イスラム教とモルモン教

イスラム教では、クルアーンはムハンマドが40歳だった西暦610年に始まり、彼が亡くなった西暦632年に終わる約23年間にわたって大天使ジブリール（ガブリエル）によって啓示されたとされている。 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}彼はまず、現在のサウジアラビアにあるメッカ郊外の山中のヒラーの洞窟で瞑想と祈りのために隠遁していたときに、クルアーンの内容を構成する114の啓示を受け始めた。イスラムの伝承によれば、読み書きのできないムハンマドはそこでジブリールに遭遇し、「朗誦せよ」と命じられた。^{[ 19 ]}この出来事に深く動揺したが、ムハンマドは妻のハディージャと彼女のキリスト教徒のいとこであるワラカ・イブン・ナウファルに慰められ、天使の訪問を受け入れるよう励まされた。ジブリールが3年間訪れなかった後（その間、ムハンマドは祈りを続け、精神的な修行に専念した）、天使は再び戻ってきて、その後23年間でクルアーンの残りの113章が啓示され、聴衆によって暗記された。ムハンマド自身はクルアーンを1冊の書物にまとめなかった。これは主に彼の死後に行われた。^{[ 20 ]}

モルモン教徒は、ジョセフ・スミス・ジュニアが17歳のとき、モロナイという名の神の天使が彼に現れ^{[ 21 ]} 、ニューヨーク州オンタリオ郡の近くの丘に埋められた古代の預言者によって金の板に刻まれた古代の文書の集まりについて彼に告げたと信じている。これらの文書はモルモン書となり、イエスの誕生の600年前に神がエルサレムから西半球に導いた民について記述していると言われている。物語によると、モロナイはこの民の最後の預言者であり、神が末日にもたらすと約束した記録を埋めた。スミスは、モロナイから毎年9月22日に丘で会ってさらなる指示を受けるように指示されたと述べている。最初の訪問から4年後の1827年、彼は金の板を持ち帰ることを許され、それを英語に翻訳するように指示された。^{[ 21 ] [ 22 ]}

モルモン教徒とイスラム教徒の顕著な違いは、神の概念の違いにある。イスラム教では、アッラー（アラビア語で神）は唯一無二で、完全に超越的で、絶対的に不可分な唯一の存在と見なされている。この概念はイスラム神学ではタウヒードと呼ばれ、人格、本質、その他のいずれにおいても神性の分裂の可能性を認めない。 ^{[ 23 ]}神は唯一無二（ wāḥid）であり、唯一無二（ahad ）であると主張する。^{[ 24 ]}「アッラー」という言葉自体が単数形であり、アラビア語には複数形がない（英語の「god」は「gods」のように複数形になる）。イスラム教徒はアッラーを唯一無二で独立した不可分な存在と認識しており、アッラーはすべての創造物から完全に独立しており、すべての創造物に先立って存在し、無からすべてを創造したとされている。^{[ 25 ]}したがって、神が複数存在する、あるいは神が異なる位格から成り立っている（これらの「位格」が、キリスト教の主流の三位一体論で主張されているように、実質的に一体である、あるいはモルモン教徒がキリスト教の教義に反対して主張しているように、目的においてのみ一体である、と主張されている）という考えは、イスラム教徒にとって最悪の異端である。実際、そのような考えはシルクと呼ばれ、イスラム法で最も重大な罪であり、クルアーンによって、その罪で死んだ者に対して全く許されないと指定されている唯一の罪である。

それとは対照的に、モルモン教は、父なる神の指示の下、単一の統一された神として機能する、別個の異なる3つの存在からなる神格を信じており、父なる神はこの三位一体の中で最も上位の存在であるとされています。^{[ 26 ]}モルモン書と教義と聖約では、父、子、聖霊が「一つの神」であると明確に示されていますが、^{[ 27 ]}この統一は、肉体的または身体的な結合ではなく、霊、目的、栄光における比喩的な「一体性」として捉えられています。モルモン書のアブラハム書は、創造の記述（聖書の創世記の記述と概ね類似している）において、創造行為を成し遂げたのは「神」ではなく「神々」であるとしています。^{[ 28 ]}

モルモン教の使徒ジェフリー・R・ホランドは、 2007年の末日聖徒イエス・キリスト教会の総大会で、この概念について詳しく説明しました。

私たちは、これら三つの神格が一つの神性を構成し、目的、方法、証し、使命において一致していると信じています。私たちは、これら三つの神格が、同じ神の慈しみと愛、正義と恵み、忍耐、赦し、贖いの感覚に満ちていると信じています。三つの位格が一つの実体の中に結合しているという三位一体の概念は聖書には決して示されていないので真実ではないため、私たちはこれら三つの神格が、考えられるあらゆる重要な永遠の側面において一つであると信じています。…私たちは、父、子、聖霊が別々の位格、三つの神的存在であることは聖書から自明であると宣言します。救い主の偉大な執り成しの祈り[ヨハネ17]、ヨハネによる洗礼、変容の山での経験、ステファノの殉教など、ほんの4つ挙げただけでも、明白な例を挙げることができます。^{[ 29 ]}

末日聖徒イエス・キリスト教会は、イスラム教とは対照的に、父なる神とイエス・キリストはそれぞれ肉と骨の肉体を持っていると信じており^{[ 30 ]}、父なる神はかつて人間であり、今日のような存在へと成長したと信じています^{[ 31 ]} 。さらに、モルモン教を完全に受け入れ、それに従うことで、人は来世で「神」へと進化できると信じており^{[ 32 ]} 、これは末日聖徒イエス・キリスト教会における神化に相当するものです。加えて、一般的に「天の母」として知られる存在の存在は末日聖徒イエス・キリスト教会によって認められていますが^{[ 33 ]} 、天の母に祈ったり、天の母をモルモン教の神格の一部と呼んだりすることは推奨されていません^{[ 34 ] [ 35 ]} 。イスラム教はこれらの概念をすべて否定しています。

イスラム教徒は、アッラーがすべての被造物から完全に超越し、分離しており、すべてを無から創造したと信じているのに対し、^{[ 36 ]}モルモン教は物質と知性の両方がアッラーと永遠に共存していると考えており、むしろ（モルモン教によれば）神は元素を惑星、星、生物などに「組織化」している。^{[ 37 ]}イスラム教はこの概念を被造物の神格化とみなし、それを別の形のシルク（多神崇拝）と見なしている。^{[ 38 ]}

イスラム教では、いくつかのハディースが家族関係を維持することの重要性を強調し、たとえ1年かかっても遠方の親戚を訪ねるべきだと勧めている。家にいる兄弟姉妹は、両親が子供を養うことができなくなったときには両親を助けるべきであり、同時に互いに同じように親切であるべきである。^{[ 39 ]}

イスラム教では、すべてのイスラム教徒は信仰上の兄弟姉妹とみなされ、^{[ 40 ]}しばしば「兄弟」や「姉妹」という称号で呼ばれます。モルモン教でも同様です。^{[ 41 ]}

モルモン教徒は家族関係の重要性も強調しています。彼らは日曜日を安息日と定め、世俗的な心配事や努力から離れて、霊的な事柄（共同礼拝を含む）や家族の活動に集中する日としています。また、月曜日の夜を「家庭の夕べ」と定め、すべてのモルモン教徒が、霊的なものだけでなく、現世的なものも含めて、家族の団結と共同活動に専念するよう奨励しています。^{[ 42 ]}イスラム教には安息日が定められていませんが（金曜日は共同礼拝の日として指定されていますが、それ以外はイスラム教徒にとってほとんど通常の労働日です）、^{[ 43 ]}家族の団結を奨励しています。

モルモン教では、モルモン神殿で行われる永遠の結婚と結び固めの儀式を通して、家族は永遠に一緒にいられると教えています。正統なモルモン教徒がこれらの儀式を受け、死ぬまで宗教に忠実であり続ければ、同じことをした他の家族全員と来世で再会できることが保証されます。イスラム教では、イスラム教に忠実であり続け、ジャンナ（天国、または「楽園」と呼ばれることが多い）に到達した者は皆、そこで家族と再会できる、あるいは少なくとも同じように宗教に忠実であり続け、同じ報いを得た家族と再会できると宣言しています。^{[ 44 ]}

イスラム神学では、 12万4000人もの預言者が認められています。^{[ 45 ]}コーランでは、アダムから始まりムハンマドで終わる25人の預言者が名前で挙げられています。^{[ 46 ]}

イスラム教において特に重要視されているのは以下の5つである。

1. ヌー（ノア）
2. イブラヒム（アブラハム）
3. ムサ（モーセ）
4. イサ（イエス）
5. ムハンマド

これら5人のうち、4人はモルモン教で等しく崇敬されており、そのうち2人に、モルモン教独自の聖典であるアブラハムの書とモーセの書が帰せられています。コーランに名前が挙げられている25人の預言者のうち、モルモン教で認められているのは、アダム、ノア、アブラハム、イシュマエル、イサク、ヤコブ、ロト、ヨセフ、ヨブ、モーセ、アロン、ダビデ、ソロモン、エリヤ、エリシャ、ヨナ、ゼカリヤ、ヨハネ、イエスだけです。アロンはまた、モルモン教の2つの「神権」の1つであるアロン神権にその名を冠しています。コーランの他の預言者（フド、サリフ、シュアイブ、ズルキフル、ムハンマド）はモルモン教では認められていませんが、シュアイブとズルキフルは、イテロとエゼキエルと同一視されることもあります。フッドは聖書のエベルと同一視されることがある。 ^{[ 47 ]}少なくとも一人の末日聖徒の学者は、コーラン預言者フッドの物語とモルモン書の預言者リーハイの物語に類似点があることを指摘し、両者が同一人物であった可能性を推測している。^{[ 48 ]}

末日聖徒の中には、ムハンマドが神の光の一部を受け、道徳的な真理が彼に与えられ、諸国を啓蒙し、個人により高いレベルの理解をもたらすと考えられている者もいる。^{[ 49 ]}しかし、彼らはムハンマドを現代の末日聖徒の預言者や聖書やモルモン書に見られる古代の預言者と同じ意味での預言者とは考えておらず、コーランを聖典として認めていない。逆に、イスラム教はジョセフ・スミスを預言者として認めておらず、ムハンマドが人類に対する神の最後の預言者であったと信じている。^{[ 50 ]}同様に、コーランがすべての時代、すべての人々に対する神の最後の啓示であると信じられているため、モルモン書やその他の末日聖徒の標準聖典も認めていない。

イスラム教では、イエスは神の人間預言者であり、新しい聖典であるインジール（福音書）でイスラエルの民を導くために遣わされたとされています。^{[ 51 ]}コーランには、イエスはマリア（アラビア語：マリヤム）から処女懐胎によって生まれたと記されており、これは神の定めによる奇跡的な出来事でした。イエスは宣教活動を助けるために、自身の力ではなく神の許可によって奇跡を行う能力を与えられました。コーランや他のイスラム教の文献によると、イエスは殺されたり十字架にかけられたりはしていませんが、^{[ 52 ]}これらの文献の正確な解釈についてはイスラム教徒の間で意見が分かれており、多くの人がイエスは神によって生きたまま天国に昇ったと信じています。イスラム教の伝承の中には、イエスが審判の日が近づくと地上に戻り、正義を回復し、アル＝マスィーフ・アッ＝ダッジャール（文字通り「偽メシア」、反キリストとしても知られる）を打ち負かすと語られているものもあります。^{[ 53 ] [ 54 ]}イスラム教のすべての預言者と同様に、イエスは神の意志に従って正しい道を歩むよう人々に説いたことから、イスラム教徒であったと考えられています。イスラム教は、イエスが神の化身または神の子であったことを否定し、他の預言者と同様に、神のメッセージを広めるために神によって選ばれた普通の人であったと述べています。^{[ 55 ]}

モルモン教の教義によれば、イエス・キリストは父なる神の長男です。末日聖徒は、イエスが「わたしはわたしである」と宣言されたことから、イエスを旧約聖書のエホバと同一視しています。キリストの苦しみ、死、そして復活によって、全人類は死から救われ、再びよみがえり、完全な肉体を受けることになります。さらに、贖罪は正義の要求を満たします。恵み、赦し、そして憐れみ（すなわち救い）は、キリストを救い主として受け入れ、キリストが命じた救いの儀式を受け、生涯にわたってキリストの弟子となるすべての人に与えられます。^{[ 57 ]}

モルモン教はキリスト教の原罪の概念とは異なる認識を持っており、個人の罪には贖罪、つまり無限の救済の犠牲が必要であり、個人が悔い改めを求めた後、イエス・キリストによってそれが成し遂げられなければならないと信じている。^{[ 58 ]}

慈善行為はイスラム教とモルモン教の教えの重要な部分を占めています。イスラム教の五行の一つはザカートの支払いであり、これは正当な必要経費（税金を含む）を支払った後の余剰財産の2.5%を義務的に支払うものです。最も貧しいイスラム教徒（一定の最低資産水準以下の者）は、前年と比較してその年の収入が純減した者と同様に、この支払いを免除されます。このお金は、極貧で困窮しているイスラム教徒、借金を抱えて旅行中のイスラム教徒、宗教を広めようとする者、そして解放された捕虜に分配されます。^{[ 70 ]}イスラム教徒はまた、自分の能力に応じて、この2.5%を超えてサダカ（慈善）と呼ばれるものを与えるよう命じられています。イスラム教はザカートの義務性を強調し、与えることができるのに拒否する者は神に受け入れられないと述べています。^{[ 71 ]}

モルモン教では慈善活動も同様に重視されており、まず総収入の 10% を什一献金として納めます。これは通常、税金や経費を支払う前に行われます。この什一献金は、末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿に入るための要件である神殿推薦状を取得したいすべての人に義務付けられています (毎週の礼拝に誰でも参加できる通常のモルモン集会所とは異なります)。^{[ 72 ]}このお金は、末日聖徒イエス・キリスト教会の日常的な運営と活動の資金になります。これに加えて、月に一度、断食の日曜日が守られ、モルモン教徒の貧しい人々や困窮している人々に与えるための特別な断食献金が集められます。この特別な献金で捧げられる金額は、通常、その日に断食するように求められている 2食分の食事に費やすはずだった金額と同等かそれ以上であることが期待されています。^{[ 73 ]}

モルモン教徒とイスラム教徒は最近、慈善活動で協力している。2006年5月、末日聖徒イエス・キリスト教会は、インドネシアのジャワ島で発生した地震で被災した地域に160万米ドル相当の緊急物資を寄付し、イスラム救援世界機構と協力し、北米イスラム医療協会と連携して輸送を提供した。^{[ 74 ]}同年、イスラム教徒とモルモン教徒の組織は、 2006年のイスラエル・レバノン紛争中にレバノン国民への人道支援物資の配布で再び協力した。

イスラム教では一夫多妻制は認められており、一定の制限はあるものの、一部のイスラム諸国で実践されている。クルアーンの中で一夫多妻制について直接言及している箇所は、第4章第3節のみである。

もし孤児たちに対して公平に振る舞うことができないと恐れるならば、あなたにとって良さそうな女性を二人、三人、四人と娶りなさい。しかし、もし（彼女たちの間で）公正に振る舞うことができないと恐れるならば、一人だけ、あるいはあなたの右手が所有する者だけを娶りなさい。そうすれば、正しい道から逸れることはないでしょう。

世界中のイスラム教徒の中には一夫多妻制を続ける者もおり、アメリカのイスラム教徒のごく一部（1%未満）^{[ 75 ]}もその一人である。^{[ 76 ]}しかし、アメリカのイスラム教指導者のほとんどは、この慣習はアメリカ合衆国の法律に反するとして、公然と反対している。^{[ 75 ]}

末日聖徒イエス・キリスト教会は、その歴史の初期に米国で一夫多妻制を実践し、「複数婚」と呼んでいました。これは1852年に教会によって公に発表され、（権限を与えられた神権指導者によって執り行われる）複数婚の儀式は、神聖で永遠の儀式とみなされていました。指導者を含め、教会員のごく一部だけが一夫多妻制を実践していました。この慣習は、ジョセフ・スミスによって末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約132章で正式に紹介され、「主なる汝の神……アルファでありオメガである方」からのものであるとされました。^{[ 77 ]}これらの展開はすぐに一夫多妻制禁止法の制定につながり、米国議会は1862年に米国領土で一夫多妻制を違法とした。末日聖徒イエス・キリスト教会は、宗教に基づく一夫多妻制の慣習は米国憲法によって保護されていると主張したが、米国最高裁判所はこれとは異なる判断を下し、1890年に正式に一夫多妻制の慣習は廃止された。さらに1904年には、一夫多妻制を実践または擁護する会員は破門されるという布告が出された。一部の原理主義モルモン教の宗派は、主流の末日聖徒イエス・キリスト教会の組織外ではあるものの、今日でも一夫多妻制を実践し続けている。

主流の末日聖徒イエス・キリスト教会は一夫多妻婚の慣習を放棄したが、未婚の独身男性^{[ 78 ]}と未婚の独身女性の間で神殿で結ばれた天上の結婚は永遠であると信じ、教えている。彼らはそのような結合が来世での「神性」への「昇栄」に不可欠であると考えており^{[ 79 ]}、それ以外の場所で結ばれたすべての結婚に永遠の結合を否定している。

断食はモルモン教とイスラム教の教義の重要な部分を占めています。モルモン教徒は、断食の日曜日（通常は毎月第1日曜日）にすべての食べ物と飲み物（水を含む）を断つよう奨励されています。彼らは通常、断食中に2食（24時間）を抜き、その食事に費やすはずだったお金を困っている人々に寄付します。これは教会が推奨する唯一の断食期間ですが、モルモン教徒は個人的な啓示のため、または祈りと瞑想の時間に他の時期にも断食するよう奨励されています。^{[ 73 ]}祈りと神への真摯な献身を伴わない断食は、末日聖徒イエス・キリスト教会ではあまり霊的な利益があるとは考えられていません。

イスラム教の「五つの柱」の一つにサウムの実践があり、これは単にすべての食べ物や飲み物（水を含む）を断つだけでなく、同様に不純な考え、言葉、行いを断つことを意味します。イスラム教の断食では、断食期間中は喫煙や性交も控える必要があります。 ^{[ 80 ]}病人や旅行者は断食を後日に延期できますが、義務的に断食できなかった日はすべて補わなければなりません。サウムは年間のほとんどの期間は任意ですが（イスラム教の最も神聖な2つの日、イード・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーでは完全に禁止されています）、イスラム暦の9番目の月であるラマダン月の間は日中は義務です。この月に、コーランの最初の節がムハンマドに啓示されたと言われています。^{[ 81 ]}高齢者や、断食によって健康が損なわれる人（糖尿病患者など）は断食を免除されるが、貧しい人々に食事を与えることでその埋め合わせをしなければならない。^{[ 82 ]}

イスラム教徒とモルモン教徒はともに、自分たちの宗教以外の人々に布教活動を行い、信仰について学び、もし望むならばそれを受け入れてくれるよう呼びかけている。イスラム教では、これはダアワと呼ばれ、すべてのイスラム教徒が非イスラム教徒を積極的に信仰に招くことが義務であると考えられている。ダアワは、「生活のあらゆる面でより敬虔さを追求するよう、同胞のイスラム教徒を積極的に励ます」義務とも表現されている。^{[ 83 ]}イスラム神学では、ダアワの目的は、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方を含むすべての人々に、コーランに表現されている神の正しい崇拝を理解してもらうとともに、ムハンマドについて知らせることである。^{[ 83 ]}サウジアラビア政府は、モスクの建設、コーランやその他の文献の印刷と配布、宣教師への資金提供などを通じて、世界中にイスラム教を広めるために多額の資金を費やしている。

末日聖徒イエス・キリスト教会は広範な布教活動も行っており、おそらくこの活動で最もよく知られているでしょう。これらの宣教師のほとんどは若いモルモン教徒（一般的に18～26歳）ですが、中には年配の夫婦や個人もいます。末日聖徒イエス・キリスト教会への入会を検討している8歳以上の人は全員、洗礼を受ける前に教会の宣教師から教えを受けます。十分な教えを受けた後、教会への入会準備が適切に行われているかを確認するために、別の宣教師による面接が行われます。状況によっては、教会が洗礼を承認する前に、地域伝道部会長との面接が必要になる場合があります。 ^{[ 84 ]}

コーランによれば、偶像崇拝、すなわち唯一神にパートナーを付ける行為（アラビア語：シルク）は、極めて重大な罪です。これは他のすべての罪とは異なり、絶対的に許されない唯一の罪とされています。したがって、宗教的なテーマ、特に神を描写することは、不適切でふさわしくない行為とみなされます。イスラム教では、いかなる理由であれ、アッラーをいかなる芸術的手法で描写したり、いかなる種類の画像で表現したりすることも許されません。さらに、世界のイスラム教徒の約85%を占めるスンニ派は、預言者の描写（芸術作品であれ、映画などの写真であれ）もすべて拒否しています。例えば、1998年のドリームワークスのアニメーション映画『プリンス・オブ・エジプト』は、エジプト、マレーシア、モルディブ、インドネシアで上映禁止となりました。これらのイスラム教徒が多数を占める国々は、イスラム教で預言者とみなされているモーセの描写に反対したためです。 ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

末日聖徒は一般的に十字架を承認したり所有したりせず、地元のワード集会所に像を置くことは通常ありませんが、LDSビジターセンターやその他の場所にいくつか建てられています。^{[ 88 ]}イエスの肖像画は、現在および/または過去の教会指導者の写真や絵画とともに、LDS集会所では許可されていますが、メインの礼拝エリア（チャペルと呼ばれる）では許可されておらず、ローマカトリック教会や東方正教会のように、崇拝の対象として使用することは許可されていません。^{[ 89 ]}モルモンの一般的な像は、トランペットを吹く天使の像で、一般的にモロナイとして識別され、多くのLDS神殿の最も高い尖塔に東向きに置かれています。しかし、これらは純粋に芸術的な性質のものです。

ムスリムはクルアーン^{[ 90 ]}で、ウドゥーと呼ばれる洗浄の儀式を行うことで、礼拝の前に身を清めるよう命じられています。スンニ派とシーア派の具体的な方法には若干の違いがありますが、ウドゥーは常に、清潔な水で手、口、鼻、顔、肘までの腕、足首までの足を洗い、濡れた手（マサと呼ばれる）で頭と耳を拭くことを含みます。これは、すべてのムスリムに義務付けられている1日5回の礼拝であるサラートを行う前に毎回行わなければならず、他の礼拝を行う前にも行わなければなりません。イスラムの規則に従って儀式的な清浄さを保つことができた人は、ウドゥーを行う必要はありませんが、それでも行うことが推奨されています。この洗浄には、特定の祈りと、心の中でウドゥーを行うという誠実な意図が伴います。

性交や性的分泌物（精液など）があった成人ムスリム^{[ 91 ] [ 92 ]} 、月経周期を終えた^{[ 93 ] [ 94 ]}、出産した^{[ 95 ]}成人ムスリムには、その特定の場合にはウドゥーの代わりにグスルを行うことが義務付けられています。グスルでは、頭から足まで全身を洗い、洗い残しがないようにします。これもまた、真摯な意図と祈りをもって行われます。イスラム教では、金曜礼拝^{[ 96 ] [ 97 ]}とイード礼拝^{[ 98 ]}の前、イフラームに入る前、ハッジの準備[99]、意識を失った後^{[ 99 ]} 、そして正式にイスラム教に改宗した後^{[ 100 ]にも、完全なウドゥーを行うことが推奨されています（}つまり、ムスタハブです^）。

清潔な水が見つからないイスラム教徒には、タイヤムムと呼ばれる儀式が命じられており、イスラム教徒は「清潔な土」を使って手、腕、顔を儀式的に清めます。これは、清潔な水が手に入らない場合、または水が1.7km以上 離れている場合にのみ許可されます。^{[ 101 ]}

モルモン教では、毎日の祈りや集団礼拝の前に特別な洗浄の儀式は必要とされていませんが、洗浄と聖油塗布の特別な儀式（「入信式」とも呼ばれる）は、天の王または女王となるための儀式的清めと聖油塗布を象徴する儀式です。末日聖徒イエス・キリスト教会では、この儀式は神殿でのみ行われます。洗浄と聖油塗布の儀式は、イスラエルの幕屋、ソロモンの神殿、そして後のエルサレムの神殿で行われた祭司の儀式的清めを象徴しています（出エジプト記 28:40 – 42、29:4 – 9、29:20 – 21、29:29 – 30、30:18 – 21 を参照）。名前が示すように、この儀式は 2 つの部分から成り、この任務に特別に任命された同性の人が水で儀式的に洗浄し、その後油を塗布します。この儀式は一般的に、モルモン教の神殿儀式の中で最も重要な儀式の1つであるエンダウメントの前段階として行われます。^{[ 102 ]}

モルモン教とイスラム教はどちらもアルコール飲料の摂取を禁じている。また、両教とも信者に対し、摂取を禁じられている物質のリストを提示している。

イスラム法学では、特定の食品をハラール（合法）とし、他の食品をハラーム（違法）と定めています。これらの分類は、コーランに記された規則に基づいています。また、さまざまな厳格さでムジュタヒド（イスラム学者）が出したさまざまなファトワ（イスラム教の権威ある宗教的見解）によって、これらの規則に他の制限が追加されています。これらのファトワは、すべてのイスラム教徒が常に権威あるものとみなしているわけではありません。コーランによれば、明確に禁じられている食品は次のとおりです。^{[ 103 ]}

• 自然死した動物、または絞殺、角突き、殴打によって死亡した動物の肉。
• 血液を含むものすべて。
• 豚肉（これには豚肉を含むすべての製品、または豚肉の派生物もしくは副産物を含む）
• 神以外の者に捧げられた、あるいは神以外の者の名のもとに屠殺された動物。

しかし、イスラム教徒が上記に挙げた食品以外に食料が手に入らない状況に陥った場合、生命維持に必要な量に限ってそれを食べることが許される。^{[ 104 ]}

これらの品目に加えて、イスラム教では一般的に、肉食動物や牙のある動物の肉、およびイスラムの儀式法に従ってアッラーの名の下に屠殺されていない肉を食べることを禁じています。ユダヤ教でコーシャと認定された肉は、動物の苦痛を最小限に抑え、動物の死の際に神の名を唱えるという古代の慣習に従って屠殺されているため、イスラム教徒にとってハラールとみなされます。 ^{[ 105 ]}コーランでは、そのような肉の消費が明確に認められていますが、^{[ 106 ]}現代のイスラム教徒の慣習では、コーシャまたはハラール認証を受けていない肉（西洋の屠殺場で調理されるものなど）を食べることは一般的に禁じられています。これは、そこで屠殺される動物の上に神の名が唱えられなくなり、現代の屠殺方法が伝統的に認められたイスラム教徒の方法と一致しなくなったためです。^{[ 107 ]}

これらの品目に加えて、イスラム教ではアルコール飲料、あるいはあらゆる酩酊物質が禁じられています。コーランによれば、「酩酊物質と賭博」は「サタンの仕業による忌まわしいもの」です。^{[ 108 ]}

同様に、モルモン教の食事規定はLDS教義と聖約89章^{[ 109 ]}に記載されており、 3つの要素が含まれています。

• ワイン、強い酒、いわゆるホットドリンク（末日聖徒イエス・キリスト教会ではコーヒーと紅茶と解釈されるが、ハーブティーは含まない）、タバコなど、一切使用してはならない物質のリスト（ 89:1-9）。
• 使用できる食品のリスト（ただし、場合によっては一定の制限がある）（肉類は「控えめに」食べるよう勧められているが、これはもはや強調されていない）（89:10–17）；
• ガイドラインに従う者には、「走っても疲れず、歩いても弱らない」（89:18-21）という約束がある。

この「知恵の言葉」に含まれる禁止事項の唯一の例外は、モルモン教の聖餐式（一般に「聖餐」と呼ばれる）の一部として使用されるワインです。啓示によれば、聖餐にワインを使用する場合は、それは純粋で、「自分で作った」ものか、他のモルモン教徒が作ったものでなければなりません。末日聖徒イエス・キリスト教会は、この件に関する啓示に従って、聖餐にワインを使用せず、水に置き換えました。^{[ 110 ]}したがって、会員はもはやアルコール飲料を飲むことは許されていません。一方、タバコは「体にも腹にも良くなく、人にも良くないが、打撲傷や病気の家畜には薬草として、分別と技術をもって使用すべきである」と述べられています。^{[ 111 ]}

イスラム教はアルコールを禁じているが、コーヒーや紅茶は禁じていない。ただし、タバコを禁じるファトワ（宗教的見解）もある。一方、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、肉の種類や摂取時期に関する制限を一切設けていない（ただし、指定された断食期間は除く。上記参照）。