| 総人口 | |
|---|---|
| 約1,500 | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| 英語 | |
| 宗教 | |
| プロテスタント | |
| 関連民族 | |
| メルンジョン、ネイティブアメリカン |
チェスナットリッジ族(CRP)は、ウェストバージニア州中北部のバーバー郡フィリピの北東地域に集中している混血のコミュニティで、隣接するハリソン郡とテイラー郡にも小規模な関連コミュニティがある。彼らはしばしば「メイルズ」(最も一般的な姓であるメイルまたはメイルに由来)または「ギニアス」(現在では軽蔑的な言葉と見なされている)と呼ばれる。[1] [2]
この集団は郡の歴史やいくつかの学術研究の対象となってきた。一部の学者は、この集団を三人種の孤立集団と分類している。現代の国勢調査記録では、コミュニティのメンバーをアフリカ系を意味する「ムラート」と頻繁に呼んでいる。トーマス・マケルウェインは、多くのCRPがインディアンと白人の混血集団、またはネイティブアメリカンであると自認しているが、公式に認められた部族には登録されていないと書いている。[3]ポール・ハイネッグは、植民地、地方、州のさまざまな記録で、多くの個人が自由有色人種、または類似の用語で分類されていたことを文書化した。
CRPの中には、ケンタッキー州とテネシー州を拠点とする混血グループであるメルンジョンを自認し、メルンジョンの組合に参加したり、メルンジョン遺産協会に参加したりした者もいる。1997年には、2人の地元の歴史家がバージニア大学ワイズ校で「ウェストバージニア州のギニー」についての講演を行った。[4]
歴史
バーバー郡は、1770 年代から 1780 年代にかけて、主にバージニア州東部の白人によって開拓されました。南北戦争中にウェストバージニア州が独立州として連邦に加盟するまで、バーバー郡はバージニア州植民地 (後の州) の一部でした。国勢調査の記録によると、後に「チェスナット リッジの人々」として知られるようになった家族は、バーバー郡がまだランドルフ郡とハリソン郡の一部であった 1810 年以降に移住し始めました。[引用が必要]
1860年代までには、こうした多民族家族の出身者の多くが白人社会と結婚し、その子孫の多くが白人であると自認していた。南北戦争中、ウェストバージニア州の北軍連隊に従軍した者もいた。バーバー郡裁判所の記録によると、北軍として戦争に従軍した後、12人の男性が法的に白人であると宣言されるよう裁判所に請願し、成功したことが示されている。[5] 1890年代、ウェストバージニア州の地元歴史家フー・マクスウェルは、こうした家族とその分類方法に困惑し、次のように書いている。
バーバー郡には、しばしば「ギニア」と呼ばれる、ギニア黒人という誤った推定のもとに混血の一族がいる。彼らの肌の色は白から黒までさまざまで、青い目とストレートヘアの人が多く、一般的に勤勉である。バーバー郡における彼らの数は 1,000 人と推定されている。彼らは調査者にとって謎であった。彼らの起源は一般に知られていないからである。彼らはバーバー郡の最も初期の入植者の 1 人である。ウェストバージニア州グラフトンの WW メイル教授はこの一族に属しており、徹底的な調査の後、「彼らは、アメリカ独立戦争勃発時にアメリカに来たメイルという名のイギリス人から始まった。その 1 人の男性から、同じ名前の人が約 700 人生まれ、混血の人は言うまでもない」と述べている。したがって、この家族は当初は半分黒人だっただけであり、その後の混血により、現在ではその多くがほぼ白人であると思われる。[6]
「ザ・リッジ」の人々は伝統的に、周囲の白人が多数を占めるコミュニティから、追放に等しいほどの厳しい人種差別を受けてきた。19世紀後半以来、近隣住民は彼らを自由黒人やカラード、混血、イタリア人鉄道労働者の子孫、あるいは不運なロアノーク植民地の生存者などとさまざまに表現してきた。これらの同じ近隣住民は、当時のアフリカ系アメリカ人に対する一般的な侮辱語である「ギニア」とよく呼んだ。 [7]
1930年代、地元の歴史家は「テイラー裁判所とバーバー裁判所で、これらの人々が子供を白人の学校に通わせないようにする訴訟が何度も起こされたが、彼らの血に黒人の血が流れているという主張の証拠は一度も確立されていない」と記録している。[8]つい1950年代後半になっても、フィリッピのいくつかの企業は、チェスナットリッジの人々がアフリカ系アメリカ人の血を引いていると信じられていたため、彼らに対して「白人取引のみ」と宣言する通知を掲示していた。地元の公立学校は人種隔離されていなかったが、白人の子供に対して厳しく施行されていた不登校法は、「リッジの人々」に関しては通常無視されていた。 [要出典]アレクサンドラ・フィンリーは2010年の調査で、チェスナットリッジの家族は当初は黒人の血統についてオープンだったが、19世紀後半から20世紀にかけて人種差別、特に黒人に対する人種差別を避けるために次第に白人であると自認するようになり、圧力を受けて初めて黒人の血統を認めるようになったと示唆している。[9]
人口統計
周辺のハリソン郡やテイラー郡の血縁者も含めると、CRPは現在約1,500人いると思われ、そのほぼ全員が12未満の姓のいずれかを持っている。[10]テイラー郡のグループ(隣人からは長い間「ギニア」とも呼ばれ、1930年代に「ウェストヒル居住地」として知られていた彼らのコミュニティがタイガート湖によって洪水に見舞われたため、ほとんどが離散した)は、メイル、メイル、マハリー、クロストン、ダルトン、ケネディ、ジョンソン、パーソンズなどの姓を持っていた。[11] 1977年にバーバーデモクラット紙が行った死亡記事の調査によると、バーバー郡に住む163人の「リッジ人」のうち135人(83%)がメイル、ノリス、クロストン、プリチャード、コリンズ、アダムズ、またはケネディの姓を持つ人と結婚していた。 1984年、電話を登録していた67人のメイルズのうち、3人を除く全員が「ザ・リッジ」に住んでいた。[12]
祖先
BV メイルは 1980 年に「ウェストバージニア州バーバー郡の男性」と題する家族史を自費出版し、2 回にわたって改訂を加えた。彼は、米国における Male、Mahle、Mayle、Mayhle の名前の起源を記録した。彼は、異人種間の結婚の事例を 1 件だけ発見したと主張した。[13]インタビューで、彼は、ペンシルベニア州ピッツバーグの新聞が 1900 年代初頭にこの地域に関するセンセーショナルな雑誌記事を繰り返し掲載し、その貧困と混血コミュニティを強調したと述べた。彼は、これがこの集団が混血であるという説明の起源であると示唆している。[要出典]メイルは、ウィルモア/ウィリアム・メイル・シニア (最初のメイル移民) の直系の子孫である 3 人の兄弟が、米国南北戦争で通常の白人部隊に所属していたと述べた。2 人は第7 ウェストバージニア州志願歩兵連隊に、1 人は第 1 ウェストバージニア州志願騎兵連隊に所属したが、これらはすべて白人部隊であった。[要出典]
系図学者ポール・ハイネック氏は、植民地時代のさまざまな裁判所文書や納税文書を利用して、アメリカ合衆国の最初の2回の国勢調査(1790年、1800年)で南部で自由黒人と特定された家族の先祖をたどった。たとえば、白人女性が混血の私生児を産んだ場合、その子供は職業訓練を受け、地域社会がその女性とその子供を養わなくて済むようにするために、一定期間年季奉公人として徒弟制度に従事する必要があり、つまり記録された年季奉公人に含まれるべきであった。[要出典]ハイネック氏は、自由黒人の家族のほとんどが、植民地時代のバージニアで、自由または年季奉公人の白人女性と、奴隷または年季奉公人のアフリカ人またはアフリカ系アメリカ人男性との結びつきから生まれたことを発見した。植民地の法律と、植民地の子供は母親の身分を継承するという「partus sequitur venttrem 」の原則によれば、母親が自由人であったため、こうした結婚や婚姻による混血の子供は自由に生まれた。彼らは差別の対象ではあったが、自由な身分を得たことで、これらの家族は社会で成功できた。[要出典]
ハイネックは、これらの自由有色人種の多くは白人の隣人とともに西に移住し、バージニア州の辺境、すなわちウェストバージニア州、ケンタッキー州、テネシー州に定住したと示唆している。これらの地域は、タイドウォーター・プランテーション地域よりも人種的カーストに縛られていなかったからである。辺境では、入植者は人々が市民として社会的義務を果たすことに関心があった。[要出典]最初の2回の国勢調査で自由黒人として分類された家族の世代を分析したとき、ハイネックは、初期のメイル/メイル家について、1790年代から1850年代の多くの記録が、メンバーを「自由黒人」、「自由ムラート」、「自由有色人種」などに分類していることに注目した。 [14]アレクサンドラ・フィンリーの研究は、メイル家が主に父方の直系の子孫であり、イギリスのケント州ドーバーで生まれた移民のイギリス人、ウィルモア・メイル(1755年 - 1845年頃)であるというハイネックの結論を裏付けている。[15] [16]
1760年代、ウィルモア・メール・シニアは、両親のウィリアムとメアリーとともにバージニアに定住した。成人した1784年頃、ウィルモア・シニアは、やはり未確認のカリブ海先住民の血統を持つと記録されていたプリシラ・「ナンシー」・ハリスという名のバハマ人奴隷を購入し、内縁の妻とした。当時、バージニアでは異人種間の結婚は違法だった。[17] [18] 1797年の1件の納税記録で彼が自由黒人と記載されているのを除き、ウィルモア・シニアの人種は1805年まで記載されていないか、白人と宣言されていた。ただし、1783年から1800年までは、すべての自由人は課税上「白人の十分の一税対象者」とみなされていた。フィンリーは、それにもかかわらず、この期間の彼の人種分類の矛盾は、そのような詳細を記録した人々の認識によるものであると結論付けている。1805年以前に彼が黒人と記載されたのは、アージャロン・プライスがその情報を記録した時だけである。それ以外の期間、ウィルモア・シニアの人種はジョージ・ビールによって記録された。ビールは彼の父親を知っていたため、彼を白人として記載した。[19] 1805年以降、記録はウィルモア・シニアの家族の状況と隣人の見解を反映した。彼は「自由ムラート」として記載されたが、これは法的に4分の1以上の黒人の血統を持つ人を指すものであった。その後、彼は自由黒人(1806年)、自由ムラート(1809年 - 1811年)、「有色人種」(1813年、モノンガリア郡)、自由黒人(1815年、モノンガリア郡)、および「カラード」(1817年、ランドルフ郡)として記載された。ウィルモア・シニアはナンシーとの間に5人の息子をもうけたが、彼らは全員自由黒人、自由ムラート、または自由カラードとして記録された。ウィルモア・メール・ジュニア、ウィリアム・メール、ジェームズ・メール、ジョージ・メール、およびリチャード・メールである。彼はナンシーと結婚し、彼らの混血の子供たちが生まれたため、彼らと同じグループに分類された。[20]
1826年、71歳のとき、メールは残りの人生は妻として残るという条件でナンシーを解放し、次のように書いている。
関係するすべての人に知らせますが、ハンプシャー州およびヴァージニア州出身のウィルモア・メイルは、本書によって、私の黒人女性ナンシーを解放し、永久に自由にします。ただし、彼女が私の妻としての地位で私の生涯にわたって私と一緒にいることを条件とします。私は、1826年5月6日に署名し、印章を捺印しました。[21] [22]
— ウィルモア・メイル
1840年の米国国勢調査では、独立戦争退役軍人の特別リストで、ウィルモア・シニアは再び「自由有色人種」に分類された。彼は同年亡くなった。[23]
歴史家や系図学者もナンシーの血統について書いている。トーマス・マケルウェインなどの伝統的な記述では、家族の伝説、記録の不足、そしてマレがレンガ職人だったという状況(奴隷を飼う余裕がなかった可能性がある)を引用して、ナンシーは白人でネイティブアメリカンであると主張していた。[24]これは、彼女のアフリカの血統を認め、先住民の血統かどうかは不明であると述べているメイル自身の研究とは対照的である。[25] 1990年代以降の研究は、先住民の血統については曖昧であるものの、彼女の黒人の血統の証拠ははるかに明確であることを示唆している。[26]メイルとホイによると、プリシラ・「ナンシー」・ハリスは、バハマ人またはハイチ人の奴隷と、先住民であった可能性のあるハリスという男性の娘であった。ナンシーの母親は18世紀半ばに、バージニア州に農園を持っていたバハマ出身のフランス人、カルム侯爵によってアメリカに連れてこられたとされている。ナンシーは、ウィルモア・メール・シニアが彼女を購入するまで、カルムの農園で育った。[25] [27] フィンリーによると、メールはナンシーを妻にするつもりで購入した可能性が高い。[28]これは、メイルとホイの両者によって裏付けられており、彼女は特に魅力的だったと言われており、彼女の長い髪の一部は家族が形見として保管していたと報告している。[29] [25]
フィンリーの研究により、チェスナットリッジの他の多くの家系も特定され、その起源は独立戦争時代の混血の祖先まで遡ることができる。サム・ノリス(1750年 - 1844年)、グスタフス・D・クロストン(1757年- 1845年頃)、ヘンリー・ダルトン(1750年 - 1836年)、そして19世紀半ばに移住したジェイコブ・マイナード(1816年 - 1907年)などである。これらの先祖の子孫は、それぞれ独自の民間伝承や起源の物語をともなう独自の地元家系を形成した。[30]
参照
参考文献
- ^ プライス、エドワード・T.、「米国東部における白人・黒人・インディアン人種混合の地理的分析」Wayback Machineで2008年3月30日にアーカイブ、アメリカ地理学者協会年報、第43巻(1953年6月)pp.138-55。
- ^ Gaskins, Avery F. (1970)「ウェストバージニア州中部の呼称「ギニア」」ウェストバージニア大学文献学論文17: pp. 41-44。
- ^ マケルウェイン、トーマス(1981)、チェスナットリッジの私たちの種類の人々:アイデンティティ、コミュニティ、宗教、アパラチアのネイティブアメリカンの研究(ストックホルム比較宗教研究、第20号)。
- ^ ジョアン・ジョンソン・スミスとフローレンス・ケネディ・バーネット、「ウェストバージニア州のギニー:ファーストユニオンでのプレゼンテーションの記録」2007年9月28日にWayback Machineにアーカイブ、1997年7月25日、ワイズ、バージニア州
- ^ ジョージ・W・メイルとジェームズ・メイルの請願書、1861年1月セッション; ハイラム・メイル、スティーブン・ニューマン、リチャード・メイル、スティーブン・A・メイル、レヴィ・コリンズ、フランクリン・メイル、ジョージ・W・コリンズ、エリシャ・メイル、ヒゼキア・メイル、ウィリアム・メイルの請願書、1866年11月セッション; バーバー郡巡回裁判所記録。引用元: ジョン・W・シェイファー (2003)、「忠誠心の衝突: 南北戦争における国境の郡」、ウェストバージニア州モーガンタウン:ウェストバージニア大学出版局、pp 220-221、n. 81。
- ^ マクスウェル、フー(1899)。『バーバー郡の歴史、初期の探検と開拓から現在まで』、アキューム出版会社、ウェストバージニア州モーガンタウン(再版、マクレイン印刷会社、ウェストバージニア州パーソンズ、1968年)。pp. 310–311。
- ^ バリー、ブリュートン『Almost White』;[要ページ]バーネル、ジョン・P.『The Guineas of West Virginia 』 ;[要ページ]ガスキンズ『An Introduction to the Guineas』;[要ページ]ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーラン『Memorandum Concerning the Characteristics of the Larger Mixed-Blood Racial Islands of the Eastern United States』;ヘニゲ、デイビッド『Origin Traditions of American Racial Isolates』;[要ページ]マクスウェル、フー『The History of Barbour County , West Virginia』、310 ページ。
- ^ 「テイラー郡の混血の氏族集団」(1935年)、2ページ。匿名の地元歴史家によるこの3ページの原稿は、1972年にポール・C・バートレットによってテイラー郡系図歴史協会のために出版され、「初期テイラー郡の歴史的逸話」と題されたコレクションの一部となっている。これは時折再版されており、最近では2011年に再版されている。
- ^ フィンリー(2010)、6-18頁
- ^ Gaskins, Avery F. (1973 年秋)、「ギニーの紹介: ウェストバージニア州のメルンジョン」;アパラチアン ジャーナル、第 1 巻、第 3 号、アパラチアン ジャーナル & アパラチアン州立大学 (pp. 234-237)。
- ^ 『クラニッシュ・グループ』、Op.引用。、1ページ目。
- ^ 「私のメルンジョン・デポ」、ピッツバーグ・ポスト・ガゼット。1984 年 12 月 31 日。
- ^ Mayhle, Bernard Victor (1980; 第2版、1981年、第3版、1983年)、『ウェストバージニア州バーバー郡の男性』、ワシントン州シアトル。
- ^ Heinegg, Paul、「男性/メール家系」、バージニア州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、メリーランド州、デラウェア州の自由アフリカ系アメリカ人、メリーランド州ボルチモア:系図出版社、1995-2000年、オンラインで閲覧可能、2014年11月26日にアクセス。
- ^ フィンリー、アレクサンドラ(2010)、オハイオ州立大学の学部論文:「チェスナットリッジの創設:ウェストバージニア州中部の多民族コミュニティの起源」。
- ^ Ducibella, Jim (2014年11月26日)、「サプライズ!フィンリーが『ルーツ』番組司会者と関係」、ニュース&イベント、ウィリアム・アンド・メアリー大学のウェブサイト。
- ^ サンダース、ゲイル。バハマの奴隷制1648-1838、pp.1-3。
- ^ フィンリー(2010)、11、24-25頁
- ^ フィンリー(2010)、31-3ページ
- ^ フィンリー(2010)、33ページ
- ^ 「DNAを通して私たちの過去を解読する」、ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアの「あなたのルーツを見つける」第20話(第2シーズン) 、公共放送サービステレビ局で2014年11月25日に初放送。
- ^ フィンリー(2010)、25ページ
- ^ フィンリー(2010)、33-4頁
- ^ マケルウェイン、トーマス、「私たちの種類の人々:チェスナットリッジのアイデンティティ、コミュニティ、宗教」、ストックホルム大学(1981年)、p。37-8
- ^ abc V. Mayhle, Bernard & Mayle Dalton, Marg. [1] 2008-02-19にWayback Machineでアーカイブ
- ^ フィンリー(2010)、pp. 11–15。フィンリーは、ナンシーの黒人としての血統は、19世紀と20世紀に黒人差別の標的となった男性の子孫によって歴史的に軽視されてきた可能性があると示唆している。
- ^ ホイ、チャールズ E.「ギャレット郡開拓者家族の歴史」マウンテンデモクラット(オークランド、メリーランド州)、1936 年 4 月 16 日
- ^ フィンドレー(2010)、24-34頁
- ^ ホイエ(1936)
- ^ フィンリー(2010)、1-6頁
さらに読む
- バーネル・ジュニア、ジョン・F.(1952)、「ウェスト・バージニアのギニー」(未発表修士論文)、オハイオ州立大学。
- ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーレン。 (1946)、「ウェストバージニア州モノンガヒラ渓谷上部の混血」。ワシントン科学アカデミージャーナル、Vol. 36、いいえ。 1 (1946 年 1 月 15 日)、1 ~ 13 ページ。
- ギルバート・ジュニア、ウィリアム・ハーレン(1946年)「米国東部の大規模な混血人種諸島の特徴に関する覚書」『ソーシャル・フォース』 21/4(1946年5月)、438~477ページ。
- 「バーバー郡の「ギニア」植民地の本拠地」、ベックリー・ポスト・ヘラルド、1965 年 5 月 27 日。
- スミス、ジョアン・ジョンソン、フローレンス・ケネディ・バーネット、ロイス・ケネディ・クロストン、「チェスナットリッジの私たち:バーバー郡の先住民コミュニティ」、ゴールデンシール、1999年秋、ウェストバージニア州文化歴史局発行。
