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フウィッチェ王国 | |||||||||
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| 577～780年代 | |||||||||
 ウィッチ族の王国（後の郡を含む）。かつてのウィッチ族の領土であったウィッチウッドの森は、679 年以前には失われていたようです。 | |||||||||
| 資本 | ウースター | ||||||||
| 宗教 | 異教、キリスト教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 歴史時代 | 七王国 | ||||||||
• 設立 | 577 | ||||||||
• マーシアに同化 | 780年代 | ||||||||
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ウィッチェ（古英語: [ˈʍittʃe] ）は、アングロサクソン時代のイングランドの王国であった。アングロサクソン年代記によると、この王国は577年のディオハムの戦いの後に建国された。628年以降、この王国はサイレンセスターの戦いの結果、マーシアの従属国またはその下位王国となった。
部族のヒダージは、フウィッチェを 7,000ハイドと評価しました。これは、エセックス王国またはサセックス王国に匹敵する農業経済です。
王国の正確な境界は不明であるが、679年から680年に設立された古いウスター主教区の境界と一致している可能性が高い。この主教区の初期の司教はEpiscopus Hwicciorum の称号を有していた。したがって、王国には北西端を除くウスターシャー、ディーンの森を除くグロスターシャー、ウォリックシャーの南西半分、エイボン川の北にあるバースの近隣、オックスフォードシャー西部の一部、ヘレフォードシャー、シュロップシャー、スタッフォードシャー、およびウィルトシャー北西部の小さな地域が含まれていたと思われる。 [1] [2]
名前
Hwicce (「Hwiccians」)という名前の語源は不明です。これは男性名詞のi語幹の複数形です。これは部族名「the Hwiccians」から来ている可能性があり、氏族名から来ている可能性もあります。
語源の1つは、コッツウォルズとマルバーン丘陵に接する平底の谷としてその地域が見えることに由来する、普通名詞hwicce 「箱、箪笥、ロッカー」である。[3] 2つ目の可能性は、「Hwicceと呼ばれる男の人々」という特定の名前からの派生であるが、そのような名前は記録されていない。[4] [5]アイレルト・エクウォールは、言語学的根拠に基づいて、この名前を西サクソン人の前身であるゲウィッセ族の名前と関連付けた。[6] AHスミスはまた、古ノルド語のhvikari 「臆病者」を意味するquakeと同源の、元来軽蔑的な部族名であったと示唆している。また、「Hwicce」は、現在のウスターのあたりにあるセヴァーン川の岸辺に住んでいた原住民を指していた可能性もある。彼らは、豊富に生えているイグサや葦を使って籠を作る織り手だった。現代の「wicker」という言葉は、スカンジナビア語に由来すると考えられており、これらの先住民が作った籠の種類を表している。しかし、これらの説明の多くには潜在的な反論がある。例えば、リチャード・コーツは、箱舟の本質は谷や平原のように開いているのではなく閉じていることであり、hvikariの同源語や現代版のwicker は知られておらず、 GewisseとHwicceを関連づける完全な語源論的議論は行われていないと主張している。[7]
スティーブン・イェイツ（2008、2009）は、この名前を「大釜、神聖な容器」という意味であると解釈し、グロスター渓谷の形状と、バケツまたは大釜を持つ女神のローマ・ブリテン地方の地域崇拝と結び付けました。この女神はマテル・ドブナと同一視され、聖杯に関するウェスト・カントリーの伝説と関連していると思われます。[8] [信頼できない情報源？ ]しかし、彼の解釈は他の学者によって広く否定されています。[9]
一方、コーツ（2013）は、この名前はブリソン語に由来し、現代ウェールズ語の「優れた」を意味するgwych [10]に関連していると考えています。[11]接頭辞hy-は強調語（おおよそ「非常に」を意味する）で、* hywychに似た意味になります。ウェールズ語で類似の既知の構文には、hydda「（非常に）良い」、hynaws「気立ての良い」、hylwydd「成功した」、hywiw「（非常に）価値がある」、hywlydd「（非常に）寛大な」などがあります。 [10]コーツは、その意味は「ローマ時代の大げさなイギリスの部族名、例えばAncalites「非常にタフな人々」、Catuvellauni「戦闘に優れた人々」、Brigantes「高貴な人々」に匹敵するだろう」と述べています。[10]しかし、コーツは、彼の説明にも異論があることを認めており、特にhywychは記録されておらず、初期または後期のウェールズ語として知られていないという点が異論を呼ぶ可能性がある。
Hwicceという地名は、オックスフォードシャーのウィッチウッド、ウォリックシャーのウィッチフォード、ウスターシャーのウィッケンフォード、ウィッチベリー・ヒル、ウィッチ、ドロイッチに残っています。(ドロイッチの「ウィッチ」の部分は、その地域の塩の生産を指すとも一般的に考えられています。[要出典] ) さらに、ウィチャボンの地方自治体地区の名前の最初の要素は、古い王国に由来しています。
歴史
フウィッチェ族の領土は、ローマ帝国の ドブニの都市とほぼ一致していた可能性がある。[12]ブリテン島がローマ帝国を離脱した後、1世紀ほどはこの地域は主にブリテン島領であったようだが、北東部の異教徒の埋葬地や地名から、ウォリックシャー・エイボン川沿いやおそらく他のルートからアングル人が流入したことがわかる。 [13]彼らはブリテン島の支配者から貢物を徴収していた可能性がある。[14]
アングロサクソン年代記によると、 577年にデオハムの戦いがあり、チェウリン率いるゲウィス（西サクソン人）が3人の英国王を殺害し、グロスター、サイレンセスター、バースを占領した。しかし、西サクソン人のこの地域の占領は長くは続かず[要出典]、早くも584年には終わっていた可能性がある。この年は（年代記によると）フェタンリーグの戦いのあった日であり、この戦いでクサが殺され、チェウリンは怒って帰国した。そして、ベーダによると、聖アウグスティヌスがフウィッチと西サクソン人の境界にあるオーガスティンの樫の木で英国の司教たちと会議を開いた603年までに確実に終わっていた。
アングル人は、628年にこの地域に対する影響力を強めました。このとき、（アングロサクソン年代記によると）西サクソン人は（アングリア人の）マーシアのペンダとサイレンセスターで戦い、その後和平を結びました。ペンダは明らかに勝利しましたが、おそらく地元の指導者と同盟を結んだのでしょう。なぜなら、以前のドブニクの政体はすぐにマーシアの一部にはならず、代わりにフウィッチェの同盟国または従属王国になったからです。
フウィッチェ亜王国には、フスメラエ族、ストッピンガス族、ウェオルゴラン族など、いくつかの異なる部族グループが含まれていました。[15]
我々が知る最初の王は、エアンヒアとエアンフリスの兄弟である。ベーダは、イーフ女王は「自分の国、ウィッチェ王国で洗礼を受けていた。彼女はエアンヒアの兄弟であるエアンフリスの娘であり、二人とも国民同様キリスト教徒であった」と記している。[16]このことから、エアンフリスとエアンヒアは王族であり、彼らの王国はキリスト教国であったと推測される。
ウィッチェ族がキリスト教に改宗したのは、教皇グレゴリウス1世の布教活動によるものではなく、ケルト系キリスト教徒によるものである可能性が高い。ベーダはグレゴリウス1世についてよく知っていたが、ウィッチェ族の改宗については触れていない。[17]地名からアングロサクソン人の居住地がこの領域に広まっていたことがわかるが、異教徒の埋葬地があまり広がっていないこと、また常にローマ系英国教会を示す2つのエクル地名から、キリスト教は流入後も生き残ったことがうかがえる。また、ウスター大聖堂とグロスターのセント・メアリー・デ・ロード教会の下には、おそらくキリスト教徒の埋葬地がある。[18]そのため、入ってきたアングロサクソン人は既存の教会に吸収されたようである。ウィッチェ族の支配王朝は、おそらくこの過程で重要な役割を果たした。おそらく、彼らはアングリア人と英国の有力者一族の結婚から生まれたのかもしれない。
複雑な推論の連鎖により、エアンヒアはノーサンブリアのオスウィウの娘オスリスと結婚し、オスリック、オスワルド、オシェレという息子をもうけたと推測できる。オスリスはマーシアのエゼルレッドの妻として記録されている。エアンヒアとの以前の結婚は、オスリックとオスワルドがエゼルレッドのネポテス （通常は「甥」または「孫」を意味するが、ここではおそらく「継子」）として記述されている理由を説明するだろう。[19]
オズリックはフウィッチェ族が独自の司教を得ることを切望していたが[20] 、679年から680年にかけてウースター司教区が創設された背景にはオシェレの影響が見られた。おそらくオズリックはその時までに亡くなっていたと思われる。ウィッチェ族の最初の司教にはタトフリッド・オブ・ウィットビーが選ばれたが、叙階前に亡くなり、ボーゼルが後任となった[21]。12世紀のウースターの年代記作者は、ウースターが司教の座に選ばれたのは、そこがフウィッチェ族の首都だったからだと記している[22] 。
オシェールの後を継いだのは、息子のエゼルハード、エゼルワード、エゼルリックである。オシェールの治世の初めには、王国はエアンベルト、ウートレッド、アルドレッドという3人の兄弟によって統治されていた。最後の2人は780年頃まで生きていた。彼らの後継者には王の称号が与えられなかったようである。彼らの後継者であるエゼルムンドは、802年にウェセックスに対する戦いで殺され、伯爵としてのみ記述されている。
この地域は、マーシア王国が滅亡するまでマーシアの支配下にあった。この地域は、イングランド領マーシアの残りの地域とともに、877年から883年頃にエゼルレッド伯爵の指揮下でアルフレッド王に服従した。エゼルレッド伯爵自身もおそらくフウィッチェ族に属していた。
フウィッチェの王と領主
同時代の王の系図やリストは保存されていないため、以下のリストは歴史家がさまざまな一次資料からまとめたものです。[23]ウィッチェの王の中には、その治世のすべてまたは一部において並行して統治した者もいるようです。このため、以下に示す治世の日付には重複が生じています。これらの統治者の年代については、個々の伝記を参照してください。
エアルドルマンは、アングロサクソンの州の高位の王室役人および行政長官でした。この用語はラテン語でdux、præfectus、またはcomesと表現されました。
フウィッチェのその他の著名人
エセルモドは680年10月にベオルギス修道院長に土地を与えており、おそらく王族の一員であった。[29]フウィッチェ族の王であった オスレド（ 693年頃）は、一部の歴史家によって王として記述されている。[30]
注記
- ^ デラ・フック『フウィッチ王国』（1985年）、12-13ページ
- ^ スティーブン・イェイツ『魔女の一族』（2008年）、1-8ページ
- ^ J. Insley、「Hwicce」、Hoops (編) Reallexikon der germanischen Altertumskunde、vol. 15、Walter de Gruyter、2000、ISBN 978-3-11-016649-1、p. 295.
- ^ ウィリアム・ヘンリー・デュイガン『スタッフォードシャーの地名に関する注記』1902年。
- ^ AHスミス、「The Hwicce」、FPマグーンを称える中世および言語学研究（1965年）、56-65ページ。
- ^ アイラート・エクウォール著『オックスフォード英語地名簡約辞典』（オックスフォード・クラレンドン・プレス、1991年再版）[ページが必要]
- ^ コーツ 2013、pp.4-5
- ^ スティーブン・J・イェイツ『魔女の部族：ドブニ族とフウィッチェ族の宗教』オックスボウ・ブックス（2008年）。スティーブン・イェイツ『魔女たちの夢』（2009年）。
- ^ Coates 2013、p. 5 例えば
- ^ abc コーツ 2013、p. 9
- ^ 「グウィッチ」. Geiriadur: ウェールズ語-英語 / 英語-ウェールズ語オンライン辞書。ウェールズ大学トリニティ・セント・デービッド校
- ^ J. Manco, Dobunni to Hwicce、Bath History、第7巻（1998年）。
- ^ D.フック『アングロサクソンの風景：ウィッチェ王国』（マンチェスター、1985年）、8～10ページ。シムズウィリアムズ、「聖ウィルフレッドと西暦676年と680年の2つの憲章」、教会史ジャーナル、第39巻、第2部（1988年）、169ページ。
- ^ N.ハイアム『イングランドの征服：5世紀のギルダスとブリテン』（マンチェスター、1994年）、第2章、第5章。
- ^ デイヴィッド・P・カービー『最古のイギリス王たち』（ラウトレッジ、1990年、2000年）
- ^ ビード『イギリス人の教会史』 J.マクルーアとR.コリンズ編（オックスフォード、1994年）、193ページ。
- ^ J. マンコ、「サクソン人のバース：ローマの遺産とサクソン人の復活」、バース歴史、第7巻（1998年）。
- ^ C. Thomas, Christianity in Roman Britain to AD 500 (1981)、pp.253–71; Hooke、p.10; C. Heighway、「Saxon Gloucester」、J. Haslam 編、Anglo-Saxon Towns in Southern England (Chichester、1984)、p.375。
- ^ ジョン・リーランド、Collectanea、vol. 1、p. 240。
- ^ 憲章S 51、MS ケンブリッジ、コーパスクリスティカレッジ、111、pp. 59-60 (s. xii2)S51
- ^ ビード『イングランド人の教会史』J・マクルーアとR・コリンズ編（1994年）、212ページ。RRダーリントン、J・ブレイ、P・マクガーク編訳『ジョン・オブ・ウースターの年代記』（オックスフォード、1995年）、136-8ページ。
- ^ 「The Chronicle of Florence of Worcester」、J. Stevenson 編訳『The Church Historians of England』第 2 巻、379 ページ。
- ^ ブラックウェル百科事典、M.ラピッジ編（ブラックウェル、1999年）、507ページ。
- ^ アングロサクソン年代記。
- ^ 憲章S 1187、1. BL Cotton Nero E. i、pt 2、181v (s. xi; 短縮版) 2. BL Cotton Tib. A. xiii、49r-50r (s. xi1) 3. BL Cotton Tib. A. xiii、198v-199v (s. xi2)S1187
- ^ 礼拝堂の碑文：「オッダ伯爵は、この場所に遺体を残した兄のエルフリックの魂のために、聖三位一体を称えてこの王室ホールを建設し奉納した。イングランド王エドワードの治世第14年4月15日の2日に、エルドレッド司教がこれを奉納した。」
- ^ ヴィクトリア州ウスターシャー州史、第2巻、128ページ。
- ^ アール・オッダを参照
- ^ 憲章S 1167、ケンブリッジ、コーパスクリスティカレッジ、111、pp. 60-1 (s. xii2)S1167
- ^ たとえば、彼はこのフウィッチェ王のリストに載っています。2005 年 3 月 10 日に取得。
さらに読む
- フック、デラ（1985年）。『アングロサクソンの風景：フウィッチェ王国』。
- シムズ・ウィリアムズ、パトリック（2004年）。「フウィッチェの王たち（670年頃～780年頃の活動）」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093/ref：odnb/52342。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- シムズ=ウィリアムズ、パトリック (1990)。西イングランドの宗教と文学、600-800 年。ケンブリッジ アングロサクソン イングランド研究 3。ケンブリッジ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - コーツ、リチャード (2013)。「フウィッチェの名前：議論」。アングロサクソン時代のイングランド 。42 : 51–61。doi : 10.1017/ S0263675113000070。ISSN 0263-6751。S2CID 162854566 。
- https://wikishire.co.uk/wiki/マーシア
- https://www.historyfiles.co.uk/FeatureBritain/EnglandHwicce01.htm