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ポトニアは古代ギリシャ語で「女主人、貴婦人」を意味し、女神の称号である。この語は、同じ意味を持つミケーネ文明のギリシャ語から古典ギリシャ語に受け継がれ、複数の女神に当てはめられた。似た語に「女主人」という称号のデスポイナがある。これは、アルカディア密儀の無名の冥界の女神に与えられた。彼女は後に、エレウシスの秘儀の女神である「乙女」のコーレー（ペルセポネ）と一体化され、[1]初心者を死から生と不死へと導く生死再生のサイクルに関係している。カール・ケレニは、コーレーを、ミノア文明のクレタ島にあるクノッソスの宮殿を統治していたと思われる無名の「迷宮の女主人」と同一視している。
語源
ポトニア（ギリシア語：πότνια、「女主人」）[2]は詩的な尊称で、主に女性（女神や女性）に呼びかける際に用いられる。男性形はposis（πόσις）である。[3] その仮説的印欧祖語（PIE）形* pot-nih a -、「女主人」、「淑女」、「妻」は、* pótis、「夫」の女性形である。ラテン語hospēs、「主人」、サンスクリット語páti-、「主人」、「夫」、女性形pátnī-、「淑女」、「妻」を参照。 [4]ポトニアはミケーネ語線文字Bの𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-jaで確認されている。この言葉は古典ギリシャ語にも同じ意味で受け継がれました。関連するギリシャ語はdespoina（「Des-potnia」はピアース語の*dems-potniaから来ており、「家の女主人」を意味します）です。[5]女神デメテルの別の語源は、PotniaとDespoina（「Dems-meter」はピアース語の*dems-méh₂tērから来ており、「家の母」を意味します）です。[6]
ポトニアは、おそらく語源的にはペリシテ人の女神であるプトギと関連していると思われる。[7] [8]
起源
自然、誕生、死の女神像は、青銅器時代のミノア文明とミケーネ文明の両方で支配的であった。ミケーネ文明では、彼女はポトニアという称号で知られていた。[9]この称号に関する最も古い言及は、紀元前1450-1300年のピュロスとクレタ島のクノッソスで発見された線文字B（ミケーネ語）音節文字の碑文である。ピュロスの多くの粘土板には、付随する言葉のないpo-ti-ni-ja ( potnia ) が見つかる。チャドウィックは、彼女はミケーネ人の母なる女神であったと示唆している。ピュロス近郊のパキヤネス遺跡には、彼女の重要な神殿があったようである。 [10]ワナクス( wa-na-ka ) はミケーネの信仰における彼女の男性の仲間であり[9]、この称号は通常ポセイドン( po -se-da-o ) に当てはめられました。ポセイドンの別の称号はe-ne-si-da-o-ne (「地を揺るがす者」) であり、アムニソス(クレタ島)の洞窟ではエネシダオンがエイレイテュイアの信仰と関連しています。[11]彼女は毎年の神の子の誕生に関係する自然の女神でした。[12]ポトニアとその男性の仲間 ( paredros ) はエレウシスの信仰に生き残り、そこでは次のような言葉が唱えられました: 「偉大なポトニアは強い息子を産みました」。[13]
クノッソス遺跡の碑文には「迷宮のポトニア」について言及されており、おそらくクノッソス宮殿を統治していた（ダプ・リトジョ、ポティニジャ）。[14] [15]アーサー・エヴァンスが発見した有名なミノア文明の印章には、槍を振りかざし、ライオンが両脇を徘徊する山の上に立つ無名の女神が描かれており、この描写はホメロスのポトニア・セロン（動物の女王）に似ていると思われる。
クノッソスとピュロスで発見された線文字 B の粘土板にはポトニアについて言及されている。ポトニアにはほとんどの場合、女主人の特定の場所や役割を特徴付ける形容詞が伴っている: po-ti-ni-ja,a-si-wi-ja ( a-si-wi-ja = 民族的形容詞、おそらく「アジア (リディア) の女性」)、si-to-po-ti-ni-ja ( sitos = 「穀物」、小麦または大麦。おそらくデメテルまたはその前任者を指す)、po-ti-ni-ja,i-qe-ja (ポトニアヒッペイア、「馬の女神」)。クノッソスの粘土板にはa-ta-na-po-ti-ni-ja、「ポトニアアタナ」について言及されており、これは後のホメロスの形に似ている。[10] [16]
この神聖な称号は、キリスト教の「聖母」という称号が複数の言語に翻訳されているのと同じように、ギリシア語以前の起源を持つ同様の称号の翻訳である可能性がある。 [17]ギリシア語以前の名前は、線文字Aのテキストの解釈であるa-sa-sa-raに関連している可能性がある。[18]線文字Aはまだ解読されていないが、パーマーは、女神に付随していたと思われるa-sa-sa-ra-meという単語を、ヒッタイト語の「淑女または女主人」を意味するišhaššara、特にišhaššaramis（私の女性）と暫定的に関連付けている。[19]
古代ギリシャ
古代ギリシャでは、ポトニアという称号は、通常、女神デメテル、アルテミス、アテナ、ペルセポネに付けられる。この称号は、大地の女神 ガイア（Ge）にも与えられた。同様の称号デスポイナ（「女主人」）は、アルカディア信仰の秘儀の無名の女神に与えられたが、後にエレウシス秘儀の女神コーレ（ペルセポネ）と混同された。ホメロスは『イリアス』（xxi 470）で、明らかにアルテミスであるポトニア・セロン（「動物の女主人」）について言及している。カール・ケレニは、ペルセポネを無名の「迷宮の女主人」と同一視している。デメテルとペルセポネは、アルカディア信仰の2人の偉大な女神であった。オリンピアのパウサニアスによると、彼女たちはデスポイナイ（「女主人」、デスポイナの複数形）と呼ばれていた。 [20]デメテルとペルセポネは、地底の女神と植物の女神の二重の機能を持つ大地の女神の複製として「デメテルス」とも呼ばれていました。
参照
参考文献
- ^ プリンストン古典百科事典
- ^ πότνια.リデル、ヘンリー・ジョージ;スコット、ロバート;ペルセウスプロジェクトのギリシャ語-英語辞典。
- ^ リデルとスコットの πόσις 。
- ^ JP Mallory, JP; Adams, DQ (2006).オックスフォード祖語入門および祖語世界.オックスフォード大学出版局. pp. 207, 505.
- ^ ハーパー、ダグラス。「despot」。オンライン語源辞典。
- ^ Frisk、Griechisches Etymologisches Wörterbuch Entry 1271
- ^ デイビッド・ベン・シュロモ、「考古学的証拠によるペリシテ人のカルトと宗教」、2019年1月、宗教10(2):74、DOI: 10.3390/rel10020074
- ^ Press, Michael D. (2012-02-01). 「(ピュト)神話と伝説におけるガイア: エクロン碑文の女神再考」アメリカ東洋研究学会紀要. 365 : 1–25. doi :10.5615/bullamerschoorie.365.0001. ISSN 0003-097X.
- ^ ab B.Dietriech (2004):ギリシャ宗教の起源ブリストル・フェニックス・プレス。pp. 181-185
- ^ ab G. ミロナス (1965)ミケーネとミケーネ時代、プリンストン大学出版、p.159
- ^ ディートリヒ、p.181
- ^ ディートリッヒ: pp.109, 141
- ^ ディートリッヒ:166-167
- ^ Kn Gg 702:da-pu 2 ri-to-jo po-ti-ni-ja
- ^ ヴェントリス・M. とチャドウィック・J. ミケーネ古代ギリシャ語文書1976年 ケンブリッジ大学出版ISBN 0-521-08558-6
- ^ チャドウィック・J.ミケーネの世界.1976.ケンブリッジ大学出版. ISBN 0-521-29037-6
- ^ チャドウィック：ミケーネの世界 P.92
- ^ ハラルド・ハールマン: Das Rätsel der Donauzivilisation - Die Entdeckung der ältesten Hochkultur Europas、Verlag CH Beck oHG、ミュンヘン、2011、p. 241、ISBN 978-3-406-62210-6。
- ^ 「しかし、この単語はインド・ヨーロッパ語起源ではないようです」 :F.Schachermeyer (1964) Die Minoische Kultur des alten Kreta、pp.256、263、W. Kohlhammer、シュトゥットガルト
- ^ パウサニアス.ギリシャの記述.[1]