ブリトン人の歴史

『歴史』は少なくとも5つの写本に保存されており、中でもハーレー写本が最も完全な形で残っている。シャルトル写本は1944年の図書館への偶発的な爆撃で大部分が破壊されるまでは最古の写本であったが、その内容は以前に転写されており、現在も残っている。

『ブリトン人の歴史』の本文の性質に関する問題は、何世紀にもわたって激しい議論を巻き起こしてきた。一部の学者は、ネンニウスに著者を帰する説は後世の学者によって異議を唱えられてきたため、本文を匿名で書かれたものとして扱うのが最善のアプローチであるという立場をとっている。^{[ 15 ]}

この著作の様々な序文では、ネンニウス（または匿名の編纂者）が序文で「私は様々な資料から見つけられるものをすべて集めた（coacervavi）」と述べている箇所が引用されている。そこには具体的な文書作品だけでなく、「我々の古代の伝承」（つまり口承資料）も含まれている。^{[ 26 ]}これは序文の『弁明』版からの引用である。^{[ 27 ]}ジャイルズの翻訳ではこれを「私は集めた」と訳しており、これが実際には著作からの引用であり、注釈者からの引用ではないという事実を曖昧にしている（ウィキクォートに掲載されているモリスのより新しい翻訳を参照：Historia Brittonum）。レスリー・アルコックはこのフレーズに最初に注目した人物ではないが、最近の関心の高まりのきっかけを作った人物かもしれない。^{[ 28 ]}

『ヒストリア』には、ヘンギストの娘との結婚と引き換えにサクソン人がブリテン島に定住することを許したヴォーティガン王の物語が記されている。 ^{[ 29 ]}ヴォーティガンに関する伝説の一つに、スノードン山の近くにディナス・エムリスと呼ばれる要塞を建設しようとしたものの、建設するたびに建築資材が消えてしまうというものがある。顧問たちは、呪いを解くために、父親のいない少年の血をその場所に撒くようにと彼に助言した。ヴォーティガンはアンブロシウスという名のそのような少年を見つけ、アンブロシウスは賢者たちを叱責し、この騒動は地下に埋まっている2匹の竜によって引き起こされたことを明かした。^{[ 30 ]}

塔の話は、ジェフリー・オブ・モンマスが著書『ブリタニア列王史』の中で繰り返し語り、脚色している​​が、彼はそれをマーリンの逸話とし、「アンブロシウス」は賢者の別名だと述べている。ジェフリーは、『ブリタニア列王史』に登場するもう一人の人物、アウレリウス・アンブロシウスを独立した王として描き、ヴォルティマーやオセールの司教ゲルマヌスといった他の人物も登場させている。

第56章では、アーサーが戦い勝利した12の戦いについて論じている。ここではアーサーは王ではなく、 dux bellorum （戦争の指導者）と呼ばれている。

当時、サクソン人はその数の多さゆえに強大になり、ブリテン島で勢力を拡大した。しかし、ヘンギストが亡くなると、その息子オクタはブリテン島の北部からケント王国に渡り、ケント王家の祖となった。当時、アーサーはブリテン島の王たちと共に彼らと戦ったが、アーサー自身が軍の指揮官（「dux bellorum」）であった。彼の最初の戦いは、グレンと呼ばれる川の河口で行われた。彼の2番目、3番目、4番目、5番目の戦いは、ダブグラスと呼ばれる別の川の上流で、リンヌイス地方で行われた。6番目の戦いは、バサスと呼ばれる川の上流で行われた。7番目の戦いは、セリドンの森、すなわちキャット・コイト・セリドンで行われた。8番目の戦いは、ギニオンの要塞で、アーサーは聖母マリアの像を肩に担いで戦い、その日に異教徒は敗走した。そして、我らの主イエス・キリストの力と、その母である聖母マリアの力によって、彼らの間で大虐殺が行われた。第九の戦いは軍団の都で行われた。第十の戦いはトリブルイトと呼ばれる川の岸辺で行われた。第十一の戦いはアグネットと呼ばれる山で戦われた。第十二の戦いはバドン山で行われ、アーサーの突撃により一日で960人が倒れた。アーサー自身以外に彼らを倒した者はおらず、彼はすべての戦いで勝利を収めた。そして、彼らはすべての戦いで敗北しながらも、ドイツからの援助を求め、その数は途切れることなく何倍にも増えていった。そして、彼らはドイツから王を連れてきて、ブリテンで彼らを統治させ、エオッバの息子イダが統治した時まで続いた。彼はベルニシア、すなわちベルネイヒの最初の王であった。 ^{[ 31 ]}

これらの戦場の多くは不明瞭で、確実に特定することはできません。一部は他のウェールズ文学にも登場しますが、必ずしもアーサー王と直接結びついているわけではありません。一部の学者は、名前のいくつかが韻を踏んでいるように見えるという事実に基づいて、著者が現在失われている古ウェールズ語の詩からリストを取り入れたと提案しています。^{[ 32 ]}他の学者は、著者がこれまでアーサー王と関連付けられていなかった戦いを含め、おそらく完全に作り出したものだと主張しています。^{[ 33 ]}ギニオンでアーサー王が聖母マリアの像を肩に担いでいるという奇妙な記述は、ウェールズ語のiscuit（盾）とiscuid （肩）の混同から生じた可能性があります。^{[ 34 ]}

ギニオンにまつわる話と同様の話が『カンブリア年代記』にも登場する。ここではアーサーが「我らが主イエス・キリストの十字架を三日三晩肩に担いでいた」と描写されているが、ここでは戦いはギニオンではなくバドンであるとされている。^{[ 35 ]} TM チャールズ＝エドワーズは、これらの記述はどちらも単一の資料に基づいていると主張している。^{[ 36 ]}しかし、トーマス・ジョーンズやNJ ハイアムなどの他の学者は、『カンブリア年代記』の記述は『歴史』に直接基づいており、戦いの名前が知られていないギニオンから有名なバドンに変更され、アーサーが担いでいるイコンがより一般的なものに置き換えられたと主張している。^{[ 36 ]}

バドン山の戦いは、後のいくつかの文献ではアーサーと関連付けられているが、『ヒストリア』より前の文献にはない。^{[ 37 ]}これは明らかにギルダスによって記述された歴史的な戦いであり、彼はブリトン人の指導者の名前には言及していない。しかし、彼は直前にサクソン人の大災厄としてアウレリウス・アンブロシウスに言及している。^{[ 38 ]}他の戦いのうち、トリブルイトの戦いだけが、別の初期のウェールズの文献でアーサーと関連付けられていると一般的に合意されている。^{[ 39 ]}トリブルイトは、おそらく9世紀半ばに遡る古ウェールズ語の詩『パ・グル？』にトライフルイドとして登場する。この詩は、アーサーの兵士がエイディン（エディンバラ）の山で戦ったシンビン、つまり犬の頭との戦いの物語をたどる。トライフルイドの戦いでは、ガルルウィド（粗い灰色）という人物と戦いますが、この人物はおそらくウェールズの三部作の一つに登場するグウルギ・ガルルウィド（人犬粗い灰色）でしょう。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}アーサー王のこの戦いの主役はベドウィルで、後にサー・ベディヴィアとして知られるようになります。また、この詩にはエウヘメライズされた神マナウィダンについても言及されています。^{[ 42 ]}「軍団の都市」は、その名前がそう訳されるカーレオンを指している可能性がありますが、大規模なローマ軍基地があったチェスターを指している可能性もあります。 ^{[ 43 ]}

キャット・コイト・セリドンは、かつてスコットランド南部高地を覆っていたカレドニアの森（コエド・セリドン）を指している可能性が高い。学者マーゲッド・ヘイコックは、この戦いは10世紀の詩「キャド・ゴッデウ」で最もよく知られている「木々の戦い」キャド・ゴッデウと同一視できると示唆している。^{[ 44 ] [ 45 ]}この詩の終盤でアーサーが言及されており、写本ペニアース98Bに保存されている戦いに関する物語の断片には、この戦いにはキャド・アハレンという別名があり、これは以前の詩「プレイドゥ・アンヌフン」でアーサーが襲撃したカエル・オクレンとの関連を示唆していると記されている。^{[ 46 ]}

様々な著者が、この章はアーサー王伝説の歴史的根拠を裏付けるものだと主張し、12の戦いを歴史上の確執や場所と結びつけようと試みてきた（アーサー王伝説に関連する場所を参照）。一方、ケイトリン・グリーンは、古ウェールズ語の文献でアーサー王と明確に結び付けられている唯一の戦いは神話上のものであり、戦いが歴史に基づいているという主張を覆すものだと主張している。^{[ 47 ]}

『ヒストリア』には「De mirabilibus Britanniae」（略して単に「Mirabilia」、ラテン語で「驚異、奇跡」を意味する）と呼ばれる章が付属している。そこには、ブリテン島の地形上の驚異、または不思議が13個リストアップされており、 ^{[ 48 ] [ d ]}続いてアングルシー島（Menand insulaeまたはMona）とアイルランドのいくつかの驚異が挙げられている。^{[ 49 ]} Mirabiliaの章は、元の作品の一部ではなく、その直後（9世紀初頭）に作成されたと考えられている。^{[ 51 ]}

驚異のうち2つはアーサー王伝説（『歴史』第73章）である。^{[ 52 ]}ハーレー写本では、古い版では偉大なイノシシの名前が「トロイント」、アーサーの悲劇の息子の名前が「アニル」となっているが、フレッチャーは異読の「トロイト」と「アムル」の方がウェールズ語の形に近いので好ましいと示唆した。^{[ 53 ]}

一つ目は、アーサーの犬カバル（ウェールズ語ではCavall）と、イノシシのトロイント（→トロイト）（ウェールズ語ではTwrch Trwyth）を追いかけた際に残した足跡に関するものです。

この地域には、ビュエルトと呼ばれるもう一つの不思議な場所があります。そこには石の塚があり、その上に犬の足跡が刻まれた石が置かれています。兵士アーサーの犬カバルがイノシシのトロイントを狩っていたとき、カバルは石に足跡を残しました。その後、アーサーは犬の足跡が刻まれた石の下に石塚を築き、それがカーン・カバルと呼ばれています。人々はやって来て、その石を昼夜問わず手に取って動かしますが、翌日には塚の上に置かれているのが見つかります。^{[ 54 ] [ e ]}

2つ目は、アーサー王の息子アニルまたはアムル（ウェールズ語ではアムハル）とその墓に関するものである。

エルシングと呼ばれる地域には、もう一つ不思議な場所があります。そこにはリカト・アムルと呼ばれる泉のそばに墓があり、その墓に埋葬されている男の名前はアムル（←アニル）でした。彼は兵士アーサーの息子で、アーサー自身が彼を殺し、まさにその場所に埋葬したのです。人々が墓の長さを測りに来ると、時には6フィート、時には9フィート、時には12フィート、時には15フィートの長さであることが分かります。一度測った長さが、二度目に測ると同じ長さではないのです。私自身もこれを試してみました。^{[ 54 ]}