ローマ帝国時代以降のブリテン

ローマ支配下のブリテン島は、ローマ帝国の終焉からアングロサクソン人の定住までの、イギリスにおける後期古代の時代を指す。この用語はもともと、ローマ帝国支配下での以前の高い水準からの地元産品の衰退を暗示する、西暦5世紀と6世紀の遺跡で発見された考古学的遺物を表すために使われていた。現在では、407年にコンスタンティヌス3世がローマ軍をガリアに呼び戻した時に始まり、 577年の デオラムの戦いで終わった時代を表すために使われている。

ローマ帝国支配下におけるブリテン島の時代は、伝統的に、ローマ帝国支配の終わり（伝統的には410年）から、聖アウグスティヌスが到着する597年までの、ローマの支配下にあったブリテン島の一部の歴史を指します。 ^[1]この時代が終わった日付は恣意的であり、ローマ帝国支配下における文化は、 633年に王朝間の婚姻によりレゲド（ブリガンテス王国）がノーサンブリアと合併するまで北イングランドで継続し、特にコーンウォール、カンブリア、ウェールズなど西部ではそれより長く続いたことから推測されます。

この時代は、文献の原資料の少なさもあって、学術的および一般大衆の間で多くの議論を呼んでいる。この時代については「ローマ支配後期のブリテン島」という用語も使われる。「ローマ支配後期」および「ローマ支配後期」という用語は、古代ローマのブリタニア属州、すなわちフォース・クライド川の南のブリテン島に当てはまる。ハドリアヌスの長城とフォース・クライド川の線の間の地域の歴史は、ウェールズの歴史と似ている（レゲド、ベルニシア、ゴドディン、ストラスクライドを参照）。この線の北には、人口の少ない地域があり、アンガスのマエアタイ王国、アーガイルのダルリアダ王国、聖コルンバが訪れたインヴァネス近くのカエール（城）の王国などがあった。ローマ人はこれらの人々をまとめて「塗られた者たち」を意味するピクティと呼んだ。

より広い視野を意味する「後期古代」という用語は、特にローマ帝国以降の西洋で共通していた古典文化の変容を研究する際に、学術界でより多く使用されるようになっている。この時代は、後続の時代との連続性が強調される場合、初期中世の一部と見なされることもある。一般の（そして一部の学術的な）著作では、この時代について、暗黒時代、ブリソン時代、暴君時代、アーサー王時代など、より劇的な名前が使われている。^[2]

この時代の文献はほとんど残っていませんが、後の時代の文献は相当数あるかもしれません。入手可能なものの多くは、5 世紀の最初の数十年間に関するものだけです。資料は、イギリスと大陸、同時代と非同時代のものに便利に分類できます。

同時代の英国の主要な資料は2つある。聖パトリックの告白とギルダスの『ブリタニアの滅亡と征服について』である。^[3]パトリックの告白とコロティクスへの手紙は、彼がアイルランドに誘拐された場所である英国での生活の様子を明らかにしている。それは、当時のキリスト教の状態を明らかにするのに特に役立つ。ギルダスはローマ帝国以後の歴史の資料に最も近いが、それを使用するには多くの問題がある。この文書は、彼と彼の聴衆が理解した英国の歴史を表している。ギルダスの修道院制度に関する手紙など、この時期の他の文書もいくつか存在するが、それらは英国の歴史に直接関係するものではない。ギルダスの『デ・エクシディオ』はジェレミアドである。それは、当時の統治者に罪を戒める論争として書かれており、歴史と聖書の例を通して、悪い統治者は必ず神によって罰せられることを示している。ブリテン島の場合、それはサクソン人の侵略者の破壊的な怒りを通してである。 『デ・エクシディオ』の歴史的な部分は短く、そこに含まれる資料は明らかにギルダスの目的を念頭に置いて選択されたものである。絶対的な日付は示されておらず、ハドリアヌスの城壁やアントニヌスの城壁などの詳細の一部は明らかに間違っている。それでも、ギルダスは、彼が執筆していた当時存在していたいくつかの王国について、そして教養のある修道士がアングロサクソン人とブリトン人の間に生じた状況をどのように認識していたかについての洞察を私たちに提供している。

大陸の同時代の情報源でもブリテン島について言及されているが、情報は乏しく疑問の余地がある。ビザンチン学者ゾシムスの『新史』では、西暦410年のアラリックの侵攻の渦中にあったホノリウス1世が、ブリテンの諸都市に自国の防衛に努めるよう勅令を送ったと付け加えている。歴史家の中には、この勅令はブルッティウムを指しているのではないかと示唆する者もいるが、ギルダスはブリテン島がまさにそのようなメッセージを受け取ったと述べている。^{[4] [5] [6]}ガリア年代記である452年の『ガリア年代記』と511年の『ガリア年代記』では、「ローマ人に見捨てられたブリテン島はサクソン人の支配下に入った」と時期尚早に述べており、聖ゲルマヌスと彼のブリテン島訪問に関する情報を提供しているが、この文献も学術的にかなりの解体を受けている。^{[7] 6世紀のビザンチン作家}プロコピオスの著作にはブリテン島に関する記述がいくつかあるが、その正確さは不明である。

後世に書かれた多くの史料は、この時代についての正確な記述を提供していると主張している。これを最初に試みたのは、8世紀初頭に著した修道士ベーダである。ベーダは、731年頃に書かれた『アングロ教会史』におけるローマ帝国崩壊後の時代に関する記述で、ギルダスに大きく依拠しているが、ギルダスが記述する出来事の年代も示そうとしている。これは反ブリトン人の視点から書かれたものである。ネンニウスの作とされることが多い『ブリトン人の歴史』や『アングロサクソン年代記』（これも非ブリトン人の視点から書かれ、ウェストサクソン人の史料に基づいている）、『カンブリア年代記』などの後世の史料は、いずれも神話に深く覆われており、この時代に関する証拠としては慎重にしか用いることができない。^[8]ウェールズの詩（タリアセンとアネイリン）と土地証書（ランダフ憲章）を記した文書も存在し、6世紀に遡ると思われます。

ノルマン征服後、ローマ帝国時代の歴史を記したとされる書籍が数多く出版された。これらは、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア王の歴史』の架空の記述の影響を受けており、伝説がどのように発展したかを示すものとしてしか考えられない。この時代に関する本格的な研究は、近代になってから行われた。

ケルト聖人の後世の伝記は、信頼性に欠けることが多いものの、ローマ帝国統治下のブリテン島での生活について、ある程度の洞察を与えてくれます。たとえば、聖タテウスの訪問記には、チェプストウ近郊（おそらくポートスケウェット [9] ）の荒廃しているがまだ人が住んでいたローマの別荘の記述があります。また、685^年当時のカーライルのローマ遺跡は、聖カスバートの伝記に記述されています。^[10]

考古学はこの時期に関するさらなる証拠を提供しており、いくつかのケースではローマの都市の人口減少と別荘や領地組織の発展がすでに4世紀に起こっていたことを示唆している。^[11]

5世紀と6世紀のイギリスでは、ロンドニウム、エボラカム、カンタベリー、ロクセターなどのいくつかの場所を除いて、町の生活に大きな断絶が見られました。^[12]しかし、司教職の断絶は、町の生活の衰退を示唆しています。^[13]

約500の遺跡に代表されるローマの別荘システムも生き残れなかった。ガリアとは異なり、ブリテン島ではゲルマン時代まで別荘の名前は一つも残っていなかった。しかし、チェドワースでは建築工事が続けられ、2020年に発見された28号室のモザイクは5世紀半ばに設計され制作された。^{[14] [15] [16]}

ローマ帝国時代以降、石造建築は徐々に終焉を迎え、ローマ時代よりも耐久性の低い材料で建築されるようになった。しかし、この時代のブローチ、陶器、武器は現存している。埋葬や火葬、およびそれらに関連する副葬品の研究は、この時代における文化的アイデンティティの理解を深めるのに大いに役立っている。^{[17]考古学は、}ローマの教育、地中海との貿易、ケルト美術との連続性を示す証拠を示している。2023年に南ウェールズで行われた考古学的発掘調査では、6世紀初頭に聖イルトゥッドによって設立されたと言われる中世初期の修道院と学校の証拠が探された。これは、セント・イルティッド教会、ラントウィット・メジャー（1100年頃）の前身である。 ^[18]

集落の発掘調査により、社会構造の変化の可能性や、中世初期まで特定の地域でイギリスの生活がどの程度変わらず続いていたかが明らかになった。丘の頂上、いわゆる「丘の要塞」、カストラ、修道院が発掘された。町での作業は特に重要だった。丘の要塞での作業により、この時期に改修が行われ、海外との貿易が行われていた証拠が明らかになった。最も初期の大規模な発掘調査の 1 つはティンタジェル(Radford 1939) で、長方形の建造物と地中海の陶器が多数発見された。建物は当初修道院と解釈されたが、後に王家の要塞および交易拠点と解釈された。もう 1 つの重要な発掘調査はディナス ポーイス(Alcock 1963) で、金属加工の証拠が見つかった。Alcock はサウス キャドバリー(Alcock 1995)の発掘調査も指揮した。バードスワルド砦やサクソン海岸砦など、ローマ帝国末期に居住されていたことが現在では明らかになっている他の多くの遺跡もある。農地システムや環境考古学に関する研究からも、この時期にどれだけの農業慣行が継続され、変化したかが明らかになっている。 ^{[19]考古学では、}ワイト島のボウコムとガットコムでゲルマン人の埋葬が行われていたことが確認されているが、これは歴史的資料が示唆する年代より少なくとも50年前のことであり、^[20]紀元418年に ホノリウス帝が西ゴート族にガリア・アキテーヌの土地を与えた時期と同時期である。

放射性炭素年代測定は大まかな推定値を提供するが、考古学的発見を歴史的出来事と関連付けるには正確さが足りない。年輪年代学は適切な木片の存在に依存する。硬貨は年代測定に最も役立つツールであることが多いが、5世紀初頭以降、イギリスでは新しく鋳造された硬貨が流通していないと考えられている。^[21]

アングロサクソン人とブリトン人が同じ場所に住んでいたという考古学的証拠があります。例えば、ウォリックシャーのワスペルトンにある墓地では、ある家族が長い期間にわたってアングロサクソン文化を取り入れていたことがわかります。^[22]

ローマ帝国がブリタニアで支配を終えた直接の原因は、ローマ帝国の将軍で実力者であったスティリコと貴族の間の権力闘争であったと思われる。^{[23]スティリコは、イタリアを}西ゴート族の侵略から守るため、リメス・ゲルマニクスを守るローマ軍をひどく消耗させた。406年の夏、ブリタニアでローマ軍団^{反乱が起こり[24]、}その結果、数人の簒奪者が立て続けにインペラトル[ ^25]として喝采を浴び、統治皇帝に対する反乱を宣言した。これらの最後の皇帝コンスタンティヌス3世は、ボノニアで海峡を渡り、ブリタニアに残っていた機動部隊をすべて連れ去り、こうしてこの属州から第一線の軍事防衛を奪い取った。^[26]ガリア（現在のフランス）のローマ軍が彼に忠誠を誓い、ヒスパニア（現在のスペイン）のほとんどの軍がそれに続いた。 406年12月31日、ヴァンダル族、ブルグント族、アラン族、スエブ族がライン川を渡り、リメス・ゲルマニクスを制圧した。

一方、408年には蛮族がブリテン島を襲撃したが、これは撃退されたようである。410年以降、ホノリウスはブリテン島の諸都市に手紙を送り、自力で生き延びるよう伝えたようだが、これには異論もある。^{[27] [28] [29]}

5 世紀半ばから、ゲルマン人の侵略者たちは東部の川の渓谷に定住し始めた。^[30]その後、内戦が勃発したようで、これは親ローマ派と独立派、または「国教会」とペラギウス派 (Myres 1965、Morris 1965) の間、農民と土地所有者の間の階級闘争 (Thompson 1977、Wood 1984)、または都市エリートによるクーデター (Snyder 1988) のいずれかと解釈されている。レイコック ( Britannia the Failed State、2008) が最近検討した見解では、ブリテン島はブリテンの部族的アイデンティティに基づいて、暴力的に王国に分裂したとされている。「暴力的に」かどうかは議論の余地があるが、明らかにほとんどの都市が徐々に王国に変貌した。ゲルマヌスの訪問の記述から明らかなように、田舎では以前とほとんど変わらず、町では規模が縮小された生活が続いていたようだ。ローマの都市や町は規模が縮小したが、新しい政体にとって行政上および象徴的な重要性を維持していたようだ。^[31]

ギルダスによれば、ヴォーティガンは蛮族の脅威に対抗する方法を見つけるために「会議」を招集した。会議はローマの慣例に倣い、サクソン人の傭兵を雇うことにした。しばらくすると、傭兵は英国人に背き、町を略奪した。英国人の指導者アンブロシウス・アウレリアヌスは、どうやら長期間にわたる数々の戦いで彼らと戦った。この期間の終わりごろ、 490年ごろにモンス・バドニクスの戦いがあり、後の資料ではこの戦いはアーサー王が勝ったとされているが、ギルダスはアーサー王を特定していない。その後、長い平和の時代が続いた。英国人は、ヨークからボーンマスまでの線より西側のイングランドとウェールズを支配していたようである。サクソン人は、イースト・ヨークシャーからリンカンシャー、おそらくノッティンガムシャーを経て、イースト・アングリアと南東イングランドに至る弧を描く東部地域を支配していた。

ギルダスはおそらく紀元540年頃にラテン語でブリテンの歴史を記しているが、その前半部分（他の文献が利用可能）はひどく混乱している。彼はブリテン西部の5人の支配者、ドゥムノニアのコンスタンティヌス、アウレリウス・カニヌス、デメタエのヴォルティポル、クネグラスス、マグロクヌス（マイルクン、後の綴りではグウィネズのマールグン）の罪を非難している。また、彼はブリテンの聖職者を攻撃している。彼はブリテン人の食事、服装、娯楽に関する情報を提供している。彼はブリテン人が殺害され、移住し、奴隷にされたと書いているが、その数については何も述べていない。

6世紀後半には、サクソン人の別の拡張期があった。 552年に後にウェセックスを支配する王朝によってシーロバーが占領され、ディオハムの戦い（577年）後にコッツウォルズ地域に侵入したことに始まるが、この時期のアングロサクソン年代記の記述の正確さは疑問視されている。現代の著述家は、これらの征服によって、南西イングランド（後に西ウェールズとして知られる）のブリトン人がウェールズのブリトン人から分離したとしばしば述べているが、明確な証拠はない。（議論されている時期の直後、 611年のチェスターの戦いによって、ウェールズのブリトン人が北イングランドのブリトン人から分離した可能性がある。）570年代まで、ブリトン人は依然としてイングランドとウェールズの約半分を支配していた。

この時代には、さまざまなブリテン王国が存在した。いくつかは名前を変え、いくつかは他の王国に吸収された。特に南東部では、すべての名前が知られているわけではなく、政治的発展の詳細も不明である。ローマ時代から残った権力構造が、しばらくの間、一部の地域を支配し続けた可能性がある。王国の中には、君主である統治者によって統一されたものもあれば、他の王国の間で戦争が起こったものもあった。この時代に、境界は変化したと思われる。主なものは以下のとおりである。

• ブライニヒ –ノーサンバーランド。最終的にはベルニシアのアングロサクソン人によって占領された。
• ダムノニア – イングランド南西部、コーンウォール、デボンの大部分
• ダビド – ウェールズ南西部
• エルギン–ヘレフォードシャー 南西部、モンマスシャー北部、グロスターシャーのディーンの森
• グウェント、ブリチェイニオグ、グリウィシング - 南ウェールズ
• ポーウィス – ウェールズ中部
• グウィネズ – 北ウェールズ
• エルメット – ヨークシャー南西部
• レゲド – カンブリアとランカシャー
• エブラウク – ヨークとヨークシャー北部周辺
• ストラスクライド – (  900年頃 –  1100年頃) スコットランド南西部、カンバーランド、ウェストモーランド
• Gododdin  –ロージアンのトラップレイン法を中心に

いくつかの地域は、後に王国となったアングリア人またはサクソン人の首長の支配下に入った。

• バーニシア – デイラと合併してノーサンブリアとなる前のバーニシアのアングリア王国
• デイラ – ベルニシアと合併してノーサンブリア（イーストヨークシャー）となる前のデイラのアングリア王国
• リンジー– ノーサンブリアとマーシアと合併する前のリンジーのアングリアン王国
• イースト・アングリア – サフォークとノーフォークを含む
• ケント
• ウィッチェ –ディーンの森とオックスフォードシャー西部を除くグロスターシャーの大部分。
• サセックス–ヘスティンガス の集落を含む。おそらくユト族起源の人々が住んでいた。
• エセックス（ミドルセックスとサリー を含む）
• ウェセックス–テムズ 川上流域から形成され、後にミーオン渓谷とサウサンプトン周辺（ワイト島を含む）のジュート族居住地域を統合した。
• マーシア –レプトンを中心に
• ミドル・アングリア - 東ミッドランド、後にマーシアと合併
• ノーサンブリア – バーニシアとデイラから形成
• ウィトワラ

ローマ帝国は、5 世紀初頭には正式にはキリスト教国であったが、イングランド西部では、この時期の初めに田舎の異教の寺院が改修されたという証拠がある。しかし、ほとんどの寺院は、結局、同じ場所または近くのキリスト教の教会に置き換えられたようだ。「ケルト」教会または修道院は、この時期にイギリスの地域で繁栄したようで、グラストンベリーの教会などがその例だが、そのほとんどは 6 世紀までではなかった。しかし、「サクソン人」は異教徒だった。このことが、両民族間の大きな反感を強めた。多くのローマの墓地は、サマセット州カニントンの墓地のように、ずっと後世まで存続した。東部では、異教徒のサクソン人の間で、火葬から土葬へと徐々に移行していった。聖アウグスティヌスの到来は、伝統的にサクソン人にとってキリスト教化の重要な出来事と見なされているが、ケントには、王のメロヴィング朝の妻とともに司教がすでに到着していた。他のサクソン人はこの後も異教徒のままであった。

429年、イギリスの執事パラディウスはローマ教皇にペラギウス主義と戦うための支援を要請した。ゲルマヌス司教とトロワのルプス司教が派遣された。元軍司令官のゲルマヌスは、おそらくウェールズかヘレフォードシャーでイギリス軍を「ハレルヤ」勝利に導いたと伝えられている。ゲルマヌスは後にイングランドを2度目に訪れたと言われている^{[32] [33]}。ガリアでの会議にイギリスの司教が参加したことは、少なくとも一部のイギリス教会が455年までガリアと行政上および教義上完全に接触していたことを示している^[34]。

北部では、ウィットホーンがスコットランド最古の教会と言われており、397年に聖ニニアンによって設立された。^[35] コロティクス（またはケレティック）は、聖パトリックからの手紙の受取人である背教したピクト人の王であった。彼の拠点はクライド川沿いのダンバートン・ロックであった可能性があり、その子孫のリデルチ・ハエルは聖コルンバの生涯に名前が挙がっている。リデルチは、6世紀後半のダル・リアタのエダン・マク・ガブリンやレゲドのウリエン、ベルニシアのエセルフリスと同時代人であった。コルンバとは異なり、クライドのブリトン人への使徒でありグラスゴーの創設者とされるケンティゲルンは謎の人物である。

言語学は文化の分析、そしてある程度は政治的なつながりの分析に役立ちます。ベーダは『アングロ・サクソン教会史』 （731年完成）の中で、「現在、（ブリテン島には）アングル人（英語）、ブリトン人（ブリトン語）、スコットランド人（ゲール語）、ピクト人、ラテン人の5つの民族の言語がある」（HE 1.1）と書いています。^[36]この時期のブリトン語の変化については、ケネス・H・ジャクソンが論じています。^[37]古英語、P-およびQ-ケルト語、ラテン語の研究により、ブリトン人、ゲール人、アングロサクソン人の間で接触があった証拠が得られています。古英語には言語的接触の証拠がほとんどないというのがコンセンサスです。一部の学者は、語彙よりも文法のほうが証拠が多いと主張しているが、これには多くの異論がある。^{[38] [39] [40] [41]}ラテン語は書き言葉として使われ続けたが、話し言葉でどの程度使われたかについては多くの議論がある。

同様に、地名の研究は、その地域の言語史についての手がかりを与えてくれる。イングランド（コーンウォールとカンブリアを除く）の地名には、現在、ケルト語の痕跡が散発的に見られる。ケルト語の地名は、西に向かうにつれて増えている。ケルト語の河川名や地形名もある。地名学的および言語学的証拠の説明は、アングロサクソン語と文化が、イギリス南部と東部における政治的、社会的優位性のために支配的になったということである。ラテン語の要素を含む名前は、定住地の継続を示唆する可能性があり、一部の地名は異教のゲルマン神にちなんで名付けられている。イギリス起源の名前は、イギリス人の生存を示す場合と示さない場合がある。イギリス人を意味するアングロサクソン語の単語wealhに基づく名前も、イギリス人の生存を示すものとみなされている。例としては、イギリス人の定住地を意味する Walton ^[42]があり、この名前はイングランドの多くの地域で見られるが、ウォールタウンを意味することもある。^[43]

石に刻まれた現存する碑文は、ブリトン人とアングロサクソン人の居住地に関する別の情報源を提供します。この時代のケルト語の碑文は、イングランド西部、ウェールズ、スコットランド南部に見られます。スコットランド、ウェールズ、コーンウォールの一部の碑文はオガム文字で書かれており、学者が理解できない形式が含まれているものもあります。

リチャード・リースは、ローマ帝国統治下のブリテン島の終焉について、「衰退と移民」と「侵略と移住」という対照的な2つのモデルを説明した。^[44] 5世紀と6世紀にアングロサクソン人が大量にブリテン島に移住し、ブリテン島民を実質的に移住させたと長い間考えられてきた。1943年のアングロサクソンの歴史家フランク・ステントンは、イギリス人が生き残ったことをかなり考慮に入れながらも、基本的にこの見解を要約し、「南イングランドの大部分は戦争の第一段階で制圧された」と主張した。^{[45]この解釈は、}ギルダスなどの文献資料に基づいているが、アングロサクソンの歴史家ベーダなどの後代の文献も、アングロサクソン人の到来を暴力的な出来事として描いている。地名学的および言語学的証拠もこの解釈を裏付けるものと考えられた。英国東部では英国の地名がほとんど残っておらず、英国ケルト語が古英語やブリソン語にほとんど入っておらず、人々は英国南西部からアルモリカ（最終的にブルターニュとなる）に移住したからである。この解釈は、イングランドは限定的な君主制と自由への愛をもって、ヨーロッパ本土とは異なった発展を遂げたという見解を推し進めたかった初期の英国歴史家の関心を特に引いた。これは、アングロサクソン人の大量侵入に由来すると主張された。この見解は決して普遍的なものではなかったが（エドワード・ギボンは、英国人はかなり生き残っていたと信じていた）、支配的なパラダイムであった。現在では多くの学者がこの議論を採用しているが^{[説明が必要]}、多くの歴史家は依然として伝統的な見解を支持しており、ローレンス・ジェームズは2002年にイングランドは「ローマ系ブリテン人を一掃したアングロサクソンの流れに飲み込まれた」と書いている^{[46] 。}

1990年代以降、伝統的な見解は部分的に解体され（一部の界隈ではかなり）、英国に渡ったと考えられるアングロサクソン人の数は減少した。より低い数字が受け入れられることもあるが、これは既存の英国人口がアングロサクソン人によって実質的に追い出された可能性は極めて低いことを意味する。^[47]より少ない数のアングロサクソン人が渡ってきた場合、彼らは支配階級を形成し、現地の住民の文化変容をもたらしたと提案されている。したがって、多くの学者は反対しているが、一部の「サクソン人」の墓は英国人のものである可能性がある。^{[48] [49] [50] [51] [52]}

2016年に発表された2つの遺伝子研究では、ケンブリッジシャー、ヨークシャー、ダラムで発見された古代の埋葬地のデータを使用して、現代のイギリス人の祖先にはアングロサクソン人とケルト人の影響がかなり含まれていることが判明しました。^{[53] [54]}

ローマ帝国のブリテン島終焉の時期としては、402年のローマ通貨の貨幣輸入の終了、 407年のコンスタンティヌス3世の反乱、409年のゾシムスによる反乱、410年のホノリウス帝の勅令など、様々な日付が提案されている。 ^[55]現代の植民地解放とは異なり、ローマ帝国のブリテン島終焉の時期を特定することは複雑であり、正確な過程は不明である。

ローマ支配がブリテン島で終わった理由については議論がある。テオドール・モムゼンが最初に提唱した見解は、ローマがブリテン島を去ったというものだった。 ^[56]この議論は時を経て実証され、最近ではASエスモンド・クリアリーによって実証された。^{[57]この議論によれば、}ローマ帝国の内部の混乱と蛮族の軍隊と戦うために軍隊を撤退させる必要があったため、ローマはブリテン島を放棄した。ブリテン島における帝国支配の終焉につながったのは、帝国制度の崩壊だった。しかし、マイケル・ジョーンズは、ローマがブリテン島を去ったのではなく、ブリテン島がローマを去ったという別の説を唱えている。^[58]彼は、4世紀後半から5世紀前半にかけてブリテン島から来た多数の王位簒奪者に焦点を当て、5世紀前半までにブリテン島への貨幣供給が枯渇し、行政官や軍隊に給料が支払われなかったことを指摘している。これらすべてが、ブリテン島民がローマに反乱を起こすきっかけになったと彼は主張している。これらの議論は批判の余地があり、この問題は未だに未解決である。

それは暴力的な時代であり、おそらく広範囲に緊張が広がったと、文献のすべてで言及されている。このため多くのブリトン人が死亡した可能性がある。疫病についても言及されている。レイコック ( 『破綻国家ブリタニア』、2008 年) は、おそらく紀元前 410 年以前に始まった部族間の対立がブリテン島の大部分を分断し、経済を破壊した可能性があると示唆している。土地利用の証拠は生産の低下を示唆しており、これは人口減少の兆候かもしれない。^[59]

ブリテン人の一部がヨーロッパの他の地域に移住したことは明らかで、北西ガリアのアルモリカはブルターニュとして知られるようになった。また、ヒスパニアのガラエキアへのブリテン人の移住の証拠もある。これらの移住の時期は定かではないが、最近の研究では、ブリテン南西部からブルターニュへの移住は300年頃に始まり、500年までにほぼ終了したと示唆されている。この時期がこれほど早いとすれば難民である可能性は低いこれらの移住者は、大西洋に面した最西端のアルモリカ、ケルン/コルヌアイユ（「ケルノウ/コーンウォール」）、ドムノネア（「デボン」）の州名にその存在が表れている。^[60]しかし、ローマ時代以降、ブリテン南西部とブルターニュの間には密接な接触があったことを示す言語的証拠が明らかである。^[61]

イベリア半島の北西端にあるガリシア州は、伝統的なケルト文化のもうひとつの地域であり、580年頃に作成されたスエビア教区文書には、ブラガ大主教区の各主教区の主な教会のリストが掲載されている。ブリトネンシス教会（現在はブレトーニャ（ルーゴの北））は、スペイン北西部に移住したイギリス人の精神的必要を満たす司教の座所であった。572年、その司教マイロクはケルト名を持っていた。^[62]移住者たちはケルト系キリスト教を持ち込んでいたが、 633年の第4回トレド公会議で最終的にラテン教会の管轄を受け入れた。主教区はフェロルからエオ川まで広がった。スペインでは、この地域は「第3のブリテン」または「最後のブリテン」と呼ばれることもある。^[63]

非アングロサクソン王国がブリテン島西部に出現し始め、ギルダスの『デ・エクシディオ』で初めて言及されている。これらの王国はある程度、ローマの建造物に由来していた可能性がある。^{[64]しかし、ローマ帝国の一部ではなかった}ヒベルニアから強い影響を受けていたことも明らかである。考古学は、特にティンタジェルやサウス・キャドベリーの丘の砦などの遺跡で、これらの王国の研究をさらに進めてきた。

北部では、ヘン・オグレズ（「オールド・ノース」）と呼ばれるブリテン王国が発展し、エブラウク（おそらくその名前）、ブリニヒ、レゲド、ストラスクライド、エルメット、ゴドディンから構成されていました。ハドリアヌスの長城沿いの5世紀と6世紀の修復跡が発見され、スコットランド南西部のウィットホーン（おそらくニニアンの修道院があった場所）でも発見されています。偶然の発見により、ロクセターやカイルウェントなどのローマの町が都市として継続して居住されていたことが記録されました。^{[65] [66]都市として継続して使用されていたことは、}教会の構造と関連している可能性があります。

西ブリテンは、アーサー王を歴史上の人物として位置づけたい考古学者の関心を集めてきた。 ^[67]このことを裏付ける同時代の文書による証拠はほとんどないが、考古学的証拠は、ティンタジェルのような遺跡やワンズダイクのような土塁の建設によって実証されているように、ローマ帝国末期にローマ系ブリテン王が相当の権力を握っていた可能性を示唆している。このような解釈は、一般大衆の想像力と学者の懐疑論を引きつけ続けている。^[68]

政治的にも言語的にも押し戻されていたものの、英国の学者や聖職者は、識字能力、教会の社会的構成、英国におけるローマ時代の歴史的記憶を通じて、特にアングロサクソン人のキリスト教化後には、新来のアングロサクソン人に大きな影響を与えた。完全に口承文化を背景にしていたアングロサクソン人は、キリスト教化が進み、より識字率の高い英国人の文化に大きく影響を受けた。英国の学者は、アングロサクソン人の宮廷に雇われ、王国の運営を補佐することが多かった。これにより、英国が政治的に失った英国の地域に英国文化が再導入された。このプロセスの典型は、ウェールズの歴史家による文学作品によって、伝説的な英国の戦争指導者アーサー王がイングランド人の国民的英雄として 採用されたことである。

5世紀には気候が変化し、気温が下がり湿度が上昇したという証拠がある。これにより生育期が短くなり、高地は穀物の栽培に適さなくなった。年輪年代学では540年に特定の気候的出来事があったことが明らかになっている。^[69]マイケル・ジョーンズは、すでに十分に開発されていた土地からの農業生産の減少が、人口動態にかなりの影響を与えたと示唆している。^[70]

ローマ帝国では、奴隷は経済と軍隊において重要な役割を果たした。ローマ帝国における奴隷制の蔓延に関する推定値は様々である。1世紀の帝国の人口の約30％が奴隷であったと推定する者もいる。^[71]より最近の研究では、初期の帝国でさえ10～15％であったと示唆している。「これ以上の推定値は、前近代の文脈では信じ難いレベルの変革を必要とするため」。^{[72] : 59–60}後期ローマ帝国で割合^{[説明が必要]}が低いのは、下位エリート世帯と農業領地における奴隷の数が少ないためであると考えられる^{[72] : 66} (さまざまなタイプの借地権の大幅な拡大によって置き換えられた)。^{[72] : 64}ゲルマン地域は奴隷の主な供給源の1つであった。奴隷を売っていたのは主にローマ軍に従う卸売業者であった。帝国が拡大した後、奴隷を入手できる場所は減少した。紀元210年頃、北海周辺で 海賊行為が増加し、その地域の村から略奪された物資や、身代金目的で捕らえられた物資が増加しました。

ブリテン島は簡単には防衛できなかった。占領費用を全額支払うことはできなかった。それでも、ローマ軍は3個または4個軍団、3万から4万人の兵士と補助部隊を防衛のために配置せざるを得なかった。ローマ軍は、388年にマグヌス・マクシムス、401年にスティリコによって駐屯軍の規模が縮小され、ローマの権威が崩壊するまで、かなりうまくやっていた。350年以降、ローマ政府は兵士の募集にさらに苦労したようだ。

この状況を改善するため、ローマは徴兵ではなく、金銭による徴発、すなわち「アウラム・ティロニクム」に頼った。地主は、小作人が強制的に軍隊に入れられるのを防ぐために、一定の料金を支払うことができた（奴隷は、危機的な状況でさえ、自由と引き換えにほとんど頼られなかった）。^[73]軍隊に入りたい人は十分ではなかった。税金で得た金は、高価な装備や住居、年金を必要としないゲルマン人や他の部族グループの利用を促した。この税金は、傭兵を「フォエデラティ」として徴兵するのに使われたが、国庫を枯渇させることにもなった。以前は、外国人はローマ人が将校を務める部隊「アウクシリア」に配属されていた。ローマ軍の部隊、より小規模な「後期ローマ軍団」は存在し続けたものの、5世紀には徐々に消滅し、帝国の防衛は雇われ兵に委ねられるようになった。

アドリアノープルの戦いの後、ゴート人の 同盟者は、382年の条約によって、帝国にそのまま留まることが認められた。これは、蛮族の敵を皆殺しにするか、売却するか、部隊に分散させてローマ軍に組み込むかして殲滅するという、何世紀にもわたるローマの政策を覆すものだった。ホスピタリタス制度は、割り当てられた土地を侵略して占領した蛮族に、地域の3分の1の土地（または手数料）を与えた。その見返りとして、これらの人々は皇帝への忠誠を宣言し、独立を維持しながら軍事的支援を提供した。この理論が正しければ、ゲルマン民族はこれらの改革の前後にブリテン島に居住していた可能性がある。一つのことが別のことにつながり、スパイラルが生まれた。

プロの常備軍の支援と彼らの存在への配慮に充てられるべき金で支払われる傭兵を代用する政策は、西ローマ帝国の破滅を意味した。帝国の境界内で活動する連合軍は、彼らを制圧するプロのローマ軍が存在しなかったため、最終的に新たな領主となった。

古代の著述家たちは、この一連の政策の誤りを痛烈に批判している。傭兵にあまり頼らなかった東方は、ブリテン島と同じ運命を免れた。紀元410年以降の数十年間、ブリテン人は皇帝が西ゴート族、ブルグント族、スエフ族、ヴァンダル族、フランク族に対して犯した過ちを繰り返した。つまり、傭兵を招いて自分たちを守らせ、その後、同じ傭兵がブリテン島を支配したのである。

ローマ時代以降、ブリテン島の人口は150万から300万人減少したとみられるが、これはおそらく環境の変化（古代末期の小氷期）と、それに続くペストと天然痘（紀元600年頃、天然痘はインドからヨーロッパに広がった）によるものと思われる。 ^[74]ユスティニアヌス帝のペストは6世紀に地中海世界に入り、544年か545年に初めてブリテン諸島に到来し、アイルランドに到達したことが知られている。 ^[75]中世後期のウェールズ語の『Lludd and Llefelys』には、ロンドンのイギリス人を襲った3つの一連のペストについて言及されている。

ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの研究によると、アングロサクソン人の入植者は、5世紀半ばから300年以上にわたって、現在のイングランドに住んでいた土着のケルト系ブリトン人^{[76]に対して、かなりの社会的、経済的優位性を享受していた可能性がある。 [48] [77] [78]}しかし、アングロサクソン人がゲルマン人のインガエヴォネス人であったと仮定したこのシナリオは疑問視されている。^{[79] [80] [81] [82]}

この時期にイギリスに到着したアングロサクソン人の数に関する従来の見解は解体されている。既存の住民と融合した入植者たちは、島の征服がなぜそれほど遅く不完全だったのか、なぜ島がデンマークの海賊やノルマン人による外部からの攻撃にさらされたのか、そして人口構成に関するその他の問題を説明することができるかもしれない。

スティーブン・オッペンハイマーは、ウィールとカペリの研究を基に、ローマ時代以降の侵略はいずれもブリテン諸島の遺伝子プールに大きな影響を与えておらず、先史時代の住民はイベリア人の遺伝子グループに属していると主張している。彼によると、ブリテン諸島のほとんどの人々は、ウェールズの90％からイースト・アングリアの66％まで、スペイン北部とフランス南西部のバスク人と遺伝的に類似している。オッペンハイマーは、イングランドの西部と東部の分断はアングロサクソン人の侵略によるものではなく、最終氷期極大期の直後に発生した大西洋沿岸からの遺伝子流動と、ヨーロッパ大陸の近隣地域からの遺伝子流動の2つの主要なルートに起因すると示唆している。彼は、インド・ヨーロッパ語族が約1万年前、最終氷河期の終わりに分裂し始めたことを示唆するフォースターとトートの言語学に関する研究を報告している。ケルト語族がインド・ヨーロッパ語族から分岐したのは、これまで考えられていたよりも早く、約6000年前だと主張している。英語はローマ時代以前に他のゲルマン語族から分岐し、ローマ人に征服される前、そしてアングロサクソン人が到着するずっと前に、現在のイングランド南部と東部、フランス北東部、ベルギーに住んでいたベルガエ族が話していた英語になったと彼は主張している。^{[83] [84]}ブライアン・サイクスは、 2006年に出版された著書『Blood of the Isles: Exploring the Genetic Roots of our Tribal History』の中で、オッペンハイマーとかなり似た結論に至った。同書は米国とカナダでは『Saxons, Vikings and Celts: The Genetic Roots of Britain and Ireland 』として出版されている。ウェールズ国立博物館は、論文「ケルト人とは誰か?」の要約で、「古代および現代の人間のDNAに関する今後の遺伝学的研究が、この主題に対する理解を深めるのに役立つ可能性がある。しかし、これまでの初期の研究は、非常に少数の人々から、言語学や考古学に関する時代遅れの仮定に基づいて、信じ難い結論を導き出す傾向があった」と述べている。^[85]

• ローマ帝国時代以降のブリテンのタイムライン – 「英国の歴史」ブログに掲載されているタイムライン。
• ヴォーティガン研究ウェブサイト – ヴォーティガンに焦点を当てていますが、ローマ支配下以降の英国の歴史における問題を理解するための詳細なリソースです。
• 歴史ファイル – 包括的な特徴、非常に詳細な地図、各州の統治者のリストなど、すべての歴史上の州を網羅した広範な情報コレクション。
• サクソン人とローマ化したブリトン人の間の戦争の民族的、文化的影響