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ギリシャ神話では、ガイア（/ ˈ ɡ eɪ . ə、ˈ ɡ aɪ . ə / ; [ 2 ]古代ギリシア語: Γαῖα、ローマ字表記: Gaîa 、 Γῆ ( Gê )の詩形、「土地」または「大地」を意味する）[ 3 ] 、またGaea ( / ˈ dʒ iː . ə / )とも綴られる[ 2 ]は、大地の擬人化である[ 4 ]。彼女はウラノス（天空）の母であり、彼との間にティタン族（オリンポスの神々の多くの親）、キュクロプス族、巨人族を、またポントス（海）との間に原初の海の神々を産んだ。ローマ神話における彼女に相当するのはテラである。[ 5 ]
ギリシャ語の名前Γαῖα ( Gaia古代ギリシャ語: [ ɡâi̯.a ] ) は、主に叙事詩的な、アッティカ方言のΓῆ ( Gē [ ɡɛ̂ː ] ) およびドーリア方言のΓᾶ ( Ga [ ɡâː ] ) [ 3 ]の傍系形であり、おそらくΔᾶ ( Da [ dâː ] ) [ 6 ]と同一で、どちらも「地球」を意味する。ビークスは、ギリシャ語以前の起源を示唆した。[ 7 ] ML ウェストは、この名前をインド・ヨーロッパ語族の形*dʰéǵʰōm (地球)から派生させた。ギリシャ語: gaia (<*gm̥-ya)、地上のchamai (χαμαί)、ヒッタイト語: tekan、トカラ語: tkam、フリギア語zemelo、スラヴ語祖語: *zem-yã、アヴェスタン語: za (位置: zemi )、ヴェーダ語: ksam、ラテン語: hum-us、アルバニア語: dhé。[ 8 ]
ミケーネ・ギリシア語のMa-ka（おそらくMa-ga 、「母なるガイア」と音訳される）にもga-という語根が含まれている。[ 7 ] [ 9 ]
ヘシオドスの『神統記』は、混沌の後、「豊かな胸を持つ」ガイア（大地）が、上方のオリンポスを支配する不死の神々の永遠の座として現れた経緯を語っている。[ 10 ]そしてガイアの後には「広い道を持つ大地の深淵にある薄暗いタルタロス」が現れ、その次に愛の神エロスが現れた。 [ 11 ]ヘシオドスはさらに、ガイアが「あらゆる面で自分を覆う」ために、同等のウラノス（天、空）を生み出したと述べている。 [ 12 ]ガイアはまた、「愛の甘い結びつきなしに」（つまり、父なしに）オウレア（山々）とポントス（海）を生み出した。[ 13 ]
その後、彼女は息子ウラノスとの間にティタン族 を産んだと、ヘシオドスは語っている。
彼女は天と交わり、深く渦巻くオケアノス、コイオスとクリオス、ヒュペリオンとイアペトス、テイアとレア、テミスとムネモシュネ、金の冠を戴くポイベと美しいテテュスを産んだ。彼らの後に、狡猾で末っ子で、最も恐ろしい子供であるクロノス（クロノス）が生まれ、彼は好色な父親を憎んだ。 [ 14 ]
ヘシオドスによれば、ガイアは息子ウラノスとの間にさらに子孫をもうけ、まず一つ目の巨人キュクロプス、ブロンテス（「雷」）、ステロペス（「稲妻」）、アルゲス（「輝く」）が生まれ、[ 15 ]次にヘカトンケイル、コットス、ブリアレオス、ギュゲスが生まれ、それぞれ百本の腕と五十の頭を持っていた。[ 16 ]キュクロプスとヘカトンケイルが生まれるたびに、ウラノスは彼らをガイアの体内の秘密の場所に隠し、ガイアに大きな苦痛を与えた。そこでガイアは計画を立てた。彼女は灰色の火打ち石（またはアダマンタイト）の鎌を作った。そしてクロノスは、父ウラノスが母ガイアと性交するために近づいたときに、その鎌を使ってウラノスを去勢した。ウラノスの流した血から、ガイアはエリニュス、巨人、メリアイ（トネリコの木のニンフ）を生み出した。海中のウラノスの睾丸からアフロディーテが生まれた。[ 17 ]
クロノスはガイアとウラノスから、自分の子供の一人に倒される運命にあることを知ったため、ティタン族の姉レアとの間に生まれた子供たちを一人ずつ飲み込んでしまった。しかし、レアが末っ子のゼウスを妊娠したとき、彼女はガイアとウラノスに助けを求めた。ゼウスが生まれたとき、レアはガイアから受け取った石を産着に包んでクロノスの代わりに渡し、クロノスはそれを飲み込んだ。そしてガイアはゼウスを自分の保護下に置いた。[ 19 ]
ガイアの助言のおかげで、ゼウスはティタン族を打ち負かした。 [ 20 ]しかしその後、ガイアはタルタロスと結ばれて末息子のテュポンを産み、テュポンはゼウスの権威に対する最後の挑戦者となった。[ 21 ]
ローマ神話学者ヒュギヌスによれば、テラ（大地、ローマ神話におけるガイアに相当）、カエルス（空、ローマ神話におけるウラノスに相当）、マーレ（海）は、アイテールとディエス（昼、ローマ神話におけるヘメラに相当）の子供である。[ 22 ]エーテルを使用して、Terra は Dolor (苦痛)、Dolus (欺瞞)、Ira (怒り)、Luctus (哀悼)、Mendacium (嘘)、Iusiurandum (誓い)、Vltio (復讐)、Intemperantia (自己耽溺)、Altercatio (喧嘩)、Oblivio (忘却)、Socordia を生成します。 (ナマケモノ)、ティモール (恐怖)、スペルビア (傲慢)、インセスタム (近親相姦)、プーニャ (戦闘)、オケアノス (海)、テミス、タルタロス、ポントゥス、タイタンズ、ブリアレウス、ギュゲス、ステロペス、アトラス、ハイペリオン、ポラス、サターン、オプス、モネータ、ディオネ、およびフューリーズ(アレクト、メガエラ、とティシフォン）。[ 23 ]タルタロスによって、テラは巨人の母となり、巨人はエンケラドス、コイオス、オフィオン、アストラエウス、ペロロス、パラス、エンピュトス、ロエコス、イエニオス、アグリオス、パラエモン、エフィアルテス、エウリュトス、テオミセス、テオダマス、オトス、テュポン、ポリボテス、メネフィアルス、アブセウス、コロフォモス、イアペトスと列挙されている。[ 24 ]しかし、神話学者アポロドロスによれば、ガイアとタルタロスはエキドナの両親であった。[ 25 ]
ディオドロス・シクルスは、ガイアはティタイアという名の人間の女性で、ウラノスの妻の一人だったという伝説を伝えている。この話では、ウラノスも元々は人間で、アトランティスの最初の王だった。この話によると、ティタイアは死後神格化され、名前が「ゲー」に変わった。[ 26 ]
ヘラクレスがエウリュステウスから持ち帰るよう命じられたヘスペリデスのリンゴは、ガイアがゼウスとヘラに贈った結婚祝いの品だった。[ 27 ]
ゼウスが大洪水で青銅器時代を終わらせようと決めたとき、人間の生存者はデウカリオンとピュラだけだった。未来を見通すことができ、この洪水の到来を予見していたプロメテウスは、囚われの身であったにもかかわらず、デウカリオンに方舟を造るように告げ、こうして二人は洪水を免れた唯一の場所であるパルナッソス山に上陸して生き延びた[ 28 ]。洪水が終わり、二人が再び陸に上がると、デウカリオンは地球を再び満たす方法についてテミスの神託を求めた。彼は母親の骨を肩の後ろに投げるように言われた。デウカリオンとピュラは「母親」がすべての生き物の母であるガイアであり、「骨」が岩であると理解した。彼らは岩を肩の後ろに投げると、岩はすぐに硬さを失い、形を変え始めた。岩の質量は大きくなり、人間の形が始まった。柔らかく湿った部分は皮膚になり、岩の脈は人々の血管になり、岩の最も硬い部分は骨になった。ピュラが投げた石は女性になり、デウカリオンが投げた石は男性になった。
ガイアはゼウスが自分の子供たちであるティタン族 を扱ったやり方に憤慨し、ゼウスと戦うためにギガンテス族を召喚した。ウラノスの血から生まれたギガンテス族は神々だけでは倒せないが、人間の助けがあれば倒せると予言されていた。これを聞いたガイアは、人間からさえギガンテス族を守ることができるある植物を探し求めた。ガイアや他の誰かがそれを手に入れる前に、ゼウスはエオス（暁）、セレネ（月）、ヘリオス（太陽）に輝くことを禁じ、自らその植物をすべて収穫し、アテナに人間のヘラクレスを召喚させ、ヘラクレスはオリンポスの神々がギガンテス族を倒すのを助けた。[ 29 ]
神ヘパイストスはかつてアテナを強姦しようとしたが、アテナは彼を突き飛ばし、彼の精液は彼女の太ももにかかった。アテナは精液を拭き取り、地面に投げ捨てたところ、ガイアが妊娠した。ガイアはその後、アテナイのエリクトニオスを出産し、アテナは彼を自分の子供として養子にした。[ 30 ]
ノンノスは同様の神話を記述しており、アフロディーテは彼女に夢中になっている好色な父ゼウスから逃げ出した。ゼウスはアフロディーテを捕まえることができず、諦めて精液を地面に落とした。それがガイアを妊娠させ、その結果、キプロス島のケンタウロスが生まれた。[ 31 ]
あまり知られていない神話によると、エレアはアッティカ出身の優れたアスリートで、彼女とその才能に嫉妬した仲間のアスリートたちに殺されたが、ガイアはアテナのために彼女をオリーブの木に変えた。[ 32 ]ガイアはまた、不信心な人々に殺された若いリバノスをローズマリーに変えた。 [ 33 ]
ヘシオドスの失われた詩『アストロノミア』によれば、[ 34 ]オリオンはアルテミスとその母レトと狩りをしていた時、地上のすべての動物を殺すと豪語した。ガイアは彼の自慢話に腹を立て、巨大なサソリを送り込んで彼を殺そうとした。オリオンの死後、彼とサソリはゼウスによって星々の間に置かれた。[ 35 ]オウィディウスによれば、ガイアは何らかの理由でサソリをレトの代わりに殺そうとし、オリオンは彼女を守ろうとして殺された。[ 36 ]
北風の神ボレアスが、自分の求愛を拒否し、パンを選んだオレアデスのニンフ、ピティスを殺したとき、ガイアは死んだ少女を哀れみ、彼女を松の木に変えた。[ 37 ]
ゼウスは恋人の一人であるエララをヘラから隠すため、彼女を地中に隠した。そのため、エララとの間に生まれた巨人ティテュオスは、地母神ガイアの息子だと言われることがある。[ 38 ]
ガイアは、人類に恩恵をもたらしたアリスタイオスを不死にした。 [ 39 ]
「大地」の崇拝はギリシャ固有のものであったようだ。[ 41 ]しかし、母なる宗教がギリシャ以前の人々に根付いていたかどうかは疑わしい。[ 42 ]古典時代には、ガイアは重要な神ではなく、祭りもなかった。彼女は通常、他の神々や女神とともに崇拝されていた。[ 43 ]ガイアの地域的な崇拝はまれであり、現存する証拠から言及できるのはそのうちのいくつかだけである。
エピロスのドードーナでは、原始的なガイア信仰の要素が見られる。古い宗教では、地母神が天空神（ゼウス）と共に崇拝されていたようだ。[ 44 ]テーベでは、「ガイア・マカイラ・テレスフォロス」の信仰があった。テレスフォロスとは「果実を完璧にする」という意味である。[ 45 ]地母神は冥界から来る幽霊や夢を支配する力を持っていたため、神託の力も獲得した。これらの概念は、デルフィ、アテネ、アカイアのアイガイでの彼女の信仰に明らかである。デルフィでは、ムナセアスによって「エウリュステルノウ」（胸の広い者の聖域）という碑文が言及されている。[ 46 ]ガイの神殿はアポロ神殿の南に建てられた。「エウリュステルノス」はガイの姓であり、ヘシオドスによって以前に使用されていた。それはまた、アカイアのアイガイでの彼女の礼拝でも彼女に与えられた。[ 46 ]
エウメニデスでは、女司祭が「最初の預言者ガイア」に最初の祈りを捧げたと発表しました。アイガイには、地母神の非常に古い像があり、その儀式は処女の女性の手によって執り行われていました。蛇は地母神を表し、地底神託の信仰と関連していました。これはデルフォイで明らかです。伝統的に、神託は元々ポセイドンとガイに属しており、蛇のピュトンは地母神を表しています。ガイはリヴァデイアのトロフォニオスの神託に存在していたと考えられます。[ 46 ]予言は通常、女神ではなく女司祭によって与えられました。オリンピアでは、彼女の祭壇は「ガイオス」と呼ばれていました。祭壇は、宗教の原始的な段階で神の名前が付けられていました。オリンピアでは、ドードーナと同様に、彼女は天空神ゼウスと共に崇拝されていたようです。アイガイでは、彼女は神託の力を持っていました。プリニウスによれば、女司祭は秘密の洞窟に入る前に少量の雄牛の血を飲んだ。パトラスの「ゲ」の神託所では、聖なる井戸が病気の原因を予言するために使われた。[ 47 ]アテネでは、ゲはテミスという崇拝称号を得た。テミスはゲに関連する神託の女神であり、元々は正義の女神として解釈されていなかった。[ 47 ]
ガイアの崇拝はおそらくアッティカ固有のものであった。パウサニアスは、フリュアの崇拝において、ディオニュソス、特定のニンフ、そして「偉大な女神」と呼ばれたガイの祭壇があったと報告している。偉大な女神は、ガイアの一形態である「神々の母」と解釈されている。秘儀宗教が偉大な女神と関連していたようだ。[ 48 ]アテナイのアクロポリスの碑文には、神託に従って「ガイ・カルポフォロス」（果実をもたらす者）を称える奉仕の慣習について言及している。神託はおそらくデルフォイの神託であった。アクロポリスの聖域は「クロトロフィオン」であり、初期の碑文には単に「クロトロフォス」（子供を養う者）と記されている。パウサニアスはアクロポリスに「ゲ・クロトロフォス」と「デメテル・クロエ」の二重神殿があったと述べている。[ 49 ] [ 50 ]アテナイのオリンピエイオンの近くにはゲ・オリンピアの聖域があった。トゥキディデスは、そこがアテナイに建てられた最も古い聖域の一つであり、デウカリオンの洪水が起こった場所だと述べている。[ 51 ]アテナイではゲを称える地底儀式が行われた。ゲネシアはブロエドロミオン月の追悼祭であった。ゲに犠牲が捧げられ、市民は死者の墓に供物を捧げた。[ 52 ]
アテネ近郊の「マラトンの四都」には、古代のガイア信仰が存在した。ポセイデオン月には妊娠した雌牛が「畑のガイ」に、ガメリオン月には羊が「神託所の近くのガイ」に捧げられた。どちらの犠牲も儀式を伴い、後者はエレウシスの秘儀に関連する神ダイラと結びついていた。エレウシスでは、ガイは他の神々と共に祭儀前の供物を受け取った。 [ 51 ]ミコノス島では、ガイは死者と結びついていた。レナイオン月には、7頭の黒い子羊が「ゼウス・クトニオス」と「ガイ・クトニア」に捧げられた。崇拝者たちは、礼拝所で宴会に招かれた。[ 52 ]スパルタでは、ガイアはゼウスと共に崇拝されていた。「ガイ」と「ゼウス・アゴライオス」（市場の）の二重の神殿があった。[ 43 ] [ 53 ]
ガイアにはいくつかの形容詞と属性があります。詩では、クトンがガイアと同じ意味を持つことがよくあります。[ 55 ]彼女の形容詞のいくつかは、いくつかのインド・ヨーロッパ語族の言語で似ています。女神の普遍性は、接頭辞パン（πάν）によって表現されます。[ 56 ] [ 57 ]ガイアとデメテルの形容詞のいくつかは似ており、その性質の同一性を示しています。
ガイアは、デルフォイの神託の背後にある本来の神であると考えられている[ 79 ]。次のように言われていた。「木に覆われた母なるガイア（地球）のへそ石（オムファロス）から語られた言葉」[ 80 ] 。資料によって、ガイアはポセイドン、アポロン、またはテミスにその力を授けたとされている。パウサニアスは次のように書いている。
デルフォイについて語られる物語は数多く、またアポロンの神託所についてはさらに多くの物語がある。言い伝えによれば、最も古い時代には神託所は大地に属し、大地は山のニンフの一人であるダフニスを預言者として任命した。ギリシャにはエウモルピアという名の六歩格の詩が現存しており、アンティオフェモスの息子ムサイオスの作とされている。その中で詩人は、神託所はポセイドンと大地が共有していたこと、大地は自ら神託を与えたが、ポセイドンはピュルコンを代弁者として応答に用いたことを述べている。詩句は次の通りである。「たちまち大地の女神の声が賢明な言葉を発し、名高い大地を揺るがす者の召使いピュルコンと共に」。その後、大地は自分の持ち分をテミスに譲り、テミスはそれをアポロンに贈り物として与えたと言われている。彼は、神託と引き換えに、トロイゼン沖にあるカラウレイアをポセイドンに与えたと言われている。 [ 81 ]
アポロンは、ホメロスの時代には既に確立されていたデルフォイの神託の力として最もよく知られており、そこでガイアの子ピュトンを殺し、地底の力を奪った。[ 82 ]ヘラは、このことでアポロンを罰し、彼を9年間羊飼いとしてアドメトス王のもとに送った。ガイアまたはゲは、パウサニアスが言及したギリシャに少なくとも3つの聖域を持っていた。アカイアのアイガイ近くのクラティスには、ゲ・エウルステルノスの神殿があり、「非常に古い像」があった。[ 83 ]
アカイアのアイガイ遺跡近くのクラティス川から、ガイオンと呼ばれる場所までは約30スタディオンの旅である。ガイオンは、エウリュステルノス（胸の広い）という名を持つゲ（大地）の聖域であり、その木像は非常に古いものの一つである。時折女司祭を務める女性は、その後も貞潔を守り、選出される前には一人以上の男性と性交してはならない。試練は雄牛の血を飲むことである。この試練で真実を語らなかった女性は、直ちに罰せられる。複数の女性が女司祭の座を争う場合は、くじ引きでその栄誉が決まる。
パウサニアスはまた、スパルタのガイ・ガセプトン神殿[84]とアテネのガイ・クロトロフェ（若者の乳母）神殿[65]についても言及している。ガイアは自身の神殿の他に、他の神々の神殿にも祭壇や聖域を持っていた。テゲアのエイレイテュイア神殿の近くにはガイアの祭壇があり[ 85 ]、フリュアとミュリノスにはテア・メガレ（偉大な女神）という名でガイアの祭壇があり[ 66 ]、さらにデルフォイと同様にガイアの神託所があったとされるオリンピアもあった。
オリンピアにあるガイオン（ガイウム、ガイの聖域）と呼ばれる場所には、ガイ（大地）の祭壇があり、これも灰でできている。さらに古代には、この場所にガイ（大地）の神託所もあったと言われている。ストミオン（口）と呼ばれる場所には、テミスの祭壇が建てられている。[ 86 ]
彼女の像は当然、アカイアのデメテル神殿のようなデメテル神殿で見つかっていた。「彼ら（アカイアのパトライ人）は海辺に木立も持っていて、夏の天気には散歩に最適で、一般的に楽しい時間の過ごし方となる。この木立には、アポロンとアフロディーテの2つの神殿もある。木立の隣にはデメテルの聖域があり、彼女と娘（ペルセポネ）は立っているが、ゲ（大地）の像は座っている。」[ 87 ]
アテネのゼウス・オリンピオス神殿には、ガイ・オリンピアの囲いがあったと伝えられている。
[アテネ下町のゼウス・オリンピオス聖域内:] 聖域内には古代の遺物がある。青銅製のゼウス像、クロノスとレアの神殿、そしてオリンピアと呼ばれるガイア（大地）の囲い地である。ここの床は1キュビットの幅に開いており、デウカリオンの時代に起こった大洪水の後、この床に沿って水が流れたと言われている。そして、毎年そこに蜂蜜を混ぜた小麦を投げ入れているのだ。アテネ人は、古代のゼウス・オリンピオス聖域はデウカリオンによって建てられたと言い、デウカリオンがアテネに住んでいた証拠として、現在の神殿からそう遠くない墓を挙げている。[ 68 ]
アテネには、アクロポリスに雨乞いをするガイアの像があり[ 88 ]、またアテネのアレオパゴス宮殿の広場近くには、プルートンとヘルメスの像の横にガイアの像があり、「アレオパゴスで無罪判決を受けた者たちが犠牲を捧げる」[ 89 ]とされていた。
メラート、ギンブタス、ウォーカーなどの現代の資料では、母なる大地としてのガイアは、新石器時代に崇拝されたインド・ヨーロッパ語族以前の偉大な母神の後の形態であると主張している。彼女の存在は推測であり、学術界では議論の的となっている。ケレニ、ラック、ステープルズなどの現代の神話学者の中には、 「母」の女神デメテル、 「娘」の女神ペルセポネ、「老婆」の女神ヘカテを、かつての偉大な女神の側面であり、一部の人々によってレアまたはガイア自身と同一視されていると解釈する者もいる。クレタ島では、ポトニア・テロン（「動物の女主人」）または単にポトニア（「女主人」）として女神が崇拝されており、レアまたはガイアであると推測されている。この称号は後にギリシャの文献でアルテミスに適用されるようになった。アナトリア（現在のトルコ）の母なる女神キュベレは、ギリシャ人によってガイアと同一視された部分もあったが、より強くレアと同一視された。
現代の異教徒（ネオペイガニズムとも呼ばれる）の間でのガイアに関する信仰や崇拝は様々で、ガイアは地球そのものであるという信仰から、地球の霊的な化身、あるいは地球の女神であるという信仰まで多岐にわたる。[ 90 ]
ガイアは地球の擬人化であり、これらは様々な神話に登場する彼女の子孫たちである。中には一貫して登場するものもあれば、神話のわずかな異形にのみ登場するものもあり、また、主題や関連性の混同を反映していると考えられる異形に登場するものもある。
リストに関する注記：
{{cite book}}: CS1 maint: url-status (リンク)神聖な力を偉大な女神や惑星ガイアによって擬人化する人もいます[...]。