ダル・リアタ

ダル・リアタ
498–850
スコットランドと北アイルランドの衛星画像。ダル・リアタのおおよその最大範囲を示しています (網掛け部分)。
資本	ダナッド
共通言語	古ゲール語
宗教	キリスト教 古代ケルト宗教
異名	スコティ
政府	君主制
王
• 498–501	ファーガス・モア （初代）
• 841–850	Cináed mac Ailpin (最後)
歴史時代	中世初期
• 設立	498
• 廃止	850
先行 後継者 ウレイド スコットランド王国 諸島王国
今日の一部	イギリス 北アイルランド スコットランド

ダル・リアタまたはダル・リアダ（ダルリアダとも）（/ d æ l ˈ r iː ə d ə /）は、スコットランドの西海岸と北アイルランド北東部のノース・チャンネルの両側を領有していたゲール人の 王国である。6世紀と7世紀の最盛期には、現在のスコットランドのアーガイル（「ゲール人の海岸」）と北アイルランドのアントリム州の一部を領有していた。^{[1]拡大期を経て、ダル・リアタは最終的にゲール人}のアルバ王国と結びついた。^{[2] [3]}

アーガイルでは、4つの主な一族または部族から成り、^[4]それぞれに首長がいた。ケネル・ンガブリン（キンタイアに拠点を置く）、ケネル・ンエングサ（アイレー島に拠点を置く）、ケネル・ロアーン（ローン地区に彼らの名前の由来となった）^[2]、ケネル・コムガイル（カウアルに彼らの名前の由来となった）^{[2]である。}丘の砦であるダナッドが首都であったと考えられている。他の王室の砦には、ダノリー、ダナバーティ、ダンセヴェリックなどがあった。ダル・リアタ内には重要なアイオナ修道院があり、北ブリテン全土へのケルト系キリスト教の普及と島嶼芸術の発展に重要な役割を果たした。アイオナは学問の中心地であり、多くの重要な写本が産出された。ダル・リアタには強力な航海文化と大規模な海軍艦隊があった。

ダル・リアタは、5 世紀に伝説の王フェルグス・モール(フェルグス大王) ​​によって建国されたと言われています。王国は、エダン・マク・ガブリン(在位 574-608) の治世に最盛期を迎えました。彼の治世中にダル・リアタの力と影響力は増大し、オークニー諸島やマン島への海軍遠征、ブリトン王国ストラスクライドやアングリア王国ベルニシアへの攻撃を行いました。しかし、ベルニシアのエセルフリス王は、603 年のデグサスタンの戦いでその成長を阻止しました。ドムナル・ブレック(642 年死去)の治世中にアイルランドとスコットランドで深刻な敗北を喫し、ダル・リアタの「黄金時代」は終わり、王国は一時ノーサンブリアの従属国となりました。 730年代、ピクト王オエングス1世はダル・リアタに対する遠征を率いて、741年までにピクト人の支配下に置いた。8世紀後半以降の王国の運命については意見が分かれている。一部の学者は、長い外国支配の期間（637年頃から750-760年頃）の後、ダル・リアタの勢力は復活しなかったと見ているが、他の学者は、アイド・フィンド（736-778）の下で復活したと見ている。ダル・リアタがフォルトリウの王権を簒奪したと主張する者さえいる。795年以降、ダル・リアタでは散発的にヴァイキングの襲撃があった。次の世紀には、ダル・リアタとピクト人の王冠が合併した可能性がある。いくつかの資料によると、シナエド・マク・アイリピン（ケネス・マカルピン）は、843年にヴァイキングがピクト人を惨敗させた後、ピクト人の王になる前はダル・リアタの王であったとされています。^{[5]その後しばらくして、ピクトランドと合併して}アルバ王国を形成したため、王国の独立は終わりました。

ラテン語の文献では、ダル・リアタの住民はしばしばスコットランド人（スコティ）と呼ばれている。この名前はもともとローマやギリシャの作家が、ローマ帝国のブリテン島を襲撃し植民地化したアイルランドのゲール人を指して使ったものである。後に、アイルランド出身であろうと他の場所出身であろうと、ゲール人を指すようになった。^{[6]ここでは、彼らを}ゲール人またはダル・リアタンと呼ぶ。^[7]

ダル・リアタという名前は古アイルランド語に由来し、「リアタの一部」を意味する。^[8] ダルは、ダル・フィアタハやダル・カイスなど、他のアイルランド領土の名前の一部である。リアタは、部族名または神名の属格である。 ^[8] ベーダは、王国は創設者であるレウダという男にちなんで名付けられたと書いている。 [8] いくつかの古ゲール語の文献には、王国はドマンガルト・レティの子孫であるコルク・レティにちなんで名付けられたと書かれている。^{[9]別の伝説では、}カイルブレ・リアタという人物にちなんで名付けられたとされている。^[8]

ダルラディアン地質学シリーズは、1891年にアーチボルド・ゲイキーによって造られた用語で、ダル・リアタの露頭がかつての王国と地理的に類似していることから、ダル・リアタにちなんで名付けられました。^[10]

ダル・リアタはノース・チャンネルにまたがり、スコットランド西部とアイルランド北東部の一部を含んでいた。スコットランドでは、おおよそアーガイル（Airer Goídel、「ゲール人の海岸」に由来）に相当し、後にスカイ島を含むようになった。アイルランドでは、アントリム州の北東部を占め、おおよそケアリー男爵領とグレナーム男爵領に相当した。^[11]

現代のダル・リアタの人間景観は、1 千年紀のそれとは大きく異なっています。今日、ほとんどの人々は、初期に知られていたものよりはるかに大きな集落で暮らしていますが、キルマーティンなどの一部の地域や、アイラ島やタイリー島などの多くの島々には、今日と同じくらい多くの住民が住んでいた可能性があります。小さな集落の多くは現在では消滅しており、田園地帯は以前よりもはるかに空っぽで、かつて農地だった多くの地域は放棄されています。物理的な景観も完全には変わっていません。海面は変化し、浸食と沈泥の組み合わせにより、一部の場所では海岸の形状が大幅に変化しています。また、泥炭の自然な蓄積と泥炭の切り出しによる人為的な変化により、内陸の景観が変化しています。^[12]

当時は普通のことだったが、ほとんどの人が自給自足の農業を営んでいた。オート麦と大麦が主な穀物だった。牧畜は特に重要で、多くの場所では移動牧畜（夏と冬の固定牧草地の間を人々が家畜とともに季節ごとに移動すること）が行われていた。アイラ島など一部の地域は特に肥沃で、アイルランドと同様に一年中良い牧草地があったと思われる。タイリー島は後世オート麦と大麦で有名になり、小さな無人島は羊の飼育に使われた。この地域は最近まで沿岸漁業と豊富な貝類で有名だったため、魚介類は食生活の重要な部分だったと思われる。^[13]

Senchus fer n-Albanには、スコットランドのダル・リアタにおける3つの主要な親族グループが記載されており、後に4つ目のグループが追加されました。^[14]

• キンタイアのセネル・ンガブライン（ガブランの血族）、ガブラン・マック・ドマンガルトの子孫であると主張
• アイラ島とジュラ島のセネル・ネングサ（オエンガスの血族）。オエンガス・モル・マック・エイルクの子孫であると主張
• ローン、おそらくはマル、アードナムルカンに住むセネル・ロアーン（ロアーンの一族）は、ロアーン・マク・エアクの子孫であると主張した^[15]
• カウアルとビュートに住むセネル・コムガイル（コムガイルの同族）は、後に加わった者で、コムガイル・マック・ドマンガルトの子孫であると主張した。^[16]彼らは8世紀に東のストラサーンにまで勢力を拡大した可能性がある。 ^[1]

センチュ家にはアイルランドの血族は記載されていないが、エルクのもう一人の息子であるファーガス・ベックの子孫であるアイラ島のセネル・チョンクリドと呼ばれる明らかに非常にマイナーな血族が記載されている。別の血族であるモルバーンのセネル・ベイタイン（後のマッキネス氏族）は、セネル・コムガイルが親血族から分離したのとほぼ同時期にセネル・ロエアンから分岐した。モルバーン地区は、以前はセネル・バイサインにちなんでキネルバドンとして知られていました。^[17]センチュ族の報告によると、セネル・ロアン家は「三家系」の中で最大であった可能性があり、さらにセネル・シャレーグ、セネル・カスバス、セネル・ネクダッハ、セネル・ムレルダイグに分かれているとのことである。セネル・ロアーン族の中にはアイルギアラ族も含まれているが、これがアイルランド人入植者と理解すべきか、それとも単にその名称が付けられた別の部族と理解すべきかは不明である。バナーマンはウイ・マック・ウイス族との関連を提唱している。^[18]アイルギアラの意味「人質提供者」という名前は不確実性をさらに高めるが、アイルランドではこの名前が付けられた集団は1つしかなく、したがって非常にまれであることに留意する必要がある。これはおそらくUi Macc Uais仮説を支持するものである。これが完全または正確なリスト。^[19]

ダル・リアタの4つの遺跡は、ダナッド、ダノリー、ダナバーティ、ターバートであり、王室と関係があった可能性がある。^[20]その中で、ダナッドが最も重要だったと思われる。部分的に発掘され、要塞のほかに武器、石臼、宝飾品製造用の多くの鋳型が見つかっている。他の高貴な品物には、ガリアのガラス製品やワインのアンフォラがあり、ブリテン島やアイルランドの他の場所で発見されたものより大量にあった。より小規模な中心地には、ケネル・ローアーン王の居城であったダン・オレイや、ケネル・ガブリンの土地にあるキンタイアの南端にあるダナバーティがある。 ^{[21]アイルランドの王室の主な中心地は}、ダンセベリック（ダン・セブイルゲ）だったと思われる。^[22]

ダル・リアタには強力な航海文化があり、^[23]それは部族的かつ海賊的だった。^[4]それは多くの島と半島を持つ群島だった。これと陸路の難しさから、海路による移動はどんな距離を移動するのに最も簡単な手段だった。長距離貿易だけでなく、地域貿易も重要だったに違いない。^[24]カラックはおそらく最も一般的な航海船であり、内水面では丸木舟やカゴ船が使われていた。「ロングシップ」と呼ばれる大型の木造船は、おそらく同名のバイキング船に似ており、さまざまな資料で証言されている。^[25]ダル・リアタには熟練した船員が乗り組んだ大規模な軍艦隊があり、遠征を行うことができた。艦隊の人員配置には組織化されたシステムがあった。海軍の入隊員募集のために各寮は20の寮に分けられ、各寮は28人の漕ぎ手を募集しなければならなかった。^[26]

キリスト教以前のダル・リアタに関する記録は存在せず、最も古い記録はアイオナ島とアイルランドの修道院の年代記作者によるものである。聖パトリックの時代には、ダル・リアタの王たちは自分たちがケルトの神々の子孫であると信じており、この地域の異教徒たちは特定の泉や「精霊が宿る木立」を神聖な木立とみなしていた。^[4]

アドムナンの『聖コルンバ伝』は、ダル・リアタがキリスト教徒であったことを示唆している。^[27]これが真実かどうかは分からない。ダル・リアタのキリスト教史では、コルンバの人物像が大きく取り上げられている。アドムナンの『聖コルンバ伝』は記録としては有用であるが、歴史としてではなく、聖人伝として意図されていた。アドムナンの時代の聖人伝の記述は中世盛期の様式化された定型文に達していなかったため、この『聖コルンバ伝』には歴史的に貴重な情報が大量に含まれている。また、7世紀末までの北スコットランドにおけるゲール語とポピュラー・ケルト語の地名の分布を示す重要な言語情報源でもある。コルンバがスカイ島で人と会話する際には通訳が必要だったと述べているのは有名である。^[28]非ゲール語の言語であるというこの証拠は、島の反対側にある遠く​​離れた本土に点在するP-ケルト語の地名によって裏付けられています。^[29]

コロンバがダル・リアタの境界内にアイオナを建設したことで、この王国はピクトランドだけでなく、ノーサンブリア、リンディスファーン、マーシア、さらにその先まで、北ブリテンにおけるキリスト教の普及において重要な役割を果たすことになった。アイオナ修道院はダル・リアタではなく、ノーザン・ウイ・ニールのセネル・コナイルに属していたが、セネル・ンガブラインと密接なつながりがあり、そのつながりが年代記を完全に公平なものにしているわけではないかもしれない。^[30]

アイオナ島がダル・リアタ最大の宗教的中心地であったとしても、決して唯一無二のものではなかった。ケネル・ロアーン地方のリズモアは、修道院長の死が頻繁に記録されるほど重要な町であった。おそらくその時期の大部分でピクト人の領土であったアップルクロスとビュート島のキングアスも修道院であったことが知られており、エイグ島やタイリー島などの多くの小規模な遺跡も年代記から知られている。^[31]アイルランドでは、初期のアルモイが主要な教会の中心地であり、聖パトリックやアルモイの最初の司教であったと言われる聖オルカンと関連している。初期の重要な中心地であったアルモイは、後にモヴィラ（ニュータウンアーズ）とバンガーの修道院に影を落とされ、衰退した。^[32]

宗教の中心地は、その精神的な重要性だけでなく、政治的な意味も無視できない。聖なる創始者と関係があることの名誉は、決して小さくない重要性を持っていた。修道院は富と名誉の源泉であった。さらに、修道院で得られる学問と識字能力は、野心的な王にとって有用な道具であった。^[33]

彩飾写本 ケルズの書は、伝説にあるようにコロンバによるものではなく、紀元800年頃のものであることから、アイオナ島で少なくとも書き始められたと思われる^{[34] [35]}（597年のコロンバの死後200年を記念して発注されたのかもしれない）。^[36]いずれにせよ、アイオナ島は、地中海、アングロサクソン、ケルト、ピクトの要素を組み合わせたスタイルである島嶼芸術の形成に重要な役割を果たした。ケルズの書はその後期の例である。^[要出典]

その他の芸術では、ダル・リアタンの作品と思われる彫刻が数多く残っている。アイオナ島の聖マーティン十字架は、よく保存された背の高い十字架で、おそらくルースウェル十字架などのノーサンブリアの自立型十字架に触発されたものだが、アイルランド（ティペラリー州アヘニー）にも同様の十字架が存在する。アイラ島のキルダルトン十字架も同様である。アードチャッタンにある彫刻石板はピクト人の影響を強く受けているようで、一方ダップリン十字架は、逆の方向にも影響が及んだことを示していると主張されている。ペナンシャルブローチなどのアイルランド・サクソン人の優れた金属細工は、ダナッドで作られたと考えられている。^[37]

修道院の遺跡に加えて、考古学的証拠だけでなく地名の証拠からも、相当数の教会の存在が立証されている。ゲール語のcillに由来する「kil」という要素は、多くの場合、ダナッドによるキルマーティンの教会のように、初期の教会と関連していることが示される。^[38]

11世紀の『スコットランドの歌』には、エルクの3人の息子、ファーガス・モール、ローアン、オーエンガスが西暦500年頃にアルバ（スコットランド）を征服したことが記されている。8世紀の作家ベーダは、別の、おそらくはより古い記述で、ダル・リアタがレウダという人物に率いられたアイルランド系ゲール人に征服されたと記している。古アイルランド語の dálは「分け前」や「分け前」を意味し、通常は同名の創設者の名前が続く。^{[40]ベーダの物語は、アイルランドのカイルプレ・リアタとその兄弟、}シル・コネリ（コネール・コームとコネール・モールの息子/子孫）の物語と同じ語源から来ているのかもしれない。^[41]ダル・リアタの物語は、 540年頃にコムガル・マク・ドマンガルトが、そして560年頃にその兄弟ガブランが死亡したという報告とともに、建国神話から歴史に近いものへと移り変わっていく。 ^[42]

ドゥアン・アルバナックの歴史のバージョンは、アルバヌスとブルータスがブリテン島を征服したという架空の物語に先行しているにもかかわらず、長く受け入れられてきました。伝統的に、スコットランドにおけるゲール語の存在は、アイルランドからの移住、 ^[43]またはアイルランドのゲール語エリートによる乗っ取りの結果であると考えられてきました。しかし、学術論文「スコットランド人はアイルランド人だったのか?」の中で、考古学者のユアン・キャンベル博士は、移住や乗っ取りを示す考古学的証拠や地名証拠はないと述べています。^[44]この考古学的証拠の欠如は、以前にレスリー・アルコック教授によって指摘されていました。^{[44]キャンベルは、アーガイルとアントリムが「海上州」を形成し、海で結ばれ、}ハイランドの山々によってスコットランドの他の地域から隔離され、歴史的にドゥルム・アルバナと呼ばれていたと示唆しています。^[44]この仮説的な分離により、何世紀にもわたって共通の言語が維持されました。アーガイルではゲール語が話されていたが、スコットランドの他の地域ではピクト語か別のブリトン語が話されていた。^[44]キャンベルは、中世の記録は王朝の王位主張とアントリムの領土に対するダル・リアタの主張を強化するために作られた一種の王朝のプロパガンダだったと示唆している。^[44]中世の記録に関するこの見解は他の歴史家によって共有されているが、^[44]彼の理論は異議を唱えられてきた。^{[45] [46]}

アイルランドの学者エオイン・マクニールは、スコットランドのダル・リアタは2段階で生まれたと仮定した。彼は、ローマ統治の終わりにアイルランドがイギリスを襲撃した時に、アイルランド人の入植地がアーガイルに設立されたと推測した。後に、これらの入植地が経済的にも政治的にも本国よりも重要になったため、その支配者はアイルランドからアーガイルに移った。^[47]

ダルリアタが興隆した時代は、ウライド族が領土 (エメイン マハの古代中心地を含む) をエアギアラ族とウイ ニール族に奪われた後、アルスターが極めて不安定な時期であった。「ダルリアタの​​繁栄」47～50 ページには、エメイン マハの没落後の時期に、アイルランドのダルリアタがスコットランドから征服されたことが記されている。

言語的および系図的証拠は、ダル・リアタの祖先が先史時代のイヴェルニ族およびダリニ族と関連していることを示しており、ウレイド族および遠く離れたマンスターのいくつかの謎の王国との血縁関係を示唆している。ロボグディ族も祖先であると示唆されている。^[48]結局のところ、ダル・リアタは、最古の系図によると、先史時代のエランの王または神であるデダ・マク・シンの子孫である。

6世紀半ばまでに、スコットランドのダル・リアタはピクト人の王ブリデイ1世からの深刻な脅威にさらされ、一方アイルランド領はウライドのダル・ナライディからの敵意に直面し、アイルランドの北ウイ・ニール族の援助を求めた。^{[49] [50]}ダル・リアタはアエダン・マク・ガブリンの治世に最大規模に達した。アエダンはコロンバによって聖別されたと言われ、^[51]アエダンはスコットランド沖のアイオナ島をアエダンに与えた。ケネル・コネイル族の王子でもあったコロンバは、575年にリマヴァディ近郊のドルイム・チェット会議で、ダル・リアタと北ウイ・ニール族の支配王朝であるケネル・コネイル族との同盟を交渉した。^{[49] [52]}コルンバ、アダン・マク・ガブライン、北ウイニール王でアイルランド上級王であるアエド・マック・アインムイレチが出席した。

ドゥリム・チェットで実際に何が議論されたかは議論の余地があり、さまざまな提案があった。ダル・リアタの両地域の憲法上の地位を決定すること。アイルランドのダル・リアタの地位は、独自の王が存在する場合にのみ決定すること。ダル・リアタはアイルランド大王から独立すること。^[50]ダル・リアタのアイルランド部分は大王に貢物を納め、陸軍で支援し、スコットランド部分は独立しているが、必要に応じて艦隊で大王を支援すること。^[26]ダル・リアタをウレイドの領主の座から外し、スコットランド領の拡大に集中できるようにする。^[49]確かなのは、両党がダル・ナライディを共通の敵としていたことだ。^[50]

ダル・リアタとケネル・コネイルの間のこの協定は成功し、まずダル・ナライディの王ベータン・マク・カイリルを打ち破り、次にエーダンがオークニー諸島やフォース川沿いのマエアタイの土地に至るまで、近隣諸国に対して広範囲に軍事行動をとることを可能にした。エーダンは権力の拡大に非常に成功したようであったが、紀元前603年頃、デグサスタンでベルニシア王エゼルフリスと対峙した。エゼルフリスの兄弟は戦死者の中にいたが、エーダンは敗れ、ベルニシア王は南スコットランドへの進撃を続けた。エーダンは紀元前608年頃、 70歳で亡くなった。ダル・リアタはスカイ島を含むまで領土を拡大し、おそらくエーダンの息子ガートナイトが征服したと思われる。

ダル・リアタの両地域の領主であったのは、ウレイドのダル・ナライディ王フィアクナエ・マク・バエターン（626年没）であったとされている。フィアクナエはノーサンブリア人と戦ってバンバラを包囲し、ダル・リアタ人はこの戦役で戦ったと考えられている。^[53]

629年、ダル・リアタはフィド・エウインの戦いで大きな損失を被った。この戦いでは、コンガル・チェフ・マック・スカンドライン率いるダル・ナライディがダル・リアタ王とアエダン・マク・ガブラインの3人の孫を殺害した。ダル・リアタ自身がこの戦いを生き延びたことが功績であったことが示唆される。同年、セネル・コネイル家がドゥン・ケイチルンの戦いでコンガル・チェフ家を破った^{[50] 。 [50]}

ダル・リアタは、ドムナル・ブレックの治世まで北のウイ・ニールとの同盟を維持していたが、ダル・ナライディの王コンガル・カエクは、この同盟を放棄するようコンガル・カエクを説得した。^[52]アイルランド上王の地位を得ようと、コンガルはダル・リアタやストラスクライドと同盟を結んだが、その結果、637年にマグ・ラスの戦いで悲惨な結果となり、コンガルは北のウイ・ニールの上王ドムナル・マク・アエドに殺害され、アイルランドのダル・リアタはスコットランドの領土を失った。^[54] 637年にはキンタイア沖のセイルティアでも海戦が起こった。この敗北は、ド​​ムナル・ブレックが以前の同盟に背を向けたことに対する神の罰とされた。^[55]ドムナル・ブレックの政策は、642年にストラスクライドのユージン・ベリにストラスカロンで最終的に致命的な敗北を喫したときに消滅したようで、 730年代までダル・リアタの軍隊と艦隊がウイ・ニールと共に戦っていた。^[56]

この敗北により、ダル・リアタとダル・ナライディの権力は粉砕され、北アイルランドでは北部ウイ・ニールが支配的な勢力となった。^{[52] 10世紀までに、ダル・リアタのアイルランド領土は}ウイ・トゥイルトリとその顧客であるフィル・リーの支配下にあった。 ^[52]

アルスター年代記に記載されているダル・リアタのあまり知られていない王、例えばフィアナマイル・ウア・ドゥンチャドやドンコイルセなどは、アイルランドのダル・リアタの王であった可能性があると提案されている。^[57]

モイラの戦い（マグ・ラスの戦い）の影響で、スコットランドのダル・リアタはノーサンブリア王に貢物を献上することになったようで、ピクト王ブルーイド・マク・ビリが685年にダン・ネクティンでノーサンブリアのエクフリスを破るまで続いた。この服従が685年に終わったかどうかは定かではないが、通常はそうであるとされている。^{[58]しかし、エドバート・イーティングは、740年に}オーエンガス・マク・ファーグサ率いるピクト人がダル・リアタを破るのを阻止しようとしたようだ。これは貢物関係が685年に終わっていなかったことを意味するのか、それともエドバートがピクト人の勢力拡大を阻止しようとしただけなのかは不明である。^[59]

ダル・リアタがピクトランドを飲み込んでアルバ王国を築いたと考えられているため、ダル・リアタの後の歴史は将来の勝利の前兆とみなされる傾向がある。^[60]年代記は、ケネル・ガブラインが7世紀後半と8世紀に以前の王権の独占を失ったことを明確にしており、フェルチャール・フォタ、その息子セルバッハ、孫のドゥンガルとミュレダックなどのケネル・ロアイン王がダル・リアタの王位を争っていることが確認されている。ダル・リアタの長く不安定な時期は、730年代にピクト人の王オエングス・マク・ファーグサが王国を征服したときにようやく終わった。741年のオエングスの3回目の遠征の後、ダル・リアタはその後1世代にわたってアイルランドの記録から姿を消す。

アーエド・フィンドは768年に登場し、ピクト人の王フォルトリウと戦っている。^[61] 778年に亡くなったアーエド・フィンドは「ダル・リアタの王」と呼ばれ、781年には兄弟のファーガス・マク・エクダックも「ダル・リアタの王」と呼ばれている^。[62]アルスター年代記には、「ダル・リアタの王」ドンコイルチェが792年に亡くなり、そこで記録が終わっているとある。失われた世代を埋めるために、さまざまな説が唱えられてきたが、どれも確固たる証拠に基づいていない。^[63]ドゥアン・アルバナックや王家の系図には多くの王の名が挙がっているが、これらは私たちが望むほどには信頼性が高くない。明らかな結論は、730年代のダル・リアタの敗北と征服後に誰がダル・リアタの小王国を統治したにせよ、アイオナとアイルランドの年代記作者の注目を集めなかったのはアーエド・フィンドとその兄弟ファーガスだけである。これは、オーエンガス・マク・ファーガスが「王国を事実上滅ぼした」というアレックス・ウルフの結論を非常に強力に裏付けている。^[64]

ダル・リアタがピクト人の王によって直接統治された可能性は低いが、カウスタンティン・マク・ファーグサの息子であるドムナルが811年から835年までダル・リアタの王であったと主張されている。彼の後を継いだのはダル・リアタの最後の王であるアエド・マク・ボアンタであったが、彼は839年のピクト人の大敗北でヴァイキングの手によって殺された。^[65]

9世紀にはピクト人がゲール語化され、ダル・リアタ王国とピクト王国が合併したとされる。^[66]伝統的に、これは843年頃にピクト人の王となったシナエド・マク・アルピン（ケネス・マカルピン）によるものとされている。一部の資料によると、シナエドはこれに先立ち2年間ダル・リアタの王であったという。アルピン家の下、ダル・リアタとピクトランドは合併してアルバ王国、またはスコットランド王国を形成した。^[67]

ヴァイキングがピクトランドやアイルランドのダル・リアタ、そしてノーサンブリアに大きな影響を与えたとすれば、彼らは既存の王国を新しい存在に完全に置き換えたようだ。ダル・リアタの場合、これはサドリー王国として知られ、 9世紀半ばにケティル・フラットノーズ（ゲール語ではケイティル・ファインド）によって設立されたとされている。フランクの ベルティニアーニ年代記には、847年にヴァイキングがダル・リアタの海側であるインナー・ヘブリディーズ諸島を征服したことが記録されている可能性がある^。[68]

アレックス・ウルフは、アイルランドやイギリスの他の地域で起こったのと同様に、ノルウェー人・ゲール語を話すウイ ・イマイルと原住民の間でダル・リアタの正式な分割が起こり、ノルウェー人が島の大部分を支配し、ゲール人がスコットランドの海岸とより南の島々を支配したと示唆している。ウルフは、これが「ゲール人の海岸」と「外国人の島々」を意味するAirer GaedelとInnse Gallという用語の由来になったと示唆している。^[69]

ウルフはさらに、マルコム2世の時代までに、ダル・リアタの主要セネラが地域の南西部（ファース湾の北）から北、東、北東に移動していたことを証明した。セネル・ロアーン族はグレート・グレン沿いに移動してモレーを占領し、以前はフォートリウと呼ばれていたが、現在もフォートリウと呼ばれている。セネル・ンガブリン族の一支族はゴーリーとして知られる地区を、別の一支族はファイフ地区を占領し、セネル・ンオエンガス族はサーキンにアンガスという名前を与え、セネル・コムガイル族はストラサーンを占領し、あまり知られていない別の一族であるセネル・コネイン族はおそらくマールに移動した。^[70]

ローズマリー・サトクリフの 1965 年の小説『馬王の印』では、ダル・リアダ族は王位継承権をめぐる内部闘争と、カレドネ族から国境を守るための外部紛争を経験する。

ローズマリー・サトクリフの歴史冒険小説『第九軍団の鷲』（1954年）では、若いローマ軍将校が、イギリス北部で父の軍団の失われたローマの鷲の旗を探し求める。この物語は、ローマ占領の終わり近くにスコットランド高地で第九スペイン軍団が行方不明になったとされる事件に基づいている。この小説はジェレミー・ブロックによって映画『イーグル』（2011年） に脚色された。

ジャクリーン・ケアリーの『クシュリの冒険』（2001年の『クシュリのダート』から始まるシリーズ）では、アルバ王国のダルリアダが王室の結婚とその後のフランスとの同盟（シリーズでは「Terre d'Ange」として知られている）において重要な役割を果たしている。

ジュリアン・メイの『鮮新世の亡命者の物語』シリーズでは、生まれていないエイケン・ドラムの故郷は、ダルリアダと呼ばれるスコットランド民族の惑星です。

テレビシリーズ「ロストガール」では、ライトフェイとダークフェイが交流するパブは、古代王国にちなんで「ダル・リアタ」と呼ばれています。

ジュールス・ワトソンの『ダリアダ三部作』（2006年 - 2008年）では、ローマ帝国によるブリテン島侵攻の時代を3世紀にわたって記録しています。

以前は『ダリアタの王』、後に『ゲール語の王』と名付けられた長編ファンタジー映画は、スコットランドで制作され、スコットランドの初代王を大まかに基にした物語である。2017年に家庭用メディアで公開された。^{[71] [72]}

ダル・リアタは、パラドックス・インタラクティブの4X ビデオゲーム Crusader Kings IIでプレイ可能な国家です。最も古い開始日である 769 年のCharlemagne DLCでは、この国はアイルランド系カトリック教徒の独立した小王国で、ヘブリディーズ諸島とアーガイル諸島から成り、エド・フィンによって統治されています。ゲームでは、王国の最高領主がアイルランド人である場合、ダル・リアタは島嶼公国を指すのにも使用されます。

Dalriada は、ハンガリーのフォークメタルバンド、 Dalriadaの名前です。

ダリアダは、『ファイナルファンタジーXIV: 漆黒のヴィランズ』で導入されたレイドの名前です。

• ダル・リアタの王の一覧
• ドゥアン・アルバナッチ
• センチュス・フェル・ン・アルバン
• 先史時代のスコットランド
• アイルランド系スコットランド人
• ダイリネ
• アルバ王国の起源
• 中世初期のスコットランド
• 中世盛期のスコットランド
• アイルランドの歴史 (400–795)
• アイルランドの歴史 (795–1169)
• ペトロソマトグリフ

• CELT: コーク大学カレッジの電子テキスト コーパス
  • 電子テキスト集成には、アルスター年代記、ティゲルナハ、四大聖人およびイニスフォールン、スコトルム年代記、レボル・ブレトナハ、系図、およびさまざまな聖人の生涯が含まれています。ほとんどが英語に翻訳されているか、翻訳が進行中です。
• コーネル大学におけるクロンマクノイズの年鑑
• CCEL にあるベーダの『教会史とその続編』（pdf）、AM Sellar による翻訳。
• レーン＆キャンベル、ダナッドに関連する発掘調査のデジタルアーカイブ：グラスゴー大学考古学部の初期のダリアディック首都
• 1999 年までのスコットランド古物協会(PSAS)の議事録(pdf)。
• キンタイアの歴史