「知恵の言葉」は、末日聖徒運動の多くの教会が聖典とみなしている『教義と聖約』[ 1 ]の1833年の章の通称です。この章では、特定の薬物、一般的に栄養価の高い食材、肉を控えめに食べるという勧告に関する信念が定義されており、また、「知恵の言葉」の導きに従う者への約束も示されています。[ 2 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)は、最大の末日聖徒宗派であり、知恵の言葉はアルコール、タバコ、お茶、コーヒー(お茶とコーヒーは「ホットドリンク」と表記される)、娯楽用薬物の使用を明確に禁止し、栄養のある食事、肉の控えめな摂取、定期的な運動、適切な衛生、十分な休息などの健康的な習慣を奨励している。[ 2 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会では、会員になり、さまざまな教会の活動に参加するには知恵の言葉に従うことが必要ですが、[ 3 ] [ 4 ]通常は、その規範に違反しても教会会員評議会の招集理由にはなりません。[ 5 ]
末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスは、1833年2月27日に神からの啓示として知恵の言葉を口述した。[ 2 ]知恵の言葉は、1833年12月に単独の一枚刷りの文書として初めて出版された。1835年には、教義と聖約の初版の第LXXX(80)章[ 6 ]に収録された。ブリガム・ヤングは、スミスの死後、この啓示はスミス家の自宅で集会を行っている際に遭遇した問題への対応として与えられたものだと述べた。[ 7 ]
朝食後、彼らがこの部屋に集まると、まずパイプに火をつけ、喫煙しながら王国の偉業について語り合い、部屋中に唾を吐き散らした。そして、パイプを口から離すとすぐに、大きな噛みタバコを口に含んだ。預言者(ジョセフ・スミス)が学校の指示を与えるために部屋に入ると、しばしばタバコの煙に包まれていた。このことと、床がひどく汚れていることに妻が不満を漏らしたことから、預言者はこの件について考えを巡らせ、長老たちがタバコを使用する際の振る舞いについて主に尋ねた。そして、その問いかけの結果、知恵の言葉として知られる啓示が与えられたのである。
—ブリガム・ヤング、『説教集』第12巻、158ページ
1834 年 2 月、ジョセフ・スミスは教会の高等評議会に、「この教会のいかなる公式会員も、知恵の言葉を正しく教えられた後、それに従い従わないならば、役職に就く資格はない」という決議案を提出した。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]この決議案は評議会で満場一致で承認された。 [ 8 ]「知恵の言葉を守らなかった」という告発は、後に 1838 年4 月 13 日に、使徒であり三人の証人の一人であったデイビッド・ホイットマーに対してなされた 5 つの告発のうちの 1 つとなり、これが彼の破門につながった。[ 11 ]
しかしながら、ジョセフ・スミスは様々な時期にワイン[ 12 ] 、ビール[ 13 ]、お茶[ 14 ]を飲んだり、タバコ[ 15 ]を吸ったりしていたことが記録されている。スミスの下で第一管長会の一員であったアマサ・ライマンの記録によると、スミスはかつて知恵の言葉についての説教を終えると、その直後に葉巻を吸いながら街を馬で通り抜けたという。[ 16 ] [ 17 ]同様に、アルモン・W・バビットは、 1835年8月19日に「知恵の言葉を守らなかった」という罪で教会の高等評議会に召喚された際、「ジョセフ・スミス・ジュニア大管長や他の人たちの例にならって知恵の言葉を破る自由を行使したが、それは間違っていたと認めた」と述べている。[ 18 ]ジョセフ・スミスは1838年にミズーリ州ファーウェストでホテル兼酒場を経営しており、同年6月、ファーウェストの高等評議会はスミス一家に「この地での強い酒の販売と消費は禁止されている」ことを改めて伝えざるを得なかった。[ 19 ]
スミスの死後、末日聖徒運動からいくつかの派閥が生まれた。これらのグループの中で最大のLDS教会は、ブリガム・ヤングが率いていた。1851年9月9日の教会総大会で、ヤングは出席者に対し、『知恵の言葉』に記されている以下のものの使用を「控える」よう呼びかけた。
総主教[ジョン・スミス]は再び立ち上がり、知恵の言葉について語り、兄弟たちにタバコの使用をやめるよう促した。
ヤング会長は動議を提出するために立ち上がり、紅茶やコーヒーなどの摂取をやめる姉妹全員に右手を挙げて意思表示をするよう呼びかけた。動議は賛成多数で可決された。
そして、次の動議が提出された。「90歳未満の少年全員に、タバコ、ウイスキー、そして知恵の言葉に記されているすべてのものの使用をやめることを誓約し、同じ方法でそれを表明するよう求める」というもので、これは満場一致で可決された。
総主教はこう言った。「主があなたを祝福し、あなたがたがすべての契約を守ることができるよう助けてくださいますように。アーメン。」
ヤング大管長はとりわけ、私は人々の善良さを知っており、主は私たちの弱さを忍耐してくださる、私たちは主にお仕えしなければならない、私と共に歩む者は知恵の言葉を守るだろう、もし大祭司、七十人、長老、その他が主にお仕えしないならば、私たちは彼らを教会から切り離すだろう、私は線を引いて、誰が主のためにいるのか、誰がそうでないのかを知るだろう、そして知恵の言葉を守らない者は教会から切り離すだろう、私はすべての男女に挑戦状を叩きつけるだろう、と述べた。[ 20 ]
ヤングはモルモン教徒に知恵の言葉の規範に従うよう勧めたが、教会はそれに従わない者にも寛容だった。1860年、ヤングは教会の集会でタバコを噛む人々に、少なくとも控えめに、そして過度にしないように助言したが、使用者を罪人として非難することはなかった。[ 21 ] 1870年までに、彼はソルトレイク・タバナクルでタバコを噛んで吐き出す習慣を廃止した。[ 22 ]
ヤングはまた、タバコの使用(推奨されない)と、非モルモン教徒にタバコを販売するビジネス(推奨される)との間には区別があることも認識していた。[ 23 ]彼はまた、非モルモン教徒の旅行者にアルコール飲料を販売するためにソルトレイクシティにバーを所有・経営していたが、それはLDS教会の当局者がそのような施設を運営する方が部外者に運営するよりも良いという考えに基づいていた。[ 24 ]
現代の末日聖徒イエス・キリスト教会における知恵の言葉の適用は、ジョセフ・F・スミス大管長の時代に始まった。彼は1901年に末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長に就任したが、当時は著名な教会指導者でさえアルコールやコーヒーを飲んでいた時代だった。例えば、使徒であり後に教会の大管長となったジョージ・アルバート・スミスは「薬用としてブランデーを飲んでいた」、第一管長会第一顧問のアンソン・H・ランドは「デンマークビールとカラントワインを好んで飲んでいた」、第一管長会第二顧問のチャールズ・W・ペンローズは「時折ワインを飲んでいた」、使徒のマティアス・F・カウリーは「デンマークビールとカラントワインを好んで飲んでいた」、使徒のブリガム・ヤング・ジュニアとジョン・ヘンリー・スミスは1901年に「教会はビール、少なくともデンマークビールを禁じるべきではない」と主張し、扶助協会会長会のエメリン・B・ウェルズ(後に扶助協会会長)は「時折コーヒーを一杯飲んでいた」。ジョセフ・F・スミスは教会の大管長として、アルコール、タバコ、紅茶、コーヒーの禁止を強調する一方で、肉を断つことについては強調しなかった。しかし、それでも神殿に入るための前提条件は遵守ではなく、1902年にスミスはステーク会長たちに、タバコを吸う老人や紅茶を飲む老婦人にも寛容に神殿推薦状を発行するよう勧めた。啓示に違反した者のうち、神殿から排除されたのは主に常習的な飲酒者であった。[ 25 ]
1921年、末日聖徒イエス・キリスト教会の会長ヒーバー・J・グラントはついに、知恵の言葉に従うことを神殿入場の前提条件とした。その後、1928年版と1934年版のハンドブック(それ以前の版にはなかった)には、「酒を飲むこと」と「密造酒の製造」が「通常、ビショップの裁判所で検討されるに値する違反行為」として挙げられた。1934年版では、これらに加えて「泥酔」も挙げられた。[ 25 ]しかし、知恵の言葉に違反することは、現在(もはや)教会の懲戒の対象とはなっていない。[ 5 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会では、バプテスマを受けるため[ 3 ]、また教会に参加するため(神殿への入場、専任宣教師としての奉仕、教会学校への出席など)[ 4 ]には、知恵の言葉に従うことが求められます。しかし、教会は指導者に対し、知恵の言葉に違反しても通常は教会会員協議会の招集理由にはならず、教会の規律は「知恵の言葉に従わない会員を懲戒したり脅したりするために用いるべきではない」と指示しています[ 5 ] 。
2019年に米国内のモルモン教徒の意識調査で、そのような人々の4分の1から半数が、何らかの形でLDS教会の公式解釈とは異なる方法で知恵の言葉を解釈していると述べられており[ 26 ]、LDS教会の指導者たちは、教会員に対し、知恵の言葉を個人的に解釈したり、その遵守において極端になったりしてはならないと助言している。ある教会の指導者は特に、許可されていない追加の要件を加えたり、それを過度に熱心に強調したり、「福音の趣味」にしたりすることは、霊的な未熟さ、時には背教の兆候であると警告している[ 27 ] 。
末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者たちは、ビールを含むあらゆる形態のアルコールの摂取は知恵の言葉に違反すると教えているが、[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]聖餐式ではワインが用いられ、「軽い飲み物」(ビール)は元々許可されていた。[ 25 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
1915 年 8 月、末日聖徒イエス・キリスト教会は会員による大麻(マリファナとも呼ばれる)の使用を禁止し、その 2 か月後にユタ州が大麻を禁止した。一部の学者は、この 2 つの出来事を関連付け、以前メキシコに逃亡していたモルモン教徒の帰還者による大麻の使用が、教会、そして後に州の決定につながったと主張している。[ 34 ]一方、これに反論する学者もおり、ユタ州の禁止法は、たまたま大麻が含まれていたより広範な麻薬取締法の一部であり、州全体の懸念を示すものではなかったと指摘している。[ 35 ] 1971 年の非犯罪化の取り組みは、ユタ州での大麻使用率の高さと、末日聖徒が教会と家族内で問題を解決することを好むことから、ユタ州で強力だったと言われている。 [ 36 ]
20世紀後半から21世紀初頭にかけて米国で医療用および娯楽用大麻の非犯罪化運動が始まると、末日聖徒イエス・キリスト教会は医療用大麻に関する「適切な」法的解決策に影響を与えようとしてきた。[ 37 ] 2010年にコロラド州の地方教会指導者向けの会議で、教会の中央幹部は質問への回答として、教会は医療用マリファナについて立場をとっておらず、この問題は聖典と会員のビショップとの個別相談に委ねられていると説明した。[ 38 ]この同じ立場は、2010年に撮影され2016年に公開されたビデオの中で、十二使徒定員会の非公開の議論の中で後に繰り返された。この議論では、教会は娯楽用マリファナの使用全般に反対しているが、医療用マリファナの使用については特に立場をとっていないという合意が得られた。[ 39 ]
2016 年 2 月、教会はユタ州でのCBD オイルの合法化に向けた取り組みを支持する声明を発表したが、全草カンナビス療法は支持しなかった。声明では、「教会は、マリファナに含まれる化合物の医療的使用から恩恵を受ける人がいることを理解している」とし、SB 73に反対するとした。[ 40 ] 2016 年 10 月、教会の第一管長会は、カリフォルニア州、ネバダ州、アリゾナ州(11 月に娯楽用カンナビスの合法化について投票する予定だった州)の会衆に手紙を送り、娯楽用カンナビスの合法化に反対するよう会員に促した。 [ 41 ] 2019 年の教会の青年向け雑誌New Eraの記事では、マリファナの使用に警告し、医療用マリファナは「有能な医師の管理下」でのみ使用すべきだと述べた。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会では、喫煙、噛みタバコ、電子タバコの使用など、いかなる形態のタバコも許可されていません。[ 28 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会は、聖典に「熱い飲み物」とあることから、紅茶とコーヒーを禁じています。飲み物が熱いかどうかは関係ないと教えています。カフェイン抜きの紅茶やコーヒーについては明確な立場を示していません。 [ 45 ]
一般的に、ハーブティー、ペロやポスタムなどのコーヒー代替品、ホットチョコレート、オバルティンやミロなどの麦芽飲料、マテ茶、またはお湯を飲むことは禁止されていないと考えられています。 [ 46 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会のハンドブックにおいて、「温かい飲み物」の定義が明確化された。
知恵の言葉の中で「温かい飲み物」(教義と聖約89:9)の唯一の公式な解釈は、初期の教会の指導者たちが「温かい飲み物」とは紅茶とコーヒーを意味すると述べたことである。[ 43 ]
1842年、スミスの兄で教会の副会長兼総主教であったハイラムは、『知恵の言葉』における「熱い飲み物」の禁止について解釈を示した。
また、「熱い飲み物は体にもお腹にも良くない」という記述がありますが、これが何を意味するのか、お茶のことなのか、コーヒーのことなのか、それとも違うのか、疑問に思う人も多いでしょう。私は、お茶とコーヒーの両方を指していると思います。[ 47 ]
1881年に末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師であり賛美歌作家でもあるジョエル・H・ジョンソンが著した本によると、ジョセフ・スミスはハイラムの解釈を共有していた。
知恵の言葉の啓示の中で主が「温かい飲み物」としか言わなかったから、お茶やコーヒーを飲むことを正当化する人がいることは理解しています。お茶とコーヒーは、主が「温かい飲み物」と言ったときに意味していたものです。[ 48 ] [ 49 ]
2011 年以降、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者たちはカフェインの摂取について公式の見解を示していませんが[ 50 ]、教会の出版物では教会の歴史を通じて矛盾する声明が出されています。末日聖徒イエス・キリスト教会の会員の間では、お茶やコーヒー以外のカフェインを含む飲み物を摂取することが許されるかどうかが長年の課題となっています。1918 年、ユタ大学のモルモン教徒の教授であるフレデリック J. パックは、教会の公式雑誌に記事を発表し、コカ・コーラにはお茶やコーヒーにも含まれるカフェインが含まれているため、モルモン教徒は知恵の言葉の「熱い飲み物」を控えるのと同じようにコカ・コーラを控えるべきだと主張しました[ 51 ] 。パックの記事以来、多くのモルモン教徒は、お茶やコーヒーが禁じられている理由は、これらの飲み物にカフェインが含まれているためだと考えるようになりました。しかし、教会はこれが禁じられている理由であるとは一度も述べていません。
教会は、知恵の言葉にカフェインについて具体的に言及されていないという一般的な声明以外に、カフェイン入り飲料の摂取に関する公式見解を持っていません。 2012年、NBCの「ロックセンター with ブライアン・ウィリアムズ」でモルモン教に関する報道があり、LDS信者はカフェインを飲むことを禁じられていると述べられていたことに対し、教会は「健康習慣を詳述した教会の啓示には、カフェインの使用については言及されていない」と書いています。[ 52 ]
過去には、多くの教会指導者がこうした製品の使用を控えるよう勧めてきた。例えば、1922年に教会会長ヒーバー・J・グラントは末日聖徒たちに次のように助言した。
私は命令を下すつもりはありませんが、個人的なお願いとして、コカ・コーラを飲まないようにしてください。ソーダファウンテンでは、体に害のあるものを飲むことなく、他にもたくさんの飲み物が手に入ります。主は、あなたがたが、それ自体に欲求を生み出すような薬物を使用することを望んでいません。[ 53 ]
この発言から2年後、グラントはコカ・コーラ社の代表者と会って、コカ・コーラに対する教会の立場について話し合った。2回目の会談の終わりに、グラントは「コカ・コーラに含まれるカフェインの量が全く無害であるならば、人々がコカ・コーラをそのままにしておくことを勧めるつもりは全くない」と述べた。[ 25 ]グラントはその後、コーラ飲料の使用に反対する発言をすることは二度となかった。
約50年後、教会は次のような公式声明を発表した。
コーラ飲料に関して、教会はこの問題について公式な立場を取ったことはありませんが、教会の指導者たちは、習慣性薬物を含む有害な飲料を習慣化につながるような状況下で使用しないよう勧告しており、現在も特に勧告しています。体に有害な成分を含む飲料はすべて避けるべきです。[ 54 ] [ 49 ]
こうした発言のため、一部の信者は、知恵の言葉の下ではカフェインが公式に禁止されていると信じている。[ 55 ] [ 56 ] 1950年代半ば、末日聖徒イエス・キリスト教会が所有するブリガム・ヤング大学のフードサービス責任者は、キャンパス内でカフェインを販売しないことを決定した。これは2017年9月にBYUが学生の要望への対応の変更のため、キャンパス内でカフェイン入り飲料を販売すると発表したことで変わった。[ 57 ]教会の公式出版物には、カフェイン摂取による健康リスクを警告する医療従事者による記事が時折掲載されている。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] 2010年11月、ソルトレイク・トリビューン紙は、健康と社会問題に関する教会の公式見解を示す2010年教会ハンドブックには、コカ・コーラやカフェイン入り飲料の飲用に関する見解は含まれていないと報じた。[ 61 ]ソルトレイク・トリビューン紙は、教会は「カフェインに関して公式な立場を取っていない」と結論付けた。[ 50 ]
知恵の言葉には、「獣の肉や空の鳥の肉も…控えめに用いるべきである」とあり、「冬や寒さ、飢饉の時以外は、それらを用いないことが[神]にとって喜ばしい」とあります。[ 62 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の多くの指導者が肉に関する見解を表明してきました。1868年、教会のブリガム・ヤング大管長は、「肉は飢饉や寒さの時以外は控えめに食べるべきだ」と助言しました。[ 63 ] 1868年、ジョージ・Q・キャノン使徒は、「夏にはどんな種類の肉も人間には適さないと言われており、冬には控えめに食べるべきだ」と述べました。[ 64 ] 1897年から1901年にかけて、ロレンゾ・スノー使徒(当時は教会の大管長)は、肉を控えめに食べることの重要性を繰り返し強調し、教会員は切迫した必要性がある場合を除いて肉を食べるのを控えるべきであり、これは動物には霊があるというスミスの教えに照らして理解すべきだと教えました。[ 25 ] 1895年、スノーは、「飢饉や極寒が迫っていない限り、肉の使用を控えるべきだ」と述べました。[ 65 ]使徒ジョージ・ティーズデールも同じことを教え、豚肉を食べることは、お茶やコーヒーを飲むことよりも知恵の言葉に対する重大な違反であると主張した。[ 25 ]ジョセフ・F・スミスが1901年にスノーの後を継いで教会の大管長になったとき、彼は「不必要な生命の破壊」に反対する説教を定期的に行い、動物への優しさと、人間が動物に対して負うべき重要な管理責任を強調した。[ 66 ]
これらの発言にもかかわらず、20世紀初頭に知恵の言葉への従順の基準が末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と実践の中心に据えられるようになるにつれ、肉の摂取制限は末日聖徒イエス・キリスト教会のふさわしさの基準として明確に言及されることはなかった。[ 67 ]知恵の言葉への強調が強まったのは、知恵の言葉を長年熱心に推進してきたヒーバー・J・グラント大管長の時代であった。グラントは肉の摂取制限を強調しなかったものの、それを知恵の言葉の勧告の一部として解釈し続けた。1937年の総大会で、80歳になったグラントは、「疲労も感じず、少しの怪我も感じずに」長時間働いたと述べた。彼は、その優れた健康状態の一因として、肉をほとんど食べないことを挙げた。[ 68 ]
1948年の末日聖徒イエス・キリスト教会の総大会での説教で、使徒ジョセフ・F・メリルは「多くのアメリカ人がしているように自由に肉を食べないこと」の重要性を強調した。[ 69 ] 1950年、使徒であり植物学者でもあるジョン・A・ウィッツォーは、肉の消費に関して、「健康になり、知恵の言葉に記されている約束された報いを得たいと願う者は、気まぐれや食欲、あるいはその意味についての自分の考えに合うように律法の一部だけに従うのではなく、律法のすべてに従わなければならない」と書いた。[ 70 ] 2012年という比較的最近でも、教会の公式スポークスマンであるマイケル・オッターソンは、「教会は穀物、果物、野菜を優先して肉の消費を制限することも奨励している」と述べている。[ 71 ]
今日に至るまで、末日聖徒イエス・キリスト教会の賛美歌集には、次のような歌詞の賛美歌(「わが愛しきデゼレットにて」)が収録されている。
子供たちが長生きし、美しく強くなるように、お茶やコーヒーやタバコを嫌い、酒は飲まず、肉もほんの少ししか食べず、偉大で善良で賢くなることを目指している。[ 72 ]
教会が発行した学生向けマニュアルには、肉の摂取を冬期に限定することは、スミスが「知恵の言葉」を説いた時期とある程度関連している可能性があると示唆されている。
この聖句によって、夏に肉を食べるべきかどうかという疑問が生じる人もいる。肉は果物や野菜よりもカロリーが高く、人によっては夏は冬よりも果物や野菜の摂取量が少なくて済む場合がある。また、果物や野菜を保存することができなかった時代には、冬に食べる他の食料が不足することが多かった。腐った肉を食べると命に関わることもあり、昔は肉は冬よりも夏の方が腐りやすかった。現代の冷蔵技術のおかげで、今ではどの季節でも肉を保存することができる。肉の使用に関して重要なのは「控えめに」ということである。[ 49 ]
1930年に書かれた「知恵の言葉」という小冊子の中で、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒ジョン・A・ウィッツォーは、精製小麦粉は知恵の言葉に反すると教えた。 [ 25 ]しかし、教会は精製小麦粉の使用を禁止したことはない。
料理の材料としてアルコールを使用すること、または「ノンアルコール」の種類の飲み物について憶測が存在する。[ 45 ]末日聖徒イエス・キリスト教会はどちらについても公式な立場を取っていない。
UCLAの疫学者ジェームズ・E・エンストロムが実施した14年間の選択的調査では、カリフォルニア州に住む中程度の活動的な末日聖徒イエス・キリスト教会会員1万人の健康状態が追跡調査され、1987年に終了した。
喫煙せず、一夫一婦制で飲酒もしないこれらの人々について、エンストロム氏は研究から「喫煙と飲酒を禁じる宗教的戒律に従う末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、癌や心血管疾患を含む死亡率が最も低い部類に入り、一般人口のほぼ半分である。さらに、最も健康な末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、米国の一般白人人口よりも8年から11年長く生きる」と結論付けた。運動をし、十分な睡眠をとり、タバコを吸わない末日聖徒イエス・キリスト教会の高位聖職者の場合、死亡率はさらに低かった。
結果は、カリフォルニア州アラメダ郡のLDSのような白人非喫煙者の教会信者のサブグループを対象とした別の研究でもほぼ再現された。[ 73 ]