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国家の父 孫文 | |||||||||||||||||||||||||||||
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孫中山 | |||||||||||||||||||||||||||||
 1910年代の太陽 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中華民国臨時大総統 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 在任期間 ：1912年1月1日～1912年3月10日 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 副社長 | 李元紅 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 先行 | 事務所設立 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 後継者 | 袁世凱 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 国民党首相 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 在任期間 ：1919年10月10日～1925年3月12日 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 先行 | 事務所設立 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 後継者 | 張仁傑（会長） | ||||||||||||||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 孫徳明（そんとめい） 1866 年 11 月 12 日清朝広東省 翠衡 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 1925年3月12日（58歳）中華民国北京市北京 協和医学院病院 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 休憩所 | 孫文陵 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 政党 | 国民党 | ||||||||||||||||||||||||||||
| その他の政治的 所属 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 配偶者たち | |||||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | 孫仏を含む4名 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 両親 |
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| 教育 | 香港中国医学院（医学博士） | ||||||||||||||||||||||||||||
| 職業 | 政治家、作家、医師 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 署名（中国語） |  | ||||||||||||||||||||||||||||
| サイン |  | ||||||||||||||||||||||||||||
| 兵役 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 支店/サービス | 中華民国陸軍 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 勤続年数 | 1917–1925 | ||||||||||||||||||||||||||||
| ランク | 大元帥 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 戦闘/戦争 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 英語での一般的な名前 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 孫逸仙 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 孙逸仙 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 孫宜賢 | ||||||||||||||||||||||||||||
| ジュッピン | シュン1ジャト6-シン1 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語での一般的な名前 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 孫中山 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 孙中山 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 孫中山 | ||||||||||||||||||||||||||||
| ジュッピン | シュン・ズンサーン | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 敬称 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 孫載之 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 孙载之 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | スン・ザイジ | ||||||||||||||||||||||||||||
| ジュッピン | 瞬子 | ||||||||||||||||||||||||||||
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孫文（そん・やっせん、 / ˈ s ʊ n ˈ j ɑː t ˈ s ɛ n / ; [1] 繁体字中国語：孫逸仙;簡体字中国語：孙逸仙;ピンイン：Sūn Yìxiān ; 1866年11月12日 - 1925年3月12日）[2] [3] [a]は、中国の革命家、政治家、政治哲学者であり、中華民国臨時初代大総統、国民党（KMT）初代指導者を務めた。20世紀の中国指導者の中では珍しく、孫文は1911年の革命で清朝を打倒した重要な役割を果たしたことから、台湾の中華民国（公式には「建国の父」）と中華人民共和国（公式には「革命の先駆者」）の両方から尊敬されている。[4]
海外で教育を受けた孫文は、現代中国の最も重要な指導者の一人とみなされているが、その政治人生は絶え間ない闘争と度重なる亡命生活で彩られている。1911年の革命が成功した後、孫文は新生中華民国の総統をすぐに辞任し、将軍の袁世凱にその地位を譲り、最終的に日本に亡命した。後に孫文は中国南部に革命政府を設立し、袁世凱の死後、国土の大半を支配していた軍閥に挑んだ。1923年、孫文は共産主義インターナショナルの代表者を広州に招き、国民党を再編したが、その結果、中国共産党との脆弱な第一統一戦線が生まれた。孫文は、後継者の蒋介石による北伐で党が国を統一するのを見ることはなかった。北京に居住していた孫文は、1925年に胆嚢癌で死去した。
孫文の遺産の重要な要素は、彼の政治哲学である「三民主義」である。三民主義とは、外国の支配からの独立、人民の権利、人民の生活である。[5] [6] [7]彼はまた、中華民国国歌の歌詞を作曲した。
名前
孫の系譜名は（広東語：Syūn Dāk-mìhng ;孫德明）である。[2] [8]子供の頃、彼の乳名は帝象（Dai-jeuhng ;帝象）であった。[2]学校では、教師が孫文（Syūn Màhn ;孫文）という名前を与え、孫はほとんどの人生でそれを使用した。孫の礼儀名は載之（Jai-jī ;載之）、洗礼名は日新（Yaht-sān ;日新）であった。[9]イギリス領香港の学校に通っていたとき、彼は逸仙（Yìxiān ）という芸名を授かった。[10]孫中山（Syūn Jūng-sāan ;孫中山、ローマ字表記はChung Shan）は、中国で最も一般的な彼の中国名であり、日本名の中山樵（ Nakayama Kikori ）に由来しており、これは彼が日本で潜伏していたときに宮崎滔天から与えられたペンネームである。 [2]彼の出生地である都市は、おそらく彼が1925年に死去した直後に、彼に敬意を表して中山と改名された。中山は中国で人名にちなんで名付けられた数少ない都市の一つであり、共産党統治下でも市の正式名称として残っている。
幼少期
出生地と幼少期
孫徳明は1866年11月12日、孫大成と楊夫人の子として生まれた。[3]広東省（現広東省）象山県（現中山市）翠横村で生まれた。[3]客家人と広東人の血を引く[11] [12]。父親は土地をほとんど持たず、マカオで仕立て屋、職人、荷運び人として働いていた。[13]小学校を卒業し、幼なじみの呂浩東と出会った後[2]、ハワイ王国のホノルルに移り、兄の孫梅の援助を受けながら、ささやかな財産で快適な生活を送った。[14] [15] [16] [17]
教育
ホノルル滞在中、孫は10歳で教育を始め、[2]ハワイの中学校に通った。[18] 1878年、数年間の現地での教育を受けた後、13歳の孫は兄の孫梅と一緒に暮らすようになった。 [ 2]孫は後に清朝打倒に大きく貢献し、孫がイオラニ学校に通うための資金を提供した。[14] [15] [16] [17]そこで孫は英語、イギリスの歴史、数学、科学、キリスト教を学んだ。[2]孫は当初英語を話せなかったが、すぐに英語を習得し、カラカウア王から学業成績の賞を受賞し、1882年に卒業した。[19]その後、オアフ大学（現在のプナホウ学校）に1学期通った。[2] [20] 1883年までに、孫のキリスト教への関心は兄にとって非常に心配なものとなり、兄は孫の改宗は避けられないと判断し、孫を中国に送り返した。[2]
中国に帰国後、17歳の孫は幼なじみの呂浩東と翠衡の北極殿[2]で会った。そこでは村人たちが伝統的な民間療法を行っており、北極星の神の像を崇拝していた。これらの慣習を軽蔑した孫と呂浩東は[2]、木製の像を壊して村人たちの怒りを買った。その結果、孫の両親は孫を香港に送らざるを得なくなった。[2] [21] 1883年11月、孫はイースタンストリートの教区ホーム・孤児院（現在の教区男子校）に通い始め、[22] [23] 1884年4月15日からゴフストリートの政府中央学校（現在のクイーンズカレッジ）に通い、1886年に卒業した。[24] [25]
1886年、孫は広州伯済病院でキリスト教宣教師ジョン・グラスゴー・カーに師事して医学を学んだ。[2]孫の著書「ロンドンで誘拐」によると、1887年に孫は香港中国人医学大学（香港大学の前身）の開校を耳にした。[26]彼はすぐに入学を希望し、1892年に同大学から医師免許を取得した。[2] [10] 12人のクラスのうち、孫は卒業した2人のうちの1人となった。[27] [28] [29]
宗教観とキリスト教の洗礼
1880 年代初頭、孫美は弟をイオラニ学校に通わせた。この学校はハワイ教会の監督下にあり、英国国教会の高位聖職者アルフレッド・ウィリスが校長を務め、授業言語は英語であった。この学校で、若き孫は初めてキリスト教に触れた。
孫文は後に香港で（1884年5月4日）、弟の軽蔑にもかかわらず、米国会衆派教会（アメリカ外国宣教委員会）のアメリカ人宣教師チャールズ・ロバート・ヘイガー牧師から洗礼を受けた。 [30][31] [32]この牧師は孫文とも親交を深めた。[33] [34]孫文は香港華人医学大学で医学を学びながら、1888年にロンドン宣教協会によって設立された道濟會堂（トツァイ・チャーチ）に通っていた。 [35 ]孫文は、革命をキリスト教会の救済使命に似たものと捉えていた。彼のキリスト教への改宗は、彼の革命的理想と進歩への推進力と関係していた。[34]
革命家になる
4人の盗賊
1888年頃の清朝の反乱の間、孫文は香港の中国人医学大学で「四盗賊」と呼ばれる革命思想家のグループと一緒にいた。[36]
福仁文学会から中国復興会へ
1891年、孫文は香港で楊九湾を含む革命的な友人と出会った。楊九湾は福仁文学会の指導者であり創設者でもあった。 [37]このグループは清朝打倒の思想を広めていた。1894年、孫文は清の総督 李鴻章に宛てて8000字の嘆願書を書き、中国近代化の思想を示した。[38] [39] [40]孫文は天津に行き、李鴻章に直接嘆願書を提出したが、謁見は許されなかった。[41]この経験の後、孫文は革命へと完全に方向転換した。彼は中国を離れハワイに向かい、中国の繁栄を革命的に変えることを目的とした中国復興協会を設立した。これは中国初の民族主義革命協会であった。[42]会員は主に中国人海外居住者、特に下層階級から集められた。1894年の同月、福仁文学会は中国復興協会の香港支部と合併した。[37]その後、孫は新たに合併した中国復興協会の書記となり、楊九湾が会長を務めた。[43]彼らは香港での活動を「乾亨行」という名前で事業を運営することで偽装した。 [44] : 90 （乾亨行）。
天地協会と海外への資金援助を求める旅
天地会として知られる「天地会」の一派は古くから存在していた。[45]このグループは「三合会」や「三合会」とも呼ばれている。 [45]孫文は主にこのグループを利用して海外旅行をし、革命のための資金と資源の支援を獲得した。[45 ]
日清戦争
1895年、中国は日清戦争で大敗を喫した。これに対して2種類の対応があった。知識人の一派は、近代化に成功すれば満州族の清政府は正統性を回復できると主張した。 [46]康有為や梁啓超などの知識人は、満州族を打倒すれば混乱が生じ、帝国主義者による中国分割につながると強調し、百日天下改革のような取り組みで対応することを支持した。[46]別の一派では、孫文や鄒容らが革命を起こして王朝制度を共和国という形の近代国民国家に置き換えることを望んだ。[46]百日天下改革は1898年までに失敗に終わった。[47]
最初の反乱と亡命
第一次広州蜂起
復興中国協会の設立2年目の1895年10月26日、同団体は広州で清に対する第一次広州蜂起を計画し、開始した。[39]楊九湾は香港から蜂起を指揮した。[43]しかし、計画は漏れ、呂浩東を含む70人以上のメンバーが清政府に捕らえられた。蜂起は失敗に終わった。孫文は主に兄から資金援助を受けており、兄はハワイにある1万2000エーカーの牧場と牛のほとんどを売却した。[14]さらに、孫文の家族や親戚は、マウイ島クラのカマオレにある兄の孫梅の家に避難した。[14] [15] [16] [17] [48]
英国への亡命
1896年にロンドンに亡命中、孫文は革命党と中国での蜂起を支援するために資金を集めた。その経緯は不明だが、孫文はロンドンの中国公使館に拘留され、中国諜報機関は孫文を革命行為の罪で中国に密輸して処刑しようと計画していた。[49]孫文はジェームズ・キャントリー、グローブ紙、タイムズ紙、外務省の尽力により12日後に釈放され、イギリスでは英雄となった。[注 1]孫文の香港中国医学大学での恩師ジェームズ・キャントリーは孫文と生涯の友情を保ち、後に孫文の初期の伝記を執筆した。[51]孫文は1897年に自身の拘留について「ロンドンでの誘拐」という本を執筆した。[26]
日本への亡命
孫はカナダ経由で日本に渡り、そこで亡命生活を始めた。1897年8月16日に横浜に到着し、日本の政治家宮崎滔天と会った。孫と積極的に活動した日本人の多くは、西洋帝国主義に対するアジア全体の反対を動機としていた。[52]孫は日本で、フィリピン第一共和国の外交官マリアノ・ポンセとも会った。[53]
フィリピン革命と米比戦争の間、孫文はポンセが日本軍から回収した武器を調達し、フィリピンに輸送するのを手伝った。孫文はフィリピン共和国を助けることでフィリピン人が独立を維持し、中国で新たな革命を起こすために国内に身を隠せると期待していた。しかし、1902年7月に戦争が終わると、アメリカは共和国との3年間の苦戦に勝利した。そのため、孫文は中国革命でフィリピンと同盟を結ぶ機会がなかった。[54]
失敗した反乱から革命へ
恵州蜂起
1900年10月22日、孫文は恵州蜂起を命じ、恵州と広東省の当局を攻撃した。 [55]これは広州蜂起の失敗から5年後のことである。このとき、孫文は三合会に助けを求めた。[56]この蜂起もまた失敗に終わった。孫文とともに蜂起に参加した宮崎は、 1902年に「三十三年之夢」というタイトルで革命運動の記録を書いた。 [57] [58] [59]
シャム系中国人からの支援を受ける
1903年、孫文は密かにバンコクを訪れ、東南アジアでの活動資金を求めた。孫文の忠実な支持者たちは新聞を発行し、孫文の革命理念と理想をシャムの中国人の間に広める上で貴重な支援を行った。孫文はバンコクのチャイナタウンにあるヤワラート通りを訪れた。その通りで孫文は華僑が「革命の母」であると主張する演説を行った。孫文はまた、地元の中国人商人セオ・ホーツェン[60]と会い、彼から資金援助を受けた。
ヤワラート通りでの孫氏の演説は、後にその通りが孫氏に敬意を表して「孫文通り」または「ソイ孫文」（タイ語: ซอยซุนยัตเซ็น）と名付けられたことで記念されました。[61]
アメリカ系中国人からの支持を得る
中国歴史協会会長のリー・ユンピン氏によると、孫文は1882年の中国人排斥法により米国への入国が禁止されていたため、米国への入国には証明書が必要だったという。[62]
1904年3月、マウイ島クラに住んでいた孫文は、ハワイ準州が発行したハワイ出生証明書を取得し、そこには「 1870年11月24日にハワイ諸島で生まれた」と記載されていた。 [63] [64]彼は、中国人排斥法を回避する目的を果たした後、この証明書を放棄した。[64]米国の公式ファイルによると、孫文は米国国籍を持ち、4歳のときに家族とともに中国に移住し、10年後にハワイに戻った。[65]
1904年4月6日、孫文はアメリカに入国しようとして初めてサンフランシスコに上陸した。彼は拘留され、国外追放の可能性に直面した。[62]孫文はワシントンDCに拠点を置くラルストン・アンド・シドンズ法律事務所の代理人として、1904年4月26日に移民局長に控訴した。1904年4月28日、商務労働省の代理長官は事件ファイルに含まれた4ページの判決文で国外追放命令を取り消し、サンフランシスコの移民局長に「孫文の上陸を許可する」よう命じた。その後、孫文は解放され、アメリカでの資金集めの旅に出発した。[62]
東京における同門会の求心力
1904 年、孫文は「タタールの蛮族 (特に満州族) を追放し、中華を復興し、共和国を樹立し、人民に平等に土地を分配する」という目標を掲げて誕生しました。 、創立民國、平均地權）。[66]サンの主要な遺産の 1 つは、人民の 3 つの原則という彼の政治哲学の創設でした。これらの原則には、ナショナリズム (minzu、民族)、民主主義 (minquan、民權)、福祉 (minsheng、民生)の原則が含まれていました。[66]
1905年8月20日、孫文は東京で学ぶ革命的な中国人留学生と力を合わせ、中国での蜂起を支援する統一団体「統一同盟」を結成した。[ 66] [67] 1906年までに統一同盟の会員数は963人に達した。[66]
マレーシア華人からの支援を受ける
孫文の名声と人気は中華圏を越えて、特に南洋（東南アジア）にまで広がった。南洋の華僑が集中して住んでいたのはマレー（マレーシアとシンガポール）だった。孫文はシンガポールで、張永福（テオ・エン・ホック）、陳楚楠（タン・チョー・ナム）、林義順（リム・ニー・スン）といった現地の華人商人と出会い、南洋華人からの直接支援が始まった。同門会シンガポール支部は1906年4月6日に設立されたが[69]、一部の記録では設立日は1905年末であると主張している。 [69]孫文が使っていた別荘は万清園と呼ばれていた。[69] [70]当時、シンガポールは同門会の本部であった。[69]
孫文は同門会を設立した後、革命思想を推進する同盟の機関紙として崇聖一報の設立を提唱した。後に彼はシンガポールとマレーシア全土で読書クラブの設立を主導し、新聞記事の朗読を通じて下層階級に革命思想を広めた。1910年8月8日に設立された中国人連合図書館はそのような読書クラブの一つで、最初はノースボートキーの万和塩商店の2階の借地に設立された。[71]
最初の中国聯合図書館の建物は、1908年から1911年にかけて、フォート カニングの下、アルメニアン ストリート 51 番地に建設され、1912 年に運用を開始しました。この図書館は、革命家のための情報ステーションおよび連絡拠点として、中国共和主義者によって 50 の閲覧室の一部として設置されました。1987 年に、図書館はカントンメント ロードの現在の場所に移転しました。
暴動
1907年12月1日、孫文は広西チワン族自治区とベトナムの国境にある友誼関で清に対する鎮南関蜂起を率いた。[72]蜂起は7日間の戦闘の末に失敗に終わった。[72] [73] 1907年には、黄岡蜂起、恵州七女湖蜂起、秦州蜂起など合計4つの蜂起が失敗した。[69] 1908年には、秦連蜂起と河口蜂起の2つの蜂起が失敗した。[69]
反太陽派閥主義
こうした失敗により、孫文の指導力は、彼を指導者の座から引きずり下ろそうとする同門会内部の勢力から挑戦を受けた。東京では、最近合併した維新会のメンバーが孫文の資質に疑問を投げかけた。[69] 陶成章と張炳麟は「東南アジアの革命家による孫文の犯罪行為の宣言」という公開ビラで孫文を公然と非難した。[69]このビラは南洋総会報などの改革派新聞で印刷・配布された。[69] [74]その目的は、孫文を反乱を率いる指導者が利益追求だけを目的としていると非難することだった。[69]
革命家たちは二極化し、孫文親派と反孫文派に分かれた。[69]孫文は、革命で金銭的に何か得をするというコメントを公然と否定した。 [69]しかし、1910年7月19日までに、反孫文活動を減らすために、同門会本部はシンガポールからペナンに移転しなければならなかった。[69]また、孫文とその支持者たちは、1910年12月にペナンで最初の中国語「日刊」新聞である『光華一報』を創刊した。[72]
1911年の革命
孫文は、より多くの蜂起を支援するため、1910年11月13日にマラヤで開催されたペナン会議で個人的に資金援助を訴えた。 [75]その後、孫文の支援者による有力な準備会議がシンガポールのイポーにある董建会会長テ・レイ・センの別荘で開催され、黄花崗蜂起（黄花塚蜂起としても知られる）のための資金を調達した。[76]イポーの指導者はテ・レイ・セン、ウォン・イ・エク、リー・グアン・スイ、リー・ハウチョンであった。[77]指導者たちはマレー半島全土で大規模な寄付金集めを開始し[75]、 18万7000香港ドルを集めた。[75]
1911年4月27日、革命家黄興は清朝に対して黄花塚蜂起を起こした。反乱は失敗し、惨事に終わった。発見された86体の遺体のうち、身元が判明したのはわずか72体であった。 [78]革命家たちは殉教者として記憶されている。[78] 漏洩によりこの蜂起は失敗したが、全国的な反乱の潮流を引き起こすことには成功した。[79]
1911年10月10日、武昌蜂起が起こり、再び黄興が指揮を執った。この蜂起は、最後の皇帝である溥儀を打倒するための「中国革命」としても知られる辛亥革命へと拡大した。[80]孫文はコロラド州デンバーにおり、その年の大半を米国で中国系アメリカ人の支援を求めて過ごしたため、この蜂起には直接関与していなかった。そのため、黄興が中国における2000年以上の帝国支配を終わらせた革命の責任者となった。10月12日、孫文は新聞報道で清朝皇帝に対する反乱が成功したことを知ると、米国から中国に帰国した。孫文は、最も親しい外国顧問であるアメリカ人の「将軍」ホーマー・リーに同行していた。リーは冒険家で、孫文が将来の中華共和国のためにイギリスの資金援助を手配しようとロンドンで出会った人物である。2人は中国に向けて出航し、1911年12月21日に到着した。[81]
複数の政府を持つ中華民国
臨時政府
1911年12月29日、南京で各省の代表者会議が孫文を臨時大総統に選出した。[82] 1912年1月1日を新共和国暦の元年とした。[83]李元紅が臨時副総統に、黄興が陸軍大臣となった。中華民国臨時政府が新設され、臨時憲法が制定された。孫文は革命資金を提供し、何度も失敗を繰り返した後も革命精神を持ち続けた功績がある。小規模な革命グループを一つのまとまった政党に合併させたことで、革命的理想を共有する者たちにより良い基盤を提供した。孫文の臨時政府下では、前述の暦法や流行の中山服など、いくつかの革新が導入された。
北洋政府
北洋軍を統率していた袁世凱は、清朝の退位を実現できれば中華民国大総統の地位を約束されていた。[84] 1912年2月12日、皇帝は退位した。[83]孫文は大総統を退き、袁世凱は1912年3月10日に北京で新しい臨時大総統となった。[84]臨時政府は独自の軍隊を持たなかった。反乱を起こした新軍の一部に対する政府の統制は限られており、まだ清に対して反乱を宣言した大勢の勢力は存在していなかった。
孫文は各省の指導者に電報を送り、1912年に中華民国国民会議を選出して設立するよう要請した。[85] 1912年5月、立法議会は南京から北京に移り、その120名の議員は同門会と袁世凱を支持する共和党に分かれた。[86]多くの革命家たちはすでに袁世凱の野心と北洋政府に警戒していた。
1912年に新しい国民党が誕生、第二革命は失敗し、新たな亡命
党員だった宋教仁はすぐに議会を掌握しようとした。彼は古い党員を中核に動員し、いくつかの新しい小政党を合併させて、 1912年8月25日に北京の湖広会館で新しい政党、国民党（中国国民党、一般に「KMT」と略される）を結成した。[86] 1912年から1913年の国民議会選挙は国民党にとって大成功だったと考えられ、国民党は下院596議席中269議席、上院274議席中123議席を獲得した。[84] [86]報復として、国民党の指導者宋教仁は、ほぼ間違いなく袁氏の秘密命令によって、1913年3月20日に暗殺された。[84]孫文と国民党軍は、1913年7月に武力衝突を起こし、袁氏の約8万人の軍隊を打倒しようとして第二次革命を起こした。 [87]袁氏に対する反乱は失敗に終わった。1913年8月、孫文は日本に逃亡し、後に政治家で実業家の久原房之助から資金援助を受けた。[88]
軍閥の混乱
1915年、袁は自らを皇帝とし、中華帝国を宣言した。孫文は護憲運動の国家防衛戦争に参加し、軍閥時代の始まりとなった白朗の乱では白朗のような盗賊団のリーダーを支援した。1915年、孫文はパリの社会主義組織である第二インターナショナルに手紙を書き、中国が世界初の社会主義共和国を樹立するのを支援するために専門家チームを派遣するよう要請した。[89]同年、孫文はインドの共産主義者M.N.ロイを客員として迎えた。[90]当時、中国がどのような国になるかについて多くの理論や提案があった。政治的混乱の中で、孫文と徐世昌の両者が中華民国大統領に就任することが発表された。[91]
共産党と北伐との同盟
広州軍国主義政府
中国は地域の軍指導者の間で分裂していた。孫文は危険を感じ、1916年に中国に戻り、中国の統一を主張した。1921年、孫文は広州で自称軍政府を樹立し、大元帥に選出された。[92] 1912年から1927年の間に、中国南部に3つの政府が樹立された。南京の臨時政府（1912年）、広州の軍政府（1921年～1925年）、広州と後に武漢の国民政府（1925年～1927年）である。[93]南部の政府は、北部の北洋政府に対抗するために設立された。[92]袁世凱は国民党を禁止していた。短命だった中国革命党は、国民党の一時的な代替となった。 1919年10月10日、孫文は国民党を中華 国民党（中国国民党）という新しい名前で復活させた。[86]
第一統一戦線
孫文は、統一中国への唯一の希望は、南部の拠点から軍事的に征服し、その後に政治的な指導期間中国共産党との積極的な協力政策を開始した。孫文とソ連のアドルフ・ヨッフェは、1923年1月に孫文＝ヨッフェ宣言に署名した。 [4]孫文は、国民党に共産党員を受け入れるにあたり、コミンテルンの援助を受けた。孫文は、ソ連の顧問ミハイル・ボロディンの援助を受け、孫文はボロディンを「ラファイエット」と呼んだ。[94] : 54 ロシアの革命家で社会主義の指導者ウラジーミル・レーニンは、孫文と国民党の思想、原則、社会改革の試み、外国帝国主義との戦いを称賛した。[95] [96] [97]孫文もまたレーニンを「偉大な人物」と呼んで称賛に応え、レーニンと同じ道を歩みたいと表明した。[98] 1923年、レーニンや他のモスクワの共産主義者と接触した後、孫文は赤軍を調査するために代表者を派遣し、ソ連も孫文の要請により国民党の再編を支援するために代表者を派遣した。[99]
ソ連の援助により、孫文は北伐に必要な軍事力を北の軍に対抗するために開発することができた。孫文は広州の近くに黄埔陸軍士官学校を設立し、蒋介石を国民革命軍司令官に任命した。[100]黄埔の他の指導者には、政治指導者として汪精衛と胡漢民がいた。この全面的な協力は第一統一戦線と呼ばれた。
財政上の懸念
1924年、孫文は義理の兄弟である宋東旭を中国初の中央銀行である広州中央銀行の設立に任命した。[101]国民資本主義と銀行制度を確立することは国民党の主要目標であった。[102]しかし、孫文は広州商船義勇隊の蜂起による反対に遭った。
晩年
最終スピーチ
1923年2月、孫文は香港大学の学生会で演説し、中国の腐敗と香港の平和、秩序、善政が自分を革命家に変えたと宣言した。 [103] [104]同年、孫文は演説を行い、三民主義を国家の基盤とし、五元憲法を政治体制と官僚機構の指針とすることを宣言した。演説の一部は中華民国国歌に採用された。
1924年11月10日、孫文は北の天津に向かい、中国人民のための「国民会議」の開催を提案する演説を行った。孫文は軍閥支配の終焉と西側諸国との不平等条約の廃止を求めた。[105] 2日後、孫文は健康状態の悪化と軍閥間の内戦が続く中、国の将来について話し合うために北京に向かった。孫文が会った人々の中にイスラム教徒の軍閥である馬復祥将軍がおり、馬復祥将軍は孫文に孫文のリーダーシップを歓迎すると伝えた。[106] 1924年11月28日、孫文は日本に向かい、神戸で汎アジア主義について演説した。[107]
病気と死
孫文は長年、肝臓癌で亡くなったと一般に信じられていた。1925年1月26日、孫文は長期にわたる病気の検査のため、北京協和医学院病院で開腹手術を受けた。手術を担当したのは外科部長のエイドリアン・S・テイラーで、手術の結果「肝臓が広範囲に癌に侵されていることが明らかになった」ため、孫文の余命はわずか10日程度であると述べた。孫文は入院し、ラジウムで治療した。[108]孫文は最初の10日間を生き延び、2月18日、医師の勧めに反して国民党本部に移送され、伝統的な中国医学で治療された。これも失敗に終わり、彼は3月12日に58歳で亡くなった。[109]ニューヨークタイムズ、[109]タイム、[110]中国の新聞群強報などの当時の報道は、テイラーの観察に基づいて、死因は肝臓癌であると報じた。[111]彼はまた、汪兆銘によって書かれた短い政治的遺言（總理遺囑）を残しており、これは中華民国と台湾のその後の発展に広範囲に影響を与えた。[112]
その後、彼の遺体は鉱油で保存され[113]、北京から数マイル離れた西丘陵の仏教寺院である青雲寺に運ばれた。 [114]ソ連は青雲寺の孫文記念館にガラス張りの鋼鉄の棺を永久保管場所として送ったが、遺族は不適切として最終的に断った。[115]遺体は北京協和医学院で防腐処理され、150年間の保存が保証されたと伝えられている。[115]
1926年、南京の紫金山の麓に壮麗な霊廟の建設が始まり、1929年の春に完成した。1929年6月1日、孫文の遺骸は北京から国父陵に移され、国父陵に埋葬された。
全くの偶然だが、2016年5月、アメリカ人病理学者ロルフ・F・バースが広州の国父記念館を訪れていたとき、展示されていたオリジナルの検死報告書の色あせたコピーに気づいた。孫文の死後すぐに、PUMCHの病理学者ジェームズ・キャッシュが検死を実施した。組織サンプルに基づき、キャッシュは死因は胆嚢腺癌が肝臓に転移していたと結論付けた。現代中国では、肝臓癌は胆嚢癌よりもはるかに一般的である。 1925年の両方の発症率は不明であるが、当時は同様であったと仮定すると、テイラーによる当初の診断は妥当な結論であった。孫文の死後から、 2016年9月に中国癌学会誌にバースの報告書[108]が掲載されるまで、孫文の真の死因は英語の出版物には掲載されなかった。中国語の情報源でも、2013年には医療以外のオンラインレポートに1件のみ登場した。[108] [116]
遺産
権力闘争
孫文の死後、孫文の若き弟子である蒋介石と、孫文の古い革命仲間である汪精衛との権力闘争により国民党は分裂した。この闘争で争われたのは、孫文のあいまいな遺産を主張する権利であった。1927年、蒋介石は孫文の未亡人である宋慶齢の妹である宋美齢と結婚し、孫文の義理の兄弟であると主張できるようになった。 1927年に共産党と国民党が分裂し、中国内戦が始まると、それぞれのグループが孫文の真の後継者であると主張し、この争いは第二次世界大戦まで続いた。孫文の未亡人である宋慶齢は、中国内戦中は共産党側につき、 1927年の上海大虐殺以来蒋介石政権を批判していた。彼女は1949年から1981年まで中華人民共和国の副主席（または副主席）を務め、1981年に亡くなる直前は名誉主席を務めた。[117]
個人崇拝
中華民国における個人崇拝は、孫文とその後継者である蒋介石総統を中心に展開された。この崇拝は 孫文の死後に創設された。イスラム教徒の将軍やイマームは、この個人崇拝と一党独裁国家に加担しており、イスラム教徒の将軍である馬歩芳は、青海湖の神のためのチベットとモンゴルの宗教儀式の際に、人々に孫文の肖像画にお辞儀をさせ、国歌を聴かせた。[118]回族のイスラム教徒は、コーランやハディースからの引用を用いて、蒋介石の中国統治を正当化した。[119]
国民党の規約では孫文を党首と定めていた。孫文の死後、国民党は孫文の記憶を永遠に讃えるため、その文言を規約に残すことを選択した。以来、党は総裁（1927～1975年）と主席（1975年以降）によって率いられ、主席の職務を遂行している。[要出典]
孫文は生前は偶像崇拝に反対の立場をとっていたが、人々の間では神として崇拝されることもあった。例えば、2021年に国民党委員の謝坤宏は孫文が死後「偉慈真君」という戒名で「不死になった」と述べて物議を醸した。孫文はすでにベトナムの宗教であるカオダイ教の習合宗教で崇拝されている。[120]
国家の父
孫文は20世紀中国の指導者の中でも、中国本土と台湾の両方で高い評価を得ている点で特異な存在である。台湾では中華民国の父とみなされており、諡号 として「建国の父、孫中山先生」（中国語：國父 孫中山先生、1字のスペースは伝統的な敬意の象徴）として知られている。[8]
革命の先駆者
中国本土では、孫文は中国のナショナリスト、原始社会主義者、そして共和制中国の初代国家主席とみなされており、「革命の先駆者」として高く評価されている。 [ 4]孫文は中華人民共和国憲法の前文にも名前で言及されている。近年、中国共産党指導部は、中国の経済改革を踏まえて中国のナショナリズムを強化するため、また中華人民共和国が台湾独立に反対する同盟国とみなしている台湾の国民党支持者との関係を強化するために、孫文に言及することが増えている。孫文の墓は、2005年に国民党と人民第一党の指導者が中国本土を泛青色で訪問した際に、最初に立ち寄った場所の一つであった。[121]孫文の巨大な肖像画は、メーデーと国慶節のために天安門広場に掲げられ続けている。
1956年、毛沢東は「偉大な革命の先駆者である孫文博士に敬意を表しましょう。彼は政治思想の分野で有用なものを多く残してくれました。」と語った。 [122] [123]
習近平は孫文の遺産を国家復興に関する自身の言説に取り入れている。 [124 ]習近平は孫文を、中国の近代化のための最初の青写真を採用するなど、中国復興の方法を提案した最初の人物であると評している。[124]
国民の新三原則
孫文の三民主義は中国共産党によって再解釈され、共産主義は彼らの必然的な結論であり、それによって政府に正当性を与えると主張している。この三民主義の再解釈は一般に新三民主義（中国語：新三民主義、または「新三民主義」と翻訳）と呼ばれている。これは毛沢東の1940年のエッセイ「新民主主義について」で造られた言葉で、共産党はブルジョアの国民党と比較して三民主義をよりよく執行し、新しい三原則は共産主義者とロシア人（ソビエト）と同盟を結び、農民と労働者を支援することであると主張した。[125]新三民主義の支持者は、孫文の著書「三民主義」は福祉の原則が本質的に社会主義的かつ共産主義的であることを認めていると主張している。[126]
2001年の辛亥革命90周年の際、中国共産党の元総書記である江沢民は、孫文が「新三民主義」を主張していたと主張した。[127] [128] 2001年、孫文の孫娘である孫文は、中国共産党が孫文の功績を歪曲していると述べた。彼女は2002年に江沢民に宛てた私信で、歴史の歪曲について再び不快感を表明した。[127] 2008年、江沢民は辛亥革命の記念行事のスポンサーとして1000万ドルを提供する用意があった。明報によると、江沢民は「革命を適切に伝える自由がなくなる」ため、そのお金を受け取らなかったという。[127]
国民党の紋章撤去事件
1981年、リリー・スンは南京の孫文陵を訪れた。訪問当時、国民党の紋章は祭殿の頂上から外されていたが、後に修復された。2011年5月に再び訪れた際、彼女は、ロバート議事規則を参考に孫文が書いた4文字の「会議通則」が石の彫刻から外されているのを見て驚いた。[127]
建国の父論争
1940年、中華民国政府は孫文に「建国の父」の称号を授けた。しかし、1949年以降、蒋介石政権が台湾に到来した結果、孫文の「建国の父」の称号は台湾でのみ存続した。[129]
孫文は台湾を3回（1900年、1913年、1918年）短期間訪れたが、1924年を含めると4回となり、船は基隆港に停泊したが下船はしなかった。[129]
2004年11月、台湾教育部は孫文を台湾の父ではなく、中国本土から来た外国人であると提案した。[130]この提案を支持した台湾の屠正勝教育大臣と林玉堤考試委員は、抗議のため肖像画に卵を投げつけられた。[131]高雄の孫文像の前では、中華民国の70歳の退役軍人が孫文の誕生日である11月12日に教育部の提案に抗議して自殺した。[130] [131]
ビュー
西洋文化
孫文は生涯キリスト教を捨てなかったキリスト教徒であり、西洋近代化とキリスト教の忠実な信奉者であり[132]、それが中華国家を発展させる最善の方法であるとみなしていた。彼は西洋諸国とキリスト教諸国の支援と資源を集めるために海外旅行に出かけた。[133]彼は西洋の基準や偶像に従わない古代中国のものに対して非常に批判的であり、これが彼と彼のグループが偶像を破壊し、中国医学を非難するきっかけとなった。[134] [135]
経済発展
孫文は1870年代後半から1880年代前半にかけてハワイで学生生活を過ごし、そこで見た経済発展に強い感銘を受けた。彼はハワイ王国をモデルとして、技術的に近代的で、政治的に独立し、積極的に反帝国主義的な中国というビジョンを描き出した。[136]国際開発の重要な先駆者である孫文は、1920年代に第二次世界大戦後に登場したような国際機関を提案した。彼は、潜在力は大きいが、ほとんどが地元の起業家という弱い基盤を持つ中国に注目した。[137]
彼の主要な提案は社会主義でした。彼は次のように提案しました。
- 国家はすべての大企業を管理し、国民に適切に委託できる企業を奨励し保護する。国家は他の国々と平等であり、すべての中国人は政治的にも経済的発展の機会においても他のすべての中国人と平等である。[138]
彼はまた、「既存の外国資本を中国に将来の共産主義社会を築くために利用すれば、半分の労力で2倍の成果が得られるだろう」と提案した。[139] [140] [141]彼はまた、「資本主義で中国に社会主義を創造するのが私の考えだ」と述べた。[142] [143]
サンは経済学者ヘンリー・ジョージの思想を推進し、土地所有と地価税に関するジョージ主義の思想に影響を受けた。[144] [145]
文化
孫は出生主義を支持し、優生学的な理想を抱いていた。[146] : 41 彼は結婚前の健康診断、不適格とみなされた人々の不妊手術、その他中国の人口を社会的に操作するプログラムを支持した。 [146] : 41–42 孫の見解では、中国が西洋の侵略と植民地支配に耐えてきたのは、その人口の多さのためだけだった。[146] : 41 これらの見解から、彼は産児制限の使用に反対した。[146] : 41
汎アジア主義
孫は汎アジア主義の提唱者だった。彼はアジアは「世界最古の文明の発祥地」であり、「西洋の古代文明、ギリシャやローマでさえもアジアの土地に起源を持つ」と述べた。彼はアジア人が「徐々に退化し弱体化したのはごく最近のことだ」と考えた。[147]孫にとって「汎アジア主義は正義の支配の原則に基づいており、他者に行われた不正に対する復讐を正当化する」。彼は西洋の「力の支配」を打倒し、「平和と平等の文明とすべての人種の解放を求める」ことを提唱した。[148]
家族
孫文は1866年11月12日、孫大成（そんだん）とその妻楊氏（ようじ）の間に生まれた。[149]当時、父は53歳、母は38歳だった。孫文には兄に孫德彰（そんとくしょう）がおり、姉に孫金星（そんとくせい）がいたが、孫金星は4歳の若さで亡くなった。もう一人の兄、孫德祐（そんとゆう）は6歳で亡くなった。また、姉に孫妙茜（そんとくせい）と孫秋綺（そんとくせい）という妹がいた。[28]
孫文は20歳の時、村人の陸沐珍と政略結婚した。陸沐珍は息子の孫佛と二人の娘、孫金媛と孫金婉を産んだ。[28]孫佛はハリウッドで37年間俳優やスタントマンとして活躍したリーランド・孫の祖父である。[150]孫文は、コードウェイナー・スミスという名前で執筆したアメリカの作家で詩人のポール・マイロン・アンソニー・ラインバーガーの名付け親でもある。
孫文の最初の側室である香港生まれの陳翠芬は、ペラ州太平（現在のマレーシア）に17年間住んでいた。夫婦は地元の少女を娘として養子にした。翠芬はその後中国に移住し、そこで亡くなった。[151]
孫文は日本に亡命中、2人の日本人女性と関係を持った。15歳のハル・アサダは孫文の妾となったが、1902年に亡くなるまで妾としていた。もう1人の15歳の女子高生、大月薫は孫文が1905年に結婚し、翌年妊娠中に捨てた女性である。[152]大月薫は後に娘の芙美子を横浜の宮川家に養子として引き取ったが、宮川家は孫文の死後26年後の 1951年まで芙美子の親を知らなかった。 [ 152]
1915年10月25日、孫文は日本で宋姉妹の一人、宋慶齢と結婚した。[28] [153]宋慶齢の父はアメリカで教育を受けたメソジスト派の牧師チャールズ・宋で、銀行業と聖書の印刷で財を成した。チャールズは孫文の個人的な友人であったが、孫文が慶齢との結婚の意向を発表したことに激怒した。孫文はクリスチャンでありながら、陸沐珍と大月薫という二人の妻がいたからである。宋文は孫文の行動が自分たちの共通の宗教に真っ向から反すると考えた。
文化的参照
アジアの記念碑と建造物
中国の主要都市のほとんどには、孫文を記念した中山路というメインストリートがあります。孫文にちなんで名付けられた公園、学校、地形も数多くあります。孫文の故郷である広東省の香山は孫文を称えて中山と改名され、北京の青雲寺には孫文を記念するホールがあります。孫文の切手シリーズもあります。
孫文に関連する他の施設としては、広州の中山大学、高雄の国立中山大学などがある。その他の建造物には、孫文廟、地下鉄の孫文記念館駅、南京の孫文の家、香港の孫文博物館、中山ビル、広州の孫文記念館、台北の孫文記念館、シンガポールの孫文南洋記念館などがある。中山記念中学校も多くの学校で使用されている名前である。中山公園はまた、孫文にちなんで名付けられた多くの場所に使用されている一般的な名前である。台湾初の高速道路は孫文高速道路と呼ばれている。中国の砲艦中山と中国の巡洋艦逸仙の2隻の船も孫文にちなんで名付けられている。インドのカルカッタ（現在のコルカタ）の古い中華街には、有名な孫文通りがある。
ロシアでは、沿海地方ミハイロフスキー地区の村が彼に敬意を表してスニャツェンスコエと名付けられた。アストラハン、ウファ、アルダンには彼の名を冠した通りがある。ロシアの都市オムスクには、2005年まで太陽にちなんで名付けられた通りがあったが、ソ連邦英雄の称号を授与されたミハイル・イワノビッチ・レオーノフに敬意を表して改名された。[154] [155] [156] [157]
マレーシアのペナン州ジョージタウンでは、1910年にペナン哲学連合がアルメニアン通り120番地に建物を構え、孫文はペナンに4か月以上滞在して、黄花崗蜂起のための資金調達キャンペーンを開始するための歴史的な「ペナン会議」を招集し、光華一報を設立した。この家は孫文博物館（以前は孫文ペナン基地と呼ばれていた）として保存されており、 2002年に胡錦濤次期大統領が訪問した。ペナン哲学連合はその後、マカリスターロード65番地のバンガローに移転し、そこはペナン孫文記念センターとして保存されている。
1966年の中国文化ルネッサンスは孫文の誕生日である11月12日に開始された。[158]
シンガポールの南洋湾清園はその後保存され、孫文南洋記念館と改名された。[ 70 ]孫文遺産トレイルも2010年11月20日にペナンで開通した。[159]
孫文のハワイ出生証明書には、孫文が中国ではなく米国で生まれたことが記載されており、2011年7月4日の米国独立記念日に台湾の米国協会で公開された。 [160]
インドネシアのメダンにある通りは、彼に敬意を表して「ジャラン・スン・ヤット・セン」と名付けられている。[161]
「Tôn Dật Tiên」（孫文の中国系ベトナム語名）という名前の通りは、ベトナム、ホーチミン市のフーミンホン市街地にあります。
「孫文博士とイポーの同志たちの道」[162]は、書籍『革命への道：孫文博士とイポーの同志たち』[163]に基づいて2019年に設立されました。
ギャラリー
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マレーシア、ペナン州ジョージタウンにある孫文記念センター。 -
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翠衡の孫文博物館
アジア以外の記念碑と建造物
ニューヨーク市のセント・ジョーンズ大学には1973年に建てられた施設、孫文記念館がある。この館は孫文を讃えて伝統的な中国の建物を模して建てられた。[164] バンクーバーにある孫文古典中国庭園はアジア以外では最大の古典中国庭園である。孫文記念公園はホノルルのチャイナタウンにある。[165]マウイ島では、カマオレの小さな孫文公園は、クラ地方のハレアカラ山腹に孫文の兄が牧場を持っていたことの近くにある。[15] [16] [17] [48]
ロサンゼルスでは、セントラルプラザに孫文の座像がある。[166]カリフォルニア州サクラメントでは、サクラメント中国慈善協会の前に孫文のブロンズ像がある。ジョー・ローゼンタールによる孫文の別の像は、カナダのオンタリオ州トロントのリバーデール公園にあり、トロントのダウンタウンのチャイナタウンにも像がある。モスクワには孫文大学もある。サンフランシスコのチャイナタウンでは、セントメアリーズ広場に高さ12フィートの孫文の像がある。[167]
2011年後半、メルボルン中国青年協会は中華民国建国100周年を記念して、市内のチャイナタウンにある中国博物館の外、伝統的な旧正月の獅子舞がいつも終わる場所で、獅子舞祝福式典で孫文の記念像を除幕した。[168]
1993年、孫文の孫娘の一人であるリリー・スンが、孫文アジアコレクションの一部として、書籍、写真、芸術作品、その他の記念品をカピオラニ・コミュニティ・カレッジ図書館に寄贈した。 [169]毎年10月と11月には、コレクション全体が公開される。[169] 1997年、孫文ハワイ財団がオンラインの仮想図書館として設立された。[169] 2006年、NASAの 火星探査ローバー「 スピリット」は、探検された丘の1つを「中山」と名付けた。[170]
2019年、陸俊雄とマイケル・カンによる孫文の像がマンハッタンのコロンバス公園の北側広場に恒久的に設置された。[171] [172]
大衆文化において
オペラ
『中山逸仙』 [173]は、中国生まれで、オバリン大学音楽院とジュリアード音楽院を卒業した、ニューヨークを拠点に活動するアメリカ人作曲家ホアン・ルオによる2011年の中国語による全3幕の西洋風オペラである。台本は、劇作家デイヴィッド・ヘンリー・ファンと最近コラボレートしたキャンディス・ムインンガム・チョンが書いた。 [174] 2011年10月に香港で上演され、2014年7月26日にサンタフェ・オペラで北米初演された。
テレビシリーズと映画
孫文の生涯は様々な映画で描かれているが、主に『宋の三姉妹』と『暁の道』である。 『ボディガードとアサシン』では、架空の彼に対する暗殺未遂が取り上げられている。『ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ2』では、清朝打倒のために奮闘する孫文が描かれている。テレビシリーズ『共和制国家への道』では、馬少華が孫文を演じている。中国革命100周年を記念した映画『 1911 』では、ウィンストン・チャオが孫文を演じた。 [175] 『宇宙からのメッセージ』では、中国海軍の宇宙船の1隻が孫文と名付けられている。[176]
公演
2010年には演劇『斜路黃花』が制作され、上演された。[177]
2011 年、マンドーポップグループの中山路 100 路 (中山路 100 號) が「我們國父」という曲を歌ったことで知られていました。[178]
作品
- ロンドンで誘拐される（1897年）
- 国家再建の要綱/銭国大康（1918年）
- 国家再建の基本/建国方略（1924年）
- ナショナリズムの原理（1953）
参照
注記
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外部リンク
Wikiquoteには孫文に関する引用があります。
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著者:孫文
- 「孫文南洋記念館」。2013年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月7日閲覧。
- 「孫文記念館」。2005年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年7月1日閲覧。
- 中華民国政府の略歴（英語と中国語）
- 香港の孫文 香港大学図書館、デジタルイニシアティブ
- 海外華僑の間での孫に対する現代の見方
- 孫文が設立した横浜華僑学校 2019年4月21日アーカイブ - Wayback Machine
- 国立国父記念館公式ウェブサイト（英語・中国語）
- ホーマー・リー研究センター
- ハワイ孫文財団 6回の訪問に関する資料を含むハワイの孫文に関する仮想図書館
- ホーマー・リーとは誰ですか? 孫文の親友。彼は中国兵を訓練し、1911 年の中国革命の枠組みを準備しました。
- プロジェクト・グーテンベルクの孫文の作品
- インターネット アーカイブにある孫文の著作または孫文に関する著作
- LibriVoxの孫文の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
- ロサンゼルスのチャイナタウンで行われた孫文の葬列。ロサンゼルス・タイムズ写真アーカイブ所蔵（コレクション 1429）。UCLA 図書館特別コレクション、チャールズ・E・ヤング研究図書館、カリフォルニア大学ロサンゼルス校。