カナダ先住民の音節文字

カナダの音節文字
オジブウェ語音節目録
スクリプトタイプ	特集 アブギダ
期間	1840年代～現在
方向	左から右
言語	アルゴンキン語族 クリー語 ナスカピ オジブウェ語 チペワ ブラックフット エスキモー・アレウト語族 イヌクティトゥット語 イヌイナクトゥン ナツィリンミウトゥット アサバスカ語族 ダネザー、 スレイヴィ、 チペワイアン サイシ キャリア（ダケル） セカニ
関連スクリプト
親システム	デーヴァナーガリー文字、ピットマン速記 カナダの音節文字
子システム	イヌクティトゥット語 クリー語（西部、東部） オジブウェ語 ブラックフット ダケル
15924 認証
15924 認証	カンズ (440)、統一カナダ先住民音節文字
ユニコード
ユニコードエイリアス	カナダ先住民
ユニコード範囲	U+1400–U+167F 統一カナダ先住民音節文字、 U+18B0–U+18FF カナダ先住民族の統一音節拡張、 U+11AB0–U+11ABF カナダ先住民族の統一音節文字拡張-A
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カナダ音節文字（カナダきょうせつしん、または単に音節文字）は、アルゴンキン語族、イヌイット語族、および（旧）アサバスカ語族の多くのカナダ先住民言語で使用されている文字体系の一種である。これらの言語には、以前は正式な文字体系がなかった。これらは、ラテン文字との区別性と、読み書きが容易なことから評価されている。^[1]たとえば、19世紀後半までに、クリー族はおそらく世界でも最も高い識字率を達成していた。^[2]音節文字は、グリフが子音と母音のペアを表すアブギダであり、グリフの回転によって決定される。これらは、言語学者で宣教師のジェームズ・エヴァンスの研究に由来する。

カナダ音節文字は現在、イースタン・クリー語、プレーンズ・クリー語、スワンピー・クリー語、ウッズ・クリー語、ナスカピ語を含むすべてのクリー語族の言語の表記に使用されている。また、カナダ北極圏ではイヌクティトゥット語の表記にも使用されており、ヌナブト準州ではラテン文字と共に公用語となっている。カナダのもう一つの大きなアルゴンキン語族の言語であるオジブウェー語やブラックフット語でも地域的に使用されている。さらに西のアサバスカ語族では、ダケル語（運搬人）、チペワ語、スレイヴィー語、トゥリッチョ語（ドグリブ語）、デーンザー語（ビーバー語）の表記に、かつて音節文字が使用されていた。米国でも国境をまたぐコミュニティで 音節文字が時折使用されている。

クリー語の音節文字は、1840年に宣教師のジェームズ・エヴァンスによって、おそらく先住民族の言語の専門家との協力のもとで作成されました。^[3]エヴァンスは、それをスワンプ・クリー語とオジブウェー語のために公式化しました。エヴァンスは、ラテン語ベースのアルファベットで問題に遭遇した後、セコイアの チェロキー音節文字^{[検証に失敗]}の成功に触発され、デーヴァナーガリー文字とピットマン速記の知識を活用しました。^{[4] [5]}カナダの音節文字は、今度は、モン族ミエン語とロロ・ビルマ語のさまざまな言語の表記に使用されるポラード文字に影響を与えました。^{[1] [6]} 他の宣教師はそれを使用することに消極的でしたが、宣教師が到着する前に、それは急速に土着化し、新しいコミュニティに広まりました。

クリー族の口承伝承には矛盾する話が記録されており、文字は1840年より前のクリー文化に由来すると主張している。これらの伝承によると、音節文字はクリー族の男性であるCalling Badger ( Mistanaskowêw、ᒥᐢᑕᓇᐢᑯᐍᐤ ^{) によって発明された。伝説によれば、Badger は亡くなり、霊界から戻ってきて、自分の民に文字の知識を伝えたという。 [7]}一部の学者は、これらの伝説は1840年以降に作られたと書いている。^[8]クリー族の学者 Winona Stevenson は、クリー語の音節文字のインスピレーションが Calling Badger の臨死体験に由来する可能性を探っている。 [ ^{9]スティーブンソンは、}デイビッド・G・マンデルバウムの『プレーンズ・クリー語』に引用されているファイン・デイを参照している。ファイン・デイは、ストライクス・ヒム・オン・ザ・バックから音節文字を学んだと述べており、ストライクス・ヒム・オン・ザ・バックはミスタナスコウェウから直接その音節文字を学んだとしている。^[9]

1827年、イギリスのキングストン・アポン・ハル出身の宣教師エヴァンスは、オンタリオ州ライス・レイクにあるウェスレー派の伝道所の責任者に任命された。ここで彼は、その地域で話されている東部オジブウェー語を学び始め、そのラテンアルファベットを考案する委員会の一員となった。1837年までに、彼は英語とインド語で『Speller and Interpreter』を準備したが、英外国聖書協会から印刷の認可を得ることができなかった。当時、多くの宣教師団体は、植民地社会への言語的同化によって状況が改善されると考え、自らの言語における現地人の識字率の向上に反対していた。

エヴァンスはオンタリオでの活動でオジブウェ語の正書法を使い続けた。当時一般的だったように、正書法では単語の音節の間にハイフンを入れる必要があり、オジブウェ語の書き言葉は部分的に音節構造になっていた。しかし、彼の学生たちは、非常に異なる音を持つ2つの異なる言語に同じアルファベットを使うことに概念的な困難を感じたようで、エヴァンス自身もこのやり方は不自然だと感じていた。さらに、オジブウェ語は多合成語ではあるが明確な音節が少なく、ほとんどの単語が多数の音節で構成されていた。そのため、ラテン文字で書くとかなり長くなってしまった。彼は、学生たちが使いやすくなるように、より音節の多い文字を作る実験を始めた。

1840 年、エヴァンスはマニトバ州北部のノルウェー ハウスに転居しました。ここで彼は地元のスワンピー クリー語を学び始めました。近縁のオジブウェー語と同様に、この方言には長い多音節語がたくさん含まれていました。

アマチュア言語学者として、エヴァンズはイギリス領インドで使用されていたデーヴァナーガリー文字に精通していた。デーヴァナーガリーでは、各文字が音節を表し、その音節の母音を表すように修正される。^{[1]現在では}アブギダと呼ばれるこのようなシステムは、8つの子音と4つの長母音または短母音のみの単純な音節構造を持つスワンピー・クリー語などの言語の表記に容易に適合したであろう。エヴァンズはイギリスで商人をしていたころから、おそらくサミュエル・テイラーの『万国速記』と思われるイギリスの速記にも精通しており、1837年に新しく出版されたピットマン速記にも精通した。

地元のクリー族のコミュニティはすぐにこの新しい文字体系を取り入れた。クリー族の人々は、この文字体系を使って木の樹皮に焼いた棒でメッセージを書き、伝道所から遠く離れた狩猟道にメッセージを残し始めた。エバンズは、この文字体系がカナダ先住民の言語、特に彼がよく知っているアルゴンキン語族の言語によく適合していると信じていた。彼は、「少し手を加えれば」この文字体系を使って「大西洋からロッキー山脈まであらゆる言語」を書くことができると主張した。^[10]

エヴァンスは、この書記体系で資料を出版するために、印刷機と新しい活字を手に入れようとした。ここで、彼は植民地とヨーロッパの当局からの抵抗に直面し始めた。カナダ西部の外国貿易を独占していたハドソン湾会社は、現地の識字能力を抑制すべきものだと考え、エヴァンスのために印刷機を輸入することを拒否した。エヴァンスは、大変な苦労をしながら、独自の印刷機と活字を作り、音節文字で出版を始めた。

エヴァンスは1846年にカナダを離れ、その後まもなく亡くなった。しかし、音節文字の容易さと有用性により、ヨーロッパ人が支持に反対したにもかかわらず、音節文字は存続した。1849年、ルパートランドの英国国教会の司教デイビッド・アンダーソンは、「インディアンの中には、これらの音節文字を使って文字を読むことができる者がいる。しかし、もし彼らに、我々の文字で自分たちの言語を読むことを教えさえすれば、英語習得への一歩となるだろう」と報告した。しかし、音節文字はクリー族の間で根付いており（実際、彼らの識字率は、英語圏やフランス系カナダ人よりも高かった^[11]）、エヴァンスが亡くなってから15年後の1861年に、英外聖書協会はクリー語の音節文字で聖書を出版した^[12]。その頃には、プロテスタントとカトリックの宣教師の両方が音節文字を使用し、積極的に広めていた。

1850年代と1860年代の宣教活動により、音節文字はカナダ西部のオジブウェー方言（平原オジブウェーとソールトー）に広まったが、国境を越えた米国のオジブウェー族によってはあまり使用されなかった。エバンスのシステムを学んだ宣教師たちは、それをオンタリオ州東部からケベック州まで広め、東はナスカピ山脈に至るクリー語圏全体に広がった。ケベック州東部とラブラドール州のアティカメク族、モンタニェ族、イヌ族はラテンアルファベットを使用している。

1856年、オンタリオ州ムースファクトリーの英国国教会の宣教師ジョン・ホーデンは、地元のジェームズ湾クリー語に音節文字を採用し、ケベック州北部のグランド・リビエール・デ・ラ・バレイン地方のイヌイットの集団と出会った。彼らはクリー語の音節文字を自分たちの言語に採用することに非常に興味を持っていた。彼はイヌクティトゥット語の発音に基づいていくつかの音節文字を準備したが、エバンス方式の基本音の数と音節の単純なモデルは言語には不十分であることがすぐに明らかになった。エドウィン・アーサー・ワトキンスの助けを借りて、彼はこれらのニーズを反映するように音節文字を大幅に修正した。

1876 年、英国国教会はエドマンド・ペックを雇い、グレートホエール川の宣教団でフルタイムで働き、イヌイットに音節文字を教え、資料を音節文字に翻訳させました。北極圏での彼の活動は、イヌイットの間で音節文字を確立したとよく言われています。英国国教会とカトリック教会の両方の宣教団体の支援を受けて、20 世紀初頭までにイヌイットは音節文字を自ら広めていました。

1880年代、イギリス出身の英国国教会宣教師ジョン・ウィリアム・ティムズは、ブラックフット語を表記するための新しい形式をいくつか考案しました。

19世紀後半、アサバスカ諸語に音節文字を広めた主な勢力はフランスのローマカトリック宣教師たちであった。オブラート会は宣教活動において音節文字の使用に特に積極的であった。オブラート会のアドリアン・ガブリエル・モリス神父は、アサバスカ諸語の根本的に複雑な音声をサポートするために、多数の新しい基本文字を発明し、ダケル語に音節文字を採用した。エミール・プティト神父は、スレイヴェイ語やチペワイ語を含むノースウエスト準州のアサバスカ諸語の多くに音節文字を開発した。

クリー文字は中国のポラード文字のデザインに影響を与えた。 ^[13]

クリー族の口承によれば、この文字は宣教師によって発明されたものではなく、霊界を通じてクリー族に贈られたものであるとされている。

1930年代、スウィートグラス・ファースト・ネーションのファイン・デイ酋長はマンデルバウムに次のような話をした。 ^{[14] [9] : 20}

バジャーコールという名のウッドクリー族が亡くなり、その後生き返りました。彼は死んでいる間に音節文字を与えられ、それを使ってクリー語を書くことができると言われました。背中を打つ者はバジャーコールからこの文字を学びました。彼は宴会を開き、学びたい人には誰にでも教えると宣言しました。私はこうしてそれを学びました。バジャーコールは宣教師にもこの文字を教えました。その文字がバジャーコールに渡されたとき、彼は「彼ら [宣教師] は文字を変えて、その文字は彼らのものだと言うでしょう。しかし、クリー語を知っている者だけがそれを読むことができます」と言われました。こうして、その文字は白人のものではないことが分かりました。なぜなら、それはクリー語を知っている者だけが読めるからです。

ファインデイの孫であるウェス・ファインデイは、1994年と1998年のCBCラジオモーニングサイドでの2回のインタビューで次のように語っている。 ^{[9] [3]}

若いファインデイは、コーリング・バジャーはスタンレー伝道所の地域から来て、1846年に祖父が生まれる前の10年から15年間生きていたと説明した。ある晩、コーリング・バジャーと2人の歌手が神聖な協会の会合に向かう途中、明るい光に出会い、3人とも地面に倒れた。光の中からコーリング・バジャーの名前を呼ぶ声が聞こえた。その後まもなく、コーリング・バジャーは病気になり、人々は彼が亡くなったことを知った。3日後の通夜の際、葬儀のためにバッファローの毛皮で彼を包む準備をしていたとき、人々は彼の体が死者の体のように硬くないことに気づいた。すべての慣習や伝統に反して、人々は未亡人の頼みに従って、体をもう一晩置いておくことに同意した。翌日、コーリング・バジャーの体はまだ硬くなかったので、老人たちは彼の背中と胸をさすり始めた。すぐに彼の目が開き、彼は人々に、自分は第4の世界、つまり霊界に行ったこと、そこで霊が彼に多くのことを教えてくれたことを話した。アナグマは、自分が見せられた、将来の出来事を予言する物事について人々に語り、それからシンボルが描かれた樺の樹皮を何枚か取り出した。アナグマは人々に、これらのシンボルは精霊の言語を書き留め、クリー族が互いに意思疎通を図るために使われるものだと語った。(スティーブンソン 20)

この物語は文字通り理解されるべきものなのかと尋ねられたとき、ウェス・ファインデイは次のようにコメントした。「神聖な物語は必ずしも答えを提供するために作られたものではなく、単に取るべき方向性を指摘するためのものです。… 語り手の仕事は答えをもたらすことではないことを理解してください。… 私たちにできることは、物語を語ることであり、もしあなたが心を開き、心を開き、目を開き、耳を開いて神聖な方法でそれらの物語に耳を傾けるなら、それらの物語はあなたに語りかけるでしょう。」^[3]

1959年12月、人類学者のヴァーン・デュセンベリーは、モンタナ州ロッキーボーイ保留地でプレーンズ・クリー族と過ごした際、レイニング・バードから同様の話を聞かされた。^{[9] : 21  [8]}

レイニング バードによると、「精霊たちは一人の善良な男のところに来て、いくつかの歌を授けた。彼がそれをマスターすると、精霊たちはインクの作り方を教え、次に白樺の樹皮に文字を書く方法を見せた。」彼はまた、精霊たちについて多くの教えを受け、それを白樺の樹皮の本に記録した。一人の善良な男は、自分の部族のところに戻ると、彼らに読み書きを教えた。「クリー族は、この新しい成果に非常に満足した。なぜなら、この頃には白人たちがこの国にいたからである。クリー族は白人の商人たちが読み書きができることを知っていたので、自分たちも白人の隣人と同じように、自分たち同士で意思疎通ができると感じた。」 (スティーブンソン 21)

スティーブンソン（別名ウィーラー）は、この伝説はクリー族の間ではよく知られていると述べている。しかし、ノルウェーハウス以前のカナダ先住民の音節文字の現存する物理的証拠は知られていない。^[3]

言語学者クリス・ハーヴェイは、音節文字はイギリス人宣教師と先住民のクリー語とオジブウェー語の専門家、例えばオジブウェーのヘンリー・バード・シュタインハウアー（ソウェンギシク）や、ノルウェー・ハウスにいた頃にエヴァンスと共に働いていたクリー語の翻訳者ソフィー・メイソンとの共同作業で作られたものだと考えている。^[3]

カナダの「音節文字」は、子音と母音の連続ごとに別々のグリフを持つ音節文字^[15]ではなく、子音を関連する母音を示すために変更するアブギダ^{[16]です。この場合、方向の変更によって変更されます (これはカナダの音節文字に特有です)。たとえば、クリー語では、子音}p はV 字形をしています。上向きの ᐱ は、音節pi を転写します。反転して下向きの ᐯ は、pe を転写します。左向きの ᐸ はpa 、右向きの ᐳ はpoです。このように表される子音の形と母音は言語によって異なりますが、一般的にクリー語の起源に近いものです。^[1]

この文字は音節表で表され、音節文字として学習されるため、音節文字と見なされることが多い。実際、コンピュータフォントには各音節（各子音の各方向）ごとに別々のコーディングポイントがあり、Unicodeコンソーシアムは、各ブロックが音節を表すが子音と母音が独立して示されるハングルなどの文字とともに、音節文字を「特徴音節文字」と見なしている（クリー音節文字では、子音はグリフの形で、母音は方向で示される）。これは、子音と母音の各組み合わせが、同じ子音または母音を持つ他の音節とは無関係な独立した形式を持つ真の音節文字とは異なる。^[17]

西部湿原クリー語のために設計された元の文字には、そのような字形が 10 個ありました。そのうち 8 つは子音p-、t-、c-、k-、m-、n-、s-、y- (発音は /p、t、ts、k、m、n、s、j/) に基づく音節用、もう 1 つは母音で始まる音節用、最後に子音連結sp-用の混合形式 (現在は使われていません) でした。1840 年版では、すべてが、短母音を示す細い線と長母音を示す太い線で書かれていました (ᑲ ka、ᑲ kâ )。しかし、1841年版では、細い線が小文字、太い線が大文字を示していた: ᑲ ka、ᑲ KAまたはKa 。さらに、1841年版では、切れ目のない字形は短母音を示していたが、長母音の場合は、エヴァンスが活字の表面に刻み目を入れたため、印刷すると字形が切れてしまった。長母音を示すためにオーバードットを使用する手書きの変形も、現在では印刷で使用されている: ᑕ ta、 ᑖ tâ。子音の1つwには独自の字形がなく、別の音節の分音記号で示された。これは、 ᑿ kwaのようにどの子音とも組み合わせることができ、また ᐘ waのように単独で存在することもできるためである。^[1]

9 つの子音-p、-t、-c、-k、-m、-n、-s、-y、およびwが音節の末尾に現れる場合、それぞれに異なる文字がありました。さらに、4 つの「末尾の」子音には音節形式がありませんでした。-h、-l、-r、およびシーケンス-hkです。これらはもともと正中線で書かれていましたが、現在は上付き文字になっています。( -hkのグリフは、言語で最も一般的な末尾シーケンスを表し、クリー語で一般的な文法語尾であり、オジブウェー語で一般的な-nkに使用されていました。) 子音-lと-r は周辺的で、借用語や幼児語などにのみ見られます。これらと-hは母音の前に現れることもありますが、いずれにしても末尾の形で書かれました。 （-lと-rは、母音の前にある場合は元々末尾がそうであったように完全な文字の大きさで書かれるか、またはいくつかの音節文字では完全な回転音節形式に置き換えられました。-hは、結合形態素、文法単語、または教育資料で、その後に続く子音の値がフォルティスであることを示すために、母音の前にのみ現れます。）^[1]

母音は、後母音 -a と -u と、前母音 -e と -i の 2 つのセットに分けられます。各セットは、低母音 -aまたは -eと、高母音 -uまたは-iで構成されます。いずれの場合も、後母音の音節は左右の鏡像で関連しています。つまり、互いに鏡像になっています。前母音の音節との関係は、子音の図形形式によって異なります。子音には 2 つのパターンがあります。対称的な^[18]母音 p-、t-、sp- は反時計回りに 90 度 (1/4 回転) 回転し、上下に非対称な母音c-、k-、m-、n-、s-、y-は 180 度 (1/2 回転) 回転します。低前母音（-e）音節は低後母音（a）音節からこのように派生し、高前母音（-i）音節は高後母音（-u）音節からこのように派生する。^{[1] [19]}

対称的な文字の形は、ダイヤモンド形に配置することで表すことができます。

非対称の文字の形は、正方形に配置することで表すことができます。

これらの形式は、スワンピー クリー語の起源に近い音価を持つほとんどの音節文字に存在します。たとえば、ブラックフット語を除くすべての文字では、母音で始まる音節に三角形を使用します。

1841年、エヴァンスが音節文字用の最初の可動活字を鋳造したとき、短母音と長母音の細い書体と太い書体の区別を満足に維持できないことに気付きました。代わりに、活字の盛り上がった線を削り、印刷された文字に長母音用の隙間を残しました。これは初期の印刷物に見ることができます。さらに後に、もともと手書きでのみ母音の長さを示すために使用されていたドットダイアクリティカルマークが印刷にも拡張されました。したがって、今日では ᐊ a はᐋ â と対照的であり、 ᒥ mi はᒦ mîと対照的です。クリー語のê は長母音のみで出現しますが、文字では4つの母音すべてに長さの区別がありました。当時も現在もすべての書き手が長さを示すわけではなく、一貫してそうしているわけでもありません。対照がないため、今日ではê を長母音として書く人はいません。^[1]

速記の原則を反映して、音節文字は、話し言葉の基本的な子音と母音の輪郭のみを示す平易な書き方と、母音の長さと子音/w/と/h/を示す発音区別符号付きの音節文字で書かれる。完全な音素の音節文字で書かれることはまれである。音節文字は、かつてのデーヴァナーガリー文字のように単語を区切らずに書かれることもあれば、単語や接頭辞の間にスペースやドットを入れて書かれることもある。^[1]

多くのテキストに見られる句読点は、単語間のスペースと終止符の᙮のみです。ピリオド（.）を含むラテン文字の句読点も使用されることがあります。^[1]最後のcがハイフンに似ているため、カナダ先住民の音節ハイフンとして 二重ハイフン ⟨᐀⟩が使用されています。

音節の文脈でよく使われる用語

子音と母音の組み合わせを表すか、母音のみを表すかに関係なく、フルサイズの文字は通常「音節」と呼ばれます。これらは、形態音素音節ではなく音素音節である場合があります。つまり、1 つの形態素(単語の要素) が子音で終わり、次の形態素が母音で始まる場合、中間の子音は、次の母音を含む音節として書きます。たとえば、プレーンズ クリー語の単語pīhc-āyi-hk「屋内」は、最初の形態素がpīhc、 2 番目の形態素がāyi ですが、ᐲᐦᒑᔨᕽ pīh-cā-yihk と書きます。

その他の場合では、やはり言語の基礎構造により、「音節」は実際には子音のみを表すことがあります。平原クリー語では、「こんにちは」または「お元気ですか?」を意味する ᑖᓂᓯ tānisi は、3 つの音節があるかのように書きます。最初の音節に強勢があり、それに続く音節には短い/i/ があるため、母音が省略されます。その結果、この単語は 2 つの音節のみで「tānsi」と発音されます。

アルゴンキン語族の言語では、音節化が強勢を決定する上で重要であり、逆もまた同様であるため、音節のこの曖昧さはアルゴンキン語族の言語では比較的重要です。

「シリーズ」という言葉は、同じ母音を持つ音節のセット、または同じ最初の子音を持つセットのいずれかに使用されます。したがって、n シリーズはnで始まる音節のセットであり、o シリーズは最初の子音に関係なくo を母音と する音節のセットです。

一連の小さな隆起した文字は「末尾音」と呼ばれます。これらは通常、上記の ᔨᕽ yihkの ᕽ -hkのように、末子音を示すために音節の後に置かれます。ただし、クリー語の子音h は末尾形しかなく、ᐦᐋᐤ hāw などの少数の機能語の先頭になります。このような場合、「末尾の」 ᐦ は頭子音を表し、したがって音節の前にあります。

子音を表記するために分音記号を使用することは、アブギダでは珍しい。しかし、レプチャ文字では（独立して）使用されている。

末尾は、もともと音節文字が想定されていなかった言語への音節文字の拡張によく使用されます。アサバスカ語のアルファベットの中には、末尾が音節の後で中くらいの高さに、音節の後で低く、音節の前で中くらいの高さに拡張されているものもあります。たとえば、チペワイアン語とスラベイ語は、末尾の ᐟ を後者の位置で使用して、最初の子音dl ( /tɬ/ ) を示します。

ナスカピ語では、 /s/ で始まる子音連結には、 sa をベースとした小さな隆起文字が使用されます: ᔌ spwa、 ᔍ stwa、 ᔎ skwa、および ᔏ scwa。この文字が最初に設計されたクリー語には、このような連結はありませんでした。

イヌクティトゥット語では、同様のものがシーケンスを示すためではなく、追加の子音を表すために使用されます。これは、英語で追加の子音を表すためにラテン文字のc、s、t を拡張するために二重音字の ch、sh、th が使用されたのと同じです。イヌクティトゥット語では、g系列の ᖏ ᖑ ᖓ の前に隆起したna-gaが置かれてng- ( /ŋ/ ) 系列が形成され、k系列の音節 ᕿ ᖁ ᖃ の前に隆起したra (口蓋垂音/ʁ/ ) が置かれて口蓋垂音q-系列が形成されます。

これらのシリーズの形式は 2 つの部分から構成されていますが、それぞれが 1 つの文字として Unicode 標準にエンコードされています。

音節の上または横に配置されるその他の記号は、「発音区別符号」と呼ばれます。これには、ᒦ mîのように長母音を示すために音節の上に置かれるドットや、 ᑿ kwa のように中間のw を示すために音節の後 (西部クリー方言) または音節の前 (東部クリー方言) の中央の高さに置かれるドットが含まれます。これらはすべて、Unicode で単一の文字としてエンコードされます。

他の言語で使用される発音区別符号には、ムースクリー語の ᑬ kayの上部リング（「kaai」とエンコードされる）、オジブウェー語の ᕓ feのヘッドリング、イヌクティトゥット語の ᖤ lhaのヘッドバーブ、西クリー語の ᖌ roのテールバーブ、キャリアー語の ᗇ gheeの中央ストローク（小さな垂直バー） 、キャリアー語の ᗈ ghiの中央ドット、クリー語の ᖨ thiの中央バー（本体に対して垂直なバー）、およびその他のさまざまな記号がある。このような発音区別符号は、Unicode に個別にエンコードされる場合とされない場合があります。音節の一部である要素を発音区別符号から、または発音区別符号を末尾から区別する体系的な方法はなく、音節に関する学術的な議論では用語が一貫していないことがよくあります。

母音の長さを示すために使用される発音区別符号は、しばしば「ポイント」と呼ばれます。音節文字を使用する人は、母音の長さ、w、またはh を常に一貫してマークするわけではありません。これらがマークされたテキストは「ポイント付き」テキストと呼ばれ、そのようなマークのないテキストは「ポイントなし」と呼ばれます。

音節文字という単語には、各音節に別々の文字が割り当てられている表記体系という意味と、音節表に並べられた文字を含む音節表という意味の 2 つの意味があります。たとえば、エバンスのラテン オジブウェー アルファベットは音節文字として表現されました。したがって、カナダ先住民の音節文字、つまり文字自体は、それを表示する音節文字表 (音節表) とは異なります。

ギリシャ語、ラテン語、キリル文字にはセリフ体とサンセリフ体があるが、カナダ先住民音節文字には通常それらはない。代わりに、プロポーショナルフォントや等幅フォントと同様に、カナダ先住民音節文字には丸い形と四角い形がある。丸い形はクリー語でKâ-wâwiyêyakiと呼ばれ、プロポーショナル フォントに似ており、滑らかなボウル、異なる文字の高さ、長方形のスペースを占有することを特徴とする。丸い形の音節文字はウィニペグ湖の東側でより一般的に見られる。^{[出典が必要]}四角い形はクリー語でKâ-ayisawêyakiと呼ばれ、等幅フォントに似ており、角のあるボウル、同じ文字の高さ、正方形のスペースを占有することを特徴とする。四角い形の音節文字はウィニペグ湖の西側でより一般的に見られる。

この文字の一覧、形式、正書法は、それを使用するすべてのクリー族コミュニティ間で異なります。しかし、この文字はさらに修正され、他のアルゴンキン語族や、クリー語とは音韻的に大きな違いがあるイヌイット語のために特定のアルファベットが作成されました。この文字には、中央アルゴンキン語とイヌクティトゥット語という2つの主要な変種があります。さらに、ブラックフット語とアサバスカ語の派生文字は、中央アルゴンキン語アルファベットから少なくともいくつかの原則と文字形式を継承していますが、ブラックフット語ではほとんどの文字が修正されたラテン語に置き換えられています。それぞれが、書記体系の歴史的な拡張を反映しています。

クリー語とオジブウェ語は音節文字が設計された言語であり、ジェームズ・エヴァンスが記述した元のパターンに最も近いものです。方言の子音はわずかに異なりますが、同じ音を共有する場合は、通常、同じ文字を使用します。同じ文字がない場合は、別の文字を変更して新しい文字が作成されました。いくつかのクリー語方言では、ê がîと融合しており、これらは 4 つの母音方向のうち 3 つだけを使用します。

音節文字がオジブウェー語や、マニトバ州とオンタリオ州の境界より東のクリー語方言に広まったとき、いくつかの変化が起こった。まず、非末尾のwを示すために使われていた発音区別符号が、音節の後ろから前へ移動した。そのため、西部クリー語の⟨ᒷ⟩は東部クリー語の⟨ᒶ⟩と同等で、どちらもmwaと発音される。次に、ムースクリー語とムースクリー語の影響を受けた地域では、子音の特殊な末尾形が、対応するa系列の上付き異体に置き換えられた。そのため、⟨ᐊᒃ⟩はak、⟨ᓴᑉ⟩は sap（図では「a ^ka」と「sa ^pa」）であり、⟨ᐊᐠ⟩と⟨ᓴᑊ⟩ではない。オジブウェー語族の一部では、対応するi系列の上付き文字の変形が、特に手書きの文書に見られる。西部諸州のクリー語方言では、元の文字のピットマン由来の末尾が保持されているが、末尾のy は、さまざまなドット発音区別符号との混同を避けるために、より目立つ⟨ᐩ⟩になっている。追加の子音系列は東部でより普及している。

いくつかの西洋の図表には、主に外来語に使用される完全なl-およびr-シリーズが示されています。ローマカトリックの変種では、 r- はc-に線を追加することによって派生した通常の非対称形ですが、l- は不規則なパターンを示しています。非対称であるにもかかわらず、形は 90° 回転しているだけであり、li は予想されるものの鏡像です。他のシリーズのようにleの反転や反射ではなく、180° 回転です。

西洋風の追加

ほとんどの東部クリー方言で、l-、r-、sh- (š-)、f- の系列が追加されました。r-は西部のl-の反転形ですが、予期しない方向を持つのはreです。l-とf- は通常の非対称形と対称形です。f-は実際には非対称形ですが、 p-から派生したものなので、p-と同様に 90° 回転します。ここで、元のスクリプトの対称形式では同等である母音の方向を導出する 2 つのアルゴリズムが異なるようになります。ᕙ f-系列、およびᑕ t-から派生したまれな ᕦ th-系列では、同じ高さの母音は反時計回りの回転によって導出されます。しかし、おそらく偶然ではないがラテン語のsに似ている東部のsh-シリーズは、反対の母音派生で時計回りに回転しています。つまり、高音の-i は低音の-aから、低音の (中音) -e は高音の (中音) -o から派生しています。廃止されたsp-シリーズは、これが文字の元のデザインであることを示していますが、イヌクティトゥット語は、おそらく ᕙ シリーズから一般化したものです。ᕙ シリーズは、文字を書くために使用されるストロークの開始時に ᐸ と円を追加したものとして始まりましたが、独立した形式として反対方向 (反時計回り) に回転する必要があり、一貫して反時計回りです。 (東部クリー語のr-シリーズは、これらのアルゴリズムの両方がro (太字)に適用されたものと見なすことができますが、西部クリー語のl- は、両方がla (太字)に適用されたものと見なすことができます。)

東部の追加

東部クリー語と西部クリー語の両方に小さな変異があります。たとえば、ウッズ クリー語は西部クリー語の慣例を使用していますが、eシリーズが失われ、y-シリーズの禁止形式である⟨ᙾ⟩ th- (ð-)という追加の子音シリーズがあります。

東部クリー語の慣習を使用するムースクリー語には、 ᐊᒥᔉ amisk「ビーバー」のように、 -skという語尾が-sと-kから構成され、語尾の-y は上付き文字の環⟨°⟩で書かれ、上付き文字のya は使用されません。これにより、西部でのみ見られる独特の語尾形式 ᐋᣁ āshay「今」 がより顕著な形で保持されます。

東部クリー語の方言には、⟨ᒄ⟩ -kwと⟨ᒽ⟩ -mw という、はっきりとした唇音化した語尾があります。これらは、ᒥᔅᑎᒄ mistikw 「木」のように、通常の a 系列ではなく o 系列の隆起バージョンで書かれます。これは、母音o が直前の子音を唇音化するという事実に基づいています。

ナスカピ語はほとんどの点で東部クリー語の慣例に従っていますが、母音の長さをまったく示さず、音節の上または前に置く2つの点を使用してwを示します：⟨ᐛ⟩ wa、 ⟨ᐖ⟩ wo、 ⟨ᑥ⟩ twa、 ⟨ᒂ⟩ kwa、 ⟨ᒠ⟩ cwa ( /tswa/ )、⟨ᒺ⟩ mwa、 ⟨ᓏ⟩ nwa、 ⟨ᔄ⟩ swa、 ⟨ᔽ⟩ ywa。ナスカピ語のs-子音連結はすべて唇音化されてsCw- されるため、これらにも 2 つの点が付きます: ⟨ᔌ⟩ spwa など。また、唇音化された末尾のシーケンス⟨ᔊ⟩ -skwもあり、これは so-ko を上げたものです。

参照:

• オジブウェ語の音節文字
• オジクリー語

クリー語の音節文字の東部形式は、ヌナブト準州（クグルクトゥクやケンブリッジ湾を含む最西部を除く）とケベック州北部のヌナビクのイヌクティトゥット方言の表記に採用された。Unicode 14.0では、ヌナブト準州西部のナツィリミウトゥット語のサポートも追加された。 ^[20]他のイヌイット地域では、さまざまなラテンアルファベットが使用されている。

イヌクティトゥット語には母音が3つしかないため、クリー語のa系列、i系列、o系列のみが必要で、 o系列は/u/に使用される。e系列はもともと共通二重母音/ai/に使用されていたが、1960年代に、 IBM Selectric タイプライターのボールに成形できる文字数を超えないように、イヌクティトゥット語にa系列の音節と⟨ᐃ⟩ iの後に続く音節として表記される文字がなくなるよう、正式に廃止された。最近、イヌイット・タピリット・カナタミ族はai系列を復活させることを決定し、マキビック・コーポレーションはヌナブトでこの用法を採用したが、ヌナブト準州では復活していない。

イヌクティトゥット語にはクリー語よりも多くの子音があり、標準化された形式では 15 個あります。イヌクティトゥット語には/ts/ がないため、c系列は値g ( /ɡ ~ ɣ/ ) に再割り当てされています。y系列は、違いは方言の 1 つであるため、y-またはj-のいずれかに使用されます。 s系列についても同様で、方言に応じてs-またはh-のいずれかを表します。東部クリー語のl系列が使用されます: ⟨ᓚ⟩ la、 ⟨ᓗ⟩ lu、 ⟨ᓕ⟩ li、 ⟨ᓓ⟩ lai。これらに線を引くと、無声音のlh ( /ɬ/ ) 系列が生まれます: ⟨ᖤ⟩ lha など。東部クリー語のf系列は、イヌクティトゥット語のv- : ⟨ᕙ⟩ va などに使用されます。東部クリー語のr系列は、非常に異なるイヌクティトゥット語の音/ɢ ~ ʁ/に使用され、これもr と綴られます。ただし、これは形式が規則化されており、同じ高さの母音は一貫して反時計回りの回転で派生し、したがってrai はriの反転になります。

残りの音は、二重音字で書かれます。k系列の前にraを付けることにより、 qの二重音字が作成されます: ⟨ᖃ⟩ qa など。末尾は⟨ᖅ⟩ -q です。g系列の前にna-gaを付けることにより、ng ( /ŋ/ ) 系列が作成されます: ⟨ᖓ⟩ nga など。また、 naが2 つ重になって、促音nng ( /ŋː/ )が作成されます: ⟨ᙵ⟩ nnga。末尾は⟨ᖕ⟩と⟨ᖖ⟩です。

ヌナブト準州では、末尾のh が回転しないローマ字の⟨ᕼ⟩に置き換えられましたが、ヌナビク準州では k シリーズにストロークを追加することで新しいシリーズが派生し、⟨ᕹ⟩ ha などになります。

初期には、ローマカトリック教会と英国国教会の宣教師は、イヌクティトゥット語にわずかに異なる音節文字を使用していました。しかし、現代では、これらの違いはなくなりました。イヌイット世界で音節文字を使用する部分における方言の違いは、綴りの暗黙の多様性を促進しましたが、ほとんどの場合、これは音節文字自体に何の影響も与えていません。

少なくとも 2 つの文字はクリー語の音節文字から派生しており、その原理は共通していますが、文字の形や音価が根本的に異なります。

もう一つのアルゴンキン語族であるブラックフット語は、1880年代に開発された音節文字を使用しているが、これはクリー語やイヌクティトゥット語のバージョンとはまったく異なる。回転および鏡像化されたグリフや末尾の異形という考え方はクリー語から借りているものの、文字の形のほとんどはラテン文字に由来し、クリー文字に似ているのはごくわずかである。ブラックフット語には8つの頭子音があり、そのうちクリー語の対応する文字と形が同一のものは⟨ᓯ⟩ seと⟨ᔨ⟩ yeの2つだけである（ここでは母音のみが変化している）。その他の子音は、ラテン文字の文字を変更してeシリーズにするか、または3つのケースではクリー文字を採用し、類似するラテン文字に応じて新しい音価を再割り当てすることによって作成された。これらは、 ⟨ᑭ⟩ pe ( ⟨P⟩から)、⟨ᒥ⟩ te ( ⟨T⟩から)、⟨ᖼ⟩ ke ( ⟨K⟩から)、⟨ᒋ⟩ me ( ⟨m⟩から)、⟨ᖸ⟩ ne ( ⟨N⟩から)、⟨ᖴ⟩ we ( ⟨ Ϝ ⟩から) である。また、明確な語末形もいくつかある。4つの母音位置は、ブラックフット語の3つの母音と1つの二重母音に使用される。この文字はほとんど使われていない。

アサバスカ語の音節文字は、19世紀後半にフランスのローマカトリック宣教師によって開発されたもので、彼らはもともとプロテスタントであったこの表記体系を、アルゴンキン語族とはまったく異なる言語に適応させたものである。アサバスカ語族のほとんどの言語には4つ以上の異なる母音があり、どの言語もクリー語よりも多くの異なる子音を持っている。これは、いくつかの新しい子音形態が発明されたことを意味している。アサバスカ語のほとんどの文字、例えばスレイヴィ語やチペワ語の文字はクリー語の音節文字にかなりよく似ているが、キャリア（ダケル）変種は大きく異なり、母音の系列のみ、のみが元のクリー語の形態に似ている。

6 つの異なる母音を収容するために、ダケル文字では、右向きの形で ᐊ a、 ᐅ ʌ、 ᐈ e、 ᐉ i、 ᐃ o、および ᐁ u の4 つの母音の向きに点と水平線を追加します。

チペワ文字の 1 つは、西クリー語により忠実です (サイシ チペワ文字は大幅に異なります)。この文字には、9 つ​​の形式に加えて、西クリー語のl 系列とr系列がありますが、 l系列の回転は一貫して反時計回りになっています。k系列とn系列は、クリー語よりも角張っています。ki はラテン語の "P" に似ています。c系列はdhに再割り当てされています。 追加の系列があります。規則的なch系列 (ᗴ cha、 ᗯ che、 ᗰ chi、 ᗱ cho ) は、図的にはtが 2 つ重になっています。また、不規則なz系列があり、ze はzaを反時計回りに回転させたものですが、zi はzoを時計回りに回転させたものになります。

他の系列はdhまたはtから形成されます。dhに先行する中線クリー語の末尾のt はth を形成し、tに続く隆起したクリー語の末尾のp はtt を形成し、 tの中に線が付くとtth (ᕮ ttha )を形成し、t の中に小さなt が付くとty (ᕳ tya )を形成します。鼻母音は、クリー語の末尾のk で示されます。

ポラード文字はポラード・ミャオとも呼ばれ、メソジスト宣教師サミュエル・ポラードが考案したアブギダである。ポラードは、この文字の基本的なアイデアはクリー語の音節文字にあるとし、「問題を解いている間に、北アメリカのインディアンの間でメソジスト宣教師が使用した音節文字の例を思い出し、彼と同じようにしようと決心した」と述べた。^[21]

現在、カナダの音節文字は、クリー族、オジクリー族、イヌイット族のコミュニティでは比較的安定しているようです。オジブウェ族の間ではやや危険にさらされており、アサバスカ語族やブラックフット族では深刻な危機に瀕しているようです。

ヌナブト準州とヌナヴィークでは、イヌクティトゥットの音節文字が公式の地位を持っています。ヌナブト準州では、法律、立法議論、その他多くの政府文書は、音節文字とラテン文字の両方でイヌクティトゥットで出版されなければなりません。音節文字で出版される資料の範囲と量が急速に増加したため、この表記体系がすぐに無視される可能性はなくなったようです。

クリー語とオジブウェ語のコミュニティ内では、状況はそれほど確信的ではありません。

クリー語の音節文字は、それが定着しているほとんどのコミュニティで盛んに使用されています。多くの方言地域では、現在では標準化された音節文字の綴りが存在します。とはいえ、すべての方言ではないにしても、ほとんどの方言には、言語的に適切な標準化されたローマ字表記体系が存在します。

米国のオジブウェ語話者は、カナダ先住民の音節文字や五大湖先住民の音節文字を頻繁に使用したことはなく、現在ではどちらも実質的にまったく使用しなくなっています。チャールズ・フィエロが考案し、ジョン・ニコルズがさらに発展させた「二重母音」のローマ字正書法は、米国ではますます標準となり、カナダにも浸透し始めています。これは、すでに少数派言語となっている言語のさらなる分散化を防ぐためでもあります。とはいえ、カナダの一部では、オジブウェ語の音節文字が今でも盛んに使用されています。

他のコミュニティでの使用は衰退しています。

ブラックフット語の音節文字は、事実上消滅しました。現在、ブラックフット語を話す人々はラテン文字を使用しており、音節文字を読めるブラックフット語はほとんどおらず、ましてや書ける人はいません。

アサバスカ語族のうち、ノースウエスト準州のイエローナイフ、デッタ、ンドゥルにあるイエローナイフ・デネ族の間では、今でも音節文字が使われている。最近、アラスカ先住民言語センターから、音節文字を使ったテツテネ語の2冊の主要な参考書が出版された。動詞文法書^[22]と辞書^[23]である。デッタにある聖カテリ・テカクウィタ教会でも、1904年の賛美歌集の改訂版が使われており、音節文字が今でも使われている。^[24]若者は、学校だけでなく、言語・文化・歴史局が主催する文化キャンプでも音節文字を学んでいる。

アサバスカ語の他の音節文字は、現在活発に使用されているとは知られていない。言語自体が消滅の危機に瀕している場合もあれば、音節文字がラテン文字に置き換えられている場合もある。アサバスカ語の言語学者や話者など多くの人々は、音節文字はこれらの言語には不向きだと感じている。ノースウエスト準州政府は、領土内のアサバスカ語のいずれにも音節文字を使用しておらず、現地の教会も一般的に音節文字の使用をやめている。ダケル語の使用者の間では、よく発達したラテン文字が音節文字に取って代わっている。音節文字を読める人はほとんどおらず、日常の筆記に音節文字を使用する人はいない。しかし、音節文字は象徴的および芸術的な用途では人気がある。^[25]

過去、音節文字に対する政府の政策は、無関心からあからさまな敵意までさまざまでした。20 世紀後半まで、カナダの政府の政策は公然と母国語を軽視し、教会​​組織は音節文字を使用する唯一の組織体であることが多かったです。その後、政府が母国語に寛容になり、場合によっては母国語の使用を奨励するようになったため、言語上の理由と複数の文字をサポートするコストを削減するために、ラテン アルファベットに移行する方がよいと広く信じられるようになりました。

現在、少なくともイヌクティトゥット語とアルゴンキン語に関しては、カナダ政府は音節文字の使用を容認し、場合によっては奨励しています。カナダにおける先住民ナショナリズムの高まりと、多くの政府活動が先住民コミュニティに委譲されたことで、音節文字に対する考え方が変わりました。現在、多くの場所で音節文字の綴りの標準化団体があり、Unicode 標準はデジタル交換用のカナダの音節文字のかなり完全なセットをサポートしています。音節文字は現在、イヌクティトゥット語圏の学校で教えられており、伝統的に音節文字を使用しているクリー語やオジブウェ語のコミュニティでもよく教えられています。

音節文字による表記は必ずしも実用的ではなく (たとえば、コンピュータのハードウェアやソフトウェアの制限など)、多くの場合ラテン アルファベットの方がコストがかからないにもかかわらず、多くの先住民コミュニティは音節文字に強い愛着を持っています。音節文字はもともとヨーロッパの宣教師によって発明されたものですが、多くの人々は音節文字を自分たちの表記体系とみなし、ラテン文字を言語的同化と関連付けています。

公式文書に記載されている文字を含む文字の大部分は、Unicode標準の 3 つのブロックにエンコードされています。

• 統一カナダ先住民音節文字(U+1400–U+167F)
• 統一カナダ先住民音節拡張(U+18B0–U+18FF)
• 統一カナダ先住民音節文字拡張-A (U+11AB0–U+11ABF)

これらの文字は、以下に挙げる無料で利用できるフォントを含む、任意の適切なフォントで表示できます。Microsoft Windowsでは、 Windows Vistaで導入されたEuphemiaフォントによって組み込みのサポートが追加されましたが、^[26] shaとshuの形式が間違っています。^[27]

• イヌクティトゥット語の音節文字
• イヌクティトゥット語
• カクトビク数字
• クリー語の音節文字
• オジブウェ語の音節文字
• キャリア音節文字
• カムループス ワワ
• ミクマク族の象形文字
• チェロキー音節文字

• 言語オタク：音節について
• Zui (2020年5月28日). 「北米の文字 — カナダ先住民の音節文字」。The Language Closet。
• キャリアライティングシステム
• キャリア音節に関する論文
• イヌクティトゥト語音節点字コード
• ロスビル伝道所でのエヴァンスの活字鋳造方法の説明
• クリー語音節文字によるメソジスト聖書
• デネ語の音節祈祷書 2013-07-05 にWayback Machineでアーカイブ
• クリー語の音節文字の起源
• クリー標準ローマ字正書法から音節文字への変換

• Cans スクリプトの ScriptSource エントリ。いくつかのフォントがリストされます。
• GNU FreeFont。サンセリフ書体の UCAS + UCASE 範囲。