Loading article…
マナベンドラ・ナート・ロイ（本名：ナレンドラ・ナート・バッタチャリヤ、 MNロイとして知られる；1887年3月21日 - 1954年1月25日）は、20世紀のインドの革命家、哲学者、急進的な活動家、政治理論家である。ロイはメキシコ共産党とインド共産党（タシュケント派）の創設者である。
彼はまた、コミンテルン大会の代表であり、ロシアの中国担当補佐官でもあった。第二次世界大戦後、ロイは正統派マルクス主義から離れ、急進的ヒューマニズムの哲学を提唱し、自由主義と共産主義の間の第三の道を模索しようとした。[ 1 ]
ナレンドラ・ナス「ナレン」バッタチャリヤは、1887年3月21日に西ベンガル州北24パルガナスのアルベリア（カルカッタ（コルカタ）近郊）で生まれた。[ 2 ] [ 3 ]
バッタチャリヤ家は、世襲の司祭の家系であるシャクタ・バラモンであった。 [ 4 ]ロイの父方の祖父は、ミドナプール地区のケプット村で女神ケプテシュワリの最高司祭を務めていた。[ 4 ]彼の父ディナバンドゥ・バッタチャリヤも、12人の子供とともにアルベリア村に移住する前は司祭を務めていた。[ 4 ]
最初の妻の死後、ロイの父はドワルカナート・ヴィディヤブシャンの姪であるバサンタクマリ・デヴィと結婚した。その後、彼は近くの学校でサンスクリット語を教えた。 [ 2 ]夫婦には、4番目に生まれたナレンを含め、合計8人の子供がいた。[ 4 ]
ロイの幼少期の学校教育はアルベリアで行われた。[ 2 ] 1898年に一家はコダリアに引っ越し[ 2 ]、彼は父親が教えていたハリナヴィ・アングロ・サンスクリット学校で1905年まで勉強を続けた。彼は同年代の子供たちに比べて背が高く、体格が良く、運動神経も良かったと考えられていた。[ 2 ]
彼は後にスリ・オーロビンドの指導の下、国立大学に入学し、その後ベンガル工科大学（現在のジャダブプール大学）で工学と化学を学んだ。[ 2 ]しかし、ロイの知識の多くは独学で得たものだった。[ 2 ]
19世紀末にかけて、バンキムとヴィヴェーカーナンダの著作に触発され、ベンガルの教育を受けた中産階級の間で革命的ナショナリズムが広がり始めた。[ 5 ]
ある伝記作家によると、ロイはバンキムの言うように、真の宗教とは世間から隔絶することではなく、公共の利益のために積極的に活動することだと同意した。ヴィヴェーカーナンダはこの考えをさらに強化し、ヒンドゥー教とインド文化は西洋世界が提供できるものよりも優れているという考えを推し進めた。[ 6 ]
彼はいとこであるハリ・クマール・チャクラヴァルティ（1882年 - 1963年）とともに合理主義グループを結成した。 [ 7 ]メンバーにはサトコリ・バナジー（バンドーパディヤイ）、サイレシュヴァル・ボース兄弟とシャムスンダル・ボース兄弟、ロイのいとこであるファニー・チャクラヴァルティとナレンドラ・チャクラヴァルティ、そしてチンスラのアヌシラン・サミティの主催者モクシャダチャラン・サマディヤイが含まれていた。
1905年7月、ベンガル分割が発表され、10月に発効する予定となった。分割の無効化を目指す大衆運動が起こり、ロイのような急進的な民族主義者はより幅広い支持を得る機会を得た。[ 8 ]分割に反対する集会とデモ行進を組織したことで高校を退学になった後、ロイとチャクラヴァルティはコルカタに移り、アヌシランに加わった。[ 8 ]
モクシャダの指導の下、1907年12月6日、ロイはアヌシランのために資金を集めるため、政治的な窃盗を行った。逮捕された際、彼はバリン・ゴーシュの扇動的な本を2冊所持していた。JNロイ（バガ・ジャティンの親友）とプロモトナート・ムケルジーの弁護により、学生および社会活動家としての評判のおかげで保釈された。[ 9 ]
バリンは、公務でダージリンに赴任していたバガ・ジャティンに会い、副知事を始末するために、プラフラ・チャキとチャルチャンドラ・ダッタを派遣した。ジャティンはプラフラに今は適切な時期ではないと説明し、後で連絡すると約束した。プラフラはジャティンに感銘を受けたが、バリンは政府職員が愛国的な大義のために尽くすのは大変な労力だと皮肉を込めてコメントした。ファニはダージリンから戻り、ジャティンのカリスマ性に魅了され、友人たちに彼のことを話した。バリンがファニの不忠を非難しているのを聞いたロイはダダに会いに行こうとしたが、バリンに捕まった。[ 10 ]
ハウラー・シブプール裁判（1910～1911年）は、バッタチャリヤとジャティンドラ・ムケルジーとの距離を縮めるきっかけとなった。
彼はカルカッタのアヌシラン・サミティにいた間、ヘムチャンドラ・カヌンゴと緊密に協力し、カヌンゴのヨーロッパ旅行に感銘を受け、ヘムがロシアから持ち込んだ高度な爆弾製造技術にも感銘を受けた。[ 11 ] [ 12 ]
ロイをはじめとする多くのインド民族主義者は、革命によってのみイギリス帝国からのインド独立を達成できると確信するようになった。そのため、革命的な民族主義者たちは、ライバル帝国であるヴィルヘルム2世のドイツを、資金と武器の潜在的な供給源として見なした。
1914年8月、第一次世界大戦が始まり、イギリスとドイツの両方に影響を及ぼした。ベルリンでインド革命委員会として組織されたインド人亡命民族主義者たちは、インドでの革命を支援するようドイツ政府に非公式に訴えた。 [ 13 ]年末までに、ドイツはイギリスの支配に対する蜂起を開始するための資金と物資を提供することに同意した。[ 13 ]革命は間近に迫っているように見えた。[ 13 ]
資金と物資の調達はロイに委ねられた。[ 13 ]彼は当時オランダ領東インドの一部としてオランダの支配下にあったジャワ島に派遣されたが、その後2ヶ月間、ロイはわずかな資金と武器しか入手できなかった。[ 13 ]
1915年初頭、ロイは再び出発し、太平洋のどこかへ輸送中だと考えられていたドイツの兵器を探すためインドを離れた。[ 1 ]ロイはその後16年間、故郷を再び目にすることはなかった。[ 1 ]
ロイが後に死後出版された回顧録で語ったように、その計画は素晴らしいものに思えた。
「計画は、スマトラ島北端の港に抑留されていたドイツ船を利用してアンダマン諸島を襲撃し、そこにいる捕虜を解放して武装させ、解放軍をオリッサ海岸に上陸させることだった。多くの大型ドイツ船と同様に、これらの船は戦時使用に備えて装甲されていた。また、それぞれ数門の大砲も搭載していた。乗組員は海軍兵士で構成されていた。彼らは抑留キャンプから脱出し、船を奪取して出航しなければならなかった……数百丁のライフル銃やその他の小火器と十分な弾薬は、中国の密輸業者を通じて入手し、船に積み込む予定だった。」[ 14 ]
しかし土壇場になって資金が集まらず、計画の命令を出すはずだった日にドイツ総領事が姿を消してしまったようだとロイは回想している。[ 15 ]
ロイは失望しながらも希望を捨てず、名目上はイギリスと同盟を結んでいた日本を離れ、インドネシアから日本へ向かった。そこで彼は、 1913年7月の南京蜂起の失敗後、日本に逃れてきた中国の国民党指導者、孫文と会った。
孫文はロイがインドで反英革命を組織する任務を支援することを拒否し、代わりに日本の支援で十分だとロイに伝えた。孫文が支援できなかったのは、香港がイギリスの植民地であり、孫文自身の活動拠点であったためである。[ 16 ]ドイツ大使から資金を調達する試みも同様に失敗に終わった。[ 17 ]
ロイの活動はすぐに日本の秘密警察の注目を集めた。[ 17 ]ロイは日本からの正式な退去命令を受けることを知ると、上海への強制送還を望まず、すぐに日本を出て韓国に到着した。[ 18 ]
彼は北京へ向かおうとしたが、イギリス当局に身元がばれ、拘束された。[ 19 ]しかし、イギリス総領事が正式な告発なしにイギリス国民を無期限に拘束することに抵抗を感じたため、彼は投獄を免れた。[ 20 ]
ハンコウのドイツ領事館から資金を調達する努力の結果、暫定的な合意に至った。[ 21 ]しかし、パウル・フォン・ヒンツェ提督によれば、ベルリンで承認されなければならないほどの規模の約束のため、この計画も失敗に終わった。[ 22 ]ロイはドイツに向かう前に、アメリカ駐在のドイツ大使からドイツからの資金援助を探すことにした。[ 22 ]ドイツ大使館の職員は、サンフランシスコ行きのドイツ人乗組員のアメリカ船にロイが密航するのを手助けすることができた。[ 22 ]
ロイが船に乗っていることは分かっていたものの、国際水域で船を停止させたイギリス植民地当局は、秘密の区画に隠れていたロイを見つけることができなかった。[ 23 ]イギリスの追跡をかわし、太平洋横断の長い航海に適した宿泊施設を確保しようと、ロイは日本の神戸で下船した。[ 24 ]
神戸では、中国でドイツ人が彼のために以前入手した偽のフランス・インドパスポートを使用した。[ 24 ]パリ行きの神学生を装って、ロイはアメリカのビザを取得し、チケットを購入してサンフランシスコへ船出した。[ 24 ]
パロアルトに約2ヶ月滞在した間に、ロイは将来の妻となるエヴリン・レオノーラ・トレント（別名シャンティ・デヴィ）と出会った。二人は恋に落ち、一緒にアメリカ大陸を横断してニューヨーク市へと旅立った。[ 25 ]
ロイがマルクス主義に興味を持ち始めたのは、ニューヨーク市の公共図書館でのことだった。[ 26 ]彼の社会主義者への転向は、バンキム・チャンドラ・チャタジーの共産主義に関するエッセイと、ヴィヴェーカーナンダのプロレタリアートに奉仕するというメッセージに大きく負っていた。イギリスのスパイの存在のため、ロイは1917年7月にエヴリンと共にメキシコに逃亡した。現地でドイツ軍当局は彼に多額の金を与えた。
メキシコ大統領ベヌスティアーノ・カランサをはじめとする自由主義思想家たちは、ロイのエル・プエブロ紙への貢献を高く評価した。彼が1917年12月に設立した社会党は、後に1919年にメキシコ共産党となり、ロシア国外で最初の共産党となった。ロイ一家は、特別な事情により無一文のミハイル・ボロディンを匿った。ボロディンの感謝の報告により、モスクワは1920年夏にモスクワで開催されたコミンテルン第2回世界大会にロイを招待することを計画した。 [ 27 ]
大会の数週間前、ウラジーミル・レーニンはロイを温かく迎え入れた。レーニンの指示により、ロイはレーニンの民族問題と植民地問題に関する予備的草稿テーゼを基に、自身の考えをまとめた。[ 28 ]ロイの植民地問題に関する著作は、その後、コミンテルン第2回世界大会で議論された。
ロイの著作は、コミンテルンの週刊機関誌である国際通信社（Inprecor ）に掲載された。ロイはコミンテルンの幹部会メンバーを8年間務め[ 29 ]、一時期は政治事務局、執行委員会、世界大会にも参加した。
レーニンから東洋、特にインドを革命に備えさせるよう命じられたロイは、タシュケントに軍事学校と政治学校を設立した。1920年10月、インド共産党を結成した彼は、当時急進主義（ジュガンタル）とモハンダス・K・ガンディーの斬新な綱領のどちらに忠誠を誓うべきか迷っていた革命仲間たちに連絡を取った。
精神的にも行動的にもジュガンタルに近いC・R・ダスは、ロイの自信を掻き立てた。ロイはモスクワから、主要な考察書である『変遷期のインド』を出版し、これは他言語にも翻訳された。1922年には、ロイ自身の雑誌『ヴァンガード』が創刊された。その後、ドイツとフランスを行き来しながら、 『インド政治の未来』（1926年）と『中国における革命と反革命』（1930年）を出版した。
ヨシフ・スターリンによって中国における農業革命の推進を命じられたコミンテルン代表団を率いたロイは、1927年2月に広州に到着した。任務は遂行したものの、中国共産党指導部とボロディンの意見の相違から意思疎通が途絶えた。ロイはモスクワに戻り、そこでトロツキー派とジノヴィエフ派がスターリン派と戦っていた。彼はモスクワで、コミンテルン執行委員会からのトロツキー追放に賛成票を投じた。
スターリンはロイとの面会を拒否し、1928年2月の総会でロイに意見を述べる機会を与えなかった。耳の感染症の治療を拒否されたロイは、ニコライ・ブハーリンの助けを借りて脱出し、スターリンの怒りを免れた。 1928年5月22日のトロツキーの国外追放直後、ロイはベルリン行きのデルルフト機で海外での治療の許可を得た。[ 30 ] 1929年12月、インプレコールはロイのコミンテルンからの追放を発表したが、これはブハーリンの失脚とほぼ同時期であった。
ロイは1930年12月に初めてインドに帰国した。[ 31 ]ボンベイに到着すると、ロイはジャワハルラール・ネルーとスバス・チャンドラ・ボースに会った。ネルーは、政治的な意見の相違は大きかったものの、「彼の並外れた知的能力に惹かれた」と回想している。[ 32 ]
ロイのインドでの政治活動は短命に終わり、1931年7月21日、彼は1924年に発行された逮捕状に基づいてボンベイで逮捕された。 [ 31 ]ロイはカンプールに連行され、インド刑法第121条A項「インドにおける国王皇帝の主権を奪う陰謀」の容疑で起訴された。[ 31 ]
公開法廷での裁判は行われず、ロイが収容されていた刑務所内で手続きが行われた。[ 33 ]ロイは陪審裁判も弁護側の証人も認められず、弁護側の陳述も許されなかった。[ 34 ]手続きは1931年11月3日から1932年1月9日まで行われ、その日にロイは懲役12年の判決を受けた。[ 34 ]
ロイはバレイリー中央刑務所に連行されたが、法廷で提出することを許されなかった弁護陳述書を密かに持ち出すことができた。[ 34 ]この提出を許されなかった陳述書は、ロイの支持者によってインドで『私の弁護』として全文が、ニューヨークで『私は告発する』として要約版が出版された。[ 34 ]
ロイはイギリスの植民地支配に対する自身の見解を一切弁解せず、次のように宣言した。
抑圧された人々や搾取された階級は、支配権力の道徳哲学を尊重する義務はない。専制的な権力は常に力によって打倒される。この過程で用いられる力は犯罪ではない。それどころか、インドにおけるイギリス政府の軍隊が携行する銃こそが犯罪の道具である。それらが帝国主義国家に向けられたとき、それらは美徳の道具となる。[ 35 ]
ロイはアラハバード高等裁判所に控訴したが、1933年5月2日に棄却された。しかし、ロイの刑期は12年から6年に減刑された。[ 34 ]ロイは最終的に5年4ヶ月服役し、5つの異なる刑務所に収監された。[ 34 ]劣悪な刑務所環境はロイの健康に深刻な影響を与え、収監生活の結果、心臓、腎臓、肺、消化管に永続的な損傷を受けた。[ 36 ]ロイはまた、数本の歯を失い、頻繁に発熱し、慢性的に感染した内耳による絶え間ない痛みに苦しんだ。[ 36 ]
ロイは投獄されていたにもかかわらず、インド独立運動に貢献し続けた。刑務所から密かに持ち出された手紙や記事が絶え間なく送られた。彼はまた、『現代科学の哲学的帰結』という仮題の3,000ページに及ぶ草稿も執筆した。彼の支持者たち（AA アルウェを含む）は、彼が投獄されている間も彼の活動を継続するために、 1933年にボンベイ州労働者階級党を結成した。[ 37 ]
1936年11月に体調不良のまま釈放されたロイは、療養のためアラハバードへ向かった。インド国民会議をボイコットせよというコミンテルンの命令に反して、ロイはインドの共産主義者たちにこの党への参加を呼びかけた。ジャワハルラール・ネルーは、1936年12月のファイズプル大会での演説で、ロイを次のように評した。
…彼は若くとも、インドの自由のための闘いにおいて、長年の経験を持つベテラン兵士である。MNロイ同志は、長く辛い投獄生活を終えて我々の元にやってきたが、体は傷ついているものの、新たな心と精神で、成功に終わるまで終わりを知らないあの古き闘争に参加しようと意気込んでいる。[ 38 ]
演壇からロイは演説の中で、制憲議会による権力掌握を提唱した。しかし、ガンジーと協力することができなかったロイは、自身の信念を貫いた。1937年4月、彼の週刊誌『独立インド』が創刊され、ボースやネルーといった進歩的な指導者たちからは歓迎されたが、ガンジーや強硬な共産主義者たちからは、ロイは逸脱していると非難された。
2番目の妻であるエレン・ゴットシャルクと結婚したことで、「ロイは愛情深い妻だけでなく、知的な協力者であり、親しい協力者も見つけた」[ 39 ] 。彼らはデヘラドゥンに定住した。ロイは、 1938年にボースが国民会議派議長に再選された後の危機を捉え、別の指導体制を提案した。プネーで、彼は急進派国民会議派連盟を結成した。ブルジョア民主主義と共産主義の両方に幻滅した彼は、人生の最後の数年間を、急進的ヒューマニズムと呼んだ別の哲学の定式化に捧げ、その詳細な解説を『理性、ロマン主義、革命』に書いた。
シブナラヤン・レイは 自伝『自由への探求』の中で次のように書いている。
ネルーに問題があったように、ロイにも問題があった。幼い頃から、彼の鋭い知性は強い意志と並外れた自信に裏打ちされていた。彼の長い政治キャリアの中で、彼自身が師と呼べる人物は2人半しかいなかったようだ。1人目は革命的民族主義者時代のジャティン・ムケルジー（またはバガ・ジャティン）、2人目はレーニン。残りの1人はヨシフ・スターリンだった…。[ 40 ]
第二次世界大戦の勃発に伴い、ロイは（シュリ・オーロビンドと同様の立場で）ドイツとイタリアで台頭する全体主義体制を非難し、ファシズムとの戦いにおいてイギリスとフランスを支持した。彼はインド国民会議派との関係を断ち、 1940年に急進民主党を結成した。ガンジーは1942年8月にインド独立運動を主導した。これに対し、イギリス植民地政府はインド国民会議派の指導者のほぼ全員を裁判なしに投獄した。ロイの見解は独立運動の主流とは明らかに異なっていた。ロイによれば、ドイツと枢軸国の勝利は世界中の民主主義の終焉を招き、インドは決して独立できないだろう。彼の見解では、インドは自由な世界でのみ独立を勝ち取ることができる。
枢軸国の敗北と大英帝国の弱体化に伴い、戦後のインド独立が現実のものとなることを予見したロイは、『インディペンデント・インディア』誌に、新インドの経済・政治構造に関する一連の記事を執筆し、10カ年計画を提示するとともに、自由インド憲法（1944年）の草案を作成した。
ロイは哲学において、人間の自由と進歩を保証する手段を考案した。「人類の最良の部分を体現した」バガ・ジャティンを思い起こしながら、ロイは「人間の最良の部分が顕現できる社会秩序を確立するという理想」のために尽力した。1947年、彼は自身のテーゼをマニフェスト『新ヒューマニズム』としてまとめ、1世紀前のカール・マルクスの『共産党宣言』と同じくらい重要なものになると期待された。[ 41 ]
ロイが心臓発作で亡くなったため、1954年1月25日に予定されていた米国での講演ツアーは中止された。 [ 42 ]
1987年からオックスフォード大学出版局はMNロイ選集の刊行を開始した。1997年までに全4巻が刊行され、ロイの獄中時代の著作が収録された。しかし、プロジェクト編集者のシブナラヤン・レイが2008年に死去したため[ 43 ]、プロジェクトは予定より早く終了した。TMタルクンデ、ゴヴァルダンダス・パレク、VBカルニク、スニル・バッタチャリヤ、BRスンタンカー、サリール・ワーグ、VRジャワヒレ、ナリニ・タラレカル博士といった著名人はMNロイとその哲学に影響を受けた。[ 44 ]