トロフォニウス

トロフォニオス（古代ギリシア語：Τροφώνιος Trophōnios）は、ギリシアのボイオティアにあるレバダイア（ Λιβαδειά;レヴァディアまたはリヴァデイア）で神託信仰が行われ、豊かな神話の伝統を持つギリシアの英雄、ダイモン、または神（どれであるかは定かではない）であった。

名前は τρέφω trepho (養う) に由来する。ストラボンやいくつかの碑文では、彼をゼウストレフォニオスと呼んでいる。ギリシャ世界には、ハデスの別名であるゼウス Μειλίχιοςメイリキオス(「優しい」または「親切な」ゼウス) やゼウス Χθόνιοςクトニオス(「地底のゼウス」) など、他の地下世界の ゼウスが数人知られている。

同様の建造物はローマ世界にも見られます。例えば、ラツィオ州ラウィニウムの神殿は、 Iuppiter Indiges (地中の ユピテル)という題名でアイネイアスに捧げられていました。

トロフォニオスはミニヤン・オルコメノスの王エルギヌスの息子であり、アガメデスの兄弟であった。しかし、アポロンは彼の実際の神聖な父であると言われている。^[1]

ホメロスの『アポロン讃歌』によると、彼はアガメデスとともにデルポイの神託所にアポロン神殿を建てた。ピンダロスは、完成後、神託は兄弟に6日間何でも望むことをすれば7日目に報酬が与えられると告げたと述べている。兄弟はそれに従い、7日目に死体となって発見された。^[2]キケロも同じ話を述べているが、日数を3日に短縮している。^[3]メナンドロスの格言「神に愛された者は若くして死ぬ」は、この話から来ているのかもしれない。^[4]

あるいは、パウサニアスによれば、彼らはボイオティア王ヒュリエウスのために（彼らだけが知っている秘密の入り口がある）宝物庫を造った。秘密の入り口を使って、彼らはヒュリエウスの財産を盗んだ。王は泥棒が誰であるかを知っていたが知らなかったので、罠を仕掛けた。アガメデスは罠にかかった。トロフォニオスはヒュリエウスにそれが誰の死体か分からないように彼の首を切り落とした。彼はすぐに大地に飲み込まれ、不死の地底神に変えられた。^[5]

トロフォニオスの洞窟が再び発見されたのは、レバダイア人が疫病に見舞われ、デルポイの神託を尋ねたときだった。ピュティアは、無名の英雄が無視されたことに腹を立てているので、その墓を見つけてすぐに崇拝すべきだと助言した。その後も何度か捜索が失敗し、疫病は収まらなかったが、羊飼いの少年が蜂の跡を追って地面の穴に入った。蜂蜜の代わりにダイモンが見つかり、レバダイアは疫病から解放され、人気の神託を得た。

エウリピデスの『イオン』に登場する子供のいないクトゥスは、デルポイへ向かう途中でトロフォニオスに相談する。

後期古代の伝説的な賢者であり予言者であるティアナのアポロニウスは、かつてこの神殿を訪れ、哲学に関してはトロフォニウスが健全なピタゴラスの教義の支持者であることを知りました。

プルタルコスの『ソクラテスの天才論』には、トロフォニオスの神託で受けたとされる宇宙と来世に関する精巧な夢のビジョンが記されている。

パウサニアスは、ボイオティアに関する記述（9.39）の中で、トロフォニオスの信仰について多くの詳細を語っています。神託を求める者は誰でも、指定された家に数日間住み、ペルセポネの幼なじみだった娘にちなんで名付けられたヘルクリナ川（またはエルキナ川）で沐浴し、犠牲の肉を食べて暮らしました。そして、昼間はクロノス、アポロ、ゼウス王、戦車兵ヘラ、デメテル（エウロペ）など一連の神々に犠牲を捧げました。夜は、アガメデスの聖なる穴に雄羊を投げ込み、レーテ川とムネモシュネ川の水を飲み、洞窟に降りていきました。ここで、ほとんどの神託を受けた者は気が狂いそうになり、上がってくると経験を完全に忘れていました。

その後、相談者はムネモシュネの椅子に座り、神殿の神官が相談者のわめきを記録し、それを基に神託を組み立てる。

「トロフォニオスの洞窟に降りる」は、「大きな恐怖に襲われる」という諺になった。この諺はアリストパネスの『雲』に暗示されている。

ヘラクレイデス・ポンティクスを含む古代哲学者数名が、現在では失われているトロフォニオス信仰に関する注釈を書いている。トロフォニオスは、レーテ川とムネモシュネ川がプラトンの『国家』末尾のエル神話、金箔のオルペウス教の一連の葬祭碑文、ヘシオドスの『神統記』の記憶と忘却に関するいくつかの一節と密接な類似点があることから、古典学者の関心を集めてきた。ヘルファイア・クラブはかつて、宴会を行うために卑猥な壁画のある「トロフォニオスの洞窟」を建設した。哲学者セーレン・キェルケゴールは、著書『Either/Or』の中で、幼少期とその後の哲学的啓示について論じる際に「トロフォニオスの洞窟」に言及している。哲学者フリードリヒ・ニーチェは、著書『夜明け』の序文で「トロフォニオス」に言及し、道徳的偏見の「地下」での彼の労働を暗示している。

• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。

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• レバダイアのトロフォニオスの神託の白黒写真エッセイ