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アングロ・ビルマ人（アングロ・ビルマ人とも呼ばれる）は、ビルマ人とヨーロッパ人の血を引くユーラシア人のコミュニティです。彼らは、1826年からミャンマーがイギリス帝国から独立した1948年までの間、イギリス人やその他のヨーロッパ人とビルマ人の間で（永続的なものもあれば一時的なものもあった）様々な関係が築かれたことで、独自のコミュニティとして形成されました。独立後の新しい生活様式や軍事独裁政権の到来に適応できなかった人々は、世界中に散らばりました。ミャンマーに留まった人数は正確には分かっていません。
「アングロ・ビルマ人」という用語は、ヨーロッパ系および他のビルマ系少数民族（カレン族、モン族、シャン族、シナ・ビルマ族など）の血を引くユーラシア人を指す場合にも用いられる。また、1937年以降は、ミャンマー在住のアングロ・インディアンも含まれるようになった。ビルマ語では、ユーラシア人は総称して「ボ・カビャ」と呼ばれ、 「カビャ」という用語は、混血または二重民族の人々を指す。
最初の「ヨーロッパ系ビルマ人」コミュニティは、17世紀初頭にポルトガル人とビルマ人が結婚したことで誕生しました。この多文化コミュニティは総称してバインジーと呼ばれていました。このコミュニティは、現在のヤンゴン郊外のシリアム（現在のタンリン）の近くに設立されました。この集落はフィリペ・デ・ブリト・エ・ニコテによって設立されました。デ・ブリトは気が狂ったと言われており、自らをビルマ南部の王と宣言し、シリアムへの攻撃でナットシンナウンを捕らえましたが、その結果、彼の拠点は破壊され、1613年にビルマ王アナウペトルンによって処刑されました。彼の小さなヨーロッパ人入植者とその家族のほとんどは、当時モクソボとして知られていたシュウェボに内陸に追放され、王によって砲兵として雇われ、その子孫はムー川沿いに定住しました。[ 1 ] 1937年にイギリス領ビルマ軍が設立されたとき、唯一の対空砲部隊を構成していたのはアングロ・ビルマ人であった。[ 2 ]
さらに、 18 世紀後半、コンバウン王朝の創始者であるアロンパヤーによって派遣されたフランス兵の一団は、ビルマ人の妻を与えられ、フランス人とビルマ人の新たなユーラシア人コミュニティを築きました。彼らはピエール・ド・ミラールの下で精鋭砲兵として雇用されました。[ 3 ] 18 世紀のモン族とビルマ人の紛争中、スール・ド・ブルーノはモン族の軍事顧問を務め、フランスの軍艦はシリアムとダゴンでビルマ人との戦闘に参加しました。
アラウグパヤは2隻の船から、24ポンド長砲35門、野砲5門、マスケット銃1300丁、大量の弾薬を手に入れることに成功した。[ 3 ]銃とマスケット銃を持ったフランス軍はコンバウン軍に砲兵として編入され、後のビルマとモン族の戦いで重要な役割を果たした。彼らは手厚くもてなされ、ビルマ人の妻を与えられた。[ 3 ]彼らは精鋭部隊となり、タイや清朝中国に対するビルマの戦いで重要な役割を果たすことになった。[ 4 ]そのうちの1人、ピエール・ド・ミラールは最終的にコンバウン王朝の近衛隊長兼兵器長に任命された。[ 4 ]老齢になると、これらのフランス兵はカトリック教会の司祭の精神的な支えを得てシュウェボの村に隠居することができた。[ 3 ]今日でも、ヨーロッパ系の祖先への意識が残っている地域には、カトリックの村がいくつか残っている。[ 5 ]
第一次英緬戦争は1826年にヤンダボ条約で正式に終結し、その結果、アラカン州とテナセリム州がイギリスの支配下に併合され、モールメインが新植民地の首都として設立された。[ 6 ] 1852年には第二次英緬戦争が終結し、バゴー地方が下ビルマまたは「イギリス領」ビルマとして知られる地域に併合された。
第三次英緬戦争は、多くの社会的・法的問題に加え、ティボー・ミン王がフランスと結んでいた商業貿易協定が明らかになったことをきっかけに、1886年に勃発した。
ヨーロッパ人男性の中には、ビルマ人女性を「一時的な」妻として娶り、ビルマでの任務が終わると彼女たちと子供たちを捨ててしまう者もいた。これはスペインやフランスの「プラサージュ」という慣習と似ているが、合法的な結婚も存在した。多くの場合、「一時的な」関係が終わると、ヨーロッパ人の父親は子供たちの養育費としていくらかのお金を残していった。時には、子供たちは母親から引き離され、ヨーロッパ人が運営する修道院学校に入れられたが、そこでビルマの伝統はしばしば軽視された。特にビルマ人女性とイギリス人男性との結婚の問題は、独立運動がさらに発展するにつれて、大きな問題となっていった。
アングロ・ビルマ人は非常に多様な出自を持ち、そのアジア系のルーツは主にビルマ族に由来するが、カレン族、シャン族、モン族、そしてクキ族、ジンポー族、ラカイン族といった他の小規模なビルマの民族グループにも由来する。
ヨーロッパの要素には、イギリス人以外にも、ギリシャ人、オランダ人、スカンジナビア人、アイルランド人（大飢饉のために祖国を離れた人々）、ドイツ人、オーストリア人、フランス人、ポルトガル人、イタリア人、その他の非ヨーロッパ系ロシア人など、他のヨーロッパの影響を受けた人々が含まれた。アルメニア人、シリア人、エジプト人、アングロ・インディアンもアングロ・ビルマ人の中に存在していた。
その中で異彩を放っていたのがバグダッドのユダヤ人だった。[ 7 ] 1920年代までに、アングロ・ビルマ人はビルマで独自の民族集団となっていた。
1935年、植民地時代のビルマは、インド帝国に併合されたことが原因で暴動に見舞われた。これに対し、1937年、ビルマが正式にイギリス領インドから分離し、独立した直轄植民地となった際、アングロ・ビルマ人はビルマ統治法の下で民族集団として正式に認められた。ヨーロッパ人の血を引くアングロ・ビルマ人は特権階級であり、ビルマ社会で支配的な民族集団の一つとなった。彼らはヨーロッパの習慣に積極的に同化し始めた。スリランカのアングロ・ビルマ人バーガー人のほとんどは、少なくとも祖父母、あるいは両親がビルマ国外出身であることをたどることができた。そのため、西洋とのつながりは強く、多くのアングロ・ビルマ人は真のビルマ民族集団として定住することはなかった。もちろん、そうしたアングロ・ビルマ人もいましたが、コミュニティの大多数はビルマを自分たちの国だと感じており、ヨーロッパの故郷に「帰還」したいとは思っていませんでした。実際、独立後、アングロ・ビルマ連合はコミュニティ内で国籍に関する人々の気持ちを測るための調査を実施しました。その結果、約60%がビルマに留まりビルマ国籍を取得する意向であることが判明し[ 8 ]、残りの40%はビルマに留まるか、オーストラリアまたはイギリスに移住するかで分かれました。
ビルマへの英国移民とともに、植民地時代にはアングロ・インディアンも鉄道や税関で働くためにビルマにやって来た。両グループ（アングロ・インディアンとアングロ・ビルマ人）間の結婚は頻繁に行われ、特にヤンゴン（「ラングーン」）では両コミュニティが互いに惹かれ合う傾向があった。コミュニティクラブは英国統治時代の生活の重要な一部であり、多くの人々は一般的に「アングロ・インディアン／在留ヨーロッパ人クラブ」と呼ばれるクラブに通っていた。
1935年から1948年にかけて、ビルマは急速に東洋の宝石となり、農産物（主に米、石油、木材、宝石、その他の天然資源）を基盤とした繁栄した経済を築きました。この頃、ラングーンはスエズ運河の東で最も国際色豊かな都市と言われており、市とその周辺地域には少なくともアングロ・ビルマ人の50%が居住していたと推定されています。イギリス統治時代には、ヤンゴンとメイミョー（現在のピインウールウィン）がアングロ・ビルマ人の主要な居住地となりましたが、イラワジ川デルタの町々や、マンダレー、モーラミャイン、アムハースト（現在のチャイッカミ）、タウンジー、カラウ、タウングー、ピインマナ、メークティラ、イェナンジャウン、シャン州の鉱山町にも相当数のコミュニティが存在していました。
1942年、日本はアジア全土に帝国を築くことを目指し、ビルマを含む東アジアと東南アジアに侵攻した。ヨーロッパとの繋がりや外見、そして日本の支配への恐怖から、多くのアングロ・ビルマ人は撤退するイギリス軍とともにインドへ避難するため、必死の準備を始めた。アングロ・ビルマ人の大多数は自力でビルマを脱出し、海路や空路で脱出した者もいた。政府機関に勤務していた者や政府職員と結婚していた者も多く、公式の避難隊で脱出することができた。一方、電信や電話、鉄道などのインフラを運営し、脱出が手遅れになるまで持ち場に留まった者もいた。悲しいことに、取り残された人々の多くは、ジャングルを歩いてインドを目指した。この脱出劇は歴史的に「トレック」として知られるようになり、多くのアングロ・ビルマ人がヨーロッパ人、インド人、中国人とともに道中で命を落とした。残された人々は恐ろしい苦しみを味わった。[ 9 ]
植民地時代、多くのアングロ・ビルマ人はメイミョーの町とその周辺に集中していた。日本軍がビルマを占領すると、彼らはそこで多くのアングロ・ビルマ人を発見し、イギリスへの忠誠を恐れて強制収容所に収容した。しかし、ビルマ人に似たアングロ・ビルマ人は身分を隠し、ビルマ人のように振る舞うことに成功した。実際、多くのビルマ人はユーラシア人の友人や親戚を日本軍から匿い、戦後、多くのアングロ・ビルマ人はこのことを忘れず、ヨーロッパ風の名前や服装に戻ることを拒否した。彼らは自分たちに与えられた安全と保護に感謝し、イギリス軍がビルマからの撤退とコミュニティの見捨て方をしたことに対して憤慨していた。戦争中、より不運な人々は収容所に収容され、また、特にアングロ・ビルマ人の女性は、多くの場合不本意ながら、日本軍に召使いや愛人として連れて行かれた。 1944年、ビルマの植民地政府はインドのシムラで亡命会議を開いた。出席者の中には、ビルマ総督のレジナルド・ドーマン・スミス卿をはじめ、アングロ・ビルマの指導者たち（後に独立後のビルマの初代駐米・カナダ大使となるジェームズ・バリントンを含む）がおり、戦後のビルマの将来とアングロ・ビルマ人コミュニティの地位について話し合った。日本が敗戦した後、インドに逃れていたアングロ・ビルマ人のほとんどはビルマに帰国した。
亡命ビルマ総督のレジナルド・ドーマン＝スミス卿は、 1944年にシムラで英ビルマ人指導者たちと会談した。シムラは、戦時中、亡命ビルマ政府が駐在していた場所であり、戦後の英ビルマ人コミュニティの将来について話し合った。
英緬代表団は以下の通りであった。
会議の結果の一つとして、英ビルマ人コミュニティに対し、信仰の自由、自らの宗教を教えること、独自の慣習を続けること、そして英語という独自の言語を維持することが保証された。1947年の制憲議会において、英ビルマ人は独立したビルマの新議会で4議席を割り当てられることになった。
1948年1月4日、ビルマ連邦はイギリスからの独立を宣言し、直ちに英連邦を脱退し、大英帝国とのあらゆる関係を断ち切った。イギリスは、独立後のビルマの憲法と立法制度に、アングロ・ビルマ人への配慮を示す保護条項を残した。中でも最も重要なのは、新設されたビルマ連邦議会におけるアングロ・ビルマ人のための議席確保と、日々の政府運営や軍事作戦を担う官僚機構にアングロ・ビルマ人が多数配置されることであった。アウン・サンはアングロ・ビルマ人連合に対し、独立後のビルマにおける自分たちの存在に対するコミュニティの懸念と、受け入れの必要性を訴えた。彼の保証は、イギリス軍撤退後もコミュニティの大多数がビルマに留まるという決断を後押しした。
しかし、アウンサンと彼の閣僚全員が独立前に暗殺された。この出来事は国中に波紋を広げ、アウンサンが自ら演説して新国家における彼らの立場を安心させようとしていたすべての少数民族グループにも影響を与えた。1948年2月、ビルマ全土で民族反乱が勃発し、カレン族がマンダレーを含む国土中央部の大部分を占領した。一時はラングーンが反乱軍に陥落するのではないかと懸念された。しかし、反乱と内戦の勃発により、イギリス統治の終焉後、自分たちと国に何が待ち受けているのかを恐れたアングロ・ビルマ人が続々と国外へ脱出した。当時、ラングーンの人口の約30%がアングロ・ビルマ人であったと推定されている。この割合は1960年代後半まで着実に減少していった。
1948年のイギリス軍撤退後、一部のアングロ・ビルマ人はビルマを離れ、主にイギリスへ移住した。しかし、大多数はビルマに留まり、生活を続けた。1950年代を通して、ビルマ国内の状況は着実に悪化し、主にカレン族の間で武装蜂起や反乱が頻発した。ビルマの他の民族グループと比較してビルマ人が受けてきた差別意識から、 1950年代にウー・ヌー政権は一種のアファーマティブ・アクションを導入した。これは主に、アングロ・ビルマ人が政府機関や国政運営において不均衡な支配力を持っていたためである。多くのアングロ・ビルマ人が職を失い始め、国の官僚機構がますますビルマ化されるにつれて、純粋なビルマ人に取って代わられた。ビルマ語に関する追加措置が導入され、ラングーン大学に入学するための入学試験を受けるには、志願者はビルマ語の読み書き能力が必須となった（多くのアングロ・ビルマ人はビルマ語を習っていなかった）。ただし、書籍や授業のほとんどは依然として英語で行われていた。
1962年、ネ・ウィン将軍はウー・ヌー政権を打倒し、厳格な軍事政権を樹立した。この新たな軍事政権が社会主義的で排外主義的、孤立主義的な政権を樹立したことで、すぐに別の計画があることが明らかになった。少数民族、特に軍が植民地時代の名残とみなしたアングロ・ビルマ人やカレン族に対する差別的な措置により、さらに多くのアングロ・ビルマ人が国外へ脱出した。すでに軍に所属していたアングロ・ビルマ人は解雇され、入隊を希望する者も入隊を禁じられた。鉄道、ビルマ航空、税関、林業鉱業局、郵政電信省など、かつてアングロ・ビルマ人が多数を占めていた公務員部門からも、アングロ・ビルマ人が大量に解雇された。
すべての学校が国有化され、特に宣教師学校が重点的に対象となり、幼稚園レベルから英語教育は廃止された。教育水準は低下し始め、かつて高く評価されていたラングーン大学は一時閉鎖された。その後、1930年代から1940年代にかけて民族主義運動の拠点であったラングーン大学学生組合（RUSU）は軍によって解体された。大学が再開されると、主要な教授言語であった英語は廃止され、外国の教育機関は同大学で取得した学位を認めなくなった。
その後、ラングーンのアングロ・ビルマ社交クラブは軍に接収され、将校食堂に転用され、アングロ・ビルマ組合は禁止された。この間、多くのアングロ・ビルマ人がオーストラリアとニュージーランドへ移住し、少数がカナダとアメリカ合衆国へ移住した。
今日でも、アングロ・ビルマ人と自認する人々の中には、ビルマに留まっている者もいると考えられている。共通の歴史的背景や役割、そしてイギリス統治導入後、ビルマがインドの一部として大英帝国の一部となったことから、かつてアングロ・ビルマ人はアングロ・インディアンとみなされていた。今日では、アングロ・インディアンはアングロ・ビルマ人を「親族」として受け入れている。世界各地で開催されるアングロ・インディアンの同窓会には、ビルマ人の血を引いていることから、より正確にはアングロ・ビルマ人に分類されるべき人々も多く参加している。
作家のジョージ・オーウェルは、本来の意味ではアングロ・ビルマ人であった。彼は1922年から1927年までの5年間、ビルマのインド帝国警察の警察官として勤務し、その国での帝国警察官としての経験を『ビルマの日々』という本にまとめた。 [ 10 ]
イギリスの作家ヘクター・ヒュー・マンロー（ペンネームはサキ）は、イギリス領ビルマのアキャブで生まれ、オーウェルと同様にビルマのインド帝国警察に勤務した。[ 11 ]アングロ・ビルマ人のサッカー選手フレッド・パグスリーは、インドのクラブでプレーした最初の外国人サッカー選手と考えられている（ 1942年にイースト・ベンガルと契約）。[ 12 ] [ 13 ]ゴードン・サミュエルは、ビルマ代表チームでプレーしたもう一人のアングロ・ビルマ人のサッカー選手だった。[ 14 ]
今日最も有名なアングロ・ビルマ人は、ボリウッド女優のヘレン[ 15 ]、故イギリスのテレビ俳優リチャード・ベッキンセール、彼の娘で女優のケイト・ベッキンセールとサマンサ・ベッキンセール、イギリスの作家兼ジャーナリストのスー・アーノルド[ 16 ]、日系イギリス人の音楽評論家ピーター・バラカン、イギリスのテレビパーソナリティのメラニー・サイクス、ジャズミュージシャンのジェイミー・カラムとその兄弟ベン・カラム、歌手のアナベラ・ルウィンなど、ビルマの国境の外にいる。オルタナティブミュージシャンのゲット・ケープ・ウェア・ケープ・フライ（本名サム・ダックワース）もアングロ・ビルマ人である。アウンサンスーチーとマイケル・アリスの息子、アレクサンダーとキムは、植民地時代に起源はないものの、厳密にはアングロ・ビルマ人である。また、ビルマ系インド人の母親とイギリス人の父親のもと、タイとマレーシアで育ったイギリス人女優のズレイカ・ロビンソンもいる。ビルマ人の母親とドイツ系とアイルランド系の父親の間に生まれたアメリカのテレビ司会者でリベラル派のコメンテーター、アレックス・ワグナーは、出自からアングロ・ビルマ人と言える。ビルマ人作家のウェンディ・ロー＝ヨンと、彼女の娘でアメリカ人女優のジョセリン・シーグレイブもアングロ・ビルマ人である。オーストラリア人歌手で元Xファクター出場者のレイガン・デリーもアングロ・ビルマ系の血を引いている。
しかし、ビルマには今もなおアングロ・ビルマ人が暮らしている。その中には、歌手で女優のリタ・フェアメン（ミャン・ミャン・キン）、そして有名な歌手のマリー・コンウェイ（ティン・モー・カイン）とジョイス・ウィン（ヌエ・イン・ウィン）などがいる。
アングロ・ビルマ人は、宣教師が運営する学校に入学し、そこでは英語が教授言語として用いられ、ビルマ語は第二言語として教えられた。純粋なビルマ人と結婚したアングロ・ビルマ人の中には、その子供たちが依然としてアングロ・ビルマ人として数えられながらも、より「アングロ」な同世代の子供たちよりも、現地の文化に積極的に触れ、ビルマ語をより頻繁に話したり使用したりしていたケースもあった。主な学校としては以下のようなものがある。
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