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エボラクム（古典ラテン語: [ ɛbɔˈraːkũː ]）は、ローマ帝国のブリタニア属州にあった要塞であり、後に都市となった。最盛期には、ブリタニア北部最大の都市であり、属州の州都であった。西ローマ帝国の衰退後もこの地は人が住み続け、最終的に現在のイングランド、ノースヨークシャーのヨーク市へと発展した。
エボラクムでは 2 人のローマ皇帝、セプティミウス セウェルスが西暦211 年に 、コンスタンティウス クロルスが西暦306 年に亡くなりました 。
エボラクムという地名が記録に残っている最初の例は、紀元95～104 年頃のもので、現在のノーサンバーランドにあるローマの要塞ヴィンドランダの木製スタイラス板に、集落の名前であるエブラキが記されている。[ 1 ]ローマ時代には、この地名はエボラクムとエブラクム（主格）の両方で表記されていた。 [ 1 ]
エボラクムという名前は、意味が議論されている共通ブリトン語の* Eburākonに由来する。一つの見解は、「イチイの木の場所」という意味で、原ケルト語の*ebura が「イチイ」を意味していた場合（古アイルランド語のibar「イチイの木」、アイルランド語のiúr（古いiobhar）、スコットランド・ゲール語のiubhar 、ウェールズ語のefwr「ハンノキクロウメモドキ」、ブルトン語のevor「ハンノキクロウメモドキ」を参照）、所有格接尾辞*-āko(n)「持つ」と組み合わさったものだというものである（ウェールズ語の-og、ゲール語の-achを参照）。[ 3 ]（ウェールズ語のefrog、アイルランド・ゲール語のeabhrach/iubhrach 、スコットランド・ゲール語のeabhrach/iobhrachを参照。これらの言語では、この都市はこれらの名前で知られている）。アンドリュー・ブリーズ[ 4 ]やピーター・シュライバーなどの他の言語学者は、 *eburosと「イチイ」の語源的関連性に異議を唱えている。シュライバーは、 *eburosは「ナナカマド」を意味し、ウェールズ語のywと古アイルランド語のéoとなる*iwoが「イチイ」を表す唯一の原ケルト語であると示唆している。[ 5 ]シュライバーは、ラテン語のebur（象牙）からの派生は、代わりにイノシシの牙を指していると示唆している。[ 5 ]この名前は、ケルト語の中性主格語尾-onをラテン語の同等語-umに置き換えることでラテン語化された。これは、ガリアやルシタニア（ Ebora Liberalitas Julia ）でも見られる一般的な用法である。フランスのÉvry、Ivry、Ivrey、Ivory、Ivracなどのさまざまな地名はすべて*eburacon / *eburiaconに由来する。例:イヴリー・ラ・バタイユ( 1023 ～ 1033 年、エブリアコ、ウール)、イヴリー・ル・テンプル( 1199 年、エブリアクム)、 [ 6 ]、エヴリー(1158 年、エブリアコ、エソンヌ)。[7 ] [ 3 ]
ローマによるブリテン征服は西暦43年に始まった が、ハンバー川以北への進出は西暦70年代初頭まで行われなかった。これは、ローマ人によってブリガンテス と呼ばれたこの地域の住民がローマの属国となったためである。ブリガンテスの指導者が交代し、ローマに対してより敵対的になったとき、ローマの将軍クィントゥス・ペティリウス・ケリアリスは第9軍団を率いてリンカーンからハンバー川を渡って北へ向かった。 [ 8 ]エボラクムは西暦71年にケリアリスと第9軍団がウーズ川とフォス川の合流点近くの平地に軍事要塞（カストルム）を建設した際に創設された。同年、ケリアリスはブリテン総督に任命された。[ 9 ]
当時、最大兵力約5,500名を擁する軍団は、進取の気性に富んだ地元住民に新たな交易機会を提供し、彼らは間違いなくその機会を活かそうとエボラクムに押し寄せた。その結果、要塞の周囲、特に南東側に恒久的な居住地が形成された。住民はウーズ川の対岸にも定住し、当初はエボラクムから南西へ向かう主要道路沿いに居住した。2 世紀後半になると、都市の成長は急速に進み、街路が整備され、公共建築物が建てられ、川を見下ろす急斜面の段々畑に民家が広がっていった。
エボラクムのローマ要塞は、建設当初からウーズ川の北岸に沿って北東/南東方向に配置されていました。その大きさは1,600 × 1,360 pedes monetales (474 × 403 m) [ 11 ]で、面積は50エーカー (200,000 m 2 )でした。[ 11 ]カストラを通る道路の標準的な配置が想定されていますが、via praetoria、via decumana、via sagularisの証拠もいくつか存在します。[ 11 ]要塞の防御に関する現代の理解の多くは、 LP Wenhamが行った大規模な発掘調査から得られています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
要塞の配置も、四角い防御境界の内側に木造の建物があるという、軍団要塞の標準に従っていた。[ 15 ]これらの防御施設は、もともとは生木の土台の上に土塁が築かれており、西暦71年から74年の間に第9軍団 によって建設された。後にこれらは、新しい樫の土台の上に土塁の前面を持つ粘土の塚に置き換えられ、最終的には木製の胸壁が追加され、その後、石灰岩の壁と塔に置き換えられた。[ 16 ]元の木造の陣地は81年にアグリコラによって改修され、107年から108年の間に完全に石造りで再建された。要塞はその後すぐに、おそらく118年には第6軍団によって駐屯された。[ 17 ]
要塞内では、複数の段階にわたる再構築と再建が記録されている。石造りの再建は西暦2世紀初頭、トラヤヌス帝の治世下で始まったが、完了するまでにはセプティミウス・セウェルス帝の治世開始までかかった可能性があり、100年以上の期間を要した。 [ 18 ]推定では、48,000 m³を超える石が必要とされ、[ 18 ]その大部分はローマ時代の集落カルカリア（タドカスター）近郊の採石場から採れたマグネシウム石灰岩であった。[ 19 ]
皇帝ハドリアヌスが北上する途中で122年にこの地を訪れ、壮大な城壁の国境を計画したという証拠がある。彼は第6軍団を連れてきたか、あるいはそれ以前に既存の駐屯軍と交代させた。セプティミウス・セウェルス皇帝は208年にエボラクムを訪れ[ 20 ] 、カレドニアでの遠征の拠点とした（要塞の壁はおそらく彼の滞在中に再建され、東の角ではこの工事がほぼ完全な高さで残っているのが確認できる）。皇帝の宮廷は少なくとも211年にセウェルスが亡くなり、息子のカラカラとゲタが後を継ぐまでヨークにあった[ 20 ]。伝記作家カッシウス・ディオは、皇帝が臨終の床で2人の息子に最後の言葉を告げる場面を描写している。「互いに合意し、兵士を金持ちにし、他の者は無視せよ」[ 21 ]。セウェルスは死後まもなくエボラクムで火葬された。[ 20 ]ディオは儀式について次のように述べている。「軍服を着せられた彼の遺体は火葬台に置かれ、敬意を表して兵士たちと彼の息子たちがその周りを走り回り、兵士たちの贈り物については、手元にあるものを捧げる者はそれを火葬台に置き、彼の息子たちが火をつけた。」[ 20 ] （火葬の場所は記録されていない。現代のヨークの西にあるセブルス・ヒルとして知られる丘が、一部の考古学者によってこの火葬が行われた場所と関連付けられているが、[ 22 ] 考古学的調査はこの主張を裏付けていない。）
3世紀後半 、西ローマ帝国は政治的・経済的な混乱に見舞われ、ブリタニアはしばらくの間、ローマから独立した簒奪者によって支配されていた。コンスタンティウス1世は、こうした簒奪者を鎮圧した後、エボラクムにやって来て、306年にそこで2人目の死を遂げた。彼の息子コンスタンティヌスは、要塞に駐屯する軍隊によって即座に後継者として宣言された。コンスタンティヌスが帝国の単独支配者となるまでには18年を要したが、彼はエボラクムへの関心を持ち続けていた可能性があり、多角形の正面を持つ間隔塔と2つの大きな隅塔（そのうちの1つ（多角塔）は現存する）を備えた要塞の南西正面の再建は、おそらく彼の仕事であろう。コロニアでは、コンスタンティヌスの治世は繁栄の時代であり、当時の多くの広大な石造りのタウンハウスが発掘されている。
ローマ人にとって、エボラクムはブリテン島北部の主要な軍事拠点であり、3世紀のブリタニア 属州の分割後、ブリテン島北部の首都ブリタニア・インフェリオルとなった。237 年までに、エボラクムはコロニアとなり、ローマの都市が到達できる最高の法的地位となった。ブリテン島にはコロニアが 4 つしかなく、エボラクムを除くすべてが退役軍人のために建設された。[ 23 ] この皇帝の寵愛の印は、おそらくエボラクムが北部最大の都市であり、ブリタニア・インフェリオルの首都であることを認めたものだろう。ほぼ同時期に、エボラクムは自治権を獲得し、商人や退役軍人を含む裕福な地元住民で構成される評議会が設立された。[ 24 ] 296 年、ブリタニア・インフェリオルは同等の地位を持つ 2 つの属州に分割され、エボラクムはブリタニア・セクンダの属州都となった。
活気のある港町であり、地方の首都でもあったエボラクムは、ローマ帝国各地から人々が集まる国際都市だった。[ 25 ]
エボラクムでは、穀物栽培と畜産が行われていたことを示す十分な証拠が見つかっている。[ 26 ]ウーズ川北岸、要塞の外にあるコニー・ストリートで1世紀に発生した倉庫火災の跡からは、当時最も一般的に使用されていた穀物はスペルト小麦で、次いで大麦であったことが分かった。 [ 26 ]牛、羊、山羊、豚が主な食肉源であった。[ 26 ]ローマ・ブリテン時代の「狩猟杯」[ 27 ]に見られる狩猟の場面からは、狩猟が人気の娯楽であり、ウサギ、鹿、イノシシの狩猟によって食生活が補われていたことがうかがえる。市内からは様々な食品調理用容器（モルタリア）が発掘されており[ 27 ] 、ヘスリントンやスタンフォード・ブリッジといったコロニア外の農村遺跡からは穀物加工に使われた大きな石臼が見つかっている。[ 26 ]
儀式的な食べ物の使用に関して言えば、墓石には、故人が来世でソファに横たわり、食べ物やワインを振る舞われるという、故人の理想的なイメージを表すために食事の場面が描かれている。 [ 28 ]ジュリア・ヴェルヴァ、マンティニア・マエルシア、アエリア・アエリアナの墓石にはそれぞれ食事の場面が描かれている。[ 28 ]さらに、トレントホルム・ドライブのいくつかの土葬では、故人の副葬品として陶器の骨壺に鶏の卵が納められていた。[ 29 ]
エボラクムの人々の間でローマの宗教的信仰が広まっていたことを示す証拠が数多く発見されており、その中にはマルス、ヘラクレス、ジュピター、フォーチュンの祭壇も含まれている。言及の数で言えば、最も人気のある神々はエボラクムの霊的表現（精霊）と母なる女神であった。[ 30 ]また、地元の神々や地域の神々の証拠もある。ヨークでの発掘調査では、東方の神々の崇拝を示す証拠も発見されている。例えば、軍人の間で人気があったミトラス教の証拠が発見されており、その中にはミトラスが雄牛を殺している彫刻や、ミトラス教の伝統における悪の神アリマニウスへの奉納物などがある。 [ 31 ]ミックルゲートにあるミトラス教のレリーフ[ 32 ]は、コロニアの中心部にミトラス神殿があったことを示唆している。[ 33 ]もう一つの例は、第六軍団の司令官クラウディウス・ヒエロニミアヌスによるヘレニズム・エジプトの神セラピスへの神殿の奉献である。[ 34 ]この都市で知られている他の神々には、テティス、[ 35 ]ヴェテリス、[ 35 ]ヴィーナス、[ 36 ]シルヴァヌス、[ 37 ]トゥタティス、クヌビス、そして帝国のヌメンなどがある。
エボラクムにもキリスト教共同体が存在したが、それがいつ最初に形成されたかは不明であり、考古学的にはほとんど記録がない。この共同体の最初の証拠は、エボラクムのエボリウス司教がアルル公会議（314年）に出席したことを記した文書である。[ 31 ]エボラクムの司教座はラテン語でエボラケンシスと呼ばれ、同司教座の司教は325年のニカイア公会議、セルディカ公会議、アリミヌム公会議にも出席した。[ 38 ]その名前は、ヨーク大司教の正式名称として、略称のエボルとして保存されている。[ 17 ]
ローマ時代のヨークの墓地は、集落から伸びる主要なローマ街道に沿って広がっています。キャッスルヤード（クリフォードタワーの隣）、鉄道駅の下、トレントホルムドライブ、マウント[ 39 ]での発掘調査では、土葬と火葬の両方の埋葬儀式を用いた人骨の重要な証拠が発見されています[ 40 ] 。トレントホルムドライブ墓地では約400体の埋葬が発見され、そのうち53体が火葬、350体が土葬でした。鉄道駅での埋葬数は発掘調査中に記録されませんでしたが、51個の頭蓋骨のサンプルが保管されました。両方の墓地は2世紀から4世紀にかけて使用されていました[ 41 ] 。
鉄道駅の下にある墓地は、1839～41年、1845年、1870～7年の鉄道工事に先立って発掘調査が行われた。[ 40 ]この発掘調査の段階では、フラウィウス・ベラトル[ 42 ]やユリア・フォルトゥナータ[ 43 ]の石棺を含むいくつかの石棺が発掘された。石棺への埋葬では、遺体を石膏で覆い、鉛の棺に入れることがよくある。この組み合わせにはいくつかのバリエーションが存在する。石膏の鋳型は、手つかずの状態で発見された場合、布製の覆いに包まれた故人の鋳型が残っていることが多い[ 39 ]。成人と子供の両方の現存する例では、埋葬前に遺体を包むために使用されたさまざまな布が示されているが、通常は平織りの布である。[ 39 ]エボラクムから多数の石棺が出土したことにより、これらの鋳型が多数得られ、場合によっては石膏に布が付着したまま残っているものもある。[ 39 ]ヨークの2つの石膏埋葬からは乳香の痕跡が見られ、もう1つは葬儀の一部として使用されたピスタシア属（マスティック）樹脂の明確な痕跡を示している。[ 44 ]これらの樹脂は地中海と東アフリカ、または南アラビアからエボラクムに交易されており、後者は古代には「乳香王国」として知られていた。 [ 45 ]これはローマ時代に埋葬の文脈で芳香樹脂が使用されたことが確認された最北端の事例である。[ 44 ]
2010年にヨークシャー博物館の地下で行われた建設工事に先立つ発掘調査で、エボラクムで剣闘士として死亡した可能性を示唆する重度の病理学的変化のある男性の骨格が発見された。[ 46 ] [ 47 ]
エボラクムにおける軍事的存在は、その経済の初期発展の原動力となった。この初期段階では、エボラクムは指令経済として機能し、要塞の外に工房が発展して、そこに駐屯する5,000人の兵士のニーズを満たしていた。生産には、3世紀半ばまでの軍用陶器、アルドワーク-ピーショルム グリーン地区で発見された 軍用タイル窯、コッパーゲートでのガラス加工、タナー ロウでの軍用装備を製造する金属加工および皮革加工が含まれていた。[ 23 ]
ローマ時代、エボラクムはウィットビー・ジェットの主要な製造中心地でした。ラテン語でガガテスとして知られるこの宝石は、3世紀初頭から宝飾品の材料として使用され[ 48 ]、ここからブリテン島全域とヨーロッパに輸出されました[ 49 ] 。ヨークで発見された例は、夫婦やメデューサを描いた指輪、ブレスレット、ネックレス、ペンダントの形をしています[ 48 ]。ローマ世界にはジェットのペンダントは25個未満しかなく[ 50 ] 、そのうち6個はエボラクムから出土したものです。これらはヨークシャー博物館に所蔵されています。
エボラクムから伸びるすべてのローマ街道の真の経路は不明であるが、 11の経路が提案されている。[ 51 ]既知の経路には、市街地からクリフトンを経由してカタラクトニウム（現在のキャタリック）の跡地に向かう北西方向のデレ通り、ペトゥアリア（現在のブロウ）に向かうケイド通り、リンダム（現在のリンカーン）に向かうアーミン通りなどがある。[ 51 ]要塞とウーズ川の間を南壁を迂回する道路は正式には計画されていないが、その経路はヨーク博物館庭園の下を通ると推測されている。[ 51 ]
ウーズ川とフォス川は、重量物の輸入にとって重要なアクセスポイントでした。フォス川の東岸に2つの埠頭らしきものが存在していたことが、この考えを裏付けています[ 52 ]。ウーズ川の北東岸、現在のコニー通りの下にある木造構造物の中に大量の穀物が保管されていたことは、川を経由して商品を輸送するための倉庫が存在していたことを示唆しています[ 53 ] 。
西暦5世紀初頭のローマ領ブリテンの衰退は、ブリテン全土で大きな社会的・経済的変化をもたらした。エボラクムに言及する最新の年代特定可能な碑文は西暦237年のものであるが、この時期以降も集落が存続していたことは確実である。[ 54 ]都市の建設工事は、4世紀にコンスタンティヌス帝、そして後にテオドシウス伯爵の下で続けられた。[ 54 ]地元で生産されたクランベックウェア陶器[ 55 ]は4世紀にエボラクムに伝わった。最も有名なのは、鮮やかな赤色で彩色された複雑な装飾が施された黄褐色の「羊皮紙陶器」である。コンスタンティヌス帝の宗教政策の影響で、ローマ領ブリテンではキリスト教の発展がさらに進んだ。ヨークの司教「エボリウス」がここにいたことが確認されており、キリストのモノグラム（カイロー）で装飾された遺物もいくつか知られている。[ 54 ]さらに、埋葬墓から見つかった小さな骨の銘板には「SOROR AVE VIVAS IN DEO」（「姉妹よ、万歳、神と共に生きられますように」）というフレーズが刻まれていた。 [ 56 ]
トレントホルム・ドライブ墓地は2世紀から4世紀にかけて使用されていた。[ 57 ]ドリフィールド・テラスでは、2世紀から4世紀にかけて使用されていた墓地が発見された。墓地で発見された7人のゲノム解析の結果、6人は先住民ブリトン人と一致し、7人目は中東出身である可能性が示された。この研究では、この地域の遺伝的特徴は、中世初期のアングロ・サクソン人の移住によって変化した可能性があることが判明した。[ 58 ]後期エボルウェアはヨークで作られた独特な陶器で、ローマ時代のブリテンに典型的な他の陶器との違いや、北アフリカで発見された陶器との類似性から、北アフリカ人の存在の証拠と考えられている。[ 59 ]
砦とコロニアのレイアウトの変化は西暦4世紀後半に起こり、これはここに駐屯していた軍人の家庭生活における社会変化を表していると考えられており、彼らは妻、子供、または他の民間人とより小さな家族グループで生活していた可能性がある。[ 54 ]
エボラクムの再発見と現代的な理解は17 世紀に始まった。この過程には何人かの著名人が関わっている。マーティン・リスターは、1683年に王立協会に提出した論文で、多角形の塔がローマ時代のものであることを初めて認識した。[ 60 ]ジョン・ホースリーの1732年の『ブリタニア・ロマーナ』、すなわち「ブリテンのローマ時代の古代遺物」には、ローマ時代のヨークに関する章が含まれており、少なくとも部分的にはフランシス・ドレークの1736年の『エボラクム』[ 61 ]に影響を与えた。これはローマ時代のヨークに関するこの種の最初の本である。ドレークはまた、王立協会の『フィロソフィカル・トランザクションズ』にも記事を発表した。[ 52 ]
チャールズ・ウェルベラブド牧師は、ヨークシャー哲学協会の創設者の一人であり、 1858年に亡くなるまでヨークシャー博物館の古代遺物の学芸員を務めていました。彼は1842年に『エボラクム、あるいはローマ時代のヨーク』と題したローマ時代のヨークに関する体系的な記述を出版し[ 52 ] 、 1835年の発掘調査中の発見の直接の記録も含まれています[ 52 ]。ウィリアム・ハーグローブは、自身の新聞『ヘラルド・アンド・ザ・クーラント』に掲載された記事を通じて多くの新しい発見を世間に知らしめ[ 52 ]、偶然の発見を参照した一連のガイドを出版しました。
最初の大規模な発掘調査は、1920年代にグラスゴー大学のS・ミラーによって行われ[ 52 ]、防御施設に重点が置かれました。
過去2世紀にわたり、ヨークでは城壁、軍団の浴場と本部ビル、民間人の家、作業場、倉庫、墓地など、相当量の遺構が発掘されてきた[ 62 ] 。