ジェームズ・メラート

ジェームズ・メラート
チャタルヒュユクのメラアート
生まれる	( 1925-11-14 )1925年11月14日 ロンドン、イギリス
死亡	2012年7月29日(2012-07-29)（享年86歳） ロンドン、イギリス
その他の名前	ジミー・メラート
職業	考古学者、贋作師
活動年数	1951–91
配偶者	アルレット・メリエム・チェナニ 1954–2012 (死去)
子供たち	アラン・メラート[1]

ジェームズ・メラート（ FBA、1925年11月14日 - 2012年7月29日）は、トルコの新石器時代の集落チャタルヒュユクの発見で知られるイギリスの考古学者、作家である。彼は、古代遺物の闇市場に関与した疑いでトルコから追放された。彼はまた、アナトリアのいわゆる地母神論争^[2]を含む一連の論争に関与しており、最終的には1960年代にトルコでの発掘調査から追放された。^[3]彼の死後、メラートがチャタルヒュユク遺跡の発見に使用された壁画や碑文を含む多くの「発見物」を偽造していたことが発覚した。 ^[4]

メラールトは1925年にロンドンで生まれた。イスタンブール大学で講義し、アンカラにある英国考古学研究所（BIAA）の副所長を務めた。1951年、メラールトはトルコ生まれの妻アルレット（ BIAAの事務局長）の協力を得て、トルコの遺跡の発掘を指揮し始めた。後期青銅器時代の西アナトリアの「シャンパングラス」陶器の特定に協力し、1954年にはベイセスルタンの発見につながった^{[要出典] 。1959年にその探検が完了した後、メラールトはその結果の出版に協力した。1964年、メラールトはアンカラで}アナトリア考古学 の講義を始めた。

1958年にメラートがチャタルヒュユク遺跡を発掘したとき、彼のチームは150以上の部屋と建物を発見しました。その中には壁画、石膏のレリーフ、彫刻で飾られたものもありました。以来、この遺跡は、近東で最も古く、最も大規模な恒久的な居住農耕集落の1つであるチャタルヒュユクの社会的、文化的ダイナミクスの研究に役立つため、重要視されてきました。

メラールトの説の 1 つによると、チャタルヒュユクは母なる女神を崇拝する重要な場所だった。しかし、他の多くの考古学者は彼に同意しなかったため、論争が巻き起こった。メラールトは、自分が本物として提示した神話の物語の少なくとも一部は捏造だとさえ非難された。この騒動により、トルコ政府は遺跡を閉鎖した。遺跡はその後 30 年間放置されたが、1990 年代に新たな発掘調査が開始された。

都市全体の面積はおよそ 32.5 エーカー(130,000 m ² ) で、5,000 人から 8,000 人が居住していたが、当時の標準は、この 10 分の 1 程度の規模であった。この遺跡は、メラールトが発表した際に大きな興奮を呼び起こし、それ以来、多くの人々の頭を悩ませてきた。実際、最近の調査で、近東の他の初期新石器時代の遺跡で類似の特徴が発見されており、この遺跡を理解する上で多くの人々の役に立っており、かつての謎の多くは、もはや現実的な問題ではなくなった。^{[引用が必要]}

1965年、メラートはドラクで新たに発見された貴重な品々について、英国研究所のシートン・ロイドに報告した。メラートは、1958年に列車で出会ったイズミルの若い女性の家でその財宝を見たと語った。彼女は車両の中で彼の前に座っており、彼の注意を引いた。彼女は家にもっとあると言ったので、彼はそこへ行きコレクションを見せた。彼女は写真撮影を許さなかったが、絵を描くことは許した。彼はその話をイラストレイテッド・ロンドン・ニュースに提供したところ、トルコ当局はなぜ知らせなかったのかと問い詰めた。彼によると、アンナ・パパストラティという名のその若い女性が秘密にしておくように頼んだという。^[5] 彼は研究所にその話を出版するよう依頼したが、彼らは確たる証拠もなく拒否した。パパストラティの家を探したところ、その住所はイズミルには存在せず、彼女の名前も見つからなかった。彼女に関する唯一の文書は、タイプされた手紙であり、調査の結果、メラールトの妻アルレットによって書かれたことが判明した。^[6]その結果、トルコ当局はメラールトを古美術品の密輸の疑いで追放した。彼は後に帰国を許されたが、最終的には完全に禁止された^[要出典]。

2005年、メラートは教職を引退し、妻と孫とともに北ロンドンに住んでいた。彼は2012年7月29日に亡くなった。^{[7] [8]}

メラールトによれば、アナトリア北西部の最古のインド・ヨーロッパ人は、紀元前3000年頃、北からこの地域にやって来て、古代フリギアのトルコ、エスキシェヒル県にデミルチホユックを築いた騎馬民族である。彼らはトロイIIに住み、アナトリア半島に広く広がったルウィ人の祖先である。 ^[9] 1950年代に考古学の議論に「ルウィ人」という用語を初めて導入したのはメラールトである。クリストフ・バッハフーバーによれば、現在の調査と発掘は、地域規模での物質文化の変化に関するメラールトの観察の多くを裏付ける傾向がある。^[10]

メラートは、新しいタイプの車輪で作られた陶器であるレッドスリップウェアの分布を、彼の理論の最良の証拠の1つとして挙げました。メラートによると、プロト・ルウィ人のアナトリアへの移住は、何世紀にもわたっていくつかの明確な波に分かれて起こりました。現在では、そのような移住は軍事的征服ではなく、ほとんどが平和的なものと見なす傾向にあります。メラートは、考古学的に観察可能なトロイII（紀元前2600-2400年頃）の破壊事件に焦点を当てました。彼にとって、それは東バルカン半島からのインド・ヨーロッパ人の到来と関連していました。^[10]

2018年、メラールトの息子アランとスイス系ドイツ人の地質考古学者エバーハルト・ザンガーは、メラールトが自身の論文を裏付けるために大規模な贋作を捏造したとする調査結果を発表した。^{[11] [12] [4]}ザンガーは故メラールトのアパートを調査した後、メラールトが「古代の壁画のいくつかを偽造し、ある種の『贋作工房』を運営していた可能性がある」ことを明らかにした。^[11]これらの贋作には、メラールトがチャタルヒュユクで発見したと主張していた壁画や彫刻の試作品が含まれていた。

メラールトの文書には他にも、ヒエログリフのルウィ語碑文「ベイコイ2」があり、2017年に発表された際には、エジプト人が海の民、聖書の著者がペリシテ人として知っていた集団の具体的な歴史が記されているとされ、世界的な注目を集めた。^[13]しかし、この文書も偽造である可能性があり、^[11]以来、数人の学者がその真偽を議論している。メラールトの書類の中にこの文書の絵（ジョルジュ・ペローが1878年に石のブロックを描いた絵のコピーとされているが、後に消失）を発見した後、この文書を出版したザンガーとフレッド・ウードハイゼンは、^[14]真正性を主張しているが、^{[15] [16]}他の学者は、この碑文はメラールトの以前の偽造品のパターンに当てはまるが、その時代に関する既知の歴史とは合わないとして、偽造品であると考えている。^{[17] [18]}

• 「青銅器時代初期および中期のアナトリア年代学」、アナトリア研究VII、1957 年
• 「南アナトリア高原の初期文化。コンヤ平原における後期銅器時代と初期青銅器時代」、アナトリア研究XIII、1963 年
• チャタル・ホユク、アナトリアの新石器時代の町、ロンドン、1967年
• ハチラールの発掘者たち、第 1 巻～第 2 巻、エディンバラ、1970 年
• 近東の新石器時代、ニューヨーク、1975年
• アナトリアの女神、1989年（ウド・ヒルシュ、ベルキス・バルプナルと共演）

• 母権制
• ポトニア・セロン
• 先史時代の宗教
• イズミル行きのゆっくり列車
• ヴィーナスの置物
• 中期青銅器時代の移住（古代近東）
• 考古学上の偽造

• バルター、マイケル。『女神と雄牛：チャタルホユック：文明の夜明けへの考古学的旅』ニューヨーク：フリープレス、2004年（ハードカバー、ISBN 0-7432-4360-9）；ウォルナットクリーク、カリフォルニア：レフトコーストプレス、2006年（ペーパーバック、ISBN 1-59874-069-5）。  
• ピアソン、ケネス、コナー、パトリシア。『ドラ​​ク事件』。ロンドン：マイケル・ジョセフ。1967年；ニューヨーク：アセナウム、1968年。

ウィキメディア・コモンズには、ジェームズ・メラートに関連するメディアがあります。

• マズール、スーザン。「ドラク事件の最終章」、Scoop.co.nz、2005 年 10 月 10 日。
• マット・サルズベリーのブログ、「ドラク事件、考古学的謎」、2010 年 2 月 8 日の投稿