口実だった。[ 138 ]これは、ラウトゥがユーゴスラビアとの関係改善と反チトー主義プロパガンダの緩和に関する機密文書を作成していた最中に起こった。[ 139 ] 1958年の夏、彼はゲオルギウ＝デジに対する苦情を部下に公表させたとされるローラーに対する批判を公にした。[ 140 ]
それとは反対に、ラウトゥはアンドレイ・オツェテアを含むローラーの新進気鋭の批評家数名を排除するために介入した。論争に直接関与はしなかったものの、ラウトゥはオツェテアの思想的指導者として仲間の一人を派遣した。歴史家のシェルバン・パパコステアによれば、この名前の知られていない人物は学問の分野ではほとんど能力がなく、パッサロヴィッツ条約のような出来事の年代を正しく特定できないことで同僚の間で知られていた。[ 141 ]ラウトゥを含むPMRの文化活動家たちは、哲学者コンスタンティン・ノイカ、作家ディヌ・ピラト、その他の文学的反体制派の公開裁判も画策し、彼らは皆、秘密警察セクリタテによって残虐な扱いを受けた。 [ 142 ]彼は検閲機構の指揮（正式にはイオシフ・アルデレアヌの管轄下に置かれていた）から『シンテイア』の発行（印刷前に各号を承認）に至るまで、その大きな影響力の多くを維持した。[ 143 ]
1958年6月13日から1960年6月25日までの間、ラウトゥは中央委員会の若手メンバーに過ぎなかった。[ 8 ] 1958年10月、彼はオルグビューロをPMR行政部門に解散させる措置を支持し、事実上、党組織全体をチャウシェスクの直接監督下に置いた。[ 144 ]政権が脱衛星化とスターリン化された国家共産主義へと傾倒する中、ゲオルギウ＝デジは彼とニクレスク＝ミジルに、ナチズム打倒におけるルーマニアの役割をソ連に認めさせるよう圧力をかけるよう求めた。彼らは1959年の共産主義歴史家の国際会議でこの問題を取り上げ、ソ連側のN・I・シャタギンにソ連の公式見解の修正を期待していると伝えた。[ 145 ]ニクレスク＝ミジルは、上司がルーマニアの新しい条件をコメコンとワルシャワ条約機構に伝えた責任の一端を負っていると考えており、彼は1961年から1963年にかけてこれらの会議に出席した。[ 146 ]同時に、ラウトゥは代替文化を抑圧するための新しいキャンペーンを画策し、セクリタテに容疑者を知らせた。これには、スターリン化解除を要求したとして攻撃された共産主義作家のアレクサンドル・ジャールとガーボル・ガール、屈辱的な公開セッションで政権反対者として「正体を暴かれた」モダニズム彫刻家のミリツァ・ペトラシュク、西側諸国への感謝を表明したとして非難されたクラシック作曲家のミハイル・アンドリクなどが含まれる。 [ 147 ]ラウトゥ自身が『Drum fără pulbere』の再版によって社会主義リアリズムの規範を維持しようとした試みは、1959年初頭に彼の部下であるツギによって静かに阻止された。[ 148 ]
文化粛清を監督する傍ら、ラウトゥはゲオルギウ＝デジとソ連大使アレクセイ・イェピシェフの間で人脈を築いた。イェピシェフはペトラシュクを暴露したPMRの「極めて価値のあるイニシアチブ」を称賛し、ソ連もこの例から学ぶことができると述べた。[ 149 ]歴史家のステファノ・ボットーニは、ジャールの場合、ラウトゥはかつての友人を招いてPMR路線への軽蔑を公然と表明させることで、ジャール個人に罠を仕掛けた可能性があると主張している。[ 150 ]ラウトゥはまた、モダニズム詩人・翻訳家のイオン・ヴィネアを復職させることを拒否し、彼を芸術的に無関係で英国諜報機関のエージェントだと呼んだ。[ 151 ] 1960年、彼はジョルジュ・カリネスクの問題に再び取り組み、PMRのプログラムから逸脱したと非難した。[ 152 ] [ 153 ]ラウトゥの部下たちは、小説家としてカリネスクが鉄衛団を軽視しすぎていると指摘した。カリネスクはゲオルギウ＝デジに直接訴え、ゲオルギウ＝デジは彼に同情を示した。[ 153 ]ゲオルギウ＝デジがカリネスクの小説『黒い書物』の出版を許可したことで、彼らは敗北を認めた。[ 154 ]その後1960年、カリネスクは大学で講義をすることは許されたが、教授には復職しなかった。[ 153 ]同年、ラウトゥはブラガに対する態度も改めた。ブラガの娘ドルリによると、ラウトゥと部下のジョージ・イヴァシュクは、末期症状の父親が緩和ケアを受けられるよう迅速に支援したという。[ 155 ]
政治局からルーマニアのユダヤ人コミュニティを統制するよう命じられたラウトゥは、「イオアニド一味」を非難するようになった。この名前は、ルーマニア国立銀行を強盗したユダヤ人反共産主義者のグループに付けられたもので、彼らは逮捕され、ラウトゥの殺害を企てたとも告発された。[ 156 ]こうした問題は文化イデオロギーのラウトゥを悩ませた。ラウトゥは、PMRの反ユダヤ主義ロビーによって差別されたユダヤ人がイスラエルへの大量移住を登録するのを見ていた。ラウトゥは党の指導者たちに、申請者全員からルーマニア国籍を剥奪しないよう求め、ゲオルギウ＝デジの反ユダヤ主義的な発言に反論して、ルーマニア共産主義はユダヤ人少数派の統合に失敗したと結論付けた。[ 157 ]最終的に、ラウトゥはゲオルギウ＝デジの見解を受け入れることに諦めた。彼は、（主にルーマニア人からなる）PMRの指導者たちが採用した、ユダヤ人の自己嫌悪のキャッチフレーズ「ユダヤ人は物事を支配する習慣を捨てるべきだ」の作者であるとされている。 [ 158 ]党が多数のユダヤ人党員を追放し始めたとき、上層部で回覧された機密文書は、1958年当時でさえ、ラウトゥが強い反ユダヤ主義感情を表明していたことを確認した。[ 159 ]ある目撃者の証言によると、ラウトゥは、アンネ・フランクの日記のルーマニア語版に様式化された黄色のバッジを挿絵として描いた画家ヨシフ・モルナールを攻撃した。ラウトゥはこれをホロコーストの象徴と見なす代わりに、モルナールがシオニズムを推進していると非難し、その後、「自己批判」のセッションに出席するよう命じた。[ 160 ]
ブルカンは、ゲオルギウ＝デジがラウトゥがユダヤ人であることとロシア人らしい振る舞いの両方を軽視していることに「明晰さ」を示したと述べている。ブルカン自身は、ラウトゥが宣伝部から「組織的にすべてのユダヤ人を排除」し、ソ連の訪問者を迎える際には「ロシア語が話せないふりをする」ことまでしたと述べている。[ 161 ]同様に、ラウトゥはハンガリー系ルーマニア人の少数民族を鎮圧するために派遣された人物の一人であり、（ボットーニは）「民族主義者の役割」を演じ、ルーマニア化措置を美化し、ハンガリー民族主義を支持する「敵対的要素」に対する行動を要求し、ボヤイ大学の廃止に参加したと書いている。[ 162 ] 1959年9月からは、ハンガリー人の間で「ブルジョア民族主義」の蔓延を抑制することが恒久的な任務となり、チャウシェスクとラウトゥが議長を務めるPMR委員会に割り当てられた。同委員会のもう一つの任務である少数派の利益促進は、完全に儀礼的なものであった。 [ 163 ]伝えられるところによると、この二人は意見の相違もあった。1961年1月、おそらくラウトゥの扇動による検閲機関が、アウレル・バランガの戯曲『シチリアーナ』の上演禁止を試み、バランガの作品を高く評価していたチャウシェスクが介入して阻止した。[ 164 ]
ラウトゥは、1960年6月25日に中央委員会の正式メンバーとして復帰した[ 8 ] 。これは、彼とチャウシェスクが組織を支援した党大会でのことである[ 165 ] 。いくつかの自由化措置が発表され、MANのメンバーとして正式に紹介されたラウトゥは、ゲオルギウ＝デジの米国公式代表団に含まれていた[ 166 ] 。彼は、1960年9月に開催された国連総会の第15回通常会期のためにゲオルギウ＝デジに同行してニューヨーク市に行った[ 167 ]。 1961年3月の選挙で、ラウトゥはバカウ南部から別の議員の議席を獲得した。そのため、彼はルーマニアの社会主義憲法の起草に直接関わった。[ 53 ] 1962年の短期講座で講演した際、彼は4万人の宣伝部員が140万人の若いルーマニア人を教育し、彼らは皆、社会主義社会建設プロジェクトにおける「党指導者の切迫感」に感化されたと自慢した。[ 168 ]かつての同僚やお気に入りの人物が引退に追い込まれたり（モラル、ツギ、ヴィトナー）[ 136 ]、「正体暴露」セッションに閉じ込められたりした際、彼は沈黙を守ったことで有名である。ベニウクと社会主義リアリズムの画家コンスタンティン・バラシは、国家共産主義者が彼らに責任を負わせた際に彼らを擁護しなかったラウトゥに恨みを抱いていた。[ 169 ]
1961年、ラウトゥとチャウシェスクは、ルーマニアの「個人崇拝」の問題はパウケルに関係しており、ゲオルギウ＝デジと他の党指導者たちは国民の真の愛情を受けており、それに値するという主張を広めるのに貢献した。[ 170 ]その後まもなく、ラウトゥとパウル・コルネアは、映画『チューダー』の脚本チームに、ヒロイン役はゲオルギウ＝デジの娘であるリカ・ゲオルギウに与えるべきだと説得する任務も負った。 [ 171 ]ソリン・トマを脇に追いやったラウトゥは、「退廃的」詩人に対する立場を改め、アルゲジやイオン・バルブのようなモダニストを再び脚光を浴びさせ、自らを芸術的自治の擁護者とさえ表現した。[ 172 ] 1962年、彼はルーマニアのより人気のある伝統主義的知識人の一部を政治的に（再）統合するというPMRの政策を暗黙のうちに承認した。しかし、ラウトゥと他のPMR指導者たちは、作家組合の長である小説家のザハリア・スタンクを政治的容疑者として名指しした。文学史家のコルネル・ウングレアヌによれば、ラウトゥは「偉大な指導者（つまり、スタンクを真摯な共産主義者仲間だと信じていたゲオルギウ＝デジ）を怒らせることなく」その点を控えめに述べた。[ 173 ]その頃には、ラウトゥはパストレル・テオドレアヌ[ 174 ]やジョージ・マルガリット[ 175 ]といった政治的に疑わしい作家たちから、再教育を受けたが飢えている男として復職を求める手紙を受け取っていた。ラウトゥは依然としてスターリン主義への批判を封じ込めたが、それはあくまでも間接的な手段によるものだった。1963年、ラウトゥの命令により、ルーマニアはアルバニアとともに、アレクサンドル・ソルジェニーツィンの『イワン・デニソヴィチ』の現地語訳を出版しなかった唯一の東側諸国となった。[ 176 ]
1963年半ば、ゲオルギウ＝デジはスクロヴィシュテアでの秘密会談でフルシチョフと対峙し、ラウトゥとチャウシェスクも同席した。PMR指導部はソ連指導部にルーマニアにおけるKGBネットワークの解体を説得しようとしたが、フルシチョフはその存在自体を否定した。[ 177 ]同時に、両者はマリア・シルブの調査を依頼された。シルブはソ連経済に関する地図帳を出版し、モルドバ人を西モルダビアの先住民として示していた。これはソ連と大モルドバの視点であった。[ 178 ]また同年、ニクレスク＝ミジルはラウトゥに支援を求め、元政治犯のイヴァシュクを編集者として世界情勢雑誌『ルメア』を創刊した。この出版物は、ルーマニアがもはやソ連の外交政策に従属していないことを示唆する意図で、Novoye Vremyaの現地版に対する明確な代替案として発行された。 [ 179 ] 1964年、ゲオルギウ＝デジがルーマニアの非スターリン化されたソ連からの完全な離脱を表明したとき、ラウトゥは再びイデオロギー的な駆け引きのために呼ばれた。ゲオルギウ＝デジは中ソの決別において中国側に味方し、ラウトゥは「各社会主義国家の主権」を認める「4月テーゼ」の編集に協力した。[ 180 ]その後、彼は過去のソ連化に対する嫌悪感を表明し、「最も取るに足らないソ連の創造物にさえ恥ずべきひれ伏した者たち」についてのコメントで読者を驚かせた。彼はまた、科学分野における「国家的価値」を称賛した。[ 181 ]彼は、ハンガリーの共産主義政権が容認していた様々なハンガリー人作家による民族主義的な発言に関する報告書をゲオルギウ＝デジに送ることで、ゲオルギウ＝デジの反ハンガリー的なレトリックを助長した。[ 182 ]ラウトゥはまた、政権が彼の哲学的敵対者（ドブロジェアヌ＝ゲレア、そしてマイオレスク）の部分的な復権と、西洋文学やモダニズムへの統制された親交を許すのを傍観していた。[ 183 ]
ベッサラビアの共産主義者であるラウトゥは、地方主義に譲歩したにもかかわらず、依然としてソ連の強硬派からインスピレーションを得ており、同僚からはミハイル・ススロフのようなスターリン主義の生き残りと見なされていた。[ 184 ]また、ハンガリーのジェルジ・アツェルと比較されたこともあった。[ 185 ]ラウトゥはキシネフスキが政界から完全に身を引いたことをありがたく思っていたが、ミロン・コンスタンティネスクがノーメンクラトゥーラに復帰したことには当惑していたと言われている。他の党幹部の前では、二人は親しい友人のように振る舞っていた。[ 186 ]党はラウトゥに、名目上の敵であるコンスタンティネスクに、妻スラミタが自分の娘に刺されて未亡人になったことを知らせるよう命じた。[ 187 ]ついにロールをマルクス主義歴史家の地位から引きずり下ろすことに成功したオツェテアは、ラウトゥを「共産主義指導者の中で最も賢いが、ろくでなしだ」と評したと言われている。[ 188 ]
1964年、ラウトゥは他の職務を遂行しながら、外務貿易省の事務次官を務めていた。[ 53 ]ゲオルギウ＝デジの末期的な病気は、彼を新党首として台頭しつつあったチャウシェスクの無条件の支持者へと変えた。ニクレスク＝ミジルは、ラウトゥから「これからは君も私もチャウシェスクに従わなければならない」と告げられたことを回想している。[ 189 ]自身の社会的、民族的出自に葛藤を抱えていたラウトゥは、チャウシェスクとの良好な関係を模索し、その関係はラウトゥの妻ナタリアとエレナ・チャウシェスクの友情によって強化された。[ 5 ]ゲオルギウ＝デジ時代に築かれたチャウシェスク夫妻との親密な関係と、（歴史家が示唆する）カメレオンのような彼の性格[ 5 ] [ 190 ]が、彼の公的生活における長寿を説明する一因となっている。党内でほぼ同等の地位にあった2人とその家族は、ゲオルギウ＝デジが手配し、テレビ司会者のトゥドール・ヴォルニクがガイドを務めたフランスへの豪華な旅行にも招待された[ 191 ] 。ラウトゥは、チャウシェスクがPMR刑務所のエリートを恐れていただけでなく、反ユダヤ主義的な反応を示す民族主義者でもあったにもかかわらず、チャウシェスクに好印象を与えることに成功した[ 192 ] 。
ラウトゥは、 Scînteiaに掲載されたゲオルギウ＝デジの公式死亡記事を執筆し、葬儀を監督した。[ 193 ] 1965 年にチャウシェスクが権力を握ると、ラウトゥは中央委員会書記局に就任した（3 月 22 日に選出）。[ 194 ]彼は、書記長としての最初の任務である科学者コミュニティとの会合にチャウシェスクと共に参加し、そこでペトレ・コンスタンティネスク＝ヤシ、ホリア・フルベイ、イリエ・ムルグレスクと会談した。[ 195 ]彼はまた、1965 年 7 月 23 日から 1974 年 11 月 28 日まで党の執行委員会にも所属し、ゲオルギウ＝デジの死の直接的な結果として昇進した数人の人物の 1 人であった。[ 196 ]新指導者が共産党の歴史記述を再構築することを決定したとき、ラウトゥはゲオルギウ＝デジの下でのさまざまなイデオロギー的誤りを記述する形で短期講座を編纂する任務を負った一人であった。1965年に調査されたこの本は未完成のままである。[ 197 ]同年、ラウトゥはバランガが劇場に検閲を課すために介入し、ウジェーヌ・イヨネスコの戯曲のうち『犀』以外のすべてを国のレパートリーから撤去する必要があると主張したのを目撃した。[ 198 ]バランガはこの問題に関してラウトゥを権威として引用したが、歴史家のクリスティアン・ヴァシレが指摘するように、これは皮肉であった可能性がある。[ 199 ]
1966年、チャウシェスクはラウトゥにトゥドール・ウラジミレスク勲章一等を授与した。ラウトゥは1964年から「社会主義労働の英雄」でもあった。[ 53 ]保護を受けていたにもかかわらず、党内での昇進が制限されていることに気づき、チャウシェスクは彼とラウトゥの関係は対等ではないと告げた。[ 200 ] 1965年の党大会で執行役を再確認されたものの、ラウトゥはもはや報告者ではなく、その地位は若いドゥミトル・ポペスク＝ドゥムネゼウが引き継いだ。[ 201 ]書記局への昇進に伴い、1965年4月1日、長年務めてきたアジトプロップの職を辞任する必要があった。彼の後任は、彼自身の弟子であり、元学生運動家（そして後にチャウシェスクの反対者となる）イオン・イリエスクであった。[ 202 ]
1966年はラウトゥのキャリアの低迷期であり、彼は内務省商務部と共産主義青年団のパイオニア支部の監督のみを任されていた。ティスマネアヌによれば、ラウトゥはこの期間の多くを政治文献の読書に費やし、その中には政権が眉をひそめる新マルクス主義の著者（ヘルベルト・マルクーゼ）も含まれていた。[ 203 ] 1967年1月、彼は大衆向け歴史雑誌『マガジン・イストリック』の発行を承認した。同誌の編集者ティトゥ・ジョルジェスクによれば、ラウトゥはニクレスク＝ミジルやシュテファン・ヴォイテクなど、より同情的な党員に説得される必要があった。[ 204 ]またジョルジェスクによれば、ラウトゥは『マガジン・イストリック』の発行部数を倍増する命令に署名したが、同誌がすでに6万部発行されていることに気づかずに署名した。[ 205 ]同年、彼はカリネスクの主要文学論文『文学史』の死後出版を政権が阻止しようとする試みでも同様に敗北した。[ 206 ]ラウトゥの地位は11月に再び認められ、彼は十月革命50周年記念式典のためにチャウシェスクと共にモスクワへ行き、12月8日には彼とニクレスク＝ミジルが宣伝部監督官に任命された。[ 207 ] 1968年4月の中央委員会総会で、チャウシェスクはラウトゥとヴァルテル・ロマンを、彼らが不十分だと考えていたルーマニアの若者の社会経済教育に関する報告者として認めた。[ 208 ]
1968年8月、チャウシェスクはソ連主導のチェコスロバキア侵攻を承認することを拒否し、人気を高めた。これは事実上ソ連との膠着状態であった。セクリタテの情報筋によると、西側に住む反共産主義のルーマニア人の間で人気が高まったが、彼らはこの膠着状態がラウトゥを首謀者とするソ連のクーデターで終わるのではないかと恐れていた。[ 209 ]ラウトゥ自身は他の党指導者たちと共に侵攻を非難し（「極めて冷笑的な行為」と呼んだ）。[ 210 ] 1969年半ば、彼は執行委員会からは外されなかったものの、書記局の地位からはひっそりと解任された。[ 211 ] 1969年3月13日、チャウシェスクは彼を教育監督担当の副首相に任命した。彼は1972年4月24日にシュテファン・ゲオルギウ・アカデミーの学長に就任するまでその職を務めた。[ 212 ] 1970年2月、彼はコンスタンティネスクによって設立された新しい社会政治科学アカデミーの会員に正式に推薦された。コンスタンティネスクは入会した旧スターリン主義者の1人であり、彼はダイコヴィチウ、ミハイ・ベルザ、アンリ・H・シュタールなどの非共産主義者と共にそこで活動した。彼とコンスタンティネスクは共に、若者にマルクス・レーニン主義に関心を持たせることを目的とした「党宣伝の近代化」を試みた。[ 213 ]
ラウトゥは当時、党の方針を解釈する上で個人的なイニシアチブを発揮し、チャウシェスクのイデオロギー的変遷さえも予見していた。 1971年の7月テーゼによって自由化が停止し、より抑圧的な国家共産主義の段階が導入された後、彼はチャウシェスクの命令を「マルクス・レーニン主義分析の模範」として、また文化を政治経済に従属させることを「積極的で革命的な態度」として歓迎した。彼はまた、自分の過去を再検討し、自分の「過ち」を判断する時が来たことを党に伝えた。[ 214 ] 1972年後半、彼はバランガからの否定的な報告を受けて、リヴィウ・チウレイの『検察官』の製作を支持し、禁止させた。彼と他の党員は、この作品があまりにも前衛的だと考えていた。チウレイ自身は、自分の作品が標的になったのはラウトゥとポペスク＝ドゥムネゼウの「対立」が原因だと主張した。後者は積極的にこの劇を宣伝していたからである。[ 215 ]ニクレスク＝ミジルはラウトゥとイリエスクの後継者としてアジプロ部門に所属し、より秘密裏に検閲を行っていた。[ 216 ]
ラウトゥは、豪華な内装で予算超過のゲオルギウ・アカデミーに移り、[ 217 ]そこにはすでにミハイル・オイシュテアヌが教員として勤務していた。[ 218 ]ここでラウトゥは、「テクノクラシーの幻想」から共産主義の教義を守ることを目的とした「現代史的進歩研究室」を設立した。ティスマネアヌはこのシンクタンクは単に「奇妙」だったと主張し、ラウトゥの理論を「決まり文句」または「陳腐な表現」と評している。[ 219 ] 1973年4月、ラウトゥは東ドイツに行き、 『共産党宣言』から125年を記念する国際会議で講演した。[ 220 ]同年9月初旬、彼はプラハでヤン・フォイティクとラディスラフ・フルザルが招集した共産党学校の会議に出席した。[ 221 ] 11月、彼はパリに滞在し、モーリス・トレ研究所の客員研究員として迎えられた。[ 222 ]文学研究者のニコラエ・マノレスクは、 1970年代半ばのある時期に、海辺のリゾート地ネプトゥンで彼を見かけた時のことを回想している。彼は「デッキチェアに座って、フランスやアメリカの雑誌を読んでいた。宣伝活動の責任者だった当時でさえ、知的で教養のあるレオンテ・ラウトゥは、多くのルーマニアの知識人が切望するあらゆる文化情報源にアクセスできた。」[ 216 ]学長として、ラウトゥは共産主義指導者に博士号を授与した。 1978年1月のチャウシェスクの60歳の誕生日に政治の分野で。[ 223 ]その段階でラウトゥは党と国家委員会に配属され、チャウシェスクがダキア主義理論を広めるために利用しようとした第15回国際歴史科学会議（ブカレスト、1980年）を組織した。[ 224 ]
同時に、ラウトゥはMANでの活動を続け、1975年3月の選挙後、バカウ北部の議員を務めた。[ 53 ] 1979年1月までに、彼の地域活動には、バカウとボルゼシュティの両方の産業労働者を巻き込んだ、チャウシェスクの政策への支持表明の組織化が含まれていた。[ 225 ] 1979年の第12回党大会で、彼はチャウシェスクのマルクス主義からの分離について即興で発言したPCRのベテラン仲間コンスタンティン・ピルヴレスクに対して、突発的かつ暴力的な攻撃を行った。 [ 226 ] 1980 年 2 月にScînteiaに掲載された演説で、彼は共産主義の歴史を修正したバージョンを述べた。若いチャウシェスクの「並外れた勇気と素晴らしい知性」に最初に注目した共産主義者の 1 人であると主張し、彼は「すべての党員」の目にはイデオロギーの指導者としての役割を引き受けてくれた「愛する同志ニコラエ・チャウシェスク」に感謝の意を表した。[ 227 ]ラウトゥは1980 年 3 月の選挙で、今度はアイウド選挙区からMAN に復帰した。[ 53 ]同月、彼は中央委員会のイデオロギー、政治、文化、社会主義教育委員会に任命され、5 月には高等教育評議会の副議長として復帰した。[ 228 ]また同年、彼は共産主義ルーマニアの主要な勲章を2つ授与された。社会主義共和国の星一級（70歳の誕生日に「多方面的に発展した社会主義社会の建設における功績」に対して授与された）と祖国解放25周年記念メダルである。[ 229 ]
1970年代初頭から、ラウトゥは事実上未亡人だった。1940年代から発作性偏頭痛に悩まされていたナタリア・ラウトゥは、昏睡状態に陥った後、ウイルス性脳炎と診断された。彼女はエリアス病院で専門的な治療を受けたが回復せず、[ 230 ] 1975年1月21日に亡くなった。[ 25 ]かつてアジトプロップの責任者だった彼は、様々な共産主義の権力者の親族が比較的自由な旅行を利用して西側に亡命していることに気づき始めた。自分の家族がチャウシェスクをあまり評価していないことを知っていた彼は、もし自分にも同じことが起こったら、中央委員会は決してそれを許さないだろうと恐れていた。[ 231 ]
ソ連の公文書によると、ラウトゥは1940年代初頭から、ルーマニアの内政問題にモスクワが介入するよう求めることで党規律を密かに破ったルーマニア共産主義者の一人であった。[ 232 ] 1970年代後半、ブルカンは建築大学で講演し、ある学生からルーマニアが国連でベッサラビアの返還を主張することがあるかと公然と質問された。ブルカン自身の回想によると、彼はその質問に耳を傾けた。これは「領土回復主義のプロパガンダ」としてセクリタテとラウトゥの両方を警戒させたが、チャウシェスクはブルカンは何も悪いことをしていないと説明して、彼らの意見を却下した。[ 233 ] 1979年8月、セクリタテの工作員は、ラウトゥとギゼラ・ヴァスが少なくとも1つの情報源によってKGBとStBのノーメンクラトゥーラの連絡役と見なされていたと報告した。こうした噂によれば、二人はKGBの情報筋や互いに「友好的な会合」を開き、「我が党と国家の対外政策の変更」について話し合ったという。[ 234 ]歴史家のコルネリア・ボデアは、2010年代の回想録の中で、ラウトゥとロマンが、 1848年のハンガリー革命で約4万人のルーマニア人が虐殺されたという証拠を公表するのを阻止しようと繰り返し試みたと非難した。この事件は、ハンガリーとルーマニア間の緊張の再燃の一環であり、歴史記述の分野にも持ち込まれた。[ 235 ]
チャウシェスクの緊縮財政政策はすでにルーマニアと西側諸国との間に亀裂を生じさせており、政権はマルクス・レーニン主義のより厳格な適用に頼らざるを得なくなっていた。1981年3月、共産党の実力者ゴグ・ラドゥレスクは友人たちに、この移行の結果、ラウトゥの政治的重要性は「急上昇した」と伝えた。[ 236 ]また同年、ラウトゥはシュテファン・ゲオルギウで研究を行う予定だったルーマニア生まれの学者リリー・マルコウの要請を承認した。マルコウは次のように報告している。「[ラウトゥ]は私の仕事を許し、手伝ってくれた。[...]私は[この]機関の部門長や研究者と会合を開き、ルーマニアで起きていることについて私が信じていることを彼らに伝えた。周りを見渡すとチャウシェスク一家の肖像画ばかりで、テレビでも彼らしか見られないというのは、この国にとって恥ずべきことであり、大きな災いである、と。私は党の中枢でそのことを話した。誰も答えなかったが、脅迫も反論もされなかった。」[ 237 ]
その頃、ラウトゥの義理の息子アンドレイ・コレルと娘のレナが米国への移住を申請した。[ 238 ]伝えられるところによると、この前例のない行為のニュースに激怒したチャウシェスクは「医師の勧めで4日間寝たきりになった」。ラウトゥ自身は、親族のルーマニアのパスポートを「凍結」するよう求めることで忠誠心を強調しようとした。[ 239 ]コレル一家の行動への報復として、また自身の政治的任務を遂行していないと非難されたラウトゥは、党中央委員会からの辞任を強いられ、1981年8月には学長職も辞任させられた。[ 240 ]公式には、彼の降格は11月26日に発効したが、この日はラウトゥがヴィルジル・トロフィンとともに党執行委員会から解任された日でもあった。[ 241 ]党の中央指導部に昇進したニクレスク＝ミジルは、ラウトゥの解任に反対したことを回想し、ラウトゥが1964年にチャウシェスクを全面的に支持していたことをチャウシェスクに直接伝えたと主張している。[ 242 ] 1984年11月22日、ラウトゥは中央委員会からも完全に排除され、晩年は「広報担当者」として雇用されたと記録された。また、1985年のMAN選挙では候補者として擁立されなくなった。[ 243 ]
この追放により、元イデオロギー家は完全に孤立し、ルーマニアの政界では隠遁者となった。亡命放送局ラジオ・フリー・ヨーロッパへの報告で、ノエル・ベルナールは「レオンテ・ラウトゥの失脚を嘆く者は誰もいないだろう」と評した。[ 244 ]ベルナールはまた、共産主義者の偽善を嘲笑した。ラウトゥは娘が国外に移住したために追放されたが、ミロン・コンスタンティネスクは着実に昇進し、彼の娘は精神的に不安定な母親殺しだったと指摘した。[ 245 ] 1984年10月に文学評論家のダン・カルサーとの会話（1999年出版）で、社会学者のゾルタン・ロスタスは、ラウトゥの追放はチャウシェスクの「ルーマニア化」政策の頂点を示すものだと主張した。ロスタシュによれば、シュテファン・ゲオルギウのグループは「マルクス主義の情報と批判」を育成し、それによって「チャウシェスク主義思想の純粋さとイデオロギー的統一性」を阻害していたため、この実験にはラウトゥを排除する必要があった。[ 246 ]演劇史家のミルチャ・モラリウも、ラウトゥが見せしめにされたのに対し、息子ハリーも亡命していたバランガは迫害を免れたと指摘している。[ 247 ]ティスマネアヌは次のように付け加えている。「『完璧な曲芸師』は、彼自身が決定的に生み出すのに貢献したまさにその弁証法的バルカン機構の犠牲になった。 [...] ラウトゥは、若き日の白昼夢に浸っていた多くの仲間が晩年を過ごした陰鬱な無名の中に投げ込まれたのだ。」[ 248 ]
ラウトゥは、通常の儀典官邸に移り住み、党の歴史研究所で働いた。[ 249 ]晩年はパニックと混乱に満ちていたと言われている。1989年のルーマニア革命でチャウシェスクが裁判にかけられ処刑されるのを見て喜んだものの、その出来事は彼が人生を捧げてきた政治的かつ象徴的な構造の正式な破壊を意味した。[ 5 ] [ 250 ]検証不可能な噂では、彼は「コンスタンティン・ダスカレスク政権」の下で復帰を準備していた落胆した旧世代の共産主義者の中にいたとさえ言われている。 [ 251 ]反共産主義弾圧を恐れたラウトゥは、革命によって大統領の地位にまで押し上げられた、かつての宣伝部門の部下であるイリエスクを支持したと言われている。[ 252 ]イリエスクは後に、ラウトゥに敬意を抱いていたことを認めた。[ 253 ]革命後の共和国は、ゲオルギウ＝デジ政権下で古参共産主義者として彼が得た特権を侵害しなかった。「反ファシスト戦闘員」というカテゴリーに法的に含まれていたため、彼は引き続き多額の年金を受け取り、特別な医療を受ける資格があった。[ 254 ]ラウトゥは、スイスの政治学者ピエール・デュ・ボワに唯一の詳細なインタビューに応じ、共産主義体制が数万人の犠牲者を出したことを認めたものの、後悔の念は示さなかった。[ 5 ] [ 255 ]彼はその後まもなく、1993年9月に亡くなり、[ 216 ]インターナショナルの曲に合わせてチェヌシャの火葬場で火葬された。[ 256 ]
ウラジミール・ティスマネアヌとクリスティアン・ヴァシレは、他の様々な著者の意見を引用し、ラウトゥは文化的な抑圧だけでなく、1950年から1989年までのルーマニア共産主義プロパガンダの特徴である「不適応」、「退屈」、「反知性主義」の本質にも責任があると主張している。 [ 257 ]詩人兼ジャーナリストのラドゥ・コサシュ（彼自身も1950年代の文学界の人物）によれば、ラウトゥは、東側陣営の概念をルーマニア語でlagărul socialist（「社会主義強制収容所」とも読める）と表現することを許した、舌の滑りの責任を個人的に負っているという。 [ 258 ]反逆者で亡命者のペトル・ドゥミトリウは、海外で書いた政治小説の中で、レオンテ・ラウトゥ（「マルヴォーリオ」として）とゲオルギウ＝デジ（「アモン・ラ」として）を風刺した。ドゥミトリウのアンチヒーローとして、ラウトゥは情熱的な知識人から、腐敗し、贅沢三昧の官僚へと変貌する。[ 259 ] 1960年代半ばから後半にかけて、ラウトゥのスターリン主義政策によって被害を受けた知識人の一部が文学的な復讐を行ったことで、国内で書物による憤りの火種が燃え上がった。1965年、作家同盟会長のザハリア・スタンクは、ラウトゥをスターリン主義の黒幕と見なし、チャウシェスクにラウトゥをキシネフスキの跡を辿らせるよう公然と求めた。スタンクによれば、キシネフスキはどちらかというと「素人」の駒だったという。[ 260 ]個人的な悲劇によってスターリン主義（そしておそらく共産主義全体）を再考するようになった詩人エウゲン・ジェベレアヌも、ラウトゥに矛先を向けた。ティスマネアヌがラウトゥの政治的生存者としての実績を形容するために用いた「完璧な曲芸師」という概念は、元々はジェベレアヌの作品のタイトルだった。
完璧な曲芸師とは、 一度たりとも泥に足を踏み入れたことがなく、 常に、どんな時も、私たちより上にいて、 罪を犯したとしても「罪を犯したのはあなたたちだ…」と言うような人のことだ。
マルクス主義者の反体制派アレクサンドル・イヴァシウツは、小説『夜の知識』でラウトゥを（「ヴァレリウ・トロトゥシェアヌ」として）描いた。架空の猫のようなラウトゥは、犯罪から焦点をそらすために自分の些細な間違いを認めながら、議論の網を紡ぐ。[ 262 ]スターリン主義からナショナリズムへの移行過程にあった批評家ニコラエ・ドラゴシュは、イヴァシウツの本に敬意を表し、自身の書評「ローマ・リテララ」の社説には「Te recunosc, domnule Trotuřeanu」（「私はあなたを認識します、トロトゥシェアヌさん」）という不安なタイトルが付けられました。 [ 263 ] 1950年代の政策に対するより国家主義的な非難は、ディヌ・サラールの小説『愛と革命』（Dragostea și revoluția）に見られ、その敵役である「アンゲル・トチョビエ」という名の政治家は、おそらくラウトゥをモデルにしている。[ 264 ] 1982年後半、コサシュは自伝的小説『ロジカ』を出版し、その中に登場する「レズニチェク」という人物は、おそらくラウトゥを描いたものと思われる。[ 265 ]
おそらく、国家共産主義者たちは、ラウトゥが常に自分たちの監視下にあることを彼に思い出させるのに役立つため、そのような作品の出版を許可したのだろう。[ 266 ]チャウシェスクはラウトゥの失脚に副署し、ラウトゥのかつての弟子たちの非難を許可したが、イデオロギー学者自身の経歴についてはほとんど出版されず、1989年以前に否定的な再調査が出版されることはほとんどなかった。スターリン文化のよりデリケートな問題に取り組み、共産主義系報道機関から反体制派の瀬戸際として非難されたイリアナ・ヴランチェアやイオン・クリストイウなどの研究者は、ラウトゥの名前を口にすることさえ控えた。[ 267 ]共産主義運動における自身の地位を利用して、アカデミシャンのイオルグ・ヨルダンは、ラウトゥが失脚する以前から、ラウトゥの問題のある意思決定について少なくとも一度言及している。ヨルダンの出来事に関する見解は、1979年の回顧録に記録されている。[ 268 ]
ラウトゥの宣伝活動家としての貢献は、1978 年版ルーマニア史学人名辞典などの公式参考資料には全く記載されていない。[ 228 ]数々の勲章を授与され、模範的な人物として称賛されたにもかかわらず、宣伝活動部門の創設者は、国民的指導者というよりは、献身的な「党活動家」、共産主義の実力者として紹介されることが多かった。社会主義共和国の星を授与する際、チャウシェスクは聴衆に対し、ラウトゥの経歴には「マイナス面や未完の章」もあったことを念押しした。[ 227 ]ラウトゥの公的役割と遺産に関する論争的な見解は、1960 年代に端を発し、1980 年代後半から、エウゲン・バルブやミハイ・ウンゲアヌなどのジャーナリストや批評家によって取り上げられた。こうした著者たちは、今度は外国人嫌い、さらには反ユダヤ主義者だと批判され、ルーマニア文化の精神そのものに対するユダヤ人と共産主義者の陰謀があったと示唆している。 [ 269 ]このロビーは、しばらくの間雑誌『ルチェアファルル』と関係があり、チャウシェスクによって国家共産主義の急進的な側面として容認されていた。正統派スターリン主義者としてデビューし、ラウトゥの承認を得たバルブと仲間の小説家イオン・ランクランジャンは、新伝統主義の復興の提唱者となった。[ 270 ]彼らとは対照的に、イリエスクと彼の宣伝部の後継者であるドゥミトル・ポペスク＝ドゥムネゼウの回想録やインタビューには、ラウトゥに対する概ね肯定的な評価が残っている。[ 271 ]
ラウトゥの娘アンカ・オロヴェアヌと夫のミハイ・オロヴェアヌは、コラー一家がアメリカへ移住した後もルーマニアに残り、ラウトゥを訪ね続けた。[ 249 ]著名な芸術写真家であるミハイ・オロヴェアヌは、国立現代美術館の共同創設者である。[ 272 ]アンカ・オロヴェアヌは、ポストモダン美術の研究で知られる美術史家である。[ 273 ]伝えられるところによると、1990年代初頭、彼女は出自を理由に公然と非難された。当時、エッセイストで元反体制派のドリン・トゥドランは、この攻撃は反ユダヤ主義的である一方、レオンテ・ラウトゥがたまたまユダヤ人であることを指摘することは反ユダヤ主義的ではないと指摘した。[ 274 ]ラウトゥの甥は、人類学者のアンドレイ・オイシュテアヌと詩人のヴァレリー・オイシュテアヌである。後者は1960年代に文学的前衛を推進することで叔父に直接挑戦した。 [ 275 ]レオンテの姪ナディア・ブルンシュタイン（ダン・ラウトゥの娘）はエフゲニー・エフトゥシェンコの詩をルーマニア語に翻訳した。[ 276 ]