ブラックフット語

シクシカ
シクシカ( ᓱᖽᐧᖿ ) Siksikáíʼpowahsin ( ᓱᘁᓱᘁᖳᐟᑲᖷᑊᓱᐡ ) ニチポワーシン( ᖹᐨᓱᑲᖷᑊᓱᐡ )
フランシス・デンスモアがブラックフット族のマウンテン・チーフとの通訳セッション中（1916年）[1]
ネイティブ	カナダ、アメリカ合衆国
地域	アルバータ州南部のピイカニ族、シクシカ族、カイナイ族、モンタナ州のブラックフット族
民族	ブラックフット族[要出典]
ネイティブスピーカー	2,900（2016）[2]
言語族	アルギック アルゴンキン語 シクシカ
方言	シクシカ( ᓱᖽᐧᖿ ) カイナイ（ ᖿᐟᖻ） アーパトシピカニ( ᖳᑫᒪᐦᓱᑯᖿᖹ ) アムスカーピピカニ( ᖳᐢᔈᖿᑯᑯᖿᖹ )
書記体系	ブラックフット音節文字 ラテン
言語コード
639-2 規格	bla
639-3 規格	bla
グロトログ	siks1238
エルピー	ニーツィポワシン
ブラックフット語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって、確実に絶滅が危惧されている言語として分類されている。
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人々	ニイシタピ( ᖹᐟᒧᐧᒣᑯ )
言語	ニチポワーシン ( ᖹᐨᓱᑲᖷᑊᓱᐡ )
国	ニタワシンナンニ ( ᖹᒣᖷᑊᓱᐡ ᖻᐡᖹ )

ブラックフット語（Siksiká / ˈ s ɪ k s ə k ə / SIK -sə -kə ;ブラックフット語: [sɪksiká] , ᓱᖽᐧᖿ）は、現在北アメリカ北西部の平原に住むブラックフット族またはニイチタピ族が話すアルゴンキン語族の言語である。4つの方言があり、そのうち3つはカナダのアルバータ州で話され、1つはアメリカ合衆国で話されている。Siksiká / ᓱᖽᐧᖿ (ブラックフット)はアルバータ州カルガリーの南東で話されている。Kainai / ᖿᐟᖻ (血、多くの酋長) はアルバータ州のカードストンとレスブリッジの間で話されている。フォート・マクロードの西、モンタナ州北西部のブロケット（ピイカニ）にあるAapáápipikani / ᖳᑫᒪᐦᓱᑯᖿᖹ （北部ピエガン語）とAamsskáápipikani / ᖳᐢᔈᖿᑯᑯᖿᖹ（南部ピエガン語）に居住。^[3]ブラックフット族という名前は、おそらく人々が履いていた革靴の靴底が黒くなっていたことに由来している。^[4]

多くの年配の話者が話す方言であるオールドブラックフット語（ハイブラックフット語とも呼ばれる）と、若い話者が話す方言であるニューブラックフット語（モダンブラックフット語とも呼ばれる）には、明確な違いがある。 ^[5]アルゴンキン語族の中で、ブラックフット語は音韻論と語彙の点で比較的多様性に富んでいる。^[6]この言語の音素数は比較的少なく、11の基本子音と、対照的な長さの母音を持つ3つの基本母音で構成される。ブラックフット語は高低アクセント言語である。^{[7] [8]}ブラックフット語は母語話者の数が減少しており、使用する情報源に応じて、絶滅危惧言語または絶滅の危機に瀕した言語に分類されている。^[9]

他のアルゴンキン語族と同様に、ブラックフット語は、その膨大な形態素と語の内部の複雑さから、多合成言語であると考えられている。 ^[10]ブラックフット語の形態素の大部分は、形式と意味が一対一で対応しており、これは膠着語の特徴である。しかし、ブラックフット語には多意味の形態素もあり、融合的な特徴もいくつかある。 ^[11]名詞と動詞の語幹はどちらもそのままでは使えず、屈折しなければならない。^[12]形態論的な複雑さのため、ブラックフット語には柔軟な語順がある。

ブラックフット語は、1960年代以降、話者が著しく減少しており、ユネスコの危機言語地図では「確実に絶滅の危機にある言語」に分類されている。^{[13]カナダでは、この言語消失は主に}寄宿学校に起因するとされており、そこでは先住民の生徒が母国語を話すという理由でしばしば厳しく罰せられた。^{[14]広範囲にわたる言語消失は}、シックスティーズ・スクープに起因するとも考えられる。このスクープでは、何千人もの先住民の子供たちが、多くの場合親の同意なしに家族から連れ去られ、政府によって非先住民の家族のもとへ移された。^[15]これらの消失の結果、ブラックフットのコミュニティは、ピイカニ伝統知識サービスなど、数多くの言語再活性化の取り組みを開始した。

ピエ・ノワール

ピエ・ノワールはブラックフット族の別名である。正確にはフランス語で「黒い足」と訳される。^[16]

他の

Siksikáíʼpowahsin ^[17] (音節: ᓱᘁᓱᘁᖳᐟᑲᖷᑊᓱᐡ) とNiitsipowahsin ^[18] (ᖹᐨᓱᑲᖷᑊᓱᐡ) は、ブラックフットの他の 2 つの言語バリエーションです。

ブラックフット語は、アラパホ語、グロスヴァントル語、シャイアン語とともに平原地域グループに属するアルゴンキン語族に属します。ブラックフット語はモンタナ州北西部とカナダのアルバータ州全域で話されており、地理的には最も西に位置するアルゴンキン語族の言語の 1 つです。

ブラックフット族は、ミシシッピ川の西にある大平原に住んでいた多くのネイティブアメリカンの部族の 1 つでした。彼らはバイソン狩りをしており、現在のアメリカ北部とカナダ南部に定住していました。近隣の部族との戦争により移動を余儀なくされたブラックフット族は、平原地帯のあちこちに定住し、最終的に現在のモンタナ州とアルバータ州に集中しました。ブラックフット族の狩猟者は獲物の追跡と狩猟を行い、残った人々は冬に備えて食料やその他必需品を集めました。ブラックフット族が定住した北部の平原の冬は信じられないほど厳しく、平地は強風から逃れる場所がほとんどありませんでした。ブラックフット族は、18 世紀後半にヨーロッパからの入植者が到着するまで、他の多くの先住民族とともに繁栄しました。入植者は馬や技術を持ち込みましたが、病気や武器も持ち込みました。先住民にとって外来の天然痘などの病気により、19 世紀半ばにはブラックフット族の人口が激減しました。マウンテン・チーフの部族など、ブラックフット族の集団はヨーロッパ人に対して反乱を起こした。しかし1870年、平和的なブラックフット族の部族が反乱を起こした部族と間違えられ、数百人が虐殺された。その後30年かけて、入植者たちはグレートプレーンズからバイソンを根絶した。これにより、ブラックフット族の生活の主要素と人々の自給自足能力が失われた。主な食料源を失ったブラックフット族は、政府の支援に頼らざるを得なくなった。^[4]

1886年、アルバータ州ブラックフット保護区にオールドサン寄宿学校が開校した。1908年の公式調査では「不衛生」で「あらゆる点でこのような施設には不適切」と評された。しかし、1971年に閉鎖されるまで運営が続けられた。在校中に何十人ものブラックフットの子供たちが亡くなった。^[19]この学校は身体的、性的、心理的虐待が横行しており、通っていたブラックフットの子供たちに永続的な影響を与えた。^[20]生徒たちが受けたトラウマと、その後の先住民の言語と文化の抑圧が、ブラックフット語を話す人々の減少の一因であると考えられている。^[21]

ブラックフット語には19の子音があり、/ʔ/、/x/、/j/、/w/を除くすべてが長さで区別されるペアを形成している。2つの破擦音のうち1つ/k͡s/は異有機体であるという点で珍しい。^{[22] [23]}ブラックフット語にはいくつかの異音があり、[ç]は/x/の異音である。^[24]

ブラックフット語には3つの単母音/i o a/からなる母音体系がある。^{[22] [23] [25]}

短単母音にも異音変化が見られる。母音/a/と/o/は長子音が続くとそれぞれ[ʌ]と[ʊ]に上がる。母音/i/は閉音節では[ɪ]になる。^[25]

ブラックフット語にはさらに3つの二重母音がある。最初の二重母音aiは長子音の前では[ɛ] 、 /i/や/ʔ/の前では[ei]（ブラックフット保留地の方言では[ai] ）と発音され、ブラッド保留地方言では[æ] 、ブラックフット保留地方言では[ei]と発音される。2番目の二重母音aoは/ʔ/の前では[au]、他の場所では[ɔ]と発音される。3番目の二重母音oiは長子音の前では[y] 、他の場所では[oi]と発音されることがある。^[26]

ブラックフット語では、母音と子音の両方において長さが対照的である。母音の長さは母音の長さを指し、質の変化を指すものではない。したがって、母音/oo/は/o/と同じ音であり、発音される時間の長さが異なるだけである。^[8]

/ʔ/、/x/、/j/、/w/を除いて子音も長く発音できます 。

ブラックフット語は高音アクセント言語であり、これは言語の対照的な特徴である。すべての単語には少なくとも 1 つの高音母音または二重母音が含まれるが、複数含まれる場合もある。ここで高音は、連続する音節に対して使用されることに注意する。ブラックフットの発話は徐々にピッチが下がるため、発話にアクセントのある母音のセットが含まれる場合、最初の母音は 2 番目の母音よりもピッチが高くなるが、2 番目の母音はそれを直接囲む音節よりもピッチが高くなります。ピッチはラテン語ベースの正書法で鋭アクセントで表されます。^[8]

ブラックフット語には形態音韻的変化が豊富にあります。以下は音韻規則の限定されたサンプルです。

滑音は、声門閉鎖音を除いて他の子音の後に削除されるか、または最初は単語であるが他の状況では保持される。^[27]

アクセントは、アクセントのある母音から形態素の境界を越えて次の母音に広がります。^[28]

単語の末尾では、高音以外の母音は長さに関係なく無声化される。^[29]

ブラックフット語の語彙カテゴリーは、名詞と動詞を除いて、文献で議論されている。ウーレンベックが提案した追加のカテゴリーは、形容詞、代名詞、副詞、助詞である。^[30]テイラーは、ブラックフット語を名詞（名詞と代名詞）と動詞の2つの主要なクラスと、助詞からなる1つのマイナークラスに分類している。^[31]フランツは、形容詞と副詞を接辞として分類しているが、独立したクラスではない。^[32]

ブラックフット語では一致形態論が広範囲にわたり、一致形態素は融合的であることが多く、すなわち、有生物と数（名詞）または人称と数（動詞）が同じ接辞内に示される。

すべての名詞は、有生物性のために語形変化させる必要があり、有生物か無生物かに分類されます。動詞は、その項の有生物性に合わせて語形変化します。ブラックフット語における有生物性は、名詞分類のための文法構造です。したがって、太鼓やナイフなど、意味的に本質的に無生物であるものも、文法的には有生物です。^[33]

動詞には他動詞マーカーが付けられますが、これはその動詞の項の生物性と一致していなければなりません。話す花など、文法的には無生物であるものが明らかに擬人化されている物語でも、話者はそれらに対して生物の一致マーカーを使用しません。

すべての名詞は単数形または複数形に変化する必要があります。動詞の語形変化は、その名詞の項の数と一致します。^[33]

ブラックフット語には5つの文法人称があり、第一人称、第二人称、第三人称（近接人称）、第四人称（無意識人称）、第五人称（準無意識人称）である。^[34]

ブラックフット語では語順は柔軟である。主語は動詞の前に置く必要はない。^[35]独立名詞句が含まれることもあるが、ブラックフット語では通常省略される。動詞の人称変化が広範囲にわたるため、発話の意味を解釈するのにそれらは必要ではない。しかし、一人称代名詞または二人称代名詞が存在する場合は、強調された読み方となる。^[36]明確な三人称（DTP）の付属代名詞/-aawa/が使用される場合、主語の独立した名詞句は動詞の前に来なければならないという順序の制約がある。独立した名詞句が動詞の後に来る場合、DTPは使用されない。^[37]

ブラックフット語の名詞は、動詞の主語となるためには文法的に特殊でなければならない。^[36]他動詞構文では、主語として解釈されるためには主語は意志的でなければならない。^[38]

ブラックフット語は、他のアルゴンキン語族の言語と同様に、動詞複合体において二人称を一人称より上位に置くことで普遍人称階層に違反していると主張されている。階層は伝統的に二人称 > 一人称 > 三人称（近接） > 四人称（自明）と発表されている。^[39]しかし、ブラックフット語の人称階層に関する別の分析が発表されており、普遍人称階層がブラックフット語にも当てはまることを示唆している。^[40]

ブラックフット語の動詞テンプレートには、いくつかの接頭辞と接尾辞が付いた語幹が含まれています。ブラックフット語の動詞語幹の構造は、大まかに前動詞、語根、中間語、末尾語に分けることができます。語根と末尾語は必須の要素です。

一般的に、動詞前置詞にエンコードされる情報には、副詞、ほとんどの代名詞、場所、様相、相、法、時制が含まれます。組み込まれたオブジェクトは中間に現れます。末尾には、他動詞と有生性マーカー、および結合価マーカーが含まれます。

名詞は文法上の性別に基づいて、生物と無生物の2つのカテゴリに分けられます。^[41]さらに、すべての名詞には数を示すマークが付けられなければなりません。数一致接尾辞は名詞の語幹に付加され、以下の表に示すように4つの形式があります。^[33]

文中に2つ以上の有性名詞が引数として含まれる場合、間接名詞（主要三人称/3人称）と間接名詞（マイナー三人称/4人称）の標識が曖昧さを解消するために使用されます。特定の文には間接名詞が1つしか含まれない場合があります。間接名詞は談話ではより顕著になります。文献で逆主題および直接主題と呼ばれる方向転換標識は、4人称が主語であることを示すために使用できます。^[42]

フランツ（2009）によると、ブラックフット語の名詞は文法的に特殊でなければ動詞の主語にならない。ブラックフット語の動詞の主語になるためには、名詞は世界の中で特定の指示対象を指していなければならない。他動詞の構文では、主語が主語として解釈されるためには主語が意志的でなければならない。他動詞の主語が非特定または意志的でない場合は、動詞は不特定の主語を持つものとして語形変化しなければならない。^[43]

ブラックフット語には、無生物自動詞、有生物自動詞、無生物他動詞、有生物他動詞の4つの動詞カテゴリーがある。動詞選択における他動性と有生物性のパラメータは、人称一致と区別するために語幹一致と呼ばれることが多い。自動詞の有生物性は動詞の主語によって決まるが、他動詞は主目的語の有生物性によって定義される。^[44]

ブラックフット語の節の唯一の必須要素は動詞であり、これはアルゴンキン語文献では動詞複合体と呼ばれ、標準テンプレートに従って適切に活用されなければなりません。

前動詞 – 語根 – 中間語 – 末尾語

前動詞は、副詞、ほとんどの代名詞、場所、様相、相、法、時制をエンコードする接頭辞です。中動詞は、主に様相と組み込まれたオブジェクトをエンコードする接尾辞です。語尾は、他動詞、有生性、価数をエンコードする接尾辞です。動詞複合体では、語根と語尾は常に必要ですが、前動詞と中動詞は必要ありません。^[45]

他動詞の動詞語幹に作用する動詞項が2つある場合、その1つは他の項に作用している必要があります。どちらの項が行為者（主語）で、どちらが作用される側（目的語）であるかは、直接的または逆主題標示の使用によって示されます。人称階層において主語項が目的語項よりも上位にある場合は、直接接尾辞が使用されます。逆に、目的語が文の主語より上位にある場合は、逆接尾辞が使用されます。^[46]

直接

逆

ブラックフット語の音声変化は動詞の接尾辞として現れ、終止形に分類される。終止形には、原因的、有益的、相互的、再帰的な接辞が含まれ、これらは接尾辞が付く語幹の原子価を増減させる。以下は再帰的な終止形接尾辞の例である。これは他動詞の有生語幹にのみ付加でき、有生の自動詞語幹となる。これは再帰動詞として解釈され、有生の自動詞語幹の主語は元の動詞語幹の基底にある主語と目的語の両方であると理解される。^[47]

ブラックフット語では関係節はまれですが、実際に存在します。節を埋め込むには、まず名詞化する必要があります。ここでは名詞化の再分類戦略を示し、その後にこの戦略で形成された名詞を使用する関係節を示します。再分類は、人称変化の代わりに名詞変化を動詞語幹に追加することで行われます。この派生形は、基礎となる主語を参照し、数と有生性の両方で一致します。^[48]

以下の例は、再分類された名詞節が関係節でどのように使用されるかを示しています。動詞の名詞一致形態が、それぞれ主語、単数形、複数形と一致していることに注意してください。

シクシカ、カイナイ、アパトシピカニの保護区では、1975年に標準化されたローマ字ベースの正書法を採用しました。ブラックフットのアルファベットは、⟨a、h、i、k、m、n、o、p、s、t、w、y⟩と声門閉鎖音（ʼ）の13文字で構成されています。^[49]

ts ⟨ ts ⟩ と ks ⟨ ks ⟩ という 2 つの有向グラフも使用されます。

母音には鋭アクセントが付けられるか、高低アクセントを示すために下線が引かれる。長い母音と子音は二重文字で書かれる（aa = ⟨ aː ⟩）。^[49]

音節文字ᑯᖾᖹ ᖿᐟᖻ ᓱᖽᐧᖿ piikani kainai siksika は、1888年頃、英国国教会の宣教師ジョン・ウィリアム・ティムズが聖書翻訳の仕事のために作った。概念的には西クリー語の音節文字とほぼ同じだが、文字の形は革新的である。2つの系列 ( s、y ) はクリー語から取られたが、異なる母音値が与えられた。さらに3つ ( p、t、m ) は、似ているラテン文字に合わせて子音値も変更された。その他 ( k、n、w ) は、ラテン文字とギリシャ文字の非対称部分から作られたか、ゼロ子音の場合は、おそらく四分音符の音楽記譜法から作られた。文字のラテン方向は、ラテン文字の名前pe、teなどに ちなんで、 e系列に使用されている。

各母音の方向はクリー語とは異なり、ラテンアルファベットの順序を反映しています。二重母音/ai/にはe の方向が使用されます。子音の記号は、二重母音 ( Cauの場合はCaと⟨ᐠ⟩、Coiの場合はCaと⟨ᐟ⟩ 。ただし、これらの末尾で部分音素[ai、ei、eu]と表記される場合もあります) を除き、子音記号から語幹を除いたものが使われます。

追加の語尾音: 異音⟨ᑊ⟩ [h]および⟨ᐦ⟩ [x]、および 3 つの中音: ⟨ᖿᐧ⟩ ksa、⟨ᒣᐧ⟩ tsa、⟨ᖿᑉ⟩ kya、⟨ᖿᙿ⟩ kwa。

⟨᙮⟩はピリオドとして使用されます。

また、ブラックフット語で使われる文字をサポートしていないコンピューターもあるため、ラテン文字で書かれていてもコンピューター上では異なる綴りになることもあります。^[要出典]

ジョン・ティムズは、教会宣教協会の英国国教会の牧師でした。彼は1883 年から 1895 年までブラックフット保留地にいました。ティムズは聖書の一部をブラックフット語に翻訳しました。マタイによる福音書からの抜粋は、1887 年に教会宣教協会宣教出版局によって出版されました。マタイによる福音書は、1890 年に英国外国聖書協会によって出版され、聖書のその他の部分は、1890 年にキリスト教知識促進協会によって聖書の朗読として出版されました。彼は、ローマ字とカナダ先住民の音節文字の両方を使用しました。マルコによる福音書はドナルド・G・フランツとパトリシア・フランツによって翻訳され、1972年にニューヨーク聖書協会（後にビブリカと呼ばれる）と世界家庭聖書連盟（後にバイブルリーグと呼ばれる）の合弁会社であるスクリプチャーズ・アンリミテッドによって出版されました。ヨハネによる福音書はウィクリフ聖書翻訳者とブラックフット族によって翻訳され、1979年にカナダ聖書協会によって出版されました。

ブラックフット族に対する否定的な態度が、絶滅の危機に瀕している主な理由です。^[50]ほとんどの子供たちは、学校や公共の場で少数民族の言語を話すことを奨励されていませんでした。^[50]子供たちは母国語を話すと殴られ、家に帰されることがよくありました。^[50]教師は、生徒が母国語を話すと非常に恥ずかしがりました。^[50]

ユネスコの要因1：世代間伝達によると、ブラックフット語は深刻な絶滅の危機に瀕している。^[51]ブラックフット語は主に祖父母の世代以上で使用されていると予測されている。^[51]実際には、ネイティブスピーカーは1500人以下で、そのほとんどは50歳以上である。^[18]話者不足のため、この言語は今後40年以内に消滅する可能性が高い。高齢者が亡くなると、何かが変わらない限り、誰もブラックフット語を話さなくなるだろう。

ユネスコの要素9：資料の量と質によると、文法は適切であるか、文法書、辞書、テキストの量が十分である可能性があります。^[51]たとえば、現在、二次資料として、ドナルド・G・フランツとノーマ・ジーン・ラッセルによって書かれたブラックフット語の語幹、語根、接辞の辞書、第3版（2017年）が存在します。^[52]最新版には、1,000を超える新しい項目、動詞の語幹への主要な追加、5,500を超えるブラックフット–英語の項目、および6,000を超える項目の英語索引が含まれています。^[52]転写には公式で技術的に正確なアルファベットが使用されており、この本の著者は46年以上の研究に基づいて項目を分類し、例文を選択しました。^[52]この本は包括的で、ブラックフット語を学びたい人や、先住民研究や北米の言語学に関心のある人にとって十分な情報が含まれています。

1900 年代後半、多くの部族が先住民の習慣や伝統に対する文化的認識を奨励する復興活動に拍車をかけ始めました。その中でも、ブラックフットの復興活動は大きな成功を収め、ブラックフットの伝統の保存と促進を目的とした大学など、さまざまな機関が設立されました。現在、保留地内の小中学校では、幼児や幼児に部族の歴史を幼い頃から教えるヘッドスタート プログラムが実施されています。

1987年、ドロシー・スティル・スモーキングとダレル・ローブス・キップは、モンタナ州に501(c)(3)の私立非営利団体であるピエガン研究所^[53]を設立しました。この財団は、アメリカ先住民の言語、特にブラックフット語の研究、促進、保存に取り組んでいます。ピエガン研究所は、1995年にブラックフット語のK-8イマージョンスクールとしてニジプワシン（ニジ・プワ・シン、ニイツィプワシン、カッツウッドとも呼ばれる）スクールを設立しました。設立以来、この学校は成長し、モンタナ州ブラウニングの中心部にある特注の校舎に移転しました。最近、この学校の最初の卒業生の何人かが戻ってきて、新しい世代にブラックフット語を教えています。^[54]

ブラックフット・コミュニティ・カレッジ（BCC）は1974年に設立され、1972年のインディアン教育法と1964年の経済機会局の法律によって設立された、2年制の全国認定カレッジです。BCCはアメリカインディアン高等教育コンソーシアムとアメリカインディアン科学技術協会（AISES）の両方のメンバーです。心理学やデジタル写真からブラックフット語と伝統まで、幅広い科目の授業をティーンエイジャーと大人が受講できます。コミュニティのメンバーと非メンバーがブラックフット語を学ぶためのラボを備えたブラックフット語の初級クラスがあります。^[55]

ブラックフット族の人々に実社会で応用できる仕事を生み出すために、ブラックフット族ビジネス協議会は2009年にチーフ・マウンテン・テクノロジーズという会社を設立した。この会社は、モンタナ州ブラウニングで、さまざまな政府機関に代わってコンピューターサイエンスとビジネスの分野で働く機会を部族のメンバーに提供している。ブラックフット族のコミュニティにこの会社を設立することで、人々は伝統を維持しながら、現代世界で自分たちの文化と言語を使うことができるようになった。^[56]

モンタナ州ブラウニングのラジオ局KBWGは、ブラックフット語学習者向けに週4回1時間の番組を放送している。^[57] The Voice of Browning、Thunder Radio、FM 107.5、またはKsistsikam ayikinaan（文字通り「どこからともなく聞こえてくる声」）は2010年に放送を開始し、前向きな番組作りに重点を置いている。2011年、21歳のブラックフット・コミュニティ・カレッジの学生、ジョン・デイビスは「このラジオで話した最初のブラックフットだった」と説明した。「これは私のクーデター物語だ」。グレートフォールズ・トリビューンの記事では、「この局が他所で制作された番組を再放送しているとき、ラジオでは『ビールに涙』や『あなたの浮気心』という言葉が飛び交っていた」と記されている。彼らは、その陰鬱な古いカントリーのテーマから、このラジオ局を自殺ラジオ局と呼んだ。現在、このラジオ局の放送内容はカントリーを超えて、AC/DCやマーヴィン・ゲイ、そして「クリア・チャンネルのラジオ局では決して聞けないような『キャプテンはコモディティ・チーズのようにクールだ』といったオンエアジョークも放送している。」^[58] 

「これまで、インド時間の月曜から金曜の午前6時半頃から午後11時頃まで放送しています」と局長のロナ・バーンズ氏は冗談を言った。「インドのラジオです」とランニング・クレイン氏も同意した。「伝統音楽で今日のヒット曲を聞ける場所は他にどこにあるでしょうか？」^[59]

カナダ政府は、基金やその他の財源を通じて、アボリジニ言語を支援してきた。元カナダ文化遺産・公用語大臣のジェームズ・ムーア氏によると、「カナダ政府は、アボリジニ言語の復活と保存に尽力している」という。資金は、ネイティブスピーカーへのインタビュー、オンラインコース、その他さまざまなリソースを含むデジタルライブラリの形で使用され、ブラックフット言語を促進し、次の世代に伝えることが期待されている。これらの政府の取り組みに加えて、カナダ政府は、コミュニティや家庭でのアボリジニ言語の使用を促進するために、アボリジニ言語イニシアチブ基金を通じて4万ドル以上を提供してきた。^[60]

2019年、カナダ政府は南アルバータ州の先住民言語の支援に150万ドル以上の投資を発表しました。資金援助が承認された17のプロジェクトのうち11はブラックフット語の復興に焦点を当てており、言語クラス、イラスト入りワークブック、グラフィックノベル、ビデオゲーム、モバイルアプリなどの取り組みが含まれています。^[61]

連邦政府の資金援助に加えて、ブラックフット語はアルバータ州の先住民言語教育助成金プログラムを通じても支援されています。このプログラムは、幼稚園から12年生までの教師のための先住民言語のトレーニング、プログラム、カリキュラムの開発に年間最大285,000ドルを提供し、さらに先住民言語の教育と学習のための新しいリソースの開発に年間50,000ドルを提供します。^[62]

ピイカニ伝統知識サービスは、先住民族との有意義な関係の発展を理解するための最初の拠点としてピイカニ族に奉仕しています。^[63]彼らのビジョンは、ピイカニの文化、言語、精神性、歌、習慣、歴史を高め、保存し、保護し、保持することです。^[63]このプログラムは、古代のピイカニの文化と慣習から維持されている特徴的な価値観、原則、誠実さを特定する、ピイカニの生活様式であるピイカニシニを^{維持および保護することに取り組んでいます。 [63]プログラムには、ピイカニシ文化教育とトレーニング、ピイカニシニ文化の動員、ピイカニシニのデータ管理が含まれ、}ピイカニシニを促進するリソースを提供します。^[63]このプログラムはコミュニティベースで、ブラックフット文化と言語を存続させることに重点を置いています。^[64]

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• ピエガン研究所
• ブラックフット言語グループ、モンタナ大学
• ドン・フランツのブラックフット語に関するページ
• ブラックフット語 – 英語辞書: *Webster's Online Dictionary – The Rosetta Editionより。
• サオキオ遺産におけるブラックフット語
• ブラックフットデジタルライブラリ.org
• エホバの証人によるブラックフット語の聖書オンライン学習資料（記事、出版物、音声およびビデオファイル）
• 部族のイマージョンスクールが言語と文化を救う
• シクシカの指導に任天堂を使用する教師
• シクシカ語に関するOLACリソース
• シュトッケン、ハリー WG: 聖マタイの福音書の最初の 10 章 = ᖳᐦᓱᒧᐧᖹᖽᐧᖹ ᒉᒧᔭ ᖲᐨᓱᖻᐟᑊᑯ (Akhsitsiniksini Matiyo otsinaihpi)。トロント?、1888 (ピール 1755)
• http://www.endangeredlangages.com/profile/15784/contributions
• http://www.piikanitks.org/ptks-programs---services.html