古代ギリシャの洪水神話

ギリシャ神話には、古代史を通じてさまざまな大洪水が描かれている。さまざまな資料でオギュゲスの洪水、デウカリオーンの洪水、ダルダノスの洪水について言及されているが、詳細はしばしば類似していたり​​、矛盾していたり​​する。ほとんどの洪水神話と同様に、これらの物語には神の報復、文化的英雄の救世主、国家または民族の誕生といったテーマが含まれることが多い。これらの洪水に加えて、ギリシャ神話では、ファエトンの神話のように、世界が定期的に火によって破壊されたとも言われている。

プラトンは『ティマイオス』、『クリティアス』、『法律』など、いくつかの対話篇で大洪水について言及している。『ティマイオス』（22）と『クリティアス』 （111-112）では、デウカリオンとピュラが生き延びた大洪水について「史上最大の大洪水」と表現し、ソロンの時代より9000年前、紀元前10千年紀に起こったとしている。『法律』第3巻^[2]では、音楽やその他の発明が発見されてから「わずか1、2千年しか経っていない」のではなく、プラトンの時代より1万年前^{[3]に大洪水が起こったと論じている。プラトンはまた、} 『政治家』（270）で「人類のごく一部だけが生き延びた」というよく知られた大破壊の出来事について言及しているが、^[4]おそらくこれもデウカリオンの大洪水のことを指していると思われる。^{[2]さらに、文献には、アテネと}アトランティスが優勢だった9000年間に「多くの大洪水が起こった」と記されている。^[5]

オギュギアの洪水は、アッティカの伝説上の王オギュゲス^[6]の時代に起こったため、このように呼ばれています。オギュゲスとオギュギアという言葉は、「太古の」、「原初の」、「最も早い夜明け」と同義です。また、彼はテーベの創設者であり王であったとも言われています。多くの伝承では、オギュギアの洪水は全世界を覆い、その壊滅的な被害により、ケクロプスの治世までアッティカには王がいなかったと言われています。^[7]

ビブリオテカに語られるデウカリオーンの伝説は、ギルガメシュ叙事詩（ステファニー・ウェストは、この神話の出典はおそらくギルガメシュ叙事詩であると書いている^{[8] ）、}ユダヤ・キリスト教のノアの箱舟の物語、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教のマヌの箱舟の物語など、他の大洪水神話といくつかの類似点がある。巨人プロメテウスは息子のデウカリオーンに箱を造るよう勧めた。他のすべての男性は、高い山に逃げた少数を除いて死んだ。テッサリアの山々は分かれ、地峡とペロポネソス半島の向こうの世界はすべて水に浸かった。デウカリオーンと妻ピュラは、箱の中で9昼夜漂った後、パルナッソスに漂着した。ヘラニコスが語るこの物語の古いバージョンでは、デウカリオーンの「箱舟」はテッサリアのオトリス山に漂着したとされている。別の話では、彼はアルゴリスのおそらくプーカの山頂に降り立ち、後にネメアと呼ばれるようになった。雨がやむと、彼はゼウスに犠牲を捧げた。それからゼウスの命令で、彼は後ろに石を投げた。すると彼らは男になり、ピュラが投げた石は女になった。ビブリオテカはこれをギリシャ語のラオス（λᾱός、「人々」）の語源として、 laas （「石」）に由来しているとしている。^[9]メガラス人は、ゼウスとシスニドのニンフの息子メガラスが、鶴の鳴き声に導かれてゲラニア山の頂上まで泳ぎ、デウカリオーンの洪水を逃れたと語っている。^[10]

ビブリオテカの神話によると、プロメテウスは水と土から人間を造り、火を与えた。ゼウスはそれを知らなかったが、プロメテウスはそれをフェンネルの茎の中に隠していた。それを知ったゼウスはヘパイストスに命じて、スキタイの山であるコーカサス山にプロメテウスを釘付けにした。プロメテウスは山に釘付けにされ、何年も縛られた。毎日、鷲が彼に襲い掛かり、夜になると大きくなる肝臓の葉をむさぼり食った。これが、火を盗んだことに対するプロメテウスの罰であり、後にヘラクレスが彼を解放した。

プロメテウスには息子デウカリオーンがいた。彼はプティア周辺の地域を支配し、エピメテウス（プロメテウスの兄弟）とパンドラ（神々によって作られた最初の女性）の娘ピュラと結婚した。そしてゼウスが青銅器時代の人々を滅ぼそうとしたとき、デウカリオーンはプロメテウスの助言により箱を造り、食料を詰めてピュラとともにそれに乗り込んだ。ゼウスは天から大雨を降らせ、ギリシャの大部分を洪水で浸水させたため、ペロポネソス半島が水没したため近隣の高い山々に逃げた少数の人々を除いてすべての人々が死に絶えた。しかしデウカリオーンは箱の中で海上を9日と9夜漂い、パルナッソスに流れ着き、そこで雨が止むと上陸して脱出の神ゼウスに犠牲を捧げた。そしてゼウスはヘルメスを彼のもとに遣わし、彼が望むものを選ぶことを許した。そして彼は男性を得ることを選んだ。

ゼウスの命令で、彼は石を拾​​い、頭の上に投げた。デウカリオーンの投げた石は男になり、ピュラの投げた石は女になった。そのため、人々は「石」を意味するラアスから、比喩的に人々 (ラオス) と呼ばれた。そして、デウカリオーンはピュラとの間に子供をもうけた。最初はヘレンで、その父はゼウスだという説もある。次にアンフィクティオンで、クラナオスの後にアッティカを統治した。そして、3番目に娘のプロトゴニアで、ゼウスとの間にアエトリオスの母となった。ヘレンはニンフのオルセイスとの間にドーロス、クトゥス、アイオロスをもうけた。ギリシア人と呼ばれた人々を、彼は自分の名をとってヘレネス(Ἕλληνες) と名付け、国土を息子たちに分割した。クトゥスはペロポネソス半島を譲り受け、エレクテウスの娘クレウサとの間にアカイオスとイオンをもうけた。アカイア人とイオニア人は、アカイオスとイオンにちなんで名づけられた。ドーロスはペロポネソス半島の対岸の地域を譲り受け、その入植者たちを自分の名にちなんでドーリア人と呼んだ。

アイオロスはテッサリア周辺の地域を統治し、住民をアイオリス人と名付けた。彼はデイマコスの娘エナレテーと結婚し、クレテウス、シシュポス、アタマス、サルモネウス、デイオン、マグネス、ペリエーレスの7人の息子と、カナケー、アルキュオネー、ピシディケー、カリケー、ペリメーデースの5人の娘をもうけた。ペリメーデースはアケローオスとの間にヒッポダマースとオレステスをもうけ、ピシディケーはミュルミドンとの間にアンティポスとアクターをもうけた。アルキュオネーはケイクス（エオスフォロスの息子）と結婚し、2人ともいくつかの資料でハルシオンの鳥に変身したとされており、ハルシオンの日々という用語の由来となっている。

万神殿の長である気象神が大洪水を引き起こし、その後粘土から人間を創造して人類を救ったというモチーフは、シュメール神話にも存在し、ゼウスではなくエンリルが洪水を引き起こし、プロメテウスではなくエンキが人類を救った。ステファニー・ウェストは、これはおそらくギリシャ人が近東から物語を借用したためだろうと書いている。^[8]

ナンナクスはデウカリオンの大洪水以前のフリギアの伝説的な王であった。ナンナクスは洪水を予言し、この災害を回避するために公の祈りを組織した。国民が大いに嘆き悲しんだナンナクスの死後、デウカリオンの大洪水が起こった。^[11]

これも基本的なストーリーは同じです。ハリカルナッソスのディオニュシオスによると、ダルダノスは北東エーゲ海の土地を植民地化するためにアルカディアのフェネウスを離れました。ダルダノスの洪水が発生したとき、その土地は洪水になり、彼と彼の家族が生き残った山はサモトラケ島を形成しました。彼は膨らんだ皮に乗ってサモトラケを離れ、小アジアの対岸に渡り、イダ山に定住しました。再び洪水が起こることを恐れたため、彼らは都市の建設を控え、50年間野外で暮らしました。彼の孫トロスは最終的に高地から、上のイダから多くの川が流れ落ちる丘の上の広い平原に移りました。彼はそこで都市を建設し、彼の名にちなんでトロイと名付けられました。^[12] 今日、この地域は「ダーダネルス海峡」（以前はヘレスポントスと呼ばれていました）と呼ばれています。これはトルコ北西部のエーゲ海とマルマラ海を結ぶ狭い海峡です。この名前は、海峡のアジア沿岸にあった古代都市ダルダノスに由来しており、その名前はゼウスとエレクトラの息子であるダルダノスに由来すると神話的に言われています。