オスカー・ワイルド

オスカー・ワイルド
1882年のワイルド
生まれる	オスカー・フィンガル・オフラハティ・ウィルズ・ワイルド1854年10月16日ダブリン、アイルランド ( 1854-10-16 )
死亡	1900年11月30日（1900-11-30）（46歳） フランス、パリ
休憩所	ペール・ラシェーズ墓地
職業	著者 詩人 劇作家
言語	英語、フランス語、ギリシャ語
国籍	アイルランド語
母校	トリニティ・カレッジ・ダブリン オックスフォード大学マグダレン・カレッジ
期間	ビクトリア朝時代
ジャンル	エピグラム、ドラマ、短編小説、批評、ジャーナリズム
文学運動	美的運動 退廃的な動き
主な作品	ドリアン・グレイの肖像 真面目であることの大切さ
配偶者	コンスタンス・ロイド ​ ​ （ 1884年生まれ 、1898年死去）
子供たち	シリル・ホランド ヴィヴィアン・ホランド
両親	ウィリアム・ワイルド卿（父） ジェーン・ワイルド夫人（母）
親族	ウィリー・ワイルド（弟） マーリン・ホランド（孫）
サイン

オスカー・フィンガル・オフラハティ・ウィルス・ワイルド^（ 1854年10月16日 - 1900年11月30日）はアイルランドの詩人、劇作家。1880年代を通じて様々な形式で執筆活動を行った後、 1890年代初頭にはロンドンで最も人気のある劇作家の一人となった。彼は警句や戯曲、小説『ドリアン・グレイの肖像』、同性愛行為によるわいせつ罪での有罪判決で最もよく知られている。

ワイルドの両親はダブリンのイギリス系アイルランド人の知識人でした。若い頃、ワイルドは流暢なフランス語とドイツ語を話せるようになりました。大学では、グレーツを読み、最初はダブリンのトリニティ・カレッジで、次にオックスフォードのマグダレン・カレッジで、並外れた古典学者としての才能を発揮しました。彼は、ウォルター・ペイターとジョン・ラスキンという2人の教師が率いる、新興の美学哲学に関わるようになりました。大学卒業後、ワイルドはロンドンに移り、流行の文化社交界に入りました。

ワイルドはさまざまな文学活動に挑戦した。戯曲を書き、詩集を出版し、アメリカとカナダで美術と室内装飾における「イギリスルネサンス」について講演し、その後ロンドンに戻り、アメリカ旅行について講演し、さまざまな定期刊行物に評論を書いた。辛辣なウィット、派手な服装、きらびやかな会話術で知られたワイルドは、当時最もよく知られた人物の一人となった。1890年代の変わり目に、一連の対話とエッセイで芸術の優位性についての考えを洗練させ、退廃、二面性、美しさといったテーマを、彼の唯一の小説となる『ドリアン・グレイの肖像』（1890年）に取り入れた。ワイルドは演劇に戻り、パリ滞在中にフランス語で『サロメ』（1891年）を執筆したが、イギリスの舞台で聖書の題材を描くことは全面的に禁止されていたため、イギリスでは上演許可が下りなかった。ワイルドは落胆することなく、1890 年代初期に 4 本の社交界喜劇を制作し、後期ビクトリア朝ロンドンで最も成功した劇作家の 1 人となった。

名声と成功の絶頂期、ロンドンで『理想の夫』（1895年）と『真面目が肝心』 （1895年）がまだ上演されていた頃、ワイルドは第9代クイーンズベリー侯爵ジョン・ショルト・ダグラスに対して名誉毀損罪で民事令状を出した。^{[3]侯爵はワイルドの愛人}アルフレッド・ダグラス卿の父親だった。名誉毀損裁判で証拠が発見され、ワイルドは告訴を取り下げ、男性同士のわいせつ行為で逮捕、刑事訴追された。陪審は評決に達することができず、再審が命じられた。 2度目の裁判でワイルドは有罪となり、最高刑である2年間の重労働を宣告され、1895年から1897年まで投獄された。 ^[4]獄中最後の年に彼は『デ・プロフンディス』（死後1905年に短縮版が出版された）を書いた。これは彼の試練を通じた精神的な旅について論じた長い手紙であり、彼の初期の快楽主義とは対照的である。釈放された日に彼はフランス行きの夜行船に乗り、二度とイギリスやアイルランドに戻ることはなかった。フランスとイタリアで彼は最後の作品『レディング監獄のバラッド』（1898年）を書いた。これは獄中生活の厳しいリズムを記念した長編詩である。

オスカー・ワイルドはダブリンのウェストランド・^ロウ21番地（現在はトリニティ・カレッジのオスカー・ワイルド・センターがある場所）で、ジェーン（旧姓エルギー）とサー・ウィリアム・ワイルドの3人兄弟の2番目として生まれた[5] 。オスカーは兄のウィリアム（ウィリー）・ワイルドより2歳年下だった。

ジェーン・ワイルドは、小説家、劇作家、牧師のチャールズ・マチュリンの姪（結婚による）であり、マチュリンはジェーン自身の文学的キャリアに影響を与えた可能性がある。彼女は自分がイタリア系であると誤解しており、^[6] 、イタリア語で「希望」を意味するスペランツァというペンネームで、 1848年に革命的なアイルランド青年団のために詩を書いた。彼女は生涯アイルランドの民族主義者だった。 ^[7]ジェーン・ワイルドはウィリーとオスカーにアイルランド青年団の詩を読み聞かせ、息子たちにこれらの詩人への愛を教え込んだ。^[8]彼女の新古典主義復興への関心は、彼女の家にあった古代ギリシャとローマの絵画や胸像に表れていた。^[8]

ウィリアム・ワイルド卿はアイルランド屈指の耳眼科医で、アイルランド国勢調査の医療顧問および副コミッショナーとしての功績により1864年にナイトに叙せられた。^{[9]また、アイルランドの考古学や農民の民間伝承に関する本も執筆した。著名な慈善家でもあり、}トリニティ・カレッジ・ダブリン（TCD）裏にあった市の貧困者のための診療所は、現在アデレード・ロードにあるダブリン眼耳鼻科病院の前身である。^{[9]父方のワイルドは、1690年に}オレンジ公ウィリアムの侵略軍とともにアイルランドにやってきたオランダ人兵士、デ・ワイルド大佐の子孫で、祖先は数多くがアングロ・アイリッシュ系である。母方の祖先には、 1770年代にアイルランドに移住したダラム州出身のレンガ職人がいる。 ^{[10] [11]}

ワイルドは、ダブリンの聖マーク教会（アイルランド国教会（英国国教会）の地元の教会）で幼児洗礼を受けた。教会が閉鎖されたとき、記録は近くのドーソン通りの聖アン教会に移された。^[12]ウィックロー州グレンクリーのカトリックの司祭も、ワイルドと彼の兄弟ウィリーに洗礼を授けたと主張した。^[13]

ワイルドには、2人の同腹の兄弟姉妹に加えて、父方の異母兄弟姉妹が3人いた。彼らは父方の結婚前に婚外子として生まれた。ヘンリー・ウィルソンは1838年に1人の女性との間に生まれ、エミリーとメアリー・ワイルドはそれぞれ1847年と1849年に2人目の女性との間に生まれた。ウィリアム卿は子供たちの父親としての立場を認め、彼らの教育のために親族に育ててもらうよう手配した。^[14]

1855年、家族はメリオン・スクエア1番地に引っ越した。ウィリアム卿とワイルド夫人の社交生活の成功と喜びにより、この家はすぐに「ユニークな医学的、文化的環境」の場所となった。彼らのサロンの客には、シェリダン・ル・ファニュ、チャールズ・レバー、ジョージ・ペトリー、アイザック・バット、ウィリアム・ローワン・ハミルトン、サミュエル・ファーガソンなどがいた。^[8]

ワイルドの妹、フランチェスカ・エミリー・ワイルドは1857年4月2日に生まれた。彼女は、コーンウォールのマークの妻でコーンウォールの騎士サー・トリスタンの愛人であったアイルランドのイゾルデに敬意を表して名付けられた。フランチェスカという名前は母親と同じで、エミリーは母方の叔母の名前である。オスカーは後に、妹が「我が家に舞う黄金の太陽の光のようだった」と表現しており^[15]、彼女が9歳で熱病で亡くなったときは悲しみに暮れた^{[16] 。 [17]}彼の詩「レクイエスカ」は彼女を偲んで書かれたもので、最初の節は次のようになっている。^[18]

軽やかに歩いてください、彼女は近くにいます。
雪の下、
優しく話してください、彼女は
ヒナギクが育つのを聞くことができます。

ワイルドは9歳になるまで自宅で教育を受け、フランス人の乳母とドイツ人の家庭教師からそれぞれの言語を教わった。^[19]彼は兄のウィリーとともにファーマナ県エニスキレンのポルトラ王立学校に入学し、1864年から1871年まで通った。^[20]ポルトラでは兄ほど人気はなかったが、ワイルドは学校で語るユーモラスで独創的な物語で同級生を感心させた。後年、ワイルドは同級生から速読の能力で天才とみなされていたと主張しており、見開き2ページを同時に読み、30分で30分で全3巻の本を読み終え、あらすじを述べるのに十分な情報を記憶していたと主張している。^{[21]彼は学業で特に}古典の科目で優秀で、1869年には学校で4位になった。ギリシア語とラテン語のテキストを口頭で翻訳する才能により、ギリシア語新約聖書のカーペンター賞など複数の賞を受賞した。^[22]彼は1871年にトリニティ大学へのロイヤルスクール奨学金を獲得したポルトラのわずか3人の生徒のうちの1人でした。^[23]

1871年、ワイルドが17歳のとき、異母姉のメアリーとエミリーが、カバン県ドラマコンの自宅で行われたダンスパーティーで致命傷を受け、22歳と24歳で亡くなった。姉妹の1人が暖炉の炎か燭台に触れ、ドレスに火がついた。さまざまな説があり、一緒に踊っていた男性が彼女と妹を担いで降ろし、雪の中で火を消した、または妹が彼女を階段から追い出し、雪の中に転がしたため、妹のモスリンドレスにも火がついた、と言われている。^[24]

20代前半まで、ワイルドは父親がメイヨー州コングに建てた別荘、モイトゥラ・ハウスで夏を過ごしました。^[25]そこで若きワイルドと弟のウィリーはジョージ・ムーアと遊びました。^[26]

ワイルドは王室奨学金を得てポルトラを離れ、1871年から1874年までトリニティ・カレッジ・ダブリン（TCD）で古典を学んだ。 ^[27]兄のウィリー・ワイルドと同室だった。古典学の代表的な学校の一つであるトリニティは、ワイルドをRYタイレル、アーサー・パーマー、エドワード・ダウデンなどの学者や、家庭教師のJPマハフィー教授と同居させ、ワイルドにギリシャ文学への興味を抱かせた。学生時代、ワイルドはマハフィーの著書『ギリシャの社会生活』の執筆に協力した。^[28]ワイルドは後に懐疑的になったにもかかわらず、マハフィーを「私の最初で最良の教師」であり「ギリシャのものを愛する方法を教えてくれた学者」と呼んだ。^[23]一方、マハフィーはワイルドを作ったと自慢し、後にワイルドは「家庭教師時代の唯一の汚点」だと語った。^[29]

大学哲学会も教育を提供し、会員はダンテ・ゲイブリエル・ロセッティやアルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンの作品など知的、芸術的な主題を毎週議論した。ワイルドはすぐに定着した会員となり、1874年の会員提案書にはワイルドの台頭する美学をからかう冗談が2ページにわたって書かれている。彼は「美的道徳」と題する論文を発表した。^[29]トリニティでは、ワイルドは優秀な学生としての地位を確立した。1年目にクラスで1位になり、 2年目には競争試験で奨学金を獲得し、期末試験では大学最高の学術賞であるギリシャ語のバークレー・ゴールドメダルを受賞した。^[30]彼はオックスフォード大学マグダレン・カレッジのデミシップ（年間95ポンド（2023年には11,100ポンドに相当）の半額奨学金）を目指して競争するよう奨励され、簡単に勝ち取った。^[31]

マグダレン大学では1874年から1878年までグレート・ソサエティの講義を受講した。オックスフォード・ユニオンへの加入を申請したが、選出されなかった。^[32]

ワイルドは服装、秘密主義、儀式に魅了され、オックスフォードのアポロ・メイソン・ロッジに入会を申請し、すぐにマスター・メイソンの崇高な位に昇格した。^{[33]大学3年生のときに}フリーメイソンへの関心が再燃したとき、彼は「プロテスタントの異端から離脱したら、それを放棄するのは非常に残念だ」と述べた。^[34]ワイルドのフリーメイソンへの積極的な関与はオックスフォードで過ごした期間のみ続いた。彼は会費を払わなかったため、アポロ大学ロッジの会員資格を失効させた。^[35]

カトリック、とりわけその豊かな典礼は彼の心を強く惹きつけ、彼は聖職者たちと改宗について何度も話し合った。1877年、ローマで教皇ピウス9世に謁見した後、ワイルドは言葉を失った。 ^[36]彼はカトリックに改宗して教会の階層で昇進した著名な英国国教会の司祭、ニューマン枢機卿の本を熱心に読んだ。1878年、ブロンプトン礼拝堂の司祭で何人かの著名な改宗者を受け入れたセバスチャン・ボウデン師に会ったとき、彼はより真剣になった。マハフィーも、息子への資金援助を打ち切ると脅したウィリアム卿も、その計画にあまり乗り気ではなかったが、究極の個人主義者であるワイルドは土壇場で正式な信条に従うことを躊躇し、カトリックの洗礼を受ける予定の日に、代わりにボウデン神父に祭壇用のユリの花束を送った。ワイルドは生涯を通じてカトリックの神学と典礼に興味を持ち続けた。^[37]

マグダレン・カレッジ在学中、ワイルドは耽美主義と退廃主義運動における役割で有名になった。彼は髪を長く伸ばし、男らしいスポーツを公然と軽蔑していたが、ボクシングをすることもあった^[33]  。部屋は孔雀の羽、ユリ、ヒマワリ、青磁、その他の美術品で飾られていた。彼は豪勢に客をもてなし、かつて友人たちに「自分の青磁にふさわしい生活を送るのは日に日に難しくなっている」と語ったことがある^[38] 。この言葉は広く広まり、耽美主義者たちはこれをスローガンとして採用したが、ひどく空虚だと批判された^[38] 。一部の人々は耽美主義者たちを軽蔑したが、彼らの物憂げな態度と派手な衣装は、認識できるポーズとなった^[39] 。4人の同級生がワイルドに暴力をふるったとき、彼は中傷者たちを驚かせながら、たった一人で彼らを撃退した。^[40] 3年生になるとワイルドは自分自身と神話を本格的に発展させ始め、自分の学問は規定のテキストに書かれているものよりも広範であると考えていた。彼はマハフィーとのギリシャ旅行から大学の学期に遅れて戻ったため、1学期停学処分を受けた。 ^[41]

ワイルドは3年生になるまでウォルター・ペイターに会わなかったが、トリニティでの最後の年に出版されたペイターの『ルネサンス史研究』に魅了されていた。 ^[42]ペイターは、美に対する人間の感性は何よりも洗練されるべきであり、一瞬一瞬を最大限感じるべきであると主張した。数年後、著書『深遠なるもの』の中で、ワイルドはペイターの『ルネサンス史研究』を「私の人生に不思議な影響を与えた本」と評した。^[43]彼はこの本の一部を暗記し、後年は旅行に持参した。ペイターはワイルドに芸術に対するほとんど軽薄な献身の感覚を与えたが、批評家ジョン・ラスキンの講義や著作を通して芸術の目的を見出した。^[44]ラスキンはペイターの自己正当化的な美学に絶望し、芸術の重要性は社会をより良くする可能性にあると主張した。ラスキンは美を賞賛したが、美は道徳的善と結びつき、道徳的善に適用されなければならないと信じていた。ワイルドはフィレンツェでラスキンの講義シリーズ「美学と数学の芸術学校」に熱心に出席し、絵画の非数学的要素としての美学について学んだ。早起きも肉体労働も好きではなかったが、ワイルドは沼地の田舎道を花で縁取られたスマートな道路に改造するというラスキンのプロジェクトに志願した。^[44]

ワイルドは、前年のラヴェンナ訪問を回想した詩『ラヴェンナ』で1878年のニューディゲイト賞を受賞し、エンカエニアで朗読を行った。^[45] 1878年11月、ワイルドは文学士課程をダブル・ファーストで卒業した。クラシック・モデレーション（コースの前半）で首席、その後、文学人文科学（偉人）の最終試験でも首席だった。ワイルドは友人に「教授たちは言葉にならないほど驚いている。あの不良少年が最後には大活躍したのだ！」と書いている。^{[46] [47]}

オックスフォード大学卒業後、ワイルドはダブリンに戻り、幼なじみのフローレンス・バルコムと再会した。彼女はブラム・ストーカーと婚約し、1878年に結婚した。^[48]ワイルドは落胆したが冷静だった。彼はバルコムに手紙を書き、二人が親しかった「あの2年間の甘美な日々、私の青春時代の中で最も甘美な日々」を思い出した。^[49]また、彼は「おそらく永久にイギリスに戻る」という意向を述べた。彼は1878年にこれを実行し、その後アイルランドを2度だけ短期間訪れた。^{[49] [50]}

次のステップがわからなかったワイルドは、オックスフォード大学やケンブリッジ大学の古典学の職について、さまざまな知人に手紙を書いた。^[51] 『歴史批評の台頭』は、1879年の学長論文賞に提出した作品で、学生ではなくなったものの、応募資格はあった。その主題「古代人の歴史批評」は、作文の腕と古代の知識を兼ね備えたワイルドにとっては、まさにうってつけの作品に思えたが、長くて平坦な学者風の文体で自分の意見を述べるのに苦労した。^[52]異例なことに、その年は賞は授与されなかった。^{[52] [b]}

彼は父親の家を売却して得た最後の遺産を使い、ロンドンで独身生活を始めた。^{[54] 1881年の英国国勢調査では、ワイルドはチェルシーの}タイト・ストリート1番地（現在は44番地）の下宿人として記載されており、社交界の画家であるフランク・マイルズが世帯主であった。^{[55] [56]}

リリー・ラングトリーは1877年にフランク・マイルズのスタジオでワイルドに紹介された。イギリスで最も魅力的な女性だったラングトリーは、ロンドンにいた初期のワイルドにとって非常に重要な存在となり、2人は長年親しい友人であり続けた。ラングトリーは彼女にラテン語を教え、後には演技の道に進むよう勧めた。^[57]彼女は自伝の中で、彼は「驚くほど魅力的で説得力のある性格の持ち主」であり、「彼の発言の巧妙さは、それを伝える彼のやり方によってさらに価値が増した」と書いている。^[58]

ワイルドは定期的に劇場に通い、特にエレン・テリーやサラ・ベルナールといったスター女優に魅了された。^[59] 1880年に彼はロシアのニヒリズムを描いた悲劇的なメロドラマである処女作『ヴェラ、あるいはニヒリストたち』を完成させ、その唯一の女性役に興味を持ってくれることを期待して様々な女優に私家版を配布した。^{[60] 1881年11月、ヴェラ役に}バーナード・ビア夫人を起用したロンドンでの単発公演が宣伝されたが、イングランドの政治的感情を考慮したとしてワイルドが取り下げた。^[61]

彼はトリニティ・カレッジに入学して以来、コッタボスやダブリン大学マガジンなどの雑誌に歌詞や詩を発表していた。1881年半ば、27歳のときに、彼の詩を集め、改訂し、拡張した『Poems』を出版した。^[62]

この本は初版750部を完売したが、批評家からは概して好評ではなかった。例えば、パンチ誌は^{「詩人はワイルドだが、その詩はおとなしい」と評した。 [63] [64] [65]}オックスフォード・ユニオンは僅差で、この本を盗作の疑いで非難した。図書館にこの本を依頼した司書は、謝罪のメモを添えて贈呈用コピーをワイルドに返却した。^{[66] [67]}伝記作家リチャード・エルマンは、ワイルドの詩「Hélas!」は、詩人が自分自身の中に見出した二分性を説明する真摯で派手な試みだったと主張している。その一節は「私の魂があらゆる風に吹かれる弦楽器のリュートになるまで、あらゆる情熱とともに漂う」である。^[68]

この本は1882年にさらに印刷された。豪華なエナメルの羊皮紙の表紙（金箔押しの花模様）で装丁され、手作りのオランダ紙に印刷されていた。その後数年間、ワイルドは講演旅行中に彼を迎えた高官や作家たちにこの本を多数贈呈した。^[69]

耽美主義は、ギルバートとサリバンが『ペイシェンス』（1881年）で戯画化するほど流行していた。イギリスの興行主リチャード・ドイリー・カートは、ワイルドを北アメリカで講演旅行に招待し、同時に『ペイシェンス』のアメリカツアーの準備をし、このとても魅力的な耽美主義者をアメリカの大衆に売り込んだ。ワイルドはSSアリゾナ号に乗って1882年1月2日に到着し、翌日下船した。^{[70] [c]}当初は4か月の予定だったが、商業的に成功したため、ツアーはほぼ1年間続いた。^[72]ワイルドは、芸術の中に見た美を日常生活に移そうとした。^[73]これは実践的であると同時に哲学的なプロジェクトでもあった。オックスフォードでは、彼は青い陶磁器とユリに囲まれていたが、今や講義の1つはインテリアデザインに関するものだった。耽美主義と退廃主義に関する大英図書館の記事で、キャロリン・バーデットは次のように書いている。

「ワイルドは、人生が芸術を模倣するのであって、その逆ではないという主張で読者を魅了した。彼の主張は真剣なものだった。ロンドンの霧に気づくのは、芸術と文学がそうするように教えてくれたからだ、と彼は主張した。ワイルドは、他の人たちとともに、これらの格言を「実行」した。彼は、人生が芸術作品である、完璧な服装とマナーのダンディな人物として自分自身を表現した。」 ^[74]

ワイルドは、ユリを持ち、長い髪をなびかせながらロンドンのピカデリー通りを闊歩したという報道について説明を求められた際、「私がそれをやったかどうかではなく、人々が私がやったと信じるかどうかが重要なのです」と答えた。 ^[73]ワイルドは、芸術家はより高い理想を掲げるべきであり、快楽と美が功利主義的倫理に取って代わると信じていた。^[75]

ワイルドと耽美主義は、マスコミによって容赦なく戯画化され、批判された。例えば、スプリングフィールド・リパブリカン紙は、耽美主義について講演するためにボストンを訪れた際のワイルドの行動について論評し、ワイルドの行動は美と美学への献身というよりも、むしろ悪名を買おうとするものだったと示唆した。牧師で奴隷制度廃止論者のT・W・ヒギンソンは、「男らしくない男らしさ」の中で、ワイルドの「唯一の特徴は、非常に凡庸な詩を書いた薄い本を書いたこと」が男性と女性の行動に不適切な影響を与えるだろうという一般的な懸念を記した。^[76]

伝記作家ミシェル・メンデルスゾーンによると、ワイルドは反アイルランド風刺画の対象となり、生涯を通じて猿、黒塗りの芸人、クリスティーズ・ミンストレルとして描かれた。 ^[73]「ハーパーズ・ウィークリーは1882年1月号の表紙に、ワイルドに扮したヒマワリを崇拝する猿を描いた。この絵は他のアメリカの悪意ある人々を刺激し、イギリスではレディズ・ピクトリアル紙に1ページにわたって転載された。…ナショナル・リパブリカン紙がワイルドについて論じたのは、「動物の血統に関するいくつかの事項」を説明するためだった。」そして1882年1月22日、ワシントン・ポスト紙はボルネオの野人をイギリスのオスカー・ワイルドと並べて「ここからここまではどれだけ遠いのか？」と問いかけた」 ^[73]。彼がサンフランシスコを訪れたとき、サンフランシスコ・クロニクル紙は「市内は2つの陣営に分かれている。ワイルドは魅力的な話し手で独創的な思想家だと考える人と、うめく大衆を欺いた最も気取った詐欺師だと考える人だ」と報じた。^[77]ワイルドに対するマスコミの反応は敵対的だったが、アメリカ各地のさまざまな場面で歓迎された。コロラド州リードヴィルでは鉱夫たちとウィスキーを飲み、訪れた多くの都市で最もファッショナブルなサロンで歓待された。^[78]

ワイルドの稼ぎと『パドヴァ公爵夫人』からの収入見込みで、1883年2月から5月中旬までパリに移住することができた。滞在中にロバート・シェラードと出会い、頻繁に接待した。ワイルドは彼を高級レストランに連れて行く前に「今夜は公爵夫人を食事に招待する」と宣言した。^{[79] 8月、ワイルドは}『ヴェラ』の制作のためニューヨークに短期間戻った。この作品の権利はアメリカ人女優マリー・プレスコットに売却していた。当初は観客に好評だったが、批評家があまり良くないレビューを書くと観客は急激に減少し、初演から1週間後に上演が中止された。^[80]

ロンドンでは1881年に、裕福な弁護士ホレス・ロイドの娘コンスタンス・ロイドを紹介された。ワイルドがゲイエティ劇場で講義をしていた1884年、コンスタンスは偶然ダブリンを訪れていた。ワイルドは彼女にプロポーズし、2人は1884年5月29日にロンドンのパディントンにある聖ジェームズ教会で結婚した。 ^{[82] [83]}コンスタンスの年間手当は250ポンドで、若い女性としては気前がよかったが（2023年の価値で32,900ポンドに相当）、ワイルド夫妻の趣味は比較的贅沢だった。2人は長い間デザインについて人々に説いていたため、人々は彼らの家が新たな基準を打ち立てることを期待していた。^[84]タイト・ストリート16番地は7か月でかなりの費用をかけて正式に改装された。夫婦にはシリル（1885年）とヴィヴィアン（1886年）という2人の息子がいた。ワイルドは、1886年にシカゴで起きたヘイマーケットの虐殺後に逮捕され（後に処刑された）、無政府主義者の恩赦を求めるジョージ・バーナード・ショーの請願書に、唯一の文学的署名者となった。 ^[85]

1886年、オックスフォード大学在学中にワイルドはロバート・ロスと出会った。ロスはワイルドと出会う前からワイルドの詩を読んでいたが、ヴィクトリア朝時代の同性愛禁止令に縛られていなかったようだ。リチャード・エルマンの記述によると、彼は早熟な17歳で「若くして物知りで、ワイルドを誘惑しようと決心していた」という。^[86]ダニエル・メンデルソンによると、ギリシャの愛を長らくほのめかしていたワイルドは、ロスによって「同性愛の手ほどき」を受けたが、ワイルドの「結婚生活は妻の2度目の妊娠で崩れ始め、身体的に嫌悪感を抱くようになっていた」という。^[87]

ワイルドはロンドンにお気に入りの行きつけの店をいくつか持っていた。その中にはピカデリーのカフェ・ロイヤル、ピカデリーのハッチャーズ書店^[88]、グレート・マールボロ・ストリートのリバティ・アンド・カンパニー、ナイツブリッジのハロッズなどがある。ワイルドはハロッズから特別信用を与えられた最初の選ばれた顧客の一人だった^[89]。

ポール・メル・ガゼット紙の芸術的問題に関する批判は自己弁護の手紙を招き、ワイルドはすぐに1885年から87年にかけてその雑誌や他の雑誌に寄稿するようになった。リチャード・エルマンはワイルドは評論を楽しんでいたと主張しているが^[91] 、ワイルドの妻は友人に「ワイルド氏はジャーナリズムを嫌っている」と語っていた。^[92]両親と同様、ワイルドはアイルランドの大義を支持し、チャールズ・スチュワート・パーネルが殺人教唆の濡れ衣を着せられたときには、デイリー・クロニクル紙にこの政治家を擁護する鋭いコラムを連載した。^[85]

ワイルドの才能は、以前は主に社交に注がれていたが、ジャーナリズムに適しており、急速に注目を集めた。青年期が終わりに近づき、家族を養わなければならない時期だった1887年半ば、ワイルドは雑誌「レディズ・ワールド」の編集者となり、表紙には彼の名前が大きく掲載された。^[93]彼はすぐに雑誌名を「ウーマンズ・ワールド」と改名し、ファッションや芸術に関する議論はそのままに、子育て、文化、政治に関する真面目な記事を追加して、誌面の雰囲気を高めた。フィクションは通常2編掲載され、1編は子供向け、もう1編は大人向けだった。ワイルドは、レディ・ワイルドや妻コンスタンスなど、幅広い芸術関係の知人から良い寄稿を募ろうと努力したが、彼自身の「文学その他のノート」も人気があり、面白かった。^[94]

彼が仕事に注いでいた当初の活力と熱意は、事務作業、通勤、オフィス生活が退屈になるにつれ、薄れ始めた。^[95]ワイルドの興味が薄れると同時に、出版社は発行部数を心配し始めた。1シリングという比較的高い値段のため、売上は低いままだった。^[96]手紙で雑誌に指示を送ることが増えたワイルドは、創作活動の新時代を迎え、自身のコラムは以前ほど定期的に掲載されなくなった。^{[97] [98]} 1889年10月、ワイルドはついに散文で自分の意見を表明できるようになり、第2巻の終わりに『The Woman's World』を去った。^[99]この雑誌は彼よりわずか1年しか続かなかった。^[100] ワイルドが雑誌の舵を取っていた時期は、作家としての彼の成長に極めて重要な役割を果たし、名声への上り詰めを促した。ジャーナリストのワイルドが編集者の指導の下で記事を提供する一方で、編集者のワイルドは自分の条件で文学市場を操作することを学ばざるを得なかった。^[101]

1880年代、ワイルドは芸術家のジェームズ・マクニール・ホイッスラーの親友で、二人は何度も一緒に食事をした。ある晩餐会で、ホイッスラーがワイルドが特に気の利いた名言を言ったとき、ワイルドは自分がそれを言ったらよかったのにと叫んだ。ホイッスラーは「そうするだろう、オスカー、そうするだろう」と言い返した。^[102]  ワイルドとホイッスラーの共通の友人であるハーバート・ビビアンは晩餐会に出席し、1889年にザ・サン紙に掲載された記事「短い生涯の回想」にそれを記録した。記事では、ワイルドには他人の気の利いた言葉を自分のものとして流す癖があり、特にホイッスラーの気の利いた言葉を流す癖があったとされている。ワイルドはビビアンの記事を卑劣な裏切りとみなし、それがワイルドとホイッスラーの友情を壊す直接の原因となった。^{[103]また、}回想録はワイルドとヴィヴィアンの間に大きな敵意を生み、ワイルドはヴィヴィアンを「脅迫者のやり方で盗み聞きする不正確さ」と非難し^[104]、ヴィヴィアンを自分の仲間から追放した。^[103]ヴィヴィアンの告発によって、エピグラマティストとしてのワイルドの評判は下がらなかった。ロンドンの劇場監督ルーサー・マンデーは、ワイルドの典型的な皮肉のいくつかを次のように語っている。ワイルドはホイッスラーについて「彼には敵はいなかったが、友人からはひどく嫌われていた」、ホール・ケインについて「彼は声を張り上げて書いた」、ラドヤード・キップリングについて「彼は下品さの華麗な閃光で人生を明らかにした」、ヘンリー・ジェイムズについて「彼は小説を苦痛な義務であるかのように書いた」、マリオン・クロフォードについて「彼は地元の色彩の祭壇に自らを捧げた」と語っている。^[105]

ワイルドは雑誌に定期的に童話を書いていた。1888年に『幸福な王子とその他の物語』を出版。1891年にはさらに2冊の短編集『アーサー・サヴィル卿の犯罪とその他の物語』を出版し、9月には『ざくろの家』を「コンスタンス・メアリー・ワイルドに捧げる」と題した。^[106]ワイルドが1887年に書き始めた『WH氏の肖像』は、 1889年7月にブラックウッドの『エディンバラ・マガジン』^{に初めて掲載された。 [107]これは、}シェイクスピアのソネットは少年俳優「ウィリー・ヒューズ」への詩人の愛情から書かれたという説が、進められ、撤回され、そして再び提唱される会話を報告した短編小説である。この説を裏付ける唯一の証拠は、ソネット自体の中にある2つの語呂合わせである。^[108]

匿名の語り手は、最初は懐疑的だったが、次に信じ、最後には読者を誘惑し、「シェイクスピアのソネットに関するウィリー・ヒューズ説については、実に多くのことが語られる」と結論づける。^[109]結局、事実とフィクションが融合する。^[110] アーサー・ランサムは、ワイルドは「シェイクスピアのソネットに自分自身の何かを読み取って」、歴史上のウィリアム・ヒューズの存在を示す伝記的証拠がないにもかかわらず、「ウィリー・ヒューズ説」に魅了されたと書いている。^[111]ワイルドは、この問題について短いが真剣なエッセイを書く代わりに、物語の登場人物3人に理論を投げかけ、それがプロットの背景として展開されるようにした。これは、会話、文学、そしてある考えから自分自身を脱却するには、まずその考えが真実であることを他の人に納得させなければならないという考えなど、彼が興味を持っていた多くの要素を組み合わせた、ワイルドの初期の傑作である。^[112]ランサムは、ワイルドが成功したのは、まさにその文芸批評が巧みなタッチで表現されたからだと結論づけている。

そこには「特別な弁解」しか含まれていないが、ワイルド曰く「架空のウィリアム・ヒューズの城よりも風通しの良い城をスペインに建てることはできない」とのことだが、それでも私たちはその話に魅了されて聞き続ける。^[113]「あなたはウィリー・ヒューズを信じなければなりません」とワイルドは知人に語った。「私自身もほとんど信じています」^[110]

ジャーナリズムに飽き飽きしていたワイルドは、当時の主要な文学・知識人雑誌に掲載された一連の長文の散文作品で、自身の美的思想をより詳細に展開することに忙しくしていた。1889年1月には、『嘘の衰退：対話』が『十九世紀』に掲載され、トーマス・グリフィス・ウェインライトの風刺的な伝記『ペン、鉛筆、毒』がワイルドの友人フランク・ハリスが編集した『隔週評論』に掲載された。^[114]美学に関するワイルドの4つの著作のうち2つは対話である。ワイルドは職業的には講師から作家へと進化したが、ある種の口承の伝統を保持していた。機知と語り手として常に優れていた彼は、フレーズ、名言、気の利いた言葉を組み立てて、より長くまとまりのある作品を作ることが多かった。^[115]

ワイルドは道徳が芸術に与える影響について懸念していた。彼は芸術の救済力、発展力を信じていた。「芸術とは個人主義であり、個人主義は混乱と崩壊をもたらす力である。そこに芸術の計り知れない価値がある。芸術が求めるのは、単調なタイプ、慣習の奴隷状態、習慣の暴政、そして人間を機械のレベルにまで貶めることである。」^[116]唯一の政治的著作『社会主義下の人間の魂』では、政治的条件がこの優位性を確立すべきであると主張した。つまり、私有財産は廃止され、競争は協力に置き換えられるべきである。彼は「社会主義、共産主義、あるいは何と呼ぼうと、私有財産を公共の富に変換し、競争を協力に置き換えることで、社会を完全に健全な有機体の適切な状態に回復し、コミュニティの各メンバーの物質的幸福を保証する。実際、それは生命に適切な基盤と適切な環境を与えるだろう」と書いた。同時に、彼は芸術家にとって最も従順な政府は政府ではないことを強調した。ワイルドは、機械化によって人間の努力が必要性の重荷から解放され、その努力が芸術的創造に使われる社会を思い描いていた。ジョージ・オーウェルは「実際、世界には芸術家が溢れ、それぞれが自分にとって最善と思われる方法で完璧さを追求するだろう」と要約した。^{[117] [118]}

この視点は、社会状況を変えるために国家機構を使うことを主張した知識社会主義者のフェビアン主義者と彼を結びつけることはなく、また、彼が以前に接待していた富裕層に彼を慕われることもなかった。 ^{[119] [120]} 1950年にワイルドのエッセイ集を紹介したヘスケス・ピアソンは、『社会主義下の人間の魂』が帝政ロシアの革命家たちにとってインスピレーションを与えるテキストであったと述べつつ、スターリン時代において「今やそれが隠されている可能性のある、検査されていない場所があるかどうか疑わしい」と嘆いている。^[120]

ワイルドは、この小冊子と、シェイクスピアのソネットに関するエッセイ小説「 WH氏の肖像」を1891年に新しいアンソロジーに収録することを検討したが、最終的には純粋に美的主題に限定することにした。インテンションズは、4つのエッセイの改訂版をパッケージ化したもので、その内容は「嘘の衰退」、「ペン、鉛筆、毒」、「仮面の真実」（初版1885年）、「批評家としての芸術家」の2部構成である。^[122]伝記作家のピアソンにとって、エッセイと対話は、機知に富み、ロマンチストで、話し手で、講演者で、ヒューマニストで、学者というワイルドの才能と性格のあらゆる側面を示しており、「彼の他の作品でこれほど多彩な魅力を持つものはない」と結論づけている。^{[123] 1891年はワイルドにとって}奇跡の年となった。3つのコレクションのほかに、彼は唯一の小説も執筆した。^[124]

『ドリアン・グレイの肖像』の初版は、 1890年7月号のリッピンコット月刊誌に、他の5編とともにトップストーリーとして掲載された。^[125]物語は、グレイの絵を描いている男から始まる。「象牙とバラの葉のような顔」を持つグレイは、完成した肖像画を見て、泣き崩れる。肖像画は美しいままで自分の美は衰えていくだろうと取り乱したグレイは、思わずファウスト的な取引をし、描かれた絵だけが老い、自分は若く美しくあり続けることになる。ワイルドにとって、芸術の目的は、美だけが目的であるかのように人生を導くことだった。グレイの肖像画は、快楽主義による肉体の荒廃から逃れさせてくれるので、ワイルドは芸術に見る美を日常生活と並置しようとした。^[126]

評論家たちはすぐにこの小説の退廃と同性愛の暗示を批判した。例えばデイリー・クロニクル紙は^{「不潔」、「有毒」、「道徳的、精神的腐敗の悪臭が濃厚」と評した。 [127]ワイルドはこれに激しく反応し、}スコッツ・オブザーバー紙の編集者に手紙を書き、芸術における倫理と美学に対する自身の立場を明確にした。「芸術作品が豊かで活力があり、完成しているなら、芸術的本能を持つ者はその美しさに気づき、倫理に強く訴える者はその道徳的教訓に気づくだろう」。^[128]それでも彼は1891年の書籍出版に向けて大幅に改訂した。6つの新しい章が追加され、明らかに退廃的な文章や同性愛表現が削除され、「本はよく書かれているか、ひどく書かれているかのどちらかだ。それだけだ」などの22の警句からなる序文が追加された。^{[129] [130]}

現代の評論家や批評家たちは、この物語の出典をいくつも挙げているが、ジェルシュア・マコーマックは、ワイルドは「西洋の民間伝承の根を深く遍在的に利用したため、物語は起源を失って口承の伝統に戻ってしまった」ため、その探求は無駄だと^主張している。[131] ワイルドは、このプロットは「文学の歴史と同じくらい古いアイデアだが、私が新しい形を与えた」と主張した。^[132]現代の批評家ロビン・マッキーは、この小説を技術的に凡庸だとみなし、プロットの奇抜さがその名声を保証しているが、その仕掛けが最大限に活用されていないと述べた。^[133]一方、ガーディアン紙のロバート・マクラムは、この小説を英語で書かれた最高の小説100冊に挙げ、「後期ビクトリア朝ゴシックの、目を引く、そしてややキャンプな試み」と呼んでいる。^[134]この小説は何度も映画化や舞台化されており、最も引用されるセリフの一つである「この世で話題にされることより悪いことが一つだけある、それは話題にされないことだ」は、空飛ぶモンティ・パイソンの「オスカー・ワイルドのスケッチ」の中で取り上げられている。^[135]

1891年の国勢調査では、ワイルド家の住居はタイト通り16番地^[136]と記録されており、オスカーは妻のコンスタンスと2人の息子とそこに住んでいた。ロンドンでかつてないほど有名になったことで飽き足らず、彼は1891年10月に今度は尊敬される作家としてパリ​​に戻った。彼は、当時の有名な象徴主義詩人ステファーヌ・マラルメの有名なマルディを含む文学サロン^{で歓迎された。 [137]}ワイルドが1880年代に書いた2つの戯曲、『ヴェラ、あるいはニヒリストたち』と『パドヴァ公爵夫人』はあまり成功しなかった。彼は演劇への関心を持ち続け、散文に自分の表現方法を見出した今、聖書のサロメの図像が頭に浮かぶにつれ、再び演劇の世界に思いを向けた。^[138]ある晩、歴史上のサロメの描写について話し合った後、ホテルに戻った彼は、机の上に白紙のノートが置いてあるのに気づき、そこに自分が話していたことを書き留めることを思いついた。その結果、新しい劇『サロメ』がフランス語で急いで書かれた。^[139]

悲劇で、ヘロデ・アンティパス四分領主 の継娘サロメの物語である。継父はがっかりしたが、母は喜んだ。七つのヴェールの踊りを踊った褒美として、銀の皿に載せたヨカナーン（洗礼者ヨハネ）の首を要求する。ワイルドはクリスマス直前にロンドンに戻ったが、パリ・エコー紙は彼を「この季節の最高の出来事」と呼んだ。 ^[140]サラ・ベルナール主演の劇のリハーサルが始まったが、聖書の登場人物を描いているという理由で宮内長官から上演許可が下りなかった。^[141]サロメは1893年にパリとロンドンで共同出版され、翌年にはロンドンでアルフレッド・ダグラス卿の英訳にオーブリー・ビアズリーの挿絵が添えられたものが出版されたが、上演されたのはワイルドが投獄されていた1896年のパリまでなかった。^[142]

ワイルドは、最初は服装や話題でヴィクトリア朝社会をいらだたせようとし、次に芸術の下に隠された悪徳を描いた小説『ドリアン・グレイ』で社会を激怒させたが、ついに社会をその言葉で批判する方法を見つけた。『ウィンダミア夫人の扇』は、1892年2月20日にセント・ジェームズ劇場で初演され、社交界のエリートたちが詰めかけた。表面的にはウィットに富んだ喜劇だが、その裏には微妙な転覆が隠されている。「集団的な暴露ではなく、共謀による隠蔽で終わる」。^[144]観客は、ウィンダミア夫人のように、より微妙な見方をするために、厳しい社会規範を和らげざるを得ない。この劇は絶大な人気を博し、何ヶ月も全国を巡回したが、保守的な批評家からは酷評された。^[145]この劇の成功により、ワイルドは初年度だけで7,000ポンド（2023年の961,500ポンドに相当）を稼いだ。^{[84] [146]}

彼の最初のヒット作に続いて1893年に『取るに足らない女』が上演された。これはまた別のヴィクトリア朝の喜劇で、私生児、人違い、後年の暴露といった幽霊を描いたものだった。^[147]ワイルドはさらに2つの戯曲の執筆を依頼され、 1894年に『理想の夫』が執筆され、^[148] 1895年1月に続いた。^[149]

ピーター・ラビーは、これらの本質的にイギリス的な戯曲はよく練られていたと述べている。「ワイルドは、一方ではイプセンの劇的才能に目を向け、他方ではロンドンのウエストエンドでの商業的競争に目を向け、巧みな正確さで観客をターゲットにした」^{[150] 。}

1891年半ば、ライオネル・ジョンソンは、当時オックスフォード大学の学部生だったジョンソンの従弟、アルフレッド・ダグラス卿をワイルドに紹介した。 ^[151]家族や友人からは「ボジー」と呼ばれていた彼は、ハンサムで甘やかされた若者だった。ワイルドとダグラスの間には親密な友情が芽生え、1893年までにワイルドはダグラスに夢中になり、2人は激しい情事で定期的に交わるようになった。ワイルドの振る舞いは比較的無分別で、派手でさえあったが、ダグラスは人前では向こう見ずだった。劇で週に100ポンドも稼いでいたワイルドは（ウーマンズ・ワールドでの給料は6ポンドだった）、物質的、芸術的、性的な面でダグラスのあらゆる気まぐれを甘やかした。

ダグラスはすぐにワイルドをヴィクトリア朝のゲイ売春の地下世界に引き入れ、ワイルドは1892年以降、アルフレッド・テイラーによって労働者階級の若い男性売春婦（レントボーイ）に次々と紹介された。これらの不定期な出会いは、通常同じ形式をとった。ワイルドは少年に会い、贈り物をし、個人的に食事をし、ホテルの部屋に連れ込むのだった。ワイルドの美的サークルの一部であり続けたロス、ジョン・グレイ、ダグラスとの理想的な関係とは異なり、これらの仲間は教育を受けておらず、文学について何も知らなかった。すぐに彼の公生活と私生活は明確に分かれた。『デ・プロフンディス』の中で、彼はダグラスに「まるでヒョウと宴会をしているようだった。危険は興奮の半分だった...彼らが私を襲うとき、それは他人の笛と他人の金だとは知らなかった」と書いた。^[152]

ダグラスとオックスフォードの友人数人は雑誌『カメレオン』を創刊し、ワイルドは「もともとサタデー・レビューに載せる予定だったパラドックスのページをこの雑誌に送った」。^[153]「若者のためのフレーズと哲学」は6か月後にワイルドの裁判で攻撃を受けることになり、彼は自分の作品を送った雑誌を弁護することを余儀なくされた。^[154]いずれにせよ、それはユニークなものとなった。カメレオンは二度と出版されなかった。

アルフレッド卿の父、クイーンズベリー侯爵は、率直な無神論者であり、粗暴な態度で、ボクシングの近代的なルールを作ったことで知られていた。^[d]息子と定期的に対立していたクイーンズベリーは、ワイルドとアルフレッド卿に彼らの関係の性質について何度も対決したが、ワイルドは彼をなだめることができた。1894年6月、彼はタイト通り16番地のワイルドをアポなしで訪ね、自分の立場を明確にした。「あなたがそれだとは言わないが、あなたはそれのように見え、それのポーズをとっている。それは同じくらい悪い。そして、もし私が再びあなたと私の息子が公共のレストランにいるのを見つけたら、私はあなたを殴り倒すだろう」。これに対してワイルドは、「クイーンズベリーのルールが何であるかは知らないが、オスカー・ワイルドのルールは、見つけたら撃つことだ」と答えた。^[156] 『デ・プロフンディス』での彼の記述は、それほど勝利を収めたものではない。「タイト・ストリートの私の書斎で、てんかん発作を起こしたように小さな手を空中に振り回しながら、あなたのお父さんは... 汚れた頭で考えられる限りの汚い言葉を口にし、その後、非常に狡猾に実行した忌まわしい脅しを叫んでいたのです。」^{[157] [158]クイーンズベリーは、ワイルドが「彼に}白い羽根を見せた」と述べて、その場面を一度だけ描写した。つまり、彼は卑怯な行動をとったということだ。^[158]冷静さを保とうとしていたが、ワイルドは自分が残忍な家族の争いに巻き込まれつつあることに気付いていた。彼はクイーンズベリーの侮辱に耐えたくはなかったが、彼と対決すれば、彼の情事が公に暴露されれば災難に遭う可能性があることを知っていた。

ワイルドの最後の劇は、再び入れ替わった人格というテーマに戻る。劇の主人公2人は「バンバリー」（町と田舎で別の人格を維持すること）に従事し、それによってヴィクトリア朝の社会慣習から逃れる。^[126] アーネストは、ワイルドの初期の喜劇よりもさらに軽いトーンである。登場人物は危機の瞬間に深刻なテーマに上がることが多いが、アーネストには、今ではお決まりのワイルドの登場人物がいない。「過去を持つ女性」はいないし、主人公は悪人でも狡猾でもなく、単に怠惰な教養人であり、理想主義的な若い女性はそれほど無邪気ではない。舞台はほとんどが応接室で、アクションや暴力がほとんどないため、アーネストには『ドリアン・グレイの肖像』や『サロメ』に見られる自意識過剰な退廃がない。^[159]

この劇は、現在ではワイルドの最高傑作と考えられているが、1894年後半の芸術的成熟期に急速に執筆された。 ^[161]初演は1895年2月14日、ロンドンのセント・ジェームズ劇場で行われ、俳優兼マネージャーのジョージ・アレクサンダーとのワイルドの2度目の共同作業となった。作者とプロデューサーの両者は初演の数ヶ月前から、すべてのセリフ、シーン、設定を熱心に改訂、準備、リハーサルし、後期ヴィクトリア朝社会を綿密に構築しながらも、同時にそれを嘲笑した。^{[162]リハーサル中にアレクサンダーは、ワイルドに劇を4幕から3幕に短縮するよう要請し、作者はそれに応じた。セント・ジェームズ劇場での初演は「華やかなパーティ」のようであり、} 『真面目が肝心』の初演も例外ではなかった。アルジャーノンを演じたアラン・エインズワースはヘスケス・ピアソンに「53年間の俳優生活で、あの初演の夜ほど大きな勝利は記憶にない」と回想している。^{[163] 『} 真面目が肝心』がワイルドの最高傑作として即座に受け入れられたことで、彼の名声はついに確固たる芸術的評価に結晶化した。^[164]ポール・メル・ガゼット紙 の劇評でH・G・ウェルズは「演劇の慣習をこれ以上ユーモラスに扱うことは想像しがたい。オスカー・ワイルド氏はギルバート風のユーモアに、彼独自の機知の数え切れないほどのきらめきを添えている」と書いた。^[165] 『真面目が肝心』は彼の最も人気のある劇である。^[166]

ワイルドの職業的成功は、クイーンズベリーとの確執の激化に反映された。クイーンズベリーは腐った野菜の花束を舞台に投げて、公然とワイルドを侮辱する計画を立てていたが、ワイルドはそれを密告し、クイーンズベリーの劇場への入場を禁じた。^[167] 15週間後、ワイルドは刑務所に入った。

1895年2月18日、クイーンズベリー侯爵はワイルドのクラブ、アルベマールに名刺を残した。そこには「ソドミーを装うオスカー・ワイルドへ」と書かれていた。[168] [e] ダグラスに励まされ、友人たちの助言に反して、ワイルドはクイーンズベリーを名誉毀損で告訴した。なぜなら、そのメモ^{はワイルド}がソドミーの罪を犯したという公的な告発に等しいものだったからである。^[169]

クイーンズベリーは名誉毀損罪で逮捕され、この罪は最長2年の懲役刑の可能性があった。1843年名誉毀損法の下では、クイーンズベリーは告発が事実であること、さらに告発を公然と行うことで「公共の利益」があったことを証明することによってのみ名誉毀損罪の有罪判決を免れることができた。^[170]そこでクイーンズベリーの弁護士は、ワイルドの同性愛関係の証拠を見つけるために私立探偵を雇った。^[171]

1895年3月24日、カフェ・ロワイヤルで開かれたサタデー・レビューの会合で、ワイルドの友人たちは起訴に反対するよう助言していた。フランク・ハリスは「奴らは君に対して同性愛行為を立証するだろう」と警告し、フランスへ逃げるよう助言した。^[172]ワイルドとダグラスは怒って出て行き、ワイルドは「こういう瞬間にこそ真の友人がわかる」と言った。この場面はジョージ・バーナード・ショーが目撃しており、ショーはアーサー・ランサムが1913年にダグラスを中傷したとして裁判にかけられる1日か2日前にこのことをランサムに思い出させた。ランサムにとって、これは1912年にワイルドについて書いた本で述べたことを裏付けるものだった。ワイルドが『深淵への道』で書いたように、ロビー・ロスとワイルドをめぐるダグラスのライバル関係や父親との口論がワイルドの公的な惨事につながったのである。ダグラスは敗訴した。ショーは、ハリス、ダグラス、ワイルドの間の論争の記述を、戯曲『ソネットの闇の女』の序文に盛り込んだ。^{[173] [174]}

名誉毀損裁判は、テイラーやダグラスとのワイルドの私生活のわいせつな詳細が報道され始めると、有名になった。私立探偵団が、エドワード・カーソンQC率いるクイーンズベリーの弁護士をヴィクトリア朝の地下世界に導いた。ワイルド と脅迫者、男娼、女装者、同性愛者の売春宿との関係が記録され、関係者が尋問され、中には、ワイルドが告発された犯罪の共犯者であったため、証人として出頭するよう強要された者もいた。^[175]

1895年4月3日、ロンドン中心部のオールド・ベイリーで、報道陣と傍聴席の両方でヒステリーに近い光景が広がる中、同じダブリン出身のリチャード・ヘン・コリンズ判事の前で裁判が始まった。ワイルドに不利な証拠が山積みだったため、コリンズはおとなしく「私はこの事件の検察官だ」と宣言せざるを得なかった。 ^[176]ワイルドの弁護士、エドワード・クラーク卿は、弁護側が所持していたワイルドがダグラスに書いた2通の示唆的な手紙についてワイルドに事前に質問して、裁判を開始した。クラーク卿は最初の手紙を「散文ソネット」と表現し、「詩的な言語」は法廷には奇妙に思えるかもしれないと認めたが、その意図は無実であると主張した。ワイルドは、手紙は彼から金銭をゆすろうとした脅迫者によって入手されたが、彼はそれを拒否し、提示された60ポンド（2023年時点で8,800ポンドに相当）を受け取るよう提案したが、「その長さの散文作品としては異例」だったと述べた。彼は手紙を恥ずべきものではなく、芸術作品として見ていると主張した。^[177]

カーソンもまたダブリン出身で、ワイルドと同時期にダブリン大学トリニティ・カレッジに通っていたが、ワイルドが作品の道徳的内容をどう捉えているかを尋問した。ワイルドは持ち前の機知と軽薄さで答え、芸術作品は道徳的か不道徳かではなく、良く出来ているか下手かだけであり、芸術についてそのような判断を下すのは「野蛮で無学な者」であり、彼らの芸術に対する見解は「計り知れないほど愚か」だと主張した。一流の法廷弁護士であるカーソンは、閉じた質問をするという通常の慣例から外れた。カーソンはあらゆる角度からワイルドに各トピックについて問い詰め、ワイルドの答えから意味のニュアンスを絞り出し、美的文脈から切り離して、ワイルドを言い逃れがちで退廃的であると描写した。ワイルドが最も笑いを誘った一方で、カーソンは最も多くの法的ポイントを獲得した。^[178]ワイルドの信頼性を損ない、クイーンズベリーがワイルドを「偽善者」と評したことを正当化するために、カーソンは証人から、宣誓供述書で年齢を偽っていたことを示して、彼が「偽善者」であることを認めさせた。^{[179] [f]}これを利用して、彼は反対尋問の間ずっとこの話題を繰り返した。^{[181]カーソンはまた、ワイルドの小説『ドリアン・}グレイの肖像』から引用し、特に第2章でヘンリー・ウォットン卿がカーソンの言葉を借りれば「無邪気な若者」であるドリアンに自らの退廃的な哲学を説明する場面に言及して、クイーンズベリーの描写を正当化しようとした。^[182]

カーソンはその後、事実の証拠に移り、ワイルドの下層階級の男性との交友関係について質問した。ワイルドが彼らに会ったとき、彼らの中には16歳ほどの若者もいた。^[183]​​ ワイルドは、彼らとファーストネームで呼び合い、贈り物を惜しみなく与えていたことを認めたが、何も不都合なことは起こっておらず、男性たちは単に自分の良き友人だったと主張した。カーソンは、これらの関係の異常性を何度も指摘し、男性たちは売春婦であるとほのめかした。ワイルドは、社会的な障壁を信じておらず、単に若い男性との付き合いを楽しんでいるだけだと答えた。次に、カーソンはワイルドに、ある召使いの少年にキスをしたことがあるかと直接尋ねた。ワイルドは、「ああ、いやいや。彼は特に地味な少年で、残念ながら醜かったので、私は彼を哀れに思ったのです」と答えた。 ^[184]カーソンは、少年の醜さがなぜ関係するのかと何度も尋ね、答えを迫った。ワイルドはためらい、そして初めて動揺した。「あなたは私を刺し、侮辱し、私を動揺させようとします。そして時には、もっと真剣に話すべきときに軽率に物事を言います」。^[184]

カーソンは弁護側の冒頭陳述で、ワイルドと性交したと証言する男娼を数人見つけたと発表した。弁護士の助言により、ワイルドは訴追を取り下げた。クイーンズベリーは無罪となった。裁判所は、ワイルドが「ソムドミートを装っている」という彼の告発は正当であり、「内容的にも事実的にも真実である」と宣言した。 [ ^185] 1843年名誉毀損法に基づき、クイーンズベリーの無罪判決により、ワイルドはクイーンズベリーが弁護に要した多額の費用に対して法的責任を負うことになり、ワイルドは破産した。^[186]

ワイルドが法廷を去った後、ソドミーとわいせつ行為の容疑で逮捕状が申請された。ロビー・ロスは、レジナルド・ターナーと^一緒 にナイツブリッジのポント・ストリートにあるカドガン・ホテルでワイルドを発見した。2人はワイルドに、すぐにドーバーに行き、フランス行きの船に乗るよう助言したが、母親は留まって戦うよう助言した。何もできなくなったワイルドは、「列車は行ってしまった。もう遅い」としか言えなかった。^{[188] 1895年4月6日、ワイルドは}1885年刑法改正法第11条の「わいせつ行為」の容疑で逮捕された。この用語は、ソドミー（別の法律に基づく犯罪）には至らない同性愛行為を意味する。 ^{[g] [189]}ワイルドの指示により、ロスとワイルドの執事はタイト通り16番地の寝室と書斎に押し入り、私物、原稿、手紙などを詰め込んだ。^{[190]その後、ワイルドは}ホロウェイ刑務所に拘留され、毎日ダグラスの面会を受けた。

事態は急速に進み、1895 年 4 月 26 日、チャールズ判事の前で起訴が開始された。ワイルドは無罪を主張した。彼はすでにダグラスにロンドンを離れてパリに行くよう懇願していたが、ダグラスは激しく不満を述べ、証言さえしたかった。彼は行くよう迫られ、すぐにホテル デュ モンドに逃げ込んだ。迫害を恐れたロスや他の多くの人々も、この時期にイギリスを離れた。反対尋問で、ワイルドは最初はためらっていたが、その後は雄弁に語った。

チャールズ・ギル（検察官）：「その名を口にできない愛」とは何ですか？

ワイルド:この世紀における「その名を口にできない愛」とは、ダビデとヨナタンの間にあったような、年長者が年少者に対して抱く大きな愛情であり、プラトンが哲学のまさに基礎としたような、ミケランジェロやシェークスピアのソネットに見られるような愛情です。それは、純粋であると同時に完璧な、深い精神的な愛情です。それは、シェークスピアやミケランジェロの作品、そして私のあの 2 通の手紙のような偉大な芸術作品に、その影響を与え、浸透しています。それは、今世紀において誤解されています。あまりにも誤解されているため、「その名を口にできない愛」と表現されるかもしれません。そのため、私は今ここにいるのです。それは美しく、素晴らしい、愛情の最も高貴な形です。そこには不自然なところは何もありません。それは知的なものであり、年長者と年少者の間には、年長者が知性を持ち、年少者が人生の喜び、希望、魅力のすべてを目の前にしているときに、繰り返し存在します。それがそうなるべきであることを、世間は理解していません。世間はそれを嘲笑し、時にはそれを理由に人をさらし台に置きます。

（大きな拍手と若干のブーイングが混じる）^{[191] [192]}

この対応は法的には逆効果だった。同性愛行為の容疑を強化するだけだったからだ。裁判は陪審員が評決に達することができないまま終了した。ワイルドの弁護人サー・エドワード・クラークは、最終的に治安判事を説得して、ワイルドと友人たちの保釈を認めさせた。^[193]スチュワート・ヘッドラム牧師は、報道機関と裁判所によるワイルドの扱いに同意できず、裁判所が要求した5,000ポンドの保証金の大半を支払った。^[194]ワイルドはホロウェイから解放され、注目されることを避けて、親友のアーネストとエイダ・レバーソンの家に身を隠した。エドワード・カーソンは法務長官サー・フランク・ロックウッドQCに近づき、「もうこの男を放っておいてもいいですか？」と尋ねた。 ^[192]ロックウッドは、放っておいてもいいが、この事件があまりにも政治化しているために取り下げられないのではないかと懸念していると答えた。

最終裁判はウィルズ判事が裁判長を務めた。1895年5月25日、ワイルドとアルフレッド・テイラーはわいせつ行為で有罪となり、2年間の重労働を宣告された。^[193]判事は、この判決が最高刑であるとし、「このような事件には全く不十分」であり、この事件は「私が担当した中で最悪の事件」であると述べた。^[195]ワイルドの「それで私は？裁判長、何も言わないでもいいですか？」という返答は、法廷で「恥を知れ」という叫び声にかき消された。^[196]

告発はワイルドの合意に基づく行為に関連していると広く信じられているが、名誉毀損裁判の記録原本（2000年に明るみに出た）を含む『オスカー・ワイルド裁判』は、彼が十代の若者を利用したことを示唆している。 ^[169]アントニー・エドモンズは、ワイルドは今日でも起訴されていただろうと感じている。「例えば、彼は18歳未満の若者との性行為に金を払っていたことは確かで、これは犯罪行為である。しかし、彼の行為が暴露されただけで逮捕には至らなかったとしても、彼はメディアで容赦なく非難されていただろう。ワイルドがアルフォンス・コンウェイを誘惑したとき、39歳で、コンウェイは16歳の未熟な少年だった」。ワイルドと性行為をしたと語るもう一人のティーンエイジャー、当時16歳のウォルター・グレインジャーは、彼らの関係を誰かに話したら「非常に深刻な問題」を起こすとワイルドに脅されたと語った。^{[169]当時のイギリスの} 結婚適齢期（および同意年齢）は16歳で、1885年も13歳だった。1875年の人身に対する犯罪法により同意年齢は13歳に引き上げられ、その10年後の1885年刑法改正法により同意年齢は裁判のわずか10年前に16歳に引き上げられた。^[197]

ワイルドは「最初の著名人裁判の一つ」で有罪判決を受け、1895年5月25日から1897年5月18日まで投獄された。^[169]

彼はまずロンドンのニューゲート刑務所に収監され、その後ペントンビル刑務所に移送された。そこで彼が宣告された「重労働」は、長時間のトレッドミル歩行とオークム摘み（古い海軍のロープの切れ端から繊維を分離すること）で構成されていた。^{[198]また、囚人は聖書と}『天路歴程』のみを読むことが許された。^[199]

数ヵ月後、彼はロンドンのワンズワース刑務所に移送された。そこでも囚人は「重労働、厳しい食事、厳しいベッド」という生活を送っており、それがワイルドの弱々しい健康をひどく消耗させた。^[200] 11月、彼は病気と飢えで礼拝中に倒れた。転倒した際に右耳の鼓膜が破れ、これが後に彼の死につながった。^{[201] [202]}彼は2ヶ月間医務室で過ごした。^{[43] [201]}

自由党議員で改革派のリチャード・B・ハルデーンはワイルドを訪問し、 1895年11月23日にロンドンの西30マイル（48キロ）にあるレディング監獄に移送させた。 ^{[203]移送自体は彼の投獄中の最低の出来事であり、}クラパムジャンクション駅のプラットフォームでは群衆が彼に向かって野次や唾をかけてきた^[201]（2019年にこの出来事を記念する虹色の銘板が駅で公開された）。^[204]彼は残りの刑期をレディングで過ごし、C病棟3階の3番目の独房の居住者である「C.3.3」とだけ呼ばれ、身元が特定された。

ワイルドがレディング監獄に到着してから約 5 か月後、ロイヤル・ホース・ガーズの騎兵チャールズ・トーマス・ウールドリッジが、1896 年 3 月 29 日に妻を殺害した罪で裁判を待つためレディングに移送された。6 月 17 日にウールドリッジは死刑判決を受け、処刑のためレディングに戻された。処刑は 1896 年 7 月 7 日火曜日に行われた。これはレディングで 18 年ぶりの絞首刑であった。ウールドリッジの絞首刑から、ワイルドは後に『レディング監獄のバラード』を書いた。

ワイルドは当初、紙とペンさえも許されなかったが、ハルデーンは最終的に本と筆記具の使用を許可することに成功した。^[205]ワイルドは、フランス語の聖書、イタリア語とドイツ語の文法書、古代ギリシャ語のテキスト、ダンテの『神曲』、ヨリス・カール・ユイスマンスによるキリスト教の救済に関する新しいフランス語小説『道程』 、聖アウグスティヌス、ニューマン枢機卿、ウォルター・ペイターのエッセイなどを要求した。^[206]

1897 年 1 月から 3 月にかけて、ワイルドはダグラスに 5 万語の手紙を書いた。手紙を送ることは許されなかったが、釈放されたときに持参することが許された。^[207]反省モードで、ワイルドは冷静にこれまでの経歴を振り返り、自分がビクトリア朝社会でいかに多彩な扇動者であったか、その芸術は彼のパラドックスと同様に、輝かしいだけでなく転覆も求めていたかを振り返る。彼は自分自身を「同時代の芸術と文化の象徴的な関係に立つ」人物と評価していた。^[208]ダグラスとの生活はこうした高みから始まったが、ワイルドはそれを特に綿密に検討し、最終的に彼の傲慢さと虚栄心と見なすものを非難した。彼は、病気のときにダグラスが言った「自分が高い地位に就いていないと、面白くない」という言葉を忘れていなかった。^[209]しかしワイルドは、ダグラスが自分にもたらした倫理的な性格の堕落について自分を責め、自らの堕落の責任を負った。「私はあなたの父親を刑務所に入れようとしたためにここにいるのです。」^[164]手紙の前半は、ダグラスのためだけでなく、自分自身のためにも、ワイルドがダグラスを許すことで終わる。手紙の後半は、獄中での読書を通しての、贖罪と充足の精神的な旅をたどる。彼は、その試練が、当時はどんなに苦い味であったとしても、経験の果実で自分の魂を満たしたことを悟った。

...私は世界の庭にあるすべての木の実を食べたかった...そして、実際、私は外に出て、そうして生きた。私の唯一の間違いは、庭の太陽の光が当たる側の木々だけに集中し、その影と暗さのために反対側を避けたことだった。^[210]

ワイルドは1897年5月19日に釈放され^[211]、その夜フランスのディエップに向けて出航した。^[212]彼は二度とイギリスに戻ることはなかった。

釈放後、彼は原稿をロスに渡したが、ロスはダグラスに写しを送るというワイルドの指示に従ったかどうかは不明である（ダグラスは後に原稿を受け取っていないと否定した）。この手紙は1905年に『De Profundis』として部分的に出版されたが、完全かつ正確な出版は1962年に『オスカー・ワイルドの手紙』として初めて行われた。^[h]

刑務所の厳しさと食事制限で健康状態は大きく悪化していたが、彼は精神的に回復したと感じていた。彼はすぐにイエズス会に手紙を書き、6か月間のカトリックの隠遁生活を希望した。その要請が拒否されたとき、ワイルドは涙を流した。^[213]「私は近いうちにカトリック教会に受け入れられるつもりです」とワイルドは、彼の宗教的意図について尋ねたジャーナリストに語った。^[214]

彼は最後の3年間を貧困と亡命生活の中で過ごした。聖セバスチャンと、放浪者メルモス（ワイルドの大叔父チャールズ・マチューリンのゴシック小説）の主人公にちなんで、「セバスチャン・メルモス」という名前を名乗った。 ^{[215]ワイルドは}デイリー・クロニクル紙の編集者に2通の長い手紙を書き、イギリスの刑務所の残酷な状況を描写し、刑罰改革を主張した。貧血の少年囚人にビスケットを与えたために看守マーティンが解雇されたことについての彼の議論は、彼が以前に『社会主義下の人間の魂』で概説した刑罰の腐敗と堕落というテーマを繰り返した。^[216]

ワイルドは1897年半ば、ロバート・ロスとともに北フランスの海辺の村ベルヌヴァル＝ル＝グランで過ごし、そこで『レディング監獄のバラッド』を執筆した。これは、妻の不貞に激怒して殺害したチャールズ・トーマス・ウッドリッジの処刑を物語るものである。この詩は客観的な物語から、囚人たちとの象徴的な同一化へと移っている。 ^[217]彼らに有罪判決を下した法律の正当性を評価する試みはなされていないが、この詩はすべての囚人に課せられた刑罰の残酷さを強調している。ワイルドは処刑された男と自分自身を並べて「それでも人は皆、愛するものを殺す」という一節を書いている。^[218]彼はプロレタリア・バラッドの形式を採用し、作者はレディング監獄のワイルドの独房番号である「C33」としてクレジットされている。彼は、この本をレイノルズ・マガジンで出版することを提案した。「この本は、私が現在属している犯罪者層に広く読まれているから。初めて、私の仲間に読んでもらえる。私にとっては新しい経験だ」。^[219]この本はすぐに大ヒットし、2年足らずで7版を重ねた。その後、文学界では多くの人がワイルドが著者であることを知っていたにもかかわらず、表紙に「[オスカー・ワイルド]」と付け加えられた。^{[220] [221]}

ダグラスは彼の不幸の原因であったが、彼とワイルドは1897年8月にルーアンで再会した。この再会は両者の友人や家族から反対された。コンスタンス・ワイルドはすでにワイルドと会うことや息子たちと会うことを拒否していたが、週に3ポンドずつ送金していた。1897年後半、ワイルドとダグラスはナポリ近郊で数か月一緒に暮らしたが、すべての資金を断つという脅迫を受けて家族から引き離された。^[222]

ワイルドの最後の演説は、パリのサンジェルマンデプレのボザール通りにある薄汚いアルザスホテル（現在はロテルとして知られている）で行われた。「この貧困は本当に心を痛める。とても汚く、とても憂鬱で、とても絶望的だ。どうかできることをしてほしい」と彼は出版社に書いた。^[223]彼は『理想の夫』と『真面目が肝心』を改訂して出版した。エルマンによれば、その校正刷りは彼が「自分自身と劇を非常にうまくコントロールしていた」ことを示しているが、彼は他のものを書くのを拒否した。「書くことはできるが、書くことの喜びを失ってしまった」^{[224] 。}

彼は一人で大通りを歩き回り、持っていたわずかなお金を酒に費やした。^[212]敵意に満ちたイギリス人や、彼がもっと良い時代に知っていたフランス人との一連の恥ずかしい偶然の遭遇は、彼の精神を沈めてしまった。間もなくワイルドはホテルに閉じこもるようになり、最後の外出のときに「私と私の壁紙は死ぬまで決闘をしている。どちらかが行かなければならない」と冗談を言うほどだった。^[225] 1900年10月12日、彼はロスに「ひどく弱っている。来てくれ」という電報を送った。^[226]彼の気分は変動した。マックス・ビアボームは、彼らの共通の友人レジナルド・「レジ」・ターナーが悪夢の後でワイルドが非常に落ち込んでいるのを知った様子を語っている。「私は自分が死んで、死者と食事をしている夢を見たんだ！」 「私は確信している」とターナーは答えた。「あなたはパーティーの盛り上げ役だったに違いない」^{[227] [228]} 1900年初頭、シチリア島でオスカー・ワイルドは15歳のジュゼッペ・ラヴェルデと交際を始めた。^[169]

1900年11月25日までに、ワイルドは髄膜炎（当時は「脳髄膜炎」と呼ばれていた）を発症した。ロビー・ロスが11月29日に到着し、司祭を呼び、ワイルドはダブリン出身の受難派司祭カスバート・ダン神父によって条件付きでカトリック教会の洗礼を受けた。 ^{[229] [230]}ダン神父は洗礼について次のように記録している。

その冬の夜、暗い通りを馬車が進むにつれ、オスカー・ワイルドの悲しい物語が部分的に私に語られた...ロバート・ロスはベッドサイドにひざまずき、私が条件付き洗礼を施す間、できる限り私を助け、その後、私が倒れている男に終油を授け、死にゆく者のための祈りを唱える間、応答に応じた。男は半昏睡状態にあったため、私は聖なる安息日の儀式を敢えて行わなかったが、それでも、彼は目を覚ますことができ、私の前でこの状態から目覚めたと付け加えなければならない。目覚めたとき、彼は内心意識がある兆候を示した...実際、私が彼をカトリック教会に迎え入れ、最後の秘跡を与えるつもりであると告げたとき、彼が私の言っていることを理解したことに私は完全に満足した...そして、私が神の意志に謙虚に従う行為とともに、聖名、痛悔、信仰、希望、愛の行為を彼の耳元で繰り返したとき、彼は最後まで私に続いて言葉を言おうとした。^{[231] [i]}

ワイルドは1900年11月30日に髄膜炎で亡くなった。^[233]病気の原因については様々な意見がある。リチャード・エルマンは梅毒によるものだと判断した。ワイルドの孫であるマーリン・ホランドは、これは誤解だと考え、ワイルドの髄膜炎はおそらく乳様突起切除術のような外科的介入の後に起こったものだと指摘した。ワイルドの主治医であるポール・クライスとアコート・タッカーは、この症状は（上記の刑務所での負傷による）右耳の古い化膿が数年間治療されていたために生じたものだと報告し（ une ancienne suppuration de l'oreille droite d'ailleurs en treatement depuis plusieurs années）、梅毒とは関係がないと述べた。^[234]

ワイルドは当初、パリ郊外のバニュー墓地に埋葬されたが、1909年に遺骸は掘り起こされ、市内のペール・ラシェーズ墓地に移された。 ^{[235]そこにある} 彼の墓は、サー・ジェイコブ・エプスタインによって設計された。^[j]ロバート・ロスの依頼で、彼は自分の遺灰を納める小さな区画を作るよう依頼し、遺灰は1950年に正式に移された。墓のレリーフとして描かれたモダニズムの天使は、もともと男性器が付いていたが、フランス当局によって当初は金箔で隠されていた。その後、男性器は破壊され、現在の所在は不明である。2000年、マルチメディア・アーティストのレオン・ジョンソンが、銀色の義肢を代わりに設置した。^[236] 2011年、墓は崇拝者によって残された多くの口紅の跡が取り除かれ、それ以上の傷や損傷を防ぐためにガラスの障壁が設置された。^[237]

碑文は『レディング監獄のバラッド』の一節である。

そして異邦人の涙が、彼のために、長い間壊れていた憐れみの壺を満たすだろう。
彼を悼むのは追放された人々であり、
追放された者たちは常に嘆き悲しむのだ。^[238]

2017年、ワイルドは、 2017年警察犯罪法（イングランドとウェールズでは1967年に同性愛は非犯罪化された）の下ではもはや犯罪とはみなされなくなった同性愛行為で恩赦を受けた推定5万人の男性のうちの1人だった。2017年の法律は、非公式にアラン・チューリング法として知られているものを実施するものである。^[239]

1995年2月14日、ウェストミンスター寺院の詩人の角にワイルドを記念するステンドグラスが設置された。ジェフリー・チョーサーの記念碑の上にあるこの記念碑は、孫のマーリン・ホランドによって除幕され、ジョン・ギールグッド卿が『深遠なるもの』の最終部分を朗読し、ジュディ・デンチ女史が『真面目が肝心』の抜粋を朗読した。^[240]

2014年、ワイルドはサンフランシスコのカストロ地区にある「各分野で多大な貢献をした」 LGBTQの人々を称えるレインボー・オナー・ウォークの初代受賞者の一人となった。 ^{[241] [242] [243]}

オスカー・ワイルド・テンプルは、ビジュアルアーティストのマクダーモット＆マクガフによるインスタレーションで、2017年にニューヨーク市のチャーチ・オブ・ザ・ヴィレッジとの協力でオープンし、^{[244]翌年にはロンドンの}スタジオ・ヴォルテールに移転しました。^{[245] [246]}

ワイルドの生涯は、彼の死後、数多くの伝記の題材となっている。最も古いものは、彼を知る人々による回想録である。それらはしばしば個人的または印象派的な記述であり、人物描写としては優れているが、事実としては信頼できないこともある。^{[248]友人で編集者の} フランク・ハリスは伝記『オスカー・ワイルド：その生涯と告白』（1916年）を著した。誇張が多く、事実誤認もあるが、ワイルドの文学的な肖像としては優れている。^[249] アルフレッド・ダグラス卿はワイルドとの関係について2冊の本を著した。主にTWHクロスランドが代筆した『オスカー・ワイルドと私自身』 （1914年）は、 『デ・プロフンディス』が自分宛てに書かれたものであることをダグラスが知ったことに対する復讐心に燃え、防御的にワイルドの悪名高い評判から彼を遠ざけようとした。両著者は後にその著作を後悔した。^[250]後に、ダグラスは『オスカー・ワイルド：要約』（1939年）と『自伝』で、ワイルドに対してより同情的であった。ワイルドの他の親しい友人であるロバート・シェラード、彼の遺言執行者のロバート・ロス、チャールズ・リケッツは、様々な伝記、回想録、書簡を出版した。ワイルドの最初の多かれ少なかれ客観的な伝記は、ヘスケス・ピアソンが『オスカー・ワイルド：その生涯とウィット』（1946年）を書いたときに登場した。 ^[251] 1954年、ワイルドの息子ヴィヴィアン・ホランドは回想録『オスカー・ワイルドの息子』を出版し、ワイルドの投獄後に妻と子供たちが直面した困難を詳しく述べている。^[252] 1989年に マーリン・ホランドによって改訂・更新された。

後になって、誰もが彼の業績を認めるだろうし、彼の戯曲や随筆も永遠に残るだろう。もちろん、あなたも他の人と同じように、彼の人柄や会話は彼が書いたものよりはるかに素晴らしく、彼の著作は彼の力をわずかに反映しているだけだと考えるかもしれない。おそらくそうだろうし、もちろん、永遠に失われたものを再現することは不可能だろう。

— ロバート・ロス、1900年12月23日^[253]

アーサー・ランサム著『オスカー・ワイルド：批評的研究』は1912年に出版された。この本ではワイルドの生涯について簡単に触れただけだったが、その後ランサム（とタイムズ・ブック・クラブ）はアルフレッド・ダグラス卿から名誉毀損で訴えられた。 1913年4月、ロンドンの高等法院でダグラスは『深淵への旅』の朗読で彼の主張が否定されたため、名誉毀損訴訟で敗訴した。^{[254] [255]}

リチャード・エルマンは1987年にオスカー・ワイルドの伝記を執筆し、その著書で死後1988年に全米図書批評家協会賞^[256]、1989年にピューリッツァー賞を受賞した。 ^[257] 1997年にはこの本をもとにブライアン・ギルバート監督、スティーヴン・フライ主演のイギリス映​​画『ワイルド』が制作された。^[258]

ニール・マッケナの2003年の伝記『オスカー・ワイルドの秘密の生涯』は、ワイルドのセクシャリティについての考察を提供している。本質的には推測的なところが多く、憶測ばかりで学術的な厳密さに欠けると広く批判された。^{[259] [260]}トーマス・ライトの『オスカーの本』（2008年）は、ダブリンでの子供時代からパリでの死に至るまでのワイルドの読書について考察している。^[261]ライトは、かつてワイルドのタイト・ストリート図書館に所蔵されていた多くの本（裁判の時点で散逸していた）を探し出し、ワイルドの欄外書き込みを調べた最初の人物となった。

2018年、マシュー・スタージスの『オスカー：生涯』がロンドンで出版された。この本には再発見された手紙やその他の文書が盛り込まれており、1988年以来最も徹底的に調査されたワイルドの伝記となっている。 ^[262] ルパート・エヴェレットは、刑務所から釈放された後のワイルドを描いた伝記ドラマ映画『幸福な王子』（2018年）でワイルド役を演じ、脚本も書いた。 ^[263]

パリの文人たちも、彼に関する伝記や研究論文をいくつか著した。アンドレ・ジッドは『オスカー・ワイルドを偲んで』を著し、彼の日記にもワイルドが登場する。^[264]以前にワイルドに関する本をフランス語に翻訳していたトーマス・ルイは、 1920年に独自の『オスカー・ワイルドの精神』を出版した。 ^[265]現代の本では、フィリップ・ジュリアンの『オスカー・ワイルド』 ^[266]や、フランスの宗教史家オドン・ヴァレット [fr]の『オスカー・ワイルド事件、あるいは正義が我々のシーツに鼻を突っ込むことを許すことの危険性』 ^[267]などがある。

• ラヴェンナ（1878）
• 詩集（1881）
• 幸福な王子とその他の物語（1888年、童話）
• アーサー・サヴィル卿の犯罪とその他の物語（1891年、物語）
• ザクロの家（1891年、童話）
• 意図（1891年、美学に関するエッセイと対話）
• ドリアン・グレイの肖像（ 1890年7月にリピンコット月刊誌に初掲載、1891年に書籍化、小説）
• 社会主義下の人間の魂（1891年、政治エッセイ）
• ウィンダミア夫人の扇（1892年、演劇）
• サロメ（1893年出版、1896年上演、演劇）
• 取るに足らない女（1893年、演劇）
• スフィンクス（1894年、詩）
• 理想の夫（1895年上演、1898年出版、演劇）
• 真面目が肝心（1895 年上演、1899 年出版、戯曲）
• デ・プロフンディス（1897 年に執筆、1905 年、1908 年、1949 年、1962 年に出版、書簡）
• レディング監獄のバラード（1898年、詩）

• オスカー・ワイルド記念彫刻

• ベックソン、カール E. (1998)。オスカー・ワイルド百科事典。AMS 19 世紀研究第 18 号。ニューヨーク: AMS プレス。ISBN 9780404614980。
• ブリストウ、ジョセフ（2023年12月17日）。『オスカー・ワイルドの裁判』。ニューヘイブン：イェール大学出版局。ISBN 9780300222722。
• チザム、ヒュー(1911)。「ワイルド、オスカー・オフラハティ・ウィルズ」 。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。632 ～ 633 ページ。
• エルマン、リチャード (1988)。オスカー・ワイルド。ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 0394554841。 
• ホランド、マーリン編 (2003)。オスカー・ワイルド全集。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-714436-5。
• ホランド、マーリン、ルパート・ハート・デイビス (2000) 『オスカー・ワイルドの手紙全集』 ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー（米国版）。ISBN 0805059156。ロンドン：フォース・エステート（英国版）。ISBN 978-1-85702-781-5。  
• ハイド、H. モンゴメリー (1964)。『オスカー・ワイルド：その後』。ニューヨーク：ファラー・ストラウス社。
• ミハイル、EH (1979)。オスカー・ワイルド：インタビューと回想。ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。第1巻ISBN 9781349039234。第2巻ISBN 9781349039265。  
• スタージス、マシュー（2018年）。 『オスカー：ある生涯』ロンドン：ヘッド・オブ・ゼウス社。ISBN 9781788545976。 

• オスカー・ワイルド協会（英国）

• ワイルドの起訴と有罪判決の記録 -オールド・ベイリーの公式ウェブサイト。
• ワイルドの裁判の法廷記録を含む詳細
• オスカー・ワイルドのアメリカでの活動（アメリカ講演ツアーを含む） 1882年
• ヨーロッパの歴史的な新聞におけるオスカー・ワイルドへの言及
• 20 世紀のオスカー ワイルドに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ

• モルガン図書館・博物館所蔵のオスカー・ワイルドの原稿と手紙
• ジュリア・ローゼンタール・オスカー・ワイルド・コレクション 2021年10月16日、ダブリン大学トリニティ・カレッジのウェイバックマシン（およびデジタルコレクション）にアーカイブされました
• カリフォルニア大学ロサンゼルス校ウィリアム・アンドリュース・クラーク記念図書館所蔵のオスカー・ワイルドと世紀末
• ニューヨーク公共図書館のバーグコレクションにあるオスカー・ワイルドの文書コレクション（およびデジタルコレクション）
• オスカー・ワイルド文書は2021年10月16日にWayback Machineにアーカイブされ、レディ・エクルズ・オスカー・ワイルド・コレクションは2021年10月15日に大英図書館のWayback Machineにアーカイブされました。
• フィラデルフィア自由図書館所蔵のオスカー・ワイルド文書
• リーズ大学のオスカー・ワイルドの文書
• テキサス大学オースティン校ハリー・ランサム・センター所蔵のオスカー・ワイルドの文書と研究ガイド
• イェール大学バイネケ貴重書・写本図書館のオスカー・ワイルド コレクション
• オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジのロバート・ロス記念コレクション
• オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵のオスカー・ワイルド文学遺産に関するロバート・ロスとヴィヴィアン・ホランドの文書

• オスカー・ワイルドの作品はStandard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます
• プロジェクト・グーテンベルクのオスカー・ワイルドの作品
• インターネット アーカイブにあるオスカー ワイルドの著作またはオスカー ワイルドに関する作品
• LibriVoxのオスカー ワイルドの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• コーク大学からのワイルドのテキスト、電子テキスト、ジャーナリズムの抜粋を含む
• オスカー・ワイルドの作品はオンラインブックページにあります
• オープンライブラリのオスカー・ワイルドの作品
• ワン・モア・ライブラリーのオスカー・ワイルドの作品
• 「アメリカの印象」

• 1882 年にニューヨークでナポレオン・サロニーが撮影したオスカー・ワイルドの写真 (完全版)。
• ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにあるオスカー ワイルドの肖像画
• オスカー・ワイルドの写真は、大英図書館のウェイバックマシンで2023年2月3日にアーカイブされています。
• アメリカ議会図書館所蔵のオスカー・ワイルドの写真

• BBCのオスカー・ワイルドの偉大な人生
• BBCの『In Our Time』に出演したオスカー・ワイルド
• BBCの証人の歴史に関するオスカー・ワイルドの裁判