多民族とは、2つ以上の人種に属する人々を指し 、多民族とは、複数の民族に属する人々を指します。[ 1 ] [ 2 ]多民族や多民族の人々を表す用語は、さまざまな文脈で、多民族、多 民族、二民族(場合による) 、二人種、混血、さらに具体的な用語など、多種多様です。かつて蔑称として作られた用語に加えて、現在では、混血や混血カーストなど、多くの古い用語が侮辱的とみなされています。
多民族の背景を持つ人々は、世界の多くの地域で人口のかなりの割合を占めています。北米では、多民族人口が引き続き増加していることが研究で明らかになっています。中南米の多くの国では、メスティーソが人口の大多数を占めており(パナマ、ボリビア、ペルー、コロンビアなど)、他のいくつかの国ではムラートもいます。カリブ海では、ドミニカ共和国(73%)とアルバ(68%)で多民族が公式に人口の大多数を占めています。 [ 3 ]
多民族や多人種の人々を表す用語は様々で、文化的に固有の用語としては、Coloured、Dougla、half-caste、Melungeon [ 4 ] 、mestizo [ 5 ] 、Métis、mulatto、pardo、quadroon、octoroon [ 6 ] 、 sacatra、sambo/zambo [ 7 ]など があります。かつては容認されていたこれらの用語の多くは、現在では侮辱的とみなされており、また、当初は蔑称として作られた用語もあります。
人種の定義は議論の的となっているが、人種は分類のための一般的な用語であり、多くの場合、目に見える身体的特徴や既知のコミュニティに関連付けられている。人種は文化によって定義が異なるため、混血の認識は主観的である。[ 8 ]
「多民族」または「混血」という用語は、複数の民族に属する人々を指します。[ 2 ] [ 9 ]英語では、白人、黒人、その他の民族グループ間の結合には、異人種間結婚と混血が用いられていました。「混血」という用語は、1800 年代に奴隷制度との関連から「混血」に取って代わりましたが、[ 10 ] [ 11 ]今日では「混血」はしばしば不快で物議を醸すものとみなされています。 [ 12 ]混血、二重人種、または多重人種という用語は一般的に受け入れられつつあります。他の言語では、異人種間結婚を表す用語は必ずしも不快とはみなされません。[ 12 ]
英語圏には、混血の人々を表す言葉が数多く存在するが、その中には蔑称的なものや、もはや使われなくなったものもある。ハーフブリードは、ネイティブアメリカンの血を引く人々を指す歴史的な言葉だが、現在では蔑称とみなされている。メスティーはかつて広く使われていたが、現在では主にルイジアナ・クレオール、メルンジョン、レッドボーン、ブラス・アンクル、メイルズといった、歴史的に混血の集団に属する人々を指す言葉として使われている。
東アフリカ、特にウガンダ、ケニア、タンザニア(東アフリカ共同体の一部を含む)では、混血の人々はハーフ・カースト(英語)またはスワヒリ語でchotara(単数形)、wachotara(複数形)と呼ばれている。[ 13 ]
南アフリカおよび英語圏南部アフリカの大部分では、「カラード」という用語は、アフリカ系とヨーロッパ系の混血の人々と、アフリカ系ではないアジア人の両方を指すのに使われていました。[ 14 ]
スペイン領およびポルトガル領アメリカでは、アフリカ人奴隷の導入後、人口は三人種構成となった。スペインおよびポルトガルの植民地時代には、ネイティブアメリカンとアフリカ系アメリカ人の混血を指す「ザンボ」など、さまざまな用語が生まれた。分類を説明するための図表や図解は一般的だった。メキシコ、そしてある程度はペルーの有名なカスター絵画は、さまざまな分類を例示したものである。スペイン語では、ムラート、ザンボ、メスティソが使われる。ポルトガル語では、ムラート、カボクロ、カフソ、アイノコ(日本語由来) 、メスティソが使われる。フランス語では、ムラートル、メティスが使われる。アフリカ系の混血を指す「ムラート」やネイティブアメリカンの混血を指す「メスティソ」といった用語は、西半球の英語圏の人々によって今でも使われているが、主に過去、あるいはスペイン語圏アメリカとそのディアスポラの人口構成を指す場合に限られる。
かつては、スペイン語圏のアメリカ人の国勢調査のカテゴリーで、このような分類が用いられていました。例えば、ブラジルの国勢調査では、帝政時代から、ヨーロッパ系の血を引く(あるいは、はっきりと判別できない程度に他の血を引く)アジア系ブラジル人、あるいはその逆を除いて、ほとんどの混血の人々は「パルド」という単一のカテゴリーに分類される傾向があります。しかし、ブラジルにおける人種の境界は、祖先よりも表現型に関係しています。銅色の肌を持つ西洋化したアメリカ先住民も、混血ではないにもかかわらず、「パルド」、この場合はカボクロに分類されることがあります。ヨーロッパ系の外見の人は、たとえアフリカ系や先住民の祖先が一人以上いても、「パルド」ではなく「ブランコ」、つまり白人ブラジル人に分類されます。ヨーロッパ系やアメリカ先住民の祖先が外見上は分からないアフリカ系ブラジル人である「ネグロ」にも同じことが言えます。遺伝子研究によると、ブラジル人のほとんど(アジア系ブラジル人と先住民を除く)は、人種を問わず、ある程度混血である。
アメリカの社会学者トロイ・ダスターと倫理学者ピラール・オッソリオによれば、
ヨーロッパ人に見える人の中には、近親者の大多数がアフリカ人であったことを示す遺伝子マーカーを持つ人が一定数いる。アフリカ人またはアフリカ人に見える人の中には、近親者の大多数がヨーロッパ人であったことを示す遺伝子マーカーを持つ人が一定数いる。[ 15 ]
アメリカ合衆国では:
多くの州および地方機関は、人種および民族に関する連邦データの収集、集計、および表示に関する米国行政管理予算局(OMB)の1997年改訂基準に準拠しています。改訂されたOMB基準では、少なくとも5つの人種カテゴリーが特定されています。ヨーロッパ系アメリカ人、アフリカ系アメリカ人、ネイティブアメリカンおよびアラスカ先住民、アジア人、ネイティブハワイアンおよびその他の太平洋諸島民です。おそらく2000年国勢調査で最も重要な変更点は、回答者が人種的アイデンティティを示すために、質問票で1つ以上の人種にチェックを入れるオプションが与えられたことです。2000年国勢調査の人種データは、人種を単独で、または1つ以上の他の人種と組み合わせて報告した人について表示されます。[ 16 ]
米国とカナダでは、歴史的に「混血」という用語は、特にヨーロッパ人とネイティブアメリカンの混血など、複数の人種的背景を持つ人々を指す言葉として使われてきました。今日では、この用語はしばしば蔑称として見なされています。[ 17 ] 19世紀のアメリカで最も著名な多民族の人々の中には、北部の辺境地帯で毛皮商人とネイティブアメリカンの女性の子孫である「混血」または混血の人々がいました。毛皮商人は社会的地位の高い男性である傾向があり、ネイティブアメリカンの酋長の娘と結婚したり関係を持ったりすることが多く、双方の社会的地位を強化しました。彼らは、18世紀から19世紀にかけて長年にわたり、交易拠点の集落で二層構造の社会において高い経済的地位を占めており、他のヨーロッパ人、アメリカ先住民、混血の労働者は彼らの下に位置していました。[ 18 ]
南東部森林地帯では、1700年代初頭に部族がヨーロッパ人との世代を超えた結婚や性的関係を持つようになった。多くのチェロキー族の部族や家族は、結婚によって強化されたヨーロッパ人との交易、土地取引、ビジネス上の関係が経済的に有利であることをすぐに理解した。19世紀の著名なチェロキー族とクリーク族の指導者は混血であったが、母系制の親族社会でインディアンの母親から生まれたため、完全にインディアンとして認識され、受け入れられ、その文化の中で育った。[ 19 ]
カナダでは、メティスはヨーロッパ系とアメリカ先住民の混血の民族集団として認められており、法律上はファースト・ネーションズと同様の地位を有しています。また、カナダの文献では、19世紀のアングロ・メティスの人々を指す際に、メティスではなく「混血」という言葉が使われることもあります。メティスとは、ファースト・ネーションズとフランス系の混血で、独自の言語であるミチフ語を持つ特定の文化集団を指していました。
マダガスカル島には、紀元1世紀から9世紀にかけて、2つの集団が定住しました。一つはインド洋を越えてアウトリガーカヌーでやってきたオーストロネシア系の人々、もう一つはアフリカ大陸からモザンビーク海峡を渡ってきたバントゥー系の人々です。これら2つの集団が混ざり合い、現代のマダガスカル人が形成されました。その後、アラビア、ソマリア、インドからの移住者が加わり、遺伝的な多様性がさらに高まりました。
マダガスカル人のほぼ全員が何らかの混血の血を引いていますが、マダガスカル人は皆共通の言語と似たような文化的要素を共有しているにもかかわらず、混血の程度はマダガスカルの地域によって大きく異なります。マダガスカル中央高地のマダガスカル人は主にオーストロネシア系の祖先を持ち、島の西海岸と南部のマダガスカル人は主にバントゥー系の祖先を持ち、島の東海岸のマダガスカル人はバントゥー系とオーストロネシア系の祖先がほぼ同程度です。平均的なマダガスカル人の遺伝子構成は、東南アジア系と東アフリカ系の遺伝子がほぼ同量混ざり合っています。[ 20 ]
北アフリカには、地中海沿岸地域における広範な交易の歴史と、その後のアフリカ人集団による植民地化と移住の歴史を反映した、多くの混血コミュニティが存在する。その中には、サハラ砂漠南部のモロッコ、アルジェリア、モーリタニアのオアシスに住むハラティン族がいる。彼らはサハラ以南アフリカ人とベルベル人の祖先からなる民族であると考えられている。彼らはマグレブ地域内で社会的にも民族的にも独特な集団を形成している。[ 21 ]
何世紀にもわたり、アラブの奴隷商人はサハラ以南のアフリカ人をペルシャ湾、アナトリア、中央アジア、アラブ世界全体で膨大な数の奴隷として売り飛ばした。これらの奴隷の子孫や現地の人々のコミュニティは、これらの地域全体に見られる。[ 22 ]

南アフリカでは、 1949年の異人種間結婚禁止法により、白人ヨーロッパ人(ヨーロッパ系の人々)と非白人(アフリカ人、アジア人、カラードに分類される人々)との結婚が禁止された。これは、何世紀にもわたる交流と結婚によって混血児が生まれてきたことを踏まえた措置であった。この法律は1985年に廃止された。
混血の南アフリカ人は一般的にカラードと呼ばれています。2016年の南アフリカ国勢調査によると[ 23 ] 、彼らは現在の人口の80.8%を占める先住民アフリカ人、または先住民アフリカのバントゥー族に次いで2番目に大きな民族グループ(8.8%)です。ヨーロッパ系南アフリカ人は8.1%を占めています。[ 23 ]
中華人民共和国における多民族とは、複数の人種に属するとみなされる人々 、または両親が異なる人種に属するとみなされる人々を指します。中国においては、一般的に片方の親が漢民族で、もう片方の親が少数民族のいずれかに属する場合を指します。海外の報道では、通常、中国国民と外国人の間に生まれた子供について議論されます。

ウイグル人は、東アジアと西ユーラシアの混血の例としてよく挙げられます。遺伝子研究によると、現代のウイグル人は、シルクロード沿いの数世紀にわたる混血を反映して、東アジアと西ユーラシアの両方の集団から相当な祖先を受け継いでいます。母系と父系の系統の分析では、この混血は性別による偏りがあり、東アジアの祖先は母系の系統でより一般的であり、西ユーラシアの祖先は父系の系統でより一般的であることが示唆されています。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
インド亜大陸の人々は、南アジアの狩猟採集民、新石器時代のイラン人、西ステップの牧畜民など、多様な遺伝子プールを持っています。これが現代インド人のゲノムを構成しており、カーストや地域によって異なります。[ 27 ]
植民地化以前、インドの人々は他民族との交易やその他の交流において長い歴史を持っていた。近年では、フランス人、オランダ人、ポルトガル人、そしてイギリス人を含む他のヨーロッパの商人や貿易業者を皮切りに、植民地時代にユーラシア系の混血が進んだ。こうした交流はイギリスによるインド統治時代にも続いたが、イギリス人家族がインドに定住するにつれて減少していった。こうしたユーラシア系の人々を指す「アングロ・インディアン」と呼ばれる人々の人口は世界中で約60万人と推定されており、その大半はインドとイギリスに居住している。
インド憲法 第366条(2)はアングロ・インディアンを次のように定義している。[ 28 ] [ 29 ]
(2)アングロ・インディアンとは、その父または男系におけるその他の男性祖先がヨーロッパ系の血統であるが、インドの領域内に住所を有し、かつ、その領域内に常居所を有する両親からその領域内で生まれ、一時的な目的でそこに定住したのではない者をいう。
ミャンマー(旧ビルマ)は1826年から1948年までイギリスの植民地でした。イギリス人が到着する以前から、他のヨーロッパ諸国の人々もこの国で活動していました。こうした入植者や商人の間では、現地のビルマ人との間で結婚や交際が行われ、その後、イギリス人入植者とビルマ人の間でも同様のことが起こりました。現地のユーラシア系住民はアングロ・ビルマ人として知られています。この集団は植民地社会を支配し、独立後も初期を支配しました。1948年にビルマが独立すると、多くのアングロ・ビルマ人が国外に脱出し、そのディアスポラは主にオーストラリア、ニュージーランド、イギリスに居住しています。ビルマには推定5万2000人のアングロ・ビルマ人が住んでいます。

フィリピンはほぼ4世紀、つまり333年間スペインの植民地でした。米西戦争後、アメリカ合衆国がフィリピンを占領し、46年間統治しました。多くのフィリピン人はスペイン系フィリピン人の混血であり、フェドール・ヤゴールによれば、フィリピン人口の半分が居住するルソン島の3分の1はスペイン系またはスペイン系アメリカ人の混血です。また、フィリピン系アメリカ人の子孫もいます。[ 30 ]
1898年の米西戦争でスペインが敗北した後、パリ条約によりフィリピンとその他のスペイン植民地はアメリカ合衆国に割譲された。フィリピンは第二次世界大戦中は日本に占領されたものの、1946年までアメリカの主権下にあった。1946年、マニラ条約において、アメリカはフィリピン共和国を独立国家として承認した。1946年以降も、アメリカはフィリピンに強力な軍事プレゼンスを維持し、アジア防衛とベトナム戦争中、最大21の米軍基地と10万人の米軍兵士を駐留させた。
1992年に基地が閉鎖された後、米軍は撤退し、多くの場合、パートナーやアメラジアンの子供たちを置き去りにした。[ 31 ]パール・S・バック国際財団は、フィリピンには52,000人のアメラジアンがおり、そのうち5,000人がアンヘレス市のクラーク地区にいると推定している。[ 32 ]フィリピンのパンパンガ州アンヘレスのアメラジアン大学研究ユニットが米国で発表した学術研究論文(2012年)では、その数はもっと多く、おそらく25万人に達する可能性があると示唆している。これは、ほぼすべてのアメラジアンが他のアメラジアンやフィリピン人先住民と結婚したという事実にも一部起因している。[ 33 ] [ 34 ]アメリカ合衆国からの新たなアメラジアンは、フィリピンがスペインの支配下にあった時代に起こった、アメリカ大陸の他国からの人々の入植の歴史に加わることになるだろう。[ 35 ]フィリピンはかつて、スペイン占領下のパナマ、ペルー、[ 36 ]そしてメキシコから移民を受け入れていた。[ 37 ] :第6章
米国では、フィリピン人と他の民族との異人種間結婚は一般的である。カリフォルニア州の記録によると、フィリピン人はアジア系移民グループの中で異人種間結婚が最も多い。 [ 38 ]フィリピン系アメリカ人の約21.8%は混血である。[ 39 ]
政府統計によると、2007年9月時点のシンガポールの人口は468万人だった。中国系インド人やユーラシア系を含む混血の人々は、人口の2.4%を占めていた。
シンガポールとマレーシアでは、民族間の結婚の大部分は中国人とインド人の間で行われている。このような結婚で生まれた子供は非公式に「チンディアン」と呼ばれている。マレーシア政府は、父親の民族のみで彼らを分類している。これらの異民族間結婚の大部分はインド人の新郎と中国人の新婦の間で行われるため、マレーシアのチンディアンの大半は政府によって「インド人」に分類される。イスラム教徒が大多数を占めるマレー人に関しては、マレーシアの法律上の制限により、ヒンドゥー教徒が大多数を占めるインド人、または仏教徒や道教徒が大多数を占める中国人との異民族間結婚は一般的ではない。[ 40 ]しかし、シンガポールとマレーシアのインド系イスラム教徒とアラブ人は、共通のイスラム教信仰のため、地元のマレー人の妻を娶ることが多い。[ 41 ]
シンガポールとマレーシアのマラッカ州に住むチッティ族は、マレー系の血を引くタミル人である。初期のタミル人入植者たちは、当時自分たちの妻を連れてきていなかったため、現地の女性を妻に迎えた。
東マレーシアのサバ州とサラワク州では、中国人と先住民族との結婚が一般的で、サバ州ではムルット族とドゥスン族、サラワク州ではイバン族とビサヤ族などが挙げられます。両州では、こうした異文化の融合が見られます。これらの結婚によって生まれた子供は「Sino-(部族名)」と呼ばれ、例えばSino-Dusunなどが挙げられます。通常、子供は父親の民族や文化の影響を強く受け、父親の文化の中で育ちます。こうしたSino-先住民族は、マレー語と英語の両方を流暢に話せるようになるのが一般的です。少数ながら中国語の方言や標準中国語を話せる人もおり、特に中国語学校で教育を受けた人はその傾向が顕著です。
インド洋における戦略的な立地条件から、スリランカ島は世界各地からの移住者が集まる場所となってきました。島内には複数の混血民族が暮らしており、中でも最も有名なのはスリランカ・ムーア人です。彼らは、島に定住し、現地の女性と結婚したアラブ商人の子孫です。現在、スリランカ・ムーア人は主に都市部に居住し、アラブ・イスラム文化の遺産を守りながら、南アジアの多くの習慣を取り入れています。
バーガー人はユーラシア系の民族集団である。彼らは父方の祖先が16世紀から20世紀にかけてのヨーロッパ人入植者(主にポルトガル人、オランダ人、ドイツ人、イギリス人)であり、母方の祖先は地元女性である。こうした混血には、スウェーデン人、ノルウェー人、フランス人、アイルランド人などのヨーロッパ系少数民族も含まれる。
スリランカ・カフィール族は、16世紀のポルトガル商人と彼らが奴隷として連れてきたアフリカ人の子孫である民族集団です。カフィール族はポルトガル語を基盤とした独特のクレオール語、スリランカ・カフィール語を話していましたが、この言語は現在では消滅しています。彼らの文化的遺産には、カフリンガやマンジャといった舞踊様式に加え、ポルトガル語、シンハラ語、クレオール語、アフロ・シンハラ語などの多様な言語が含まれます。
1954年のジュネーブ協定の条項に基づき、第一次インドシナ戦争後、撤退するフランス軍は数千人のベトナム人の妻と子供を連れて行った。一部のユーラシア人は、フランスの支配からの独立後もベトナムに留まった。[ 42 ]
オスマン帝国の奴隷商人は、何世紀にもわたってペルシャ湾、アナトリア、中央アジア、アラブ世界全体で膨大な数の奴隷を売りさばき、これらの奴隷の子孫のコミュニティはこれらの地域全体に見られます。[ 22 ]


西インド諸島全域における植民地主義は、多くの島や国に、多民族のアイデンティティを持つ人々を含む多様な人口を生み出した。英語圏のカリブ海地域では、トリニダード、ガイアナ、スリナムなどのアフリカ系カリブ人やインド系カリブ人の子孫は、しばしばダグラス人と呼ばれる。その他のグループには、アングロ・インディアンやチンディアンなどがある。[ 44 ] [ 45 ]
1860年代、東インド諸島と中国からの移民が年季奉公人として西インド諸島に到着した。中国人男性労働者と移民はペルー、キューバ、ハイチ、ガイアナ、スリナム、ジャマイカ、トリニダードに行き、そこで地元の黒人女性と結婚することが多く、その結果、人種的に混ざった子供たちが多数生まれた。1946年の国勢調査によると、ジャマイカとトリニダードだけでも、12,394人の中国人がジャマイカとトリニダードに居住していた。ジャマイカに居住していた中国人のうち5,515人は「中国系有色人種」(中国系混血)としても知られる中国系ジャマイカ人[ 46 ]であり、さらに3,673人がトリニダードに居住する中国系トリニダード人(中国系有色人種)であった。ガイアナとトリニダード・トバゴでアフリカ人女性と結婚した中国人男性はほとんどが広東人であったのに対し、ジャマイカでアフリカ人女性と結婚した中国人男性はほとんどが客家人であったが、広東人の男性も少数ながら存在した。アフリカ系中国人ジャマイカ系アメリカ人のポーラ・ウィリアムズ・マディソンは、著書とドキュメンタリー『 Finding Samuel Lowe: China, Jamaica, Harlem』で、祖父の生涯と旅を探求している。旅は、著者の近親者が中国の広東省で新たに発見された親戚と再会することで終わる。[ 47 ] 1871年の国勢調査では、人口は506,154人で、うち男性が246,573人、女性が259,581人であった。人種は、白人13,101人、有色人種(黒人と白人の混血)100,346人、黒人392,707人で、その他少数派がいた。[ 48 ]
ジャマイカ、ガイアナ、スリナム、トリニダードでは、人口の一定割合が中国系およびインド系(父方の祖父の子孫)であり、その中にはアフリカ系、アジア系、カリブ系の血を引く子供たちの祖先となった人々もいる。
ジャマイカ人男性の約4%は、父方の祖先に中国人を持つ。[ 49 ]
多民族のアンティグア・バーブーダ人とは、2つ以上の民族の混血の祖先を持つアンティグア・バーブーダ人のことです。多民族の人々は、黒人と白人の混血とその他の混血の2つのグループで構成されています。2011年には、黒人と白人の混血が786人、その他の混血が3,225人いました。 [ 50 ]混血の人々は、奴隷が群島に導入されて以来、アンティグア・バーブーダに住んでおり、1787年にアンティグアの国勢調査で多民族人口に関する情報の収集が始まりました。[ 51 ] [ 52 ]奴隷解放に先立って混血のアイデンティティが初めて現れたとき、多民族の人々は、白人でも奴隷でもない「中間階級」と関連付けられるようになりました。 [ 51 ]混血の人々は、この国で最大の少数民族グループです。[ 50 ]
混血ケイマン諸島民とは、多民族の背景を持つケイマン諸島の市民を指します。人口の大多数は混血で、そのほとんどはイギリス系とアフリカ系の祖先を持ち、その祖先は初期のイギリス人やスコットランド人の入植者、そしてアフリカから島に連れてこられた奴隷にまで遡ります。また、ホンジュラスやキューバとのつながりが特に顕著な、ラテンアメリカ系の混血ケイマン諸島民も多数います。[ 53 ] 2000年代初頭から南アジアや東南アジアからの移民が大幅に増加したため、インド系やフィリピン系の混血ケイマン諸島民も増加傾向にあります。
南カリブ海の多くの地域では、「クレオール人」という言葉は、島々で生まれたヨーロッパ人とアフリカ人の混血の子孫を指すのに使われています。時を経て、アメリカ先住民やアジア、中東、ラテンアメリカ出身の人々との婚姻も進みました。彼らは最終的に、フランス、スペイン、オランダ、イギリスによって植民地化された国々で共に暮らした経験に基づき、共通の文化を形成しました。
カリブ海地域の典型的なクレオール人は、フランス、スペイン、ポルトガル、イギリス、オランダ、またはユダヤ系の祖先を持ち、サハラ以南のアフリカの民族と混ざり合い、時にはアメリカ大陸の先住民とも混ざり合っています。アジアからの労働者がカリブ海地域にやってくると、有色人種のクレオール人はアラブ人、インド人、中国人、ジャワ人、フィリピン人、韓国人、モン族と結婚しました。後者の組み合わせは特にグアドループでよく見られました。食べ物や文化は、これらの影響がクレオール化した結果です。[ 54 ]
ガイアナでは、入植初期には中国人女性が不足していたため、中国人男性がインド人女性と結婚した。[ 55 ] 当初、中国人とインド人の間のクレオール関係や結婚は稀であったが、 [ 56 ]中国人女性が不足していたため、一部の中国人男性がインド人女性と関係を築き、結婚するようになったことで、後にはそうしたケースは少なくなった。中国人男性がインド人の妻を中国に連れ帰るという事例もあった。[ 57 ]インド人女性と子供はインド人男性とともにクーリーとして連れてこられたが、中国人クーリーの99%は中国人男性であった。[ 58 ]
ガイアナにおける中国人とインド人の結婚や結びつきに関する記録は少ない。イギリス領ギアナの女性たちが語る当時の話では、独身の中国人男性が、友人のインド人夫から一時的にヒンドゥー教徒のインド人女性を借りて子供をもうけ、息子が生まれた後、中国人男性がその子を育て、彼女はインド人夫のもとに戻され、その子はウィリアム・エイドリアン・リーと名付けられた。[ 59 ]グードヴァーヴァグティングでは、メアリー・シーという名のインド人女性がウーという姓の中国人男性と結婚し、彼がサトウキビの加工方法を学んだ後、自分たちの家庭を築いた。[ 59 ]
歴史家たちは、インド人移民と中国人移民の男女比の対比を比較してきた。[ 60 ]
ガイアナでは、インド人女性と黒人アフリカ人男性の結婚はインド人にとって社会的に恥ずべきことである一方、中国人とインド人の結婚は容認されていると、ジョセフ・ネバドムスキーは1983年に報告している。[ 61 ]「チャイニー・ダグラ」は、中国人とインド人の混血児を指すインド系ガイアナ人の用語である。[ 62 ]ガイアナの一部のインド人女性は、男性に比べて女性が極端に不足しているため、コミュニティ内で一妻多夫制を実践していた。[ 63 ]
イギリス領ギアナでは、中国人男性がインド人女性など他の民族と結婚する割合が高かったため、中国人は独特の身体的特徴を維持できなかった。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]インド人男性がインド人女性を著しく上回るという深刻な不均衡により、一部の女性は状況を利用して男性から恩恵を引き出し、パートナーを捨てて他の男性と関係を持つようになった。[ 67 ]悪名高い例の1つは、1846年に生まれたマドラス出身の先祖を持つ、肌の白い美しいキリスト教徒のインド人女性、メアリー・イランドゥンで、彼女はインド人、黒人、中国人男性と次々と結婚し、彼らの金を持って次の愛人のところに逃げ、これを1868年から1884年まで繰り返した。[ 68 ]インド人男性は、悪名高い「妻殺し」など、力ずくでインド人女性をこのような行動から引き戻そうとした。[ 69 ]イギリス領ギアナのすべての民族の中で女性の不足が最も深刻だったのは中国人であり、このためヨーロッパ人は中国人は妻殺しをしないが、妻殺しはインド人男性に固有のものであると信じていた。中国人女性はインド人女性よりも貞淑であると見なされていた。[ 70 ]中国人女性は年季奉公をしておらず、働く必要がなかったため、交際を求める男性を避けていたが、インド人女性の性格は不道徳であると軽蔑され、インド人男性による「妻殺し」で死亡した原因は彼女たちの性的不道徳であると非難された。[ 71 ] 1891年のイギリス領ギアナでは、インド人男性とインド人女性の性比は100:63であったのに対し、中国人男性と中国人女性の性比は100:43であった。[ 72 ]
イギリス領ギアナでは、インド人クーリー女性と中国人男性の結婚が増加しており、1891年にコミンズ博士は「クーリー女性が中国人男性と妻として暮らしているのは珍しいことではなく、1、2件の事例では、女性が夫とされる人物に同行して中国に行ったこともある」と報告し、1892年のイギリス領ギアナ移民当局は、その年のインド人女性と中国人男性の結婚に注目した。[ 73 ] [ 74 ]
西インド諸島大学の最新の研究によると、ジャマイカは、割合で分類すると、アフリカ系76.3%、アフリカ系ヨーロッパ人15.1%、インド系またはアフリカ系インド人3.4%、白人3.2%、中国系またはアフリカ系中国人1.2%、その他0.8%(2024年推定)[ 75 ]で構成されています。
混血や肌の色が比較的薄い「ムラート」と呼ばれるジャマイカ人は、植民地時代から国の政治経済構造の形成において重要な役割を果たしてきた。彼らの共通の経験、社会的なネットワーク、そして文化的慣習は、黒人多数派とは大きく異なる特徴となっている。
トリニダードとイギリス領ギアナでは、インド人女性の数がインド人男性よりも少なかったため、インド人女性はこの状況を利用してパートナーを捨てて他の男性と関係を持つようになり、インド人男性による妻殺害事件が多発しました。また、インド人女性とインド文化はヨーロッパの観察者から「不道徳」とレッテルを貼られ、モハメッド・オルフィーという名のインド人イスラム教徒男性が「トリニダードの困窮したインド人男性」の代表として植民地当局に請願書を提出し、インド人女性の行動を訴え、「これは蔓延する疫病だ…我々のコミュニティの女性たちが、自分たちとは全く異なる人種の男性の貪欲と欲望を満たすために、不道徳な生活を送っている割合が高い…[インド人女性]は誘惑され、誘惑され、脅されて妾や愛人になる…[インド人女性]は処女であることの価値を全く知らない…非常に恥知らずで、インド貴族にとって完全な脅威である」と主張しました。彼は特定の民族名を挙げ、インド人女性が中国人、アフリカ人、アメリカ人、ヨーロッパ人など様々な人種の男性と関係を持っていると主張した。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]「アフリカ人、アメリカ人、中国人がかなりの数でインド人女性を誘惑している。インド人女性は、要求通りに容易に従わないと罰せられるという恐怖から、好色な罠に多かれ少なかれ敏感である。」[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]
トリニダードの状況は、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のインド人女性の性行為における前例のない自治と自由を可能にした。[ 84 ] 1916年の「トリニダードの契約労働者の請願」では、「キリスト教徒の男性がヒンドゥー教徒またはイスラム教徒の女性を愛人または妾として囲うことは許されるのか?これは、インド人女性を不道徳な生活に誘い込み奨励するキリスト教の信仰によれば冒涜行為であり、恥ずべきスキャンダルではないのか?」と訴えている。[ 84 ]
プランテーションの管理者や監督者が契約労働者の女性と親密な関係を持った事例もあった。[ 85 ]司法長官WFヘインズ・スミスによれば、インド人契約労働者の女性は、イギリス人、ポルトガル人、中国人など、さまざまな人種の男性と結婚または市民結合していた。インド人男性とクレオール女性との結合はまれで、インド人男性はクレオール女性を否定的に見ていた。[ 86 ] [ 87 ]トリニダード・トバゴでは異人種間結婚の容認度が高まっており、ある中国人男性は、調査で尋ねられた際に、インド人の妻が両親から拒否されなかったと報告している。[ 88 ]トリニダードでは、インド人女性にとってヨーロッパ人や中国人は受け入れられる結婚相手と見なされているが、黒人男性と結婚するとインド人家族から娘が拒否されることになる。[ 89 ]
1991年の国勢調査の分析によると、英国で生まれたカリブ系混血男性の50%が英国人のパートナーを持っていることがわかった。[ 91 ] 2000年にサンデー・タイムズ紙は「英国は世界で最も異人種間の関係の割合が高い」と報じ、確かに英国は欧州連合の中で最も高い割合である。[ 92 ] 2001年の国勢調査では、イングランドの人口の1.4%が混血であり、カナダの2.7%、米国の1.4%(2002年の推定値)と比較したが、この米国の数字にはアフリカ系の祖先を持つ混血の人々は含まれていない。しかし、米国と英国はどちらも、混血であると自認する人の数がカナダより少ない。2011年のBBCドキュメンタリー「Mixed Britannia」では、英国の子供の10人に1人が混血家庭で育っていると指摘した。[ 91 ]
イギリスでは、カリブ海、アフリカ、またはアジアのルーツを持つ混血の人々が多くいます。例えば、スーパーモデルのナオミ・キャンベルは、ジャマイカ、アフリカ、アジアの血を引いています。また、 F1世界選手権で7回優勝したルイス・ハミルトンのように、「混血」と呼ばれる人や、自らをそう表現する人もいます。
2001年の英国国勢調査には「混血」という項目があり、回答者の1.4%(2005年の推計では1.6%)が回答し、さらに白人と黒人のカリブ系、白人とアジア系、白人とアフリカ先住民、その他の混血に分けられました。2011年の国勢調査では、民族に関する質問で「混血」を選択した人が2.2%で、2021年には2.9%に増加しました。[ 93 ]

遺伝学的研究によると、ヴォルガ・ウラル地域とシベリアの一部の住民は、東アジアと西ユーラシアの祖先をさまざまな程度で受け継いでおり、これは、地域によって異なる割合で東スラヴ語、テュルク語、ウラル語を話す人々が関わった北ユーラシアの歴史的な遺伝子流動を反映している。たとえば、ヴォルガ・タタール人のミトコンドリアDNA研究では、西ユーラシアの母系系統が優勢(約84%)で、東ユーラシアの要素はより小さい(約16%)ことがわかったが、Y染色体のデータでは、母系系統と比較して東ユーラシアの父系系統のレベルが高いことが示されている。[ 94 ] [ 95 ]

「メスティソ」とは、スペイン語圏アメリカにおいて、特に先住民とスペイン人またはその他のヨーロッパ人の血を引く混血の人々を指す一般的な言葉である。メスティソはスペイン語圏アメリカ人の大部分を占め、多くの国で多数派となっている。
中南米では、人種混合は植民地時代から公式に認められていました。各国には、考えられるあらゆる人種混合に対して公式な名称が存在していました。当初、この分類は一種のカースト制度として用いられ、権利や特権は公式な人種分類に基づいて与えられていました。スペイン語圏のアメリカ大陸の多くの国々では、スペインからの独立に伴い、公式なカースト制度は廃止されました。しかし、いくつかの用語は現在も一般的に使われています。
人種と人種混合は、多くのスペイン語圏アメリカ諸国の政治において重要な役割を果たしてきた。メキシコ、コロンビア、ドミニカ共和国、パナマなど、ほとんどの国では、人口の大多数が(国によって異なるが)混血または混血人種と表現できる。メキシコでは、人口の80%以上が何らかの形でメスティソである。[ 96 ]

2022年の公式国勢調査によると、ブラジル人の45.34%がパルドであると回答した。[ 97 ]この選択肢は通常、自分を混血と考える人が選ぶ。 6月27日の混血の日(ディア・ド・メスティソ)は、アマゾナス州、ロライマ州、パライバ州では公式行事であり、2つの都市では祝日となっている。パルド以外にも、混血の人々は、モレノ、カボクロ、メスティーソ、ムラートなど、自分を呼ぶための別の名前を持っている。これらの用語は侮辱的とはみなされておらず、民族性よりも肌の色に焦点を当てている(背が低い、高いなど、他の人間の特徴と比較できるものと見なされている)。

ブラジル人の混血者の多くは、アメリカ先住民、ヨーロッパ人、アフリカ人の3つの人種の血を引いています。その他の一般的な混血グループとしては、ヨーロッパ人とアフリカ人の混血(ムラート)、アメリカ先住民とヨーロッパ人の混血(カボクロまたはマメルコ)などがあります。また、アフリカ人とアメリカ先住民の混血(カフゾ)、東アジア人(主に日本人)、ヨーロッパ人とその他の人種の混血(アイノコ、最近ではハーフ)も存在します。これらのグループは、ブラジル全土に様々な程度で分布しています。
ブラジル社会では人種混合が何世代にもわたって続いてきたため、自分の民族的祖先をたどるのが難しいと感じる人もいます。今日、混血のブラジル人の大多数は自分の民族的祖先を正確には知りませんが、祖先がポルトガル人、アフリカ人、アメリカ先住民であった可能性が高いことは認識しています。さらに、イタリア人(ブラジルはイタリア国外で最大のイタリア人人口を抱えています)、日本人(日本国外で最大の日本人人口を抱えています)、レバノン人(レバノン国外で最大のレバノン人人口を抱えています)、ドイツ人、ポーランド人、ロシア人など、非常に多くの人々がブラジルの人種構成に貢献しています。ブラジル人のかなりの割合はユダヤ系の子孫でもあり、おそらく数十万人に上り、その多くはブラジル北東部に住んでいます。彼らは、いわゆる「隠れユダヤ人」(ユダヤ教を秘密裏に実践しながらも表向きはカトリック教徒を装っていたユダヤ人)の子孫であるため、自分の祖先を確信することができません。隠れユダヤ人はマラーノ、あるいは新キリスト教徒とも呼ばれ、しばしばポルトガル人と考えられています。一部の情報源によると、植民地時代にポルトガルから移住してきた家族の3分の1はユダヤ系だったという。


2006年のカナダの混血人口は公式には人口の1.5%で、2001年の1.2%から増加した。公式の混血人口は前回の国勢調査から25%増加した。これらのうち、最も頻繁に見られる組み合わせは複数の目に見える少数民族(例えば、黒人と南アジア系の混血の人々が特にトロントで多数派を占めている)で、それに続いて白人と黒人、白人と中国人、白人とアラブ人、その他多くの小規模な混血が見られる。[ 101 ]カナダ人のもう1.2%は公式にはメティス(先住民(「インディアン」または「ネイティブ」とも呼ばれる)とヨーロッパ人、特にイギリス人、スコットランド人、アイルランド人、フランス人の民族グループが混ざった歴史的人口の子孫)である。「メティス」という用語はラテン語の動詞miscēre「混ぜる」に由来するが、メティスはカナダ国内で独立した民族グループである。
アメリカ合衆国で奴隷制度が存在していた時代、膨大な数(正確な数は不明)のアフリカ系奴隷が地下鉄道を通じてカナダへ逃亡した。カナダでは1834年に奴隷制度が違法とされた。これらの人々の多くはヨーロッパ系カナダ人やカナダ先住民と結婚したが、その正確な人数や子孫の数は分かっていない。
1818年にモントリオールで始まったペミカン戦争裁判では、レッド川沿いのセルカーク入植地の破壊に関して、「ハーフブリード」、「ボワ・ブリュレ」、「ブリュレ」、「メティフ」という用語は、「インディアンの女性と白人男性の子孫であり、これらの裁判では主にノースウェスト会社に雇用されていた人々 」と定義されました。[ 102 ]カナダ政府も19世紀後半から20世紀初頭にかけて、先住民とヨーロッパ人の混血の人々に対してハーフブリードという用語を使用しました。[ 103 ]北西反乱後にカナダ政府によって設立された北西ハーフブリード委員会も、北西準州のメティ住民を指すのにこの用語を使用しました。 1885年、北西部でメティスの両親または「純粋なインディアンと白人の両親」の間に生まれた子供は、委員会によって混血と定義され、「混血」スクリップの対象となった。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

アメリカ合衆国は、世界で最も人種的に多様な国の一つです。アメリカ人の多くは、かつての母国で文化的に異なっていた様々な移民の民族的子孫です。文化の同化と人種の統合は、アメリカの地域によって異なる歴史的時期に不均等に起こりました。外国の民族集団の「アメリカ化」とアメリカ人の人種的多様性は、特に異なる集団の人々が集まった辺境において、その歴史の根本的な部分となっています。[ 108 ]
2000年の国勢調査は、回答者に複数の人種を自認する選択肢を提供した、米国史上初の調査でした。この混血の選択肢は、米国が経験してきた人口構成と文化の変化への必要な適応と考えられていました。[ 109 ] 2006年には、公式には混血のアメリカ人は610万人、つまり人口の2.0%でした。[ 110 ] [ 111 ]正確な数はもっと多いという証拠がかなりあります。20世紀半ば以前は、多くの人が混血の出自を隠していました。人種に関する二元的な考え方が発達したため、ヨーロッパ系の祖先も持つアフリカ系アメリカ人の多くが黒人として分類されました。現在、追加の祖先を取り戻している人もいます。一部のアメリカ人は、自分が多民族であることに気づいていないかもしれません。米国では、混血のアイデンティティ運動が拡大しています。人種間の結婚、特に白人と黒人の結婚は、18世紀、19世紀、そして20世紀前半のほとんどの州で、歴史的に不道徳で違法とみなされていました。カリフォルニア州やアメリカ西部では、ヨーロッパ人とアジア人の結婚を禁止する同様の法律があり、これは西海岸における中国人や日本人に対する差別と関連付けられていました。多くの州は最終的にこうした法律を廃止し、1967年の米国最高裁判所の判決(ラビング対バージニア州事件)により、残っていたすべての人種間結婚禁止法が覆されました。
国勢調査局によると、2002年時点で、アフリカ系アメリカ人の75%は、通常はヨーロッパ系とネイティブアメリカン系の混血であった。[ 112 ] 2010年には、国勢調査用紙で「黒人」と「白人」の両方にチェックを入れたアメリカ人の数は、10年前と比べて134%増加した。[ 113 ] 2012年には、国勢調査で「2つ以上の人種」を選択した人は全体の2.4%であった。[ 114 ]ジェームズ・P・アレンとユージン・ターナーによると、2000年の国勢調査のいくつかの計算では、一部が白人である混血人口は次のようになっている。

2009年1月20日、バラク・オバマは米国初の混血大統領として宣誓就任した[ 116 ]。彼は主にイギリス系のヨーロッパ系アメリカ人の母親とケニア出身のルオ族の父親の間に生まれた。彼は両親を認めている。ホワイトハウスの公式経歴では、彼はアフリカ系アメリカ人とされている[ 117 ]。彼が生まれた米国のハワイ州では、彼は「混血」を意味するハワイ語の「ハパ」と呼ばれるだろう[ 118 ] 。

米国では、歴史的に「混血」や「ハーフブリード」という用語は、ネイティブアメリカンとヨーロッパ人/白人のハーフを指すことが多かった。特に「ハーフブリード」という用語は廃れたものと考えられているが、多民族の人々に影響を与える歴史的な法律に登場したことがある。 [ 119 ]

19 世紀、アメリカ合衆国政府は、ハーフブリード トラクトとして知られる、ネイティブ アメリカンとヨーロッパ人の血を引く人々のために西部諸州の土地を確保した。ネマハ ハーフブリード 保留地は、1830 年のプレーリー デュ シエン条約によって設立された。[ 120 ] 1823 年のフォン デュ ラック条約の第 4 条では、スーセントマリー近くのセント メアリーズ川の島々と岸辺の土地が、チペワ族の血を引く「ハーフブリード」に与えられた。当時としては異例なことに、1850 年の土地贈与請求法の下では、「ハーフブリード インディアン」は、既婚の白人女性と同様に、オレゴン準州で土地の贈与を受ける資格があった。[ 121 ]
混血の著名人としては、1846年にモルモン大隊をニューメキシコからカリフォルニア州サンディエゴまで案内し、その後サンルイスレイ伝道所の市長に就任したジャン・バティスト・シャルボノーが挙げられる。彼の両親はともにルイス・クラーク探検隊に所属し、母親のサカガウィアは貴重なショーショーニ族のガイドとして、フランス系カナダ人の父親トゥーサン・シャルボノーはショーショーニ語とヒダツァ語の通訳、料理人、労働者として活躍した。JBシャルボノーは、母親のサカガウィアとともにアメリカ合衆国の1ドル硬貨に描かれている。
もう一つの例は、文学への貢献が認められ、2008年にミシガン女性殿堂入りを果たしたジェーン・ジョンストン・スクールクラフトです。彼女は、ネイティブアメリカン初の文学作家であり詩人、そして先住民の言語で詩を書いた初のネイティブアメリカン詩人として知られています。ジェーン・ジョンストンは、裕福なスコットランド系アイルランド人の毛皮商人と、オジブワ族の酋長の娘であるオジブワ族の妻との間に生まれました。ジョンストン・スクールクラフトは1800年に生まれ、人生のほとんどをミシガン州スーセントマリーで過ごしました。そこで彼女は両方の文化の中で育ち、フランス語、英語、オジブワ語を学び、後者2つの言語で執筆しました。彼女はヘンリー・ロウ・スクールクラフトと結婚しました。ヘンリーは後に著名な民族誌学者となりましたが、これは彼女と彼女の家族がネイティブアメリカンの文化に触れたことが一因です。彼女の著作の主要なコレクションは2007年に出版されました。[ 122 ]
フィジーは古くから多民族国家であり、たとえ自らをそう認識していなくても、大多数の人々は混血である。先住民族であるフィジー人は、長年にわたり様々な地域から島民が移住し、互いに混ざり合った結果、メラネシア人とポリネシア人の混血となった。ラウ諸島出身のフィジー諸島民は、長年にわたりトンガ人や他のポリネシア人と結婚してきた。しかし、残りの先住民族の圧倒的多数は、遺伝的にポリネシア人とメラネシア人の混血であることが確認されている。
インド系フィジー人の人口は、1879年から年季奉公人としてやってきた南アジアからの移民(フィジーではギルミットと呼ばれる)の寄せ集めでもある。これらの労働者のうち妻を連れてきた者は少数だったが、多くはフィジーに到着してから妻を娶ったり、妻を与えられたりした。今日でも単に「インド人」と分類されているギルミットは、現在のインド、パキスタン、そして少数ながらバングラデシュやミャンマーを含むインド亜大陸の多くの地域からやってきた。フィジーに存在するインド人の混血は容易に認識でき、南インド人、北インド人、そしてまとめて分類されている他のグループの明らかな痕跡を見ることができる。もし、代表する宗教グループ(主にヒンドゥー教徒、イスラム教徒、シーク教徒)が、インド亜大陸のより似た地域出身の宗教グループ間の結婚にある程度抵抗していなければ、このような現象はもっと多く起こっていた可能性が高い。
長年にわたり、特にビティレブ島西部やバヌアレブ島の一部といったサトウキビ栽培地域では、インド系フィジー人と先住民フィジー人が混ざり合ってきた。その他にも、中国系フィジー人、インド系フィジー人/サモア人またはロツマ人、ヨーロッパ系フィジー人(しばしば「混血フィジー人」と呼ばれる)の祖先を持つ人々がいる。後者は、植民地時代にやってきた難破した船員や入植者の子孫であることが多い。12か国以上の太平洋諸国(ツバル、ソロモン諸島、バヌアツ、サモア、ウォリス・フツナが最も多い)からの移住により、多様な民族構成と異民族間の結婚がさらに増えている。

ニュージーランドでは、民族間の結婚は歴史的に寛容に受け止められてきた。[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] 2006年の調査によると、マオリ族は平均して約43%のヨーロッパ系の祖先を持ち、その割合は上昇している。[ 126 ]しかし、「混血」という概念は常に一般的ではなかった。[ 127 ] [ 128 ]マオリ族には非公式な「一滴の血」ルールがよく用いられ、ほとんどのマオリ族は、マオリ族の祖先が少しでもあればマオリ族とみなされるのに十分だと考えている。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
ユーロネシア人は、ヨーロッパ人とメラネシア人、ミクロネシア人、[ 131 ]またはポリネシア人の混血の人々を指す包括的な用語であり、合成語です。[ 132 ]この用語はサモアで最も一般的に使用されています。イギリス人またはフランス人の植民者、宣教師、商人、イースター島のポリネシア人とスペイン人の子孫(チリの法律と一般的なチリの社会観では、彼らをメスティソと呼びます)、カロリン諸島(ミクロネシア連邦とパラオ)、マリアナ諸島(グアムと北マリアナ諸島)、マーシャル諸島のミクロネシア人とスペイン人の子孫。[ 133 ]サモアでは、アファカシがユーロネシア人の一般的な呼称です。[ 134 ]フィジーでは、カイロマという用語が通常使用されます。[ 135 ]
ヨーロッパ系ネシア人の明確なグループには、ハワイのハパ・ハオレ、ノーフォーク島民、小笠原諸島民、パーマストン島民、ピトケアン島民、そしてタヒチのデミなどが含まれる。
人種に関する意見が分かれている。ある者はそれを「生物学的に無意味」あるいは「科学的根拠に基づかない」と特徴づける一方、別の者は医療処置や研究デザインに関する意思決定において人種を用いることを提唱している。」
バルブジャニ、グイドの言葉を引用。マガーニ、アリアナ。ミンチ、エリック。カヴァッリ・スフォルツァ、L. ルカ(1997 年 4 月)。「人間の DNA の多様性の配分」。米国科学アカデミーの議事録。94 (9): 4516–4519。Bibcode : 1997PNAS...94.4516B。土井:10.1073/pnas.94.9.4516。PMC 20754。PMID 9114021。
異人種間結婚は今日では決して中立的な言葉とは見なされていないが、その言葉がどれほど多くの意味を含んでいるかを知っている人はほとんどいない。[...] 今日では、「混血」という言葉が学術論文で優勢になっているようだ。[...] 「混血」と「多人種」を合わせた検索結果はその約半分に過ぎない。しかし、この議論は象牙の塔の内外で続いている。
彼(ドン・セバスティアン・ウルタド・デ・コルクエラ総督)はペルー王国からアカプルコへ航海する際に、ペルー出身の兵士を含む大勢の増援部隊を連れてきた。
Creole peoples Cohenが呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。人クーリー女性、中国人男性。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク){{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)サモアの島々のヨーロッパ系住民を表すサモア語の用語の一つに「アファカシ」がある。この用語は、英語訳の「混血」と同じ否定的な意味合いを必ずしも持つわけではない。