英語を話すカナダ人

英語圏カナダの歴史は、16 世紀にニューファンドランドにイギリス人入植地を建設しようとした試みから始まります。現在のカナダにおける最初のイギリス人入植地は、1583 年にニューファンドランドのセントジョンズにありました。ニューファンドランドの人口は、アイルランドとイギリスからの移民によって大きく影響を受け、その多くはアイルランド大飢饉以前の数十年間の回遊漁の結果でした。最終的にカナダとなる地域における最初のイギリス人入植地の場所であるにもかかわらず、ニューファンドランド自体 (現在はニューファンドランド・ラブラドール州と呼ばれています) は、 1949 年に連邦に加盟した最後の州でした。^{[ 24 ]}

現在のノバスコシア州を形成する地域は、18世紀にイギリスとフランスの間で争われました。ポートロイヤル（アナポリスロイヤル）、ルイブール、現在のプリンスエドワード島にあったフランスの入植地はイギリスに占領されました。1713年のユトレヒト条約でフランスの植民地アカディア（現在のノバスコシア本土とニューブランズウィック）がイギリスに割譲された後、この地域への入植の試みはカンソーとアナポリスロイヤルの小さな入植地に限られました。1749年、エドワード・コーンウォリス大佐は、約3000人の入植者（その多くはコックニー）からなるチェブクト入植遠征隊の指揮を任されました。コーンウォリスの入植地ハリファックスは、州都、沿海州の主要な商業中心地、イギリスの戦略的な陸海軍の前哨基地、そして東海岸の重要な文化中心地となりました。アカディア人のカトリック教徒の存在を相殺するため、外国のプロテスタント（主にドイツ人）に土地が与えられ、ルーネンバーグが建設された。ノバスコシア州自体にもスコットランドからの移民が相当数おり、特に州北部のピクトウやケープブレトン島などのコミュニティに多く見られたが、これは1773年にヘクター号が到着してから始まった。

カナダのイギリス人の歴史は、アメリカ独立戦争後に多くのロイヤリストがカナダの一部となる地域に再定住したことから、北アメリカ、特にニューイングランドへのイギリス人入植の歴史と密接に結びついている。1783年以降にアメリカ北部へ再定住した5万人のロイヤリストの多くは、すでに数世代にわたって北アメリカに定住していた家系出身で、ボストン、ニューヨーク、その他の東海岸の町の名家出身であった。これらの入植者は主にイギリス系の祖先を持つが、ユグノーやオランダの入植者とも結婚しており、アフリカ系のロイヤリストも同行していた。独立戦争の終結時に財産を奪われたロイヤリストたちは難民として到着し、主にノバスコシア州南部、ファンディ湾、セントジョン川沿岸、そしてモントリオールの東と南西に位置するケベックに定住した。

ニューブランズウィック植民地は、これらの英語を話す新入植者の働きかけにより、ノバスコシア州西部から創設された。ケベック州南西部のロイヤリスト入植地は、後にアッパー・カナダ州、そして1867年以降はオンタリオ州となる地域の核を形成した。

アッパー・カナダは、19世紀にカナダに移住してきたイギリス人、スコットランド人、スコットランド系アイルランド人の主要な目的地であり、 1812年の米英戦争ではイギリス帝国とアメリカ合衆国の最前線に位置していました。この州には、ドイツ人など英語圏以外の移民も受け入れており、その多くはキッチナー（旧ベルリン）周辺に定住しました。^{[ 25 ]}オンタリオ州は、連邦結成時にカナダ自治領で最も人口の多い州となり、モントリオールとともにカナダの工業地帯を形成し、英語圏カナダの重要な文化・メディアの中心地として台頭しました。トロントは現在、カナダ最大の都市であり、1960年代以降の移民パターンの変化の結果として、世界で最も多文化的な都市の1つでもあります。

1759年にヌーベルフランスがイギリスに陥落した後、ケベックシティに植民地支配階級が確立した。アメリカ独立戦争後、イースタンタウンシップとモントリオールに英語を話す入植者が多数到着した。1800年代には、モントリオールにイギリス人、スコットランド人、アイルランド人のコミュニティが形成された。モントリオールはカナダ最大の都市となり、カナダの商業の中心地となった。1950年代まで、アングロ・スコットランド系のビジネスエリートがカナダの商業を支配し、プロテスタントの公立学校制度や病院、マギル大学などの大学を設立した。1900年代初頭には、イタリア人やユダヤ人など他のヨーロッパ人がこれらの移民に加わり、彼らは英語圏コミュニティにかなり同化した。1976年にケベック党が選挙で勝利した後、多くの英語を話すケベック人がケベックを離れ^、英語圏人口が急激に減少した^。残った人々の多くは、支配的なフランス語圏社会で生活するためにフランス語を習得した。

カナダ西部の多くの地域と同様に、ブリティッシュコロンビア州における初期のヨーロッパ人入植地の多くは、1670年にロンドンで設立され、ハドソン湾を経由した毛皮貿易を営んでいたハドソン湾会社の拠点として始まった。本格的な入植は、1843年のビクトリア砦の建設、そしてそれに続く1849年のバンクーバー島植民地の設立によって始まった。州都ビクトリアは、大英帝国の最盛期に発展し、長らく「イギリス人よりもイギリスらしい」と自らを位置づけてきた。

ブリティッシュコロンビア植民地は、 1858年にジェームズ・ダグラス総督によって本土に設立されました。これは、アメリカ人を含む多数の金鉱夫の流入に直面し、イギリスの主権を主張する手段として行われました。太平洋沿岸の植民地とカナダ中央部との間には途方もない距離がありましたが、ブリティッシュコロンビアは1871年に連邦に加盟し、アメリカ合衆国への併合の可能性に抵抗する手段としてもカナダになることを選択しました。カナダ太平洋鉄道の建設に従事するために連れてこられた中国人労働者は、ブリティッシュコロンビア州の多くのコミュニティ、特にバンクーバーにかなりの人口を形成しました。バンクーバーは、1886年の鉄道完成後、すぐに州の経済と文化の中心地となりました。オンタリオ州と同様に、ブリティッシュコロンビア州は、ドイツ人、スカンジナビア人、イタリア人、インドからのシーク教徒、香港、台湾、そして近年では中華人民共和国からの中国人など、幅広い国からの移民を受け入れており、ヨーロッパからのヨーロッパ人の流入も続いています。しかし、ブリティッシュコロンビア州は、プレーリー諸州とは対照的に、長年にわたり、移民の大多数をイギリスから受け入れてきました。1911年には半数以上、1921年には60%以上がイギリスからの移民でした。^{[ 27 ]}ブリティッシュコロンビア州に住むイギリス系の祖先を持つ人の半数以上は、カナダ中部や沿海州からのイギリス系民族の血統ではなく、2世代以内（祖父母または両親）でイギリス諸島との直接的な家族関係を持っています（カナダ系イギリス人の血統がより一般的なプレーリーとは異なります）。イギリス系以外のヨーロッパ人も、カナダの他のどの地域よりもブリティッシュコロンビア州に多く住んでいますが、ウクライナ人やスカンジナビア人などの特定の民族はプレーリーに集中しています。イタリア人や最近のヨーロッパからの移民を除けば、あらゆる出自の初期のヨーロッパ人の波はほぼ完全に同化していますが、植民地時代からそうであったように、州内のほぼどこでも、さまざまなアクセントが家族やコミュニティで一般的です。植民地時代から、ブリティッシュコロンビア州では他の州に比べて、異民族間および異人種間の結婚がより一般的であった。

ノバスコシア州に最初の英語圏入植地が設立された際に生じたフランス人とイギリス人の間の緊張関係は、19世紀後半にプレーリー地方でも繰り返された。アッシニボイア（現在のマニトバ州の一部）に最初にイギリス人が入植したのは、1811年にトーマス・ダグラス卿セルカークの後援のもと、主にスコットランド出身の入植者約300人であった。反乱の鎮圧により、カナダ政府はマニトバ州、サスカチュワン州、アルバータ州の入植を進めることができ、これらの州は文化や考え方において概ね英語圏カナダと同一視されるようになったが、移民には英語圏以外のヨーロッパ出身者、特にスカンジナビア人やウクライナ人が多数含まれていた。

カナダは長らく比較的平和な歴史を誇りとしてきたが、戦争は英語系カナダ人のアイデンティティ形成において重要な役割を果たしてきた。大英帝国の一部として、カナダは1914年に中央同盟国との戦争に巻き込まれた。英語系カナダ人は概して、当初は熱心で真摯な忠誠心と義務感を持って従軍した。^{[ 28 ]}フランスのヴィミー・リッジやディエップ襲撃などの戦いにおけるカナダ人の犠牲と功績は、英語系カナダ人の間でよく知られ、尊敬されており、より共通の国民意識の形成に役立った。^{[ 29 ]}第二次世界大戦では、カナダは独自の宣戦布告を行い、連合国の戦争努力を支援する上で重要な役割を果たした。ここでも、イギリスを守り、ヨーロッパ大陸を枢軸国の支配から解放するための戦争努力への支持は、英語系カナダ人の間で特に強かった。戦後、カナダは北大西洋条約機構に加盟していたが、英語圏カナダ人はスエズ危機解決におけるレスター・ピアソンの功績によりノーベル平和賞が授与されたことを非常に誇りに思っており、国連の平和維持活動を断固として支持してきた。^{[ 30 ] [ 31 ]}

20 世紀後半、アメリカの文化的影響力の増大とイギリスの影響力の低下、ケベックの主権運動や西部の疎外感への対処の必要性によって引き起こされた政治的および憲法上の危機が、英語系カナダ人のアイデンティティの危機に拍車をかけた。^{[ 32 ]}ジョージ・グラントの『国家への嘆き』は、英語系カナダ人に影響を与えたストレスと脆弱性に関連する重要な作品として今でも見なされている。^{[ 33 ]}しかし、1960 年代から現在に至るまで、英語系カナダ文学では大きな成果も上がっている。マーガレット・アトウッド、モルデカイ・リッチラー、マーガレット・ローレンス、ロバートソン・デイヴィス、ティモシー・フィンドレー、キャロル・シールズなどの英語圏カナダの作家は、英語系カナダ人の経験^{[ 34 ] [ 35 ]}や英語系カナダ社会での生活^{[ 36 ]}を分析し、世界で最も有名な英語文学者の地位を占めるようになった。ジャーナリストのピエール・バートンは、カナダの歴史を普及させる多くの本を執筆し、特に英語圏のカナダ人の間で大きな反響を呼んだ。一方、ノースロップ・フライやジョン・ラルストン・ソールといった批評家や哲学者は、カナダの経験を分析しようと試みてきた。しかし、特に学術レベルでは、英語圏カナダの性質や、英語圏カナダ人が識別可能なアイデンティティとしてどの程度存在するかについての議論が続いている。^{[ 37 ]}

2001年のカナダ国勢調査では、17,572,170人のカナダ人が英語を話すと回答した。しかし、序論で述べたように、これはカナダの1750万人が必ずしも「英語系カナダ人」であると自認することを意味するものではない。

ニューファンドランド島と沿海州を除けば、カナダ英語のほとんどは、アメリカ中西部や西部で話されている英語とわずかに異なるだけです。沿海州で話されている英語は、ニューイングランド地方のいくつかの州の英語といくらか似ています。一方、ニューファンドランド島ではニューファンドランド英語の方言が話されており、最も特徴的なアクセントと語彙を持ち、特にイギリスとアイルランドからの移民の影響を強く受けています。英語圏のカナダ人の多くは、アルファベットの最後の文字を「zed」と発音するなど、独特の発音をしています。

カナダ英語の綴りは、引き続き「centre」、「theatre」、「colour」、「labour」など、イギリス英語の綴りのほとんどを採用しています。「gaol」や「programme」などの綴りは完全に消滅したか、衰退しています。イギリス英語とカナダ英語の綴りの主な違いは 2 つあります。「-ise」と「-yse」の単語（イギリスでは「organise/organize」と「analyse」、カナダでは「organize」と「analyze/analyse」）、および「-e」の単語（イギリスでは「annexe」と「grille」、カナダでは「annex」と「grill」ですが、イギリスとカナダでは「axe」、アメリカでは「ax」）です。

カナダ英語の語彙には、いくつかの独特な単語やフレーズが含まれています。たとえば、ブリティッシュコロンビア州では、チヌーク・ジャーゴン語の「skookum」が「良い」「素晴らしい」「信頼できる」「耐久性がある」など様々な意味で一般的に使われるようになり、特定の種類の冬用帽子を指すフランス語の「tuque」は、カナダ全土でかなり広く使われています。^{[ 52 ]}

英語以外の言語は、英語を話す人が多数を占める州でも広く話されています。フランス語（ニューブランズウィック州と3つの準州の公用語）の他に、イヌクティトゥット語やクリー語などの先住民言語が広く話されており、先住民の伝統的な芸術形式が英語圏カナダの公共芸術、建築、象徴に影響を与えているのと同様に、英語を話す人々の言語にも影響を与えています。特にアジアやヨーロッパの一部からカナダに移住してきた人々は、英語とフランス語以外の言語を多くのコミュニティ、特にトロント、バンクーバー、その他の大都市にもたらしました。例えば、西海岸では、中国語やパンジャブ語が一部の高校で教えられています。一方、東海岸では、初期の入植者がノバスコシアにもたらしたスコットランド・ゲール語を保存するための取り組みが行われています。プレーリー諸州、そして程度は低いもののその他の地域にも、ウクライナ語を少なくとも部分的に流暢に話せる2世以上のウクライナ系カナダ人が多数います。

2001年の国勢調査によると、ケベック州以外の州の人口は約22,514,455人です。このうち、最も広い意味で「英語系カナダ人」と自認する人が何人いるかを確実に知ることは不可能です。2001年の国勢調査で、ケベック州を含めて、主な民族的出自として「英語」と自認した人は、合計で600万人弱でした。しかし、国勢調査のために他の民族的出自を自認するカナダ人の多くは、「英語を話すカナダ人」というより広い意味で「英語系カナダ人」と自認し、より限定的な意味で「英語系カナダ人」と自認するグループと文化的親和性を共有している可能性があります。

ケベック州以外の州の総人口のうち、以下の数字は二大宗教グループのおおよその人数を示しています。*プロテスタント：8,329,260人、*ローマカトリック：6,997,190人。

2001年時点で、宗教的所属を否定した人の数は458万6900人だった。

比較のために、2001年におけるケベック州以外の州の他の宗教団体の人数を以下に示します。

• 正教徒：379,245人
• その他のキリスト教徒：723,700人
• イスラム教徒：471,620人
• ユダヤ人：340,080人
• ヒンドゥー教徒：272,675人
• シーク教徒：270,185人
• 仏教徒：258,965人

要するに、カナダのその他の地域における「英語系カナダ人」という用語の意味において、最大の宗教的所属は便宜上プロテスタントと呼ばれる様々なキリスト教に分類されるかもしれないが、それでも人口の37%未満という少数派に過ぎない。いわゆる「英語系カナダ人」には、キリスト教徒ではないと自認する人々も相当数含まれている。英語系カナダ人のキリスト教徒は73%近くという明確な多数派を占めているものの、その信仰は非常に多様であり、宗教を決定的な特徴として正確に描写することは極めて困難である。

ユーモア、特に皮肉や自虐的なユーモアは、トーマス・チャンドラー・ハリバートンやスティーブン・リーコックといった初期のカナダ英語文学において重要な役割を果たした。

1973年に出版されたマーガレット・アトウッドのカナダ文学に関する画期的な著書『サバイバル：カナダ文学のテーマ別ガイド』の中で、著者は英語とフランス語の両方で書かれたカナダ文学の多くが、個人的および集団的な生存という概念とテーマ的に結びついていると論じている。このテーマは、2002年のブッカー賞受賞作であるヤン・マーテルの『パイの物語』など、より近年の文学作品にも繰り返し登場している。

1970年代には、マーガレット・ローレンスの『石の天使』やロバートソン・デイヴィスの『フィフス・ビジネス』といった作家たちが、それぞれマニトバ州とオンタリオ州の小さな町の変貌する世界を描いた。こうしたフィクション作品は、カナダの世代全体に自分たちを題材にした文学に触れる機会を与え、当時の英語圏カナダ人の経験に対するより一般的な理解を深めるのに貢献した。

20世紀初頭、カナダ中部と西海岸の画家たちは、ポスト印象派のスタイルをカナダの風景画に取り入れ始めた。トム・トムソンや、AY・ジャクソンなどの画家を含むグループ・オブ・セブンといった画家たちは、荒野の情景を捉え、英語系カナダ人に保守的で伝統的な芸術観を捨てざるを得ない状況を作り出した。ブリティッシュコロンビア州では、 1871年にビクトリアで生まれたエミリー・カーが生涯の多くを絵画に費やした。彼女が初期に描いた北西海岸の先住民の村々の絵は、英語系カナダ人の間で先住民文化への認識と理解を深める上で重要な役割を果たした。グループ・オブ・セブンのもう一人のメンバーであるローレン・ハリスの北極圏の絵画も、英語系カナダ人にとって非常に象徴的な作品となっている。アルバータ州のカウボーイ画家兼彫刻家アール・W・バスコムは、初期のカウボーイやロデオの生活を描いた作品で「カナダのカウボーイ彫刻の第一人者」として知られるようになった。

植民地時代から、最初の開拓者の到着と定住、ノースウェスト会社とハドソン湾会社によって確立された毛皮貿易帝国（ただし、毛皮会社の歴史はフランス系カナダ人、メティス、スコットランド系カナダ人にとってより関連性が高い）、そして難民ロイヤリストの大規模な再定住は、一部の英語系カナダ人にとって重要な出発点である。ロイヤリスト神話は、しばしば何の疑いもなく受け入れられているが、英語系カナダ人の集団的な神話作りの事業でもあると主張する人もいる^{[ 53 ]。}

1812年の戦争は、初期の国民的英雄の一人であるローラ・セコード[ ^{54 ]を生み出した。}彼女は夜間にアメリカ軍の戦線を突破してイギリス軍に迫りくるアメリカ軍の計画を警告し、アッパー・カナダへのアメリカ軍の進軍を撃退したビーバー・ダムズの戦いでの勝利に貢献したとされている。

1812年の戦争では、1814年8月にイギリス軍がワシントンDCを占領し焼き討ちするという出来事もあり、この出来事は英語圏カナダでは今でも記憶されている。カナダ人や先住民の民兵が重要な貢献をした1812年の戦争自体は、後にカナダとなる植民地の存続を確実にした出来事、あるいは批評家のノースロップ・フライが言うところの「多くの点でカナダの独立戦争」と見なされている。^{[ 55 ]}

オンタリオ州キングストン出身のスコットランド人弁護士で、カナダ初代首相となったジョン・A・マクドナルド卿には、英雄的な要素がつきまとう。彼の弱点（例えば、酒好きとされる癖や、太平洋スキャンダルに内在する多面的な汚職など）や、西部での反乱をめぐる物議を醸す出来事は、英語系カナダ人の国家建設における彼の功績に対する賞賛を消し去ることはなかった。マクドナルドの実用主義は、「二つの建国民族」（英語とフランス語）という国民的神話の基礎を築き、それは英語系カナダ人の少数派の間で20世紀まで長く受け継がれ、最終的には1960年代の二言語主義と二文化主義に関する王立委員会から生まれた政府の公式政策に反映されることになった。

マクドナルドは、1875年に設立された北西騎馬警察の創設にも尽力した。これは、カナダの象徴的な国家警察である王立カナダ騎馬警察（RCMP）の前身である。RCMP自体は、憲章の前文で宣言されているように、「西部を制圧する」、つまり新たに獲得した北西準州（旧ハドソン湾会社のルパートランド）を制圧するために設立された。RCMPは、先住民やメティスを服従させることを任務とする準軍事組織としての本来の性質とはかけ離れた、カナダの権威の道徳的、象徴的なイメージとして長らく称賛されてきたが、1867年に平和、秩序、良き統治を確立するために連邦を形成した、基本的に法を遵守する市民の国家としての英語圏カナダの自己認識に役割を果たしている。

1898年のユーコン準州クロンダイク・ゴールドラッシュは、厳しい北部の環境における冒険と苦闘の物語で、英語系カナダ人の想像力を掻き立てたもう一つの出来事でした。北部の神話、つまり、たくましいイヌイットが住む険しい風景と厳しい気候は、スザンナ・ムーディー（彼女にとっての「北部」は1830年代のオンタリオ州南部の「荒野」でした）から現在に至るまで、英語系カナダ人にとって中心的な重要性を持っています。北部の神話は、ますます脱植民地化が進む文化のために再検討され、挑戦され、再創造されています。^{[ 56 ]}

20世紀には、カナダの国民皆保険制度の創設に貢献したとされるサスカチュワン州出身の政治家、トミー・ダグラスが、カナダの国営放送局であるカナダ放送協会主催のコンテストで、最も偉大なカナダ人として認められた。ノーベル平和賞受賞者であり、メープルリーフの国旗採用に尽力したカナダ首相、レスター・B・ピアソンは、広くイギリス系カナダ人の代表的人物とみなされている。

英語圏のカナダ人に大きな影響を与えたもう一人の人物は、ブリティッシュコロンビア州出身のテリー・フォックス^{[ 57 ]}で、1981年にニューファンドランドのセントジョンズから太平洋岸までカナダを横断するランニングに挑戦し、がん研究のための資金を集めた。がんの再発によりサンダーベイ付近でランニングを断念せざるを得なかったものの、テリー・フォックスは、特に英語圏の州で何百万人ものカナダ人の想像力を掻き立てた^{[ 58 ]} 。この偉業に続いて、ブリティッシュコロンビア州出身のリック・ハンセンがマン・イン・モーション・ツアーを成功させた^{[ 59 ] 。}

スポーツの英雄には、オンタリオ州出身で1980年代にエドモントン・オイラーズをスタンレーカップ連覇に導いた伝説のウェイン・グレツキー^{[ 60 ]}、1992年のソルトレイクシティ冬季オリンピックで金メダルを獲得した女子オリンピックホッケーチーム、そして1972年の有名なカナダ対ロシアのホッケーシリーズで勝利したカナダ代表チーム^{[ 61 ]など、数多くの英雄がいる。}

ロデオはカナダで人気のスポーツです。カナダのロデオ界の偉大な伝説の一人は、1903年にカナダ初のプロロデオをプロデュースした「カナダプロロデオの父」として知られるレイ・ナイトです。もう一人のカナダのロデオ界の伝説はアール・バスコムです。バスコムは、ロデオ用具の発明と革新により「近代ロデオの父」^{[ 62 ]}として知られ、カナダのスポーツ殿堂入りを果たした最初のロデオチャンピオンです。^{[ 63 ]}

その他の重要な人物としては、ネリー・マックラング^{[ 64 ]}（政治活動家、女性の権利運動家）、エミリー・カー（ポスト印象派の画家）^{[ 65 ]} 、ビリー・ビショップ（第一次世界大戦のパイロット）^{[ 66 ]} 、フレデリック・バンティング博士（インスリンの共同発見者）^{[ 67 ]} 、ノーマン・ベチューン博士（中国の医師）^{[ 68 ]} などが挙げられる。電話の発明者であるアレクサンダー・グラハム・ベルは、スコットランド生まれで後にアメリカ合衆国に移住したが、ケープブレトン島に住んでいたことから、英語圏カナダの出身者とみなされることが多い。 ^{[ 69 ]}

同時に、歴史家であり作家でもあるシャーロット・グレイは、カナダ人は英雄や英雄崇拝をうまく行わず、個人よりも集団を称賛することを好む人々だと述べている。「今日、私たちの国民生活で称賛されている資質は集団的な美徳です。平和維持軍の勇敢さ、マニトバ州の洪水被害者に対するすべてのカナダ人の思いやりなどです。個人主義はカナダでは決して称賛されていません。壮大で過酷な景観の上に建つ緩やかな連邦国家にとって、それは有用な資質ではありません。」^{[ 70 ]}

フランス語を話すカナダ人が英語圏カナダの文化に貢献したことは大きい。メープルリーフやビーバーなど、カナダの象徴としてよく知られているものの多くは、フランス語話者によって最初に採用された。フランス語圏のスポーツ選手（特にアイスホッケーとフィギュアスケート）は常に高く評価されてきた。20世紀初頭の首相、サー・ウィルフリッド・ローリエは、英語圏カナダにおいて重要な政治家と見なされている。より議論を呼ぶ人物はピエール・トルドーである。彼は10月危機^{[ 71 ]}（FLQ危機としても知られる）への対応や、カナダ権利自由憲章を施行した憲法改正の過程においてしばしば称賛されるが、同時に西部の疎外感を大きく引き起こし、1982年の憲法改正合意にケベック州を参加させることに決定的に失敗したことで批判されている。それでもトルドーは、カナダ放送協会が選ぶ「最も偉大なカナダ人」コンテストで3位にランクインした。ハイチ生まれでフランス語を母語とする元総督のミシェル・ジャンは、今回の任命に関して当初抱かれていた懸念を克服した。彼女の紋章に選ばれたモットー「Briser les solitudes（孤独を打ち破れ）」は、初期の英語系カナダ文学の重要な作品の一つであるヒュー・マクレナンの『二つの孤独』を彷彿とさせる。この作品は、カナダの英語圏とフランス語圏の人々を隔てる、時に苦痛を伴う隔絶を描いている。

カナダの第一次世界大戦^{[ 72 ]}と第二次世界大戦における役割は、カナダの政治的発展と英語系カナダ人のアイデンティティに大きな影響を与えた。 1940年のフランス陥落後、1942年のアメリカ合衆国の参戦前には、カナダはアドルフ・ヒトラーに対するイギリスの主要な同盟国であると自認していた。オンタリオ州グエルフのジョン・マクレーが第一次世界大戦中に書いた有名な詩「フランダースの野に」は、戦没者追悼記念日と関連付けられている。

カナダ王立騎馬警察（RCMP）の「騎馬警官」は、カナダだけでなく他国の人々の間でも、カナダを象徴する存在として広く認識されている。フランス語を話す警官も多いが、大衆文化においては、ダドリー・ドゥーライト、ベントン・フレイザー、ユーコンのプレストン巡査部長など、英語を話す人物が騎馬警官として描かれるのが一般的である。また、やや田舎風ではあるものの、勇敢なカナダ人というイメージは、20世紀半ばの漫画キャラクター、ジョニー・カナックにも見られる。

プリンスエドワード島出身のルーシー・モード・モンゴメリーによる『赤毛のアン』は、英語圏カナダが一般大衆文化にもたらした最も有名な貢献の一つである。スティーブン・リーコックの作品に見られる、穏やかなドタバタ喜劇と、カナダの小さな町の生活を皮肉ながらも愛情深く観察するテーマは、20世紀後半にも受け継がれ、『ザ・ビーチコマー』 、『コーナー・ガス』、 『リトル・モスク・オン・ザ・プレーリー』といった人気テレビコメディに再び登場した。

カナダのユーモアは、 SCTVのコメディ、特に「グレート・ホワイト・ノース」スケッチ、「レッド・グリーン・ショー」、そして最近では「トレーラー・パーク・ボーイズ」において、さらに幅広い形をとるようになった。

カナダの英語圏の多くの地域における伝統音楽は、19世紀にニューファンドランド島や沿海州にもたらされたスコットランドとアイルランドの音楽にルーツを持つ。20世紀後半には、沿海州のアーティスト、特にケープブレトン島出身のリタ・マクニール、ランキン・ファミリー、ナタリー・マクマスター、アシュリー・マックアイザック、ニューファンドランド出身のグレート・ビッグ・シーといったミュージシャンが、英語圏カナダ全土で大きな人気と影響力を獲得した。同様に、ブリティッシュコロンビア州出身のスピリット・オブ・ザ・ウェスト、オンタリオ州出身のスタン・ロジャース、マニトバ州出身のロリーナ・マッケニットなど、カナダの他の地域のミュージシャンの作品にもケルト音楽の影響が感じられる。