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| ヒュー・ロー・オドネル2世 アオドゥ・ルアド・オ・ドーネイル2世 | |
|---|---|
| ティルコネルの王 | |
.png/500px-Hugh_Roe_O'Donnell,_depiction_in_stained-glass_window_by_Richard_King_(cropped).png) リチャード・キングによる1934年のオドネルの描写 | |
| 治世 | 1592年4月 – 1602年9月10日 |
| 就任式 | 1592年5月3日 |
| 前任者 | ヒュー・マクマナス・オドネル |
| 後継 | ロリー・オドネル |
| 生まれる | 1572年10月30日アイルランド、 ティルコネル （現在のドニゴール州） |
| 死亡 | 1602年9月10日（29歳）[a] シマンカス城、バリャドリッド県、カスティーリャ王国 |
| 埋葬 | 1602年9月[1] |
| 配偶者 | |
| 問題 | なし |
| 家 | オドネル家 |
| 父親 | ヒュー・マクマナス・オドネル |
| 母親 | イニオン・ダブ |
| サイン |  |
ヒュー・ロー・オドネル2世（アイルランド語：Aodh Ruadh Ó Domhnaill、1572年10月30日 - 1602年9月10日）[a]は、レッド・ヒュー・オドネルとしても知られ、アイルランドの氏族長、ティルコネル領主、九年戦争中のアイルランド連合の上級指導者であった。
彼は、アイルランドのゲール語貴族の有力なオドネル一族の子としてティルコネル（現在のドニゴール州）に生まれた。14歳のとき、ティル・エオハインの継承者であるティロン伯ヒュー・オニールの娘と婚約し、父の執事に昇格した。イングランド政府は、オドネル一族とオニール一族の同盟が国王のアルスター支配を脅かすことを恐れ、1587年にイングランド副王がヒュー・ローの誘拐を画策した。その後、政府はティルコネルの政権交代を支援した。ダブリン城に4年間投獄された後、ヒュー・ローは、アイルランドの領主オニールとフィアック・マクヒュー・オバーンの助けを借りて、1591年のクリスマス頃に脱走した。彼は1592年5月3日にドゥーン岩山で氏族長（「オドネル」）に就任した。
ヒュー・ロー・オドネルは義父のタイロンとともに、九年戦争でアイルランド氏族の反乱を率いた。その動機は、イングランドのアイルランド領への侵入を防ぎ、エリザベス1世女王によるカトリック迫害を終わらせることだった。オドネルとタイロンはまた、アルバート7世大公を上王としてアイルランド王国の政治的独立を求めた。[5]オドネルは同盟を率いてカーリュー峠の戦いで勝利を収めた。彼のいとこであるニール・ガーヴが1600年にイングランドに寝返ったことでヘンリー・ドクウラの軍隊は大いに勇気づけられ、オドネルはティルコネルから追い出された。
1602年のキンセール包囲戦で大敗した後、オドネルはハプスブルク家のスペインへ赴き、フェリペ3世から切実に必要とされていた援軍を求めた。国王に謁見する途中、オドネルはシマンカス城で急病のため29歳で亡くなった。遺体はバリャドリッドの聖フランシス修道院の驚異の礼拝堂に埋葬された。弟のロリーが跡を継いだ。オドネルの早すぎる死は、すでに弱まっていたアイルランドの抵抗をさらに意気消沈させた。ティロンは1603年にメリフォント条約で九年戦争を終結させた。
猛烈な愛国心と軍事的攻撃性を持つオドネルは、アイルランドの民族英雄であり、アイルランド民族主義の象徴であると考えられている。彼はエル・シッドやウィリアム・ウォレスと比較されてきた。[6 ] [7] 2020年、バリャドリッドで彼の遺体の考古学的発掘が行われ、国際メディアの注目を集めた。2022年以来、この街では毎年、1602年の彼の葬列を当時の衣装を着て、空の棺にアイルランド国旗をかけた状態で再現している。[6] [8]
若いころ
家族背景
ヒュー・ロー・オドネルは1572年10月30日[b]に、アイルランドの領主ヒュー・マクマナス・オドネルと2度目の妻でスコットランド貴族のフィオナ・「イニオン・ダブ」・マクドナルドの長男として生まれた。彼は、ティルコネル（現在のドニゴール州と地理的に関連のある王国）を拠点とするゲール系アイルランド貴族の王朝、オドネル一族の統治支族に生まれた。[ 2]彼には、ロリー、マヌス、キャスバー（年長から年少の順）の3人の弟と、ヌーラ、マーガレット、メアリーの姉妹がいた。また、父親の以前の関係からの異母兄弟姉妹もいた[13] 。ドナル[14]とシオバン[15]である。
ヒュー・ローは父系で、セネル・コネイルのコナル・ガルバン の血統を通じて、キリスト教以前の高王、九人の人質のニアルの子孫であると主張した。[16]ヒュー・ローは母を通じて、ダニーヴェグのマクドナルド氏族の最初の6人のスコットランドの酋長と、初代諸島領主サマーレッドの子孫であった。彼はまた、スコットランド王ロバート・ブルースとその孫で、スコットランド初代スチュアート王ロバート2世の子孫でもあった。 [17] [18]
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ヒュー・ローの父ヒュー・マクマナスは、1566年以来、氏族の長およびティルコネルの領主として統治していた。 [2]彼は用心深い政治家で、アルスターの長年のライバルであるオニール氏族や、ダブリン周辺を支配していたイギリス政府と交互に同盟を組んでいた。[19] [20] 1569年、ヒュー・マクマナスは婚姻同盟の一環として、ダニーヴェグのマクドナルド氏族のイニオン・ダブ[ 21]と結婚した。 [22]これにより、オドネル氏族はレッドシャンクスとして知られる強力なスコットランドの傭兵部隊にアクセスできるようになりました。[23]イニオン・ダブはオドネル氏族をイギリスとの対立にさらに追い込み、[19] 1574年に氏族はシオバンとの結婚を通じてオニール氏族の先祖ヒュー・オニール（後のティロン伯爵）と同盟を結んだ。 [24]
教育
ヒュー・ローは、アイルランドの他のゲール語貴族と同様に、ドニゴール修道院のフランシスコ会修道士から古典的なキリスト教教育を受けたと思われる[要出典]。この修道士は、ヘンリー8世の統治下でアイルランドで宗教改革が始まって以来、ペイル地方での宗教的迫害から逃れてきた古期イングランドからの難民、特にローマカトリックの司祭や修道士に避難所を与えることを実践してきた。[25]ロブ・ロイ・マグレガーの伝記の中で、WH・マレーは行動規範について次のように述べている。「細部にわたる記録から、不変の原則が浮かび上がってくる。正しいことは必ず行われるべきであり、誰も困窮させてはならない。与えられた言葉は尊重されなければならない。暗黙の信頼を寄せてくれた人すべてに最も厳格な敬意が払われなければならない。そして、ゲストの安全に対する信頼はホストによって決して裏切られてはならない。逆もまた同様である。同様のものが多く、それぞれが信頼を尊重するという単純な理想を核としていた...その破綻は忌み嫌われ、非難された...その理想は「慎重に」適用された。その解釈は家庭生活に深く浸透したが、戦争や政治に関しては浅薄なままであった。」[26]
里親制度
ゲール系アイルランド貴族の子女は伝統的に同族に養子として引き取られ、通常は政治的同盟を結ぶことが期待された。 [27] [28]そのため、ヒュー・ローは政治的立場の異なる4つの一族に養子として引き取られた。スウィーニー・ ナ・ドゥアト氏族とオカーン氏族、そしてヒュー・マクヒュー・ダブ・オドネルとコーン・オドネルが率いる2つのライバル関係にあるオドネル家である。[29]コーンは父カルヴァがティルコネルの前領主であったため、領主としての地位を強く主張した。 [30] [31] 1581年、コーンは統治者であるオドネル家に敵対するようになり、ヒュー・ローは彼の保護下から外された。[32]コーンは1583年に死去し、ヒュー・ローの後継は確実と思われた。[33]それにもかかわらず、コーンの息子たち、特にニール・ガーヴは、自分たちの一族を権力の座に復帰させる手段としてイギリス政府に目を向けた。[31] 1587年までに、ヒュー・ローは最後の養父であるオーウェン・オーグ・マクスウィーニー・ナ・ドトゥースの保護下にあった。歴史家ダレン・マクゲティガンによると、マクスウィーニー・ナ・ドトゥースは「[ヒュー・ロー]に多くの自由を与えていたようだ」という。[34]
結局、ヒュー・ローの養育は養父母の忠誠心をあまり生み出さなかった。ヒュー・ダブは1590年代まで統治者のオドネル家と敵対し、マクスウィーニー・ナ・ド・トゥースとコーンの息子たちは最終的にヒュー・ローに反対してイギリス側に寝返った。[35]
名声を得る
ヒュー・ローは1584年に父の主任顧問であるサー・エオイン・オガラガーとともにウェスト・ブレイフネのオルーク氏族に対して最初の軍事行動を行った。[36]ヒュー・ローは15歳になる前からアイルランドとイングランドでよく知られていた。[12] [35]伝記作家ルガイド・オ・クレイリグは、この若き貴族を称賛した。「彼は成長を続け、容姿と上品さ、機転と雄弁さ、知恵と知識、立派な体格と高貴な行為を増していった」。[12]ヒュー・ローは、予言された高王であるオード・エアンガックと関係を持つようになった。 [37]ヒューという名の男が2人続けてオドネル族の族長の座を継いだ場合、最後のヒューは「アイルランドの君主となり、そこからすべての外国と征服者を完全に追放する」と予言された。[38]
1587年までに、ヒュー・ローは正式にティロン伯爵の娘ローズと婚約した。[39]タイロンとシオーバンの結婚に加え、この婚約は、何世紀にもわたって伝統的に宿敵であった2つの氏族間の同盟をさらに強固なものにした。[40]ヒュー・ローはティルコネル内で権力の中心となり、ティロンは彼を「父が居住地を静めるために立てた支え」と表現した。[41]オドネル一族のタニストとして、ヒュー・ローは父の後継者候補として広く考えられていた。[2]
投獄と逃亡
ラスミュランでの捕獲
イングランド政府は、ヒュー・ローとローズの結婚によって強化されることになる強力なオニール＝オドネル同盟の出現が、アルスターに対するイングランドの支配を脅かすことを恐れた。 [ 42 ]ティロンは王室への忠誠を公言していたが、権力が増大するにつれて政府から疑惑を招いていた。[44]ヒュー・ローの様々なスコットランド・ハイランド氏族との家族関係も懸念材料であった。[19]イングランドの役人はしばしば彼を軽蔑的に「スコットランド人」と呼んだ。[2]さらにヒュー・ローの父親は政府に約束した年間家賃を支払わず、[45]当時イングランド政府は政策上の理由で人質を取っていた。[46]最終的に政府はヒュー・ローがオドネル一族の長の地位を継承することを認めるべきではないと決定し、[ 47] [c]アイルランド総督でウェールズの政治家ジョン・ペローは若い貴族を誘拐する計画を立てた。[2] 1587年5月、ペローはバーリー卿に「ワインを積んだ船を送って」ヒュー・ローを捕らえる計画だと書いた。[48]
9月、ヒュー・マクマナスはペローとの会談に召喚された。[2]一方、ダブリンの商人ニコラス・バーンズ[49]（別名ニコラス・スキッパー）[50]が船長を務めるマシュー号は、ラフ・スウィリー[51]のラスミュランに派遣され、そこでは14歳の[52]ヒュー・ローが養父のマクスウィニー・ナ・ドトゥア[53]と一緒に滞在していた。 [d]船は停泊し、乗組員はワインを売る普通の商人を装って上陸した。[57]ヒュー・ローは商船のことを聞きつけ、数人の若い仲間と共に到着した。[58]バーンズは、船に残っているものを除いて売れ残りのワインはないと主張し、一行は乗船を招待された。[59] 17世紀の記録によると、ヒュー・ローの主人であるドネル・マクスウィーニー・ファナド酋長は、若い貴族がワインを飲み逃したことを恥じ、無意識のうちに彼にマシュー川まで小舟で行くよう勧めた。[60]
マックスウィーニー・ファナド酋長、マックスウィーニー・ナ・ドトゥアス酋長、エオイン・オガラガーはヒュー・ローに同行してマシュー号に乗り込んだ。 [ e]ヒュー・ローとその同胞は船室に案内され、食事とワインをふるまった。彼らが楽しんでいる間に、ハッチは閉められ、武器は取り上げられた。[67]マックスウィーニー・ファナドは長男のドネル・ゴーム・マックスウィーニー・ファナドと引き換えに解放された。オガラガーも同様に甥のヒュー・オガラガーを差し出した。マックスウィーニー・ナ・ドトゥアスも「長男」を差し出すことで解放された。実際には長男の服を着た若い農民だった。[63]ヒュー・ローの代わりに人質を差し出したが無駄だった。[68]そして船はダブリンに向けて出航した。[67]
ヒュー・ローは10月6日（旧暦9月25日）にダブリンに到着し、エリザベス女王はその翌日にそのことを知らされた。[66] [69]ペローは農民がマクスウィニー・ナ・ド・トゥースの息子ではないことを確認し、彼を解雇した。[63]ヒュー・ローと2人の人質仲間はダブリン城のバーミンガム塔に監禁された。[61] [63]
3か月以内に、タイロンはヒュー・ローの釈放のために女王に働きかけていた。[70] 1588年、彼はウィリアム・フィッツウィリアム[ 71]に1000ポンドの賄賂を申し出た。[72]ペローの後継者である副王に300ポンド、[73]さらに新任の役人に300ポンドを申し出た。タイロンは後にダブリン城の巡査にさらに1000ポンドを申し出たとして告発された。[71] 1588年春、イニオン・ダブはペローに息子の釈放と引き換えに2000ポンドの賄賂と保証人と人質を申し出た。[73] 1588年9月、ヒュー・マクマナスは息子と引き換えに、イニショウエンで難破したスペイン無敵艦隊から連れ出した30人のスペイン人士官を申し出た。 [74]フィッツウィリアムは「このような愚かで無礼な小鬼に手綱を緩めれば、この惨めな領域に危険が及ぶ可能性がある」として拒否した。1590年にフィッツウィリアムはヒュー・ローを釈放する意向を示したが、これは無駄に終わった。[73]
イギリス軍はヒュー・ローと他のカトリック人質をプロテスタントの礼拝に連れて行ってプロテスタントに改宗させようとしたが、少年たちは賛美歌や音楽にかき消されて礼拝の音が聞こえなかった。彼らは教会から連れ出されてバーミンガム・タワーに送り返されてもやめず、二度と召喚されることはなかった。[75]
「ヒュー・ローにとって、そのような状態は苦悩と心の病、そして大きな痛みだった。それは彼自身のせいではなく、友人や親族、首長や指導者、聖職者や聖職者、詩人や学者、臣民や国民全体が、エリン中の他の領土に追放され、追放されたために、大きな無力感に陥っていたためだった。彼は常に瞑想し、脱出方法を見つけようとしていた。」[76]
ルガイド・オ・クレイリ、ヒュー・ローの投獄について
ダブリン城にいた間、ヒュー・ローは他の政治犯との会話以外、外の世界とほとんど交流がなかった。ダブリン政府がアイルランドの反乱軍に加えた残虐行為を直接目撃した彼は、イギリスの権威に憤慨し、恨みを抱くようになった。[77] [78] [79]トーマス・リー大尉は、オドネルが若いため感受性が強く過激化するだろうと政府に警告した。[80] [81]皮肉なことに、ヒュー・ローは投獄中に英語を話せるようになった。[2]オ・クレーリグは、この若い貴族が親族に対して抱く不安を浮き彫りにしている。[76]ヒュー・ローの投獄は、彼の人生を決定づける出来事とみなされている。[77] [78]
ティルコネルの混乱
ヒュー・マクマナスは晩年は老衰しており[2] [82] [83]、ヒュー・ローの投獄は、1580年10月からティルコネルを悩ませてきた長きにわたる継承争いを悪化させた。[84]この争いは血なまぐさいもので、コンの息子のうち3人がこの争いで惨殺された。[31]イニオン・ダブは事実上ティルコネルを乗っ取り、夫の名において統治した。[82]彼女は、オード・エアンガチの予言を広め、レッドシャンク族に挑戦者を殺すよう指示することで、ヒュー・ローが夫の後継者となるよううまく働きかけた。[38] [22] カルヴァ・オドネルの私生児ヒュー・マクエデガニー[85]が最初の有力な挑戦者であった。[22] [86]彼は1588年5月にイニオン・ダブの命令により彼女の住居であるモンガブリン城を訪問中に暗殺された。[87] [22] [88]
政府がティルコネルに様々な行政官を任命し、王国を略奪し、さらに混乱が広がった。ペローはウィリアム・モスティアンをティルコネルの保安官に任命したが、彼はすぐに8回の牛襲撃を行い、ドニゴール修道院を略奪し、その守護者を殺害した。同年後半、フィッツウィリアムはスペインの金の鎖2本で買収された後、ジョン・コニル大尉にティルコネルの責任を委ねた。[ 89 ] [90] [91]コニルは支配者であるオドネル家の反対派を支援した。後にハンフリー・ウィリス大尉と200人の兵士が彼に加わった。 [89]ある時点でコニルはヒュー・マクマナスと親しくなり、その後捕らえたが、ニール・ガーブによって解放された。[92]もう一人の残忍な行政官はボーエン大尉で、犠牲者の足の裏を焼くことで悪名高い拷問者だった。この混乱はイギリス政府に対する大衆の反感を生んだ。[93]
ヒュー・ローの異母兄ドナルは、王室が推す首長候補であり続け、無敵艦隊の難破後まもなく、フィッツウィリアムはドナルを騎士に叙し、保安官に任命した。[87]フィッツウィリアムはまた、ティルコネルの重要な貴族であるショーン・オドハティ（イニショーウェン領主）とエオイン・オガラガーを投獄した。彼らが無敵艦隊のスペインの財宝を所有していると信じていたからである。[94]オガラガーの投獄には、継承争いの間ヒュー・ローの主要な支持者であったという政治的な動機もあった。[95]ドナルは、コニルの軍隊の支援を受けて、父親を廃位しようとした。イニオン・ドゥブは、アオアシシギ族と、夫に忠実であったセネル・コネイルの氏族の支援を受けて、1590年9月14日[ OS 9月3日]のドワール・レタンの戦いでドナルを粉砕した。 [87] [96] [22]
ウィリス（ドナルに代わって保安官となった）とコニルは、ティルコネルで起こった混乱に乗じた。彼らはティルコネル西部を制圧し、東部への襲撃を開始した。[87]イギリス軍は襲撃と略奪を行い、地元住民から物資とみかじめ料を強奪した。 [97]
1591年、イニオン・ドゥブはライバルのニーアル・ガーヴを買収し、彼女の娘ヌーラとの政略結婚を実現させ、敵意を和らげようとした。[31] [98] [99]略奪行為を行う政府軍が絶えず存在していたにもかかわらず、ティルコネルの貴族たちは継承争いに執着し続けた。[100]
最初の脱出の試み
ヒュー・ローは3年3ヶ月イギリスに捕らえられた後、[102] 1591年1月に最初の脱走を試みた。 [103]同じアルスター出身の人質ドネル・ゴーム・マクスウィーニー・ファナードとヒュー・オガラガーと共に。[104]ある夜、ヒュー・ローとその仲間が独房に入れられる前に、彼らは近くの窓から脱出し、ロープを降りて跳ね橋に上がった。彼らは扉に木材を挟み込み、警備員が追ってこないようにした。[f]警備員がヒュー・ローの不在に気付き追跡した時には、逃亡者達は既に開いた城門から逃げ出していた。[105] [106]
ヒュー・ローの靴は壊れてしまい、彼はスリーロック山の向こうの深い森の中に仲間に取り残された。彼はダブリン城を訪ねてきた酋長フェリム・オトゥールの領地であるウィックロー州のキャッスルケビンに知らせを送った。オトゥールはヒュー・ローを助けたかったが、一族から圧力を受けていた。一族は、高名な逃亡者を助けることで生じる結果を恐れていた。[107] [71]オトゥールの妹ローズはすぐに、夫でオバーン氏族のフィアック・マクヒュー・オバーンにヒュー・ローをグレンマルーアにある彼の家に連れて行くよう計画した。[71]オサリバン・ベアによると、オバーンと一族の者たちはすぐにヒュー・ローを救出するために出発したが、氾濫した川を渡ることができず、キャッスルケビンに間に合わなかった。[108] 1月15日、イギリス軍将校ジョージ・カルーがキャッスルケヴィンに派遣され、ヒュー・ローは引き渡され、鎖につながれてダブリン城に戻された。[71]オ・クレリグは、枢密院はヒュー・ローの再逮捕に満足していたと述べている。「枢密院は逃亡した人質や誓約者についてはほとんど考慮せず、彼を再び彼らの元に連れ戻してくれた訪問に感謝した」。[109]ヒュー・ローはダブリン城に戻され、より重い鎖をつけられ、[2] 1日2回看守長の検問を受けた。[71]
2度目の逃亡の試み
1591年のクリスマス 頃、[g]ヒュー・ローは仲間の囚人ヘンリー・マクシェーン・オニールとアート・マクシェーン・オニールとともに脱獄を試み、成功した。[114]数年にわたるロビー活動と賄賂の末、[115]タイロンはテューダー朝アイルランドで最も腐敗した代議士の一人であるフィッツウィリアムに賄賂を贈り、[116]ヒュー・ローの脱獄を密かに支援するよう1,000ポンド[h]で賄賂を渡した。 [117] 1590年の夏、コーン・マクシェーン・オニールは、タイロンが「ヒュー・ローの脱獄を企て、実行した」と主張した。その計画には絹の縄と馬が用意されていたようだ。これは明らかに以前の脱獄への言及だが、ヒュー・ローが最終的に脱獄に成功するという正確な予測である。[118]
この脱走計画はヒュー・ローの以前の試みよりもはるかに準備が整っていた。[112]ダブリン城の巡査ジョン・メイプルズデンが死の床にあり、看守長の注意をそらしたため、脱走を企てるには絶好の機会となった。[112] [119]エドワード・ユースタスという看守の召使[2]は、近くの馬小屋で3日間鞍をつける4頭の馬を約束した。フィアック・マクヒュー・オバーンは逃亡者たちにグレンマルアでの避難所を約束した。[120]ティロンの召使リチャード・ウェストンはヒュー・ローに絹のロープをなんとか提供し、[121]長旅に備えて冬服も手に入れた。 [112]
3人の囚人が食事のために鎖を解かれると、[122] [i]彼らは「看守をだました」。[124]囚人たちは厠に向かった。彼らはロープの片方の端をそこに結び、もう片方の端を城の外に通じる厠の穴に放り込んだ。[123] [125]ヘンリーは最初にロープを下り、他の囚人たちを待たずにアルスターに無事に逃げ帰った。ヒュー・ローも続いたが、アート・マクシェーンはロープを滑り降りる途中で石が落ちてきて重傷を負った。ユースタスは馬を約束していたが、その日、馬は彼の知らないうちに撤去されていた。[123]城の外に出ると、ヒュー・ローとアート・マクシェーンはユースタスと会い、ダブリンを案内してもらった。[130] 3人は暗い通りを進み、群衆に紛れ込み、無事に街を脱出した。[131]
脱走計画は失敗に終わった。逃亡者たちは刑務所に冬服を残してきており、ヒュー・ローの靴はすり減って雨風にさらされていた。アート・マクシェーンは刑務所で太って体調を崩し、他の者たちに運ばれなければならなかった。[112] 3人はウィックロー山脈にたどり着き、洞窟に避難した。[132]昔からコナバラの斜面にあると言われている。[133]ヒュー・ローとアート・マクシェーンはグレンマルーアにたどり着くには衰弱しすぎていたため、ユースタスは彼らを洞窟に残し、助けを求めに先に進んだ。[134]ヒュー・ローは葉や樹皮を食べてなんとか生き延びたが、彼の懇願にもかかわらずアート・マクシェーンは食べることができなかった。3晩経って[135] 、オバーンの部下が救出に駆けつけたとき、ヒュー・ローとアート・マクシェーンは雪に覆われているのが発見された。[62]アート・マクシェーンは低体温症で死亡した。[136]オサリバン・ベアによれば、ヒュー・ローはアート・マクシェーンの死を悲しんで食事を拒否したが、オバーンの部下によってそうするよう強いられた。[137]彼はグレンマルアに運ばれ、そこで苦労して意識を取り戻し、手当を受けて回復した。[138]
アート・マクシェーンの家族はタイロンのライバルであったため、タイロンがオバーンの部隊に彼を殺させたと推測されたが[139] [140]、彼は寒さで死んだ可能性が高い。[141]彼は山腹に埋葬された。[142]
異例なことに、公文書はヒュー・ローが無事アルスターに戻るまで彼の逃亡について言及していない。これは政府関係者の腐敗や恥辱を示している可能性がある。[118]激怒したエリザベス1世女王は1592年5月に政治家トーマス・バーグに手紙を書き、「[オドネルは]誰かに金銭を与えるという慣習によって逃亡した。大法官、ガーディナー最高裁長官 、財務大臣を呼び、誰がその金銭に手を染めたのかを尋ねよ」と命じた。[143] [112]バーグリー卿への手紙でフィッツウィリアムは、逃亡のわずか数日後に亡くなった老齢の巡査メイプルズデンを解雇したと宣言して自らの潔白を証明しようとした。[119] [144]この時点でフィッツウィリアムは疑惑を招いていた。[145]
名前の長になる
アルスターに戻る
救出された後数日間、ヒュー・ローはグレンマルアの隠れた小屋で世話になった。[146]ヒュー・ローとオバーンは、イングランド軍の攻撃を受けた場合には互いに助け合うことを誓った。[2]ティロンの信頼のおける使者、ターロー・ボイ・オハガンがヒュー・ローをアルスターまで護衛するために到着し、彼らは直ちに出発した。[129]ヒュー・ローの足は凍傷を負っていたため、馬から持ち上げられなければならなかった。[147]彼は騎手の一団（フェリム・オトゥールを含む）に護衛されてリフィー川を渡った。彼はオハガンの案内で北に進み、 「かわいそうな漁師」が経営する小さな渡し船でボイン川を渡り、その間従者はドロヘダを通って馬を導いた。[62]メリフォントでは、彼はイギリスの同盟者ギャレット・ムーアの家で一晩休息し、[46]ダンドークとフューズを旅し、3日目にアーマーに到着した。翌日、ヒュー・ローはティロンの邸宅であるダンガノンに到着し、[62]ここで2人はおそらくティルコネルの領主権を奪還する計画を話し合った。また、彼らはここで、ティル・エオガインにおけるティロンのライバルであるターロー・ルイネアック・オニールへの将来の攻撃を計画した可能性がある。ヒュー・ローはティロンの邸宅に4日間留まり、ティロンのロイヤリストとしての公のイメージを汚さないように秘密の部屋に隠れた。[129]その後、ヒュー・ローはファーマナのヒュー・マグワイア酋長に迎えられた。マグワイアはヒュー・ローをラフ・アーン川を越えてティルコネルの境界まで運び、そこで支持者の一団が彼を歓迎した。ヒュー・ローはその後、バリーシャノンにある父親の城に到着した。[148]
イギリス占領地への攻撃
ヒュー・ローは、彼の不在中に多くの抑圧と混乱に見舞われていたティルコネルに到着した。[94] [149]ヒュー・ローが帰国する数か月前、ウィリスとコニルの軍隊は真夜中にドニゴールを襲撃し、30人を殺害し、ドニゴール修道院を駐屯地として占拠した。[91] バリシャノン城とドニゴール城は、まだ王室に奪われていなかったティルコネルの2つの主要な要塞であった。[150] [149]ヒュー・ローは、イングランド軍を追い出すことを第一の課題とした。[151]彼は家族の支持者をバリシャノンに召集し結集した。[149] [152]以前は王室を支持していたティルコネルの貴族たちでさえ、ヒュー・ローの不在中に行われた略奪のために憤慨していた。[149] [100]
ドナウ・マクスウィーニー・バナー酋長はヒュー・ローの無事な帰還を聞くとすぐにウィリスを攻撃し、彼と兵士たちをドニゴール修道院の駐屯地に追い込んだ。[153] [154]ヒュー・ローの軍は多数のイギリス軍を殺害し、略奪を断念させた。[149]ヒュー・ローはウィリスと対決するためにドニゴールに赴き、イギリス軍にティルコネルからの撤退を強いた。正確な状況については資料によって矛盾している。オ・クレリグによると、ヒュー・ローはウィリスに、彼と部下が去れば危害を加えないと伝えた。[155]ドニゴール修道院の聖職者によって書かれた17世紀の記録によると、ウィリスは教会に火をつけると脅したが、ヒュー・ローは「神聖な建物を守りたい」と考え、ウィリスが無傷で立ち去ることを許した。[156]イギリス軍兵士トーマス・リーによれば、オドネルはウィリスの部隊を壊滅させるつもりだったが、タイロンによって阻止されたという。[157]
オサリバン・ベアによれば、「包囲されていたウィリスはローに降伏し、ローはウィリスに安全な場所に釈放した。その際、女王とその役人たちはアイルランド人に対して不当な扱いをしている、カトリックの宗教は不信心によって汚されている、聖なる司教や司祭たちは非人道的で野蛮な拷問を受けている、カトリックの貴族たちは残酷に投獄され破滅させられている、不正が正しいとみなされている、彼自身は裏切りと不誠実な誘拐を受けた、これらの理由から彼はイングランドに貢物も忠誠も捧げない、という彼の言葉を心に留めておくようにとの命令を言い渡した。」[137]和平条件では、ウィリスとその兵士たちがコノートに戻る際に盗んだ牛やその他の略奪品を持ち出すことを禁じていた。[158]その後、聖職者たちは修道院に戻った。[159]
就任式
2月にウィリス軍を追い出した後、[155] [160]ヒュー・ローはバリシャノンに戻り、凍傷のため足の親指を切断した。[161] [k]彼は2月から4月まで療養した。[165] 4月、[l]キルマクレンナンの貴族の集会で、ヒュー・マクマナスはヒュー・ローに譲位した。これは出席していた貴族によって承認された。[82] [145]この譲位は自発的なものだったようだが、王国の「顧問長」として留まったイニオン・ダブ[145]によって「演出」された。 [93]ヒュー・マクマナスは退位後、ドニゴール修道院のフランシスコ会修道士たちの間で隠遁生活を送り、罪の償いをしながら晩年を過ごした。[166] [156]
19歳のヒュー・ロー・オドネルは、1592年5月3日にオドネル一族の族長に就任した。[167]オドネル一族の装飾的な就任石（「ドゥーンの岩」）が使用された式典は、キルマクレンナンの教会で行われた。[168] [169]就任石は伝統的にドゥーンの丘に置かれていたが、[170] 1592年までにキルマクレンナンの教会に移された。[169]神学者ティモシー・T・オドネルは、その儀式の伝統について、その性質上、民事的かつ宗教的であったと述べている。「儀式は、近くの修道院と聖なる井戸の教会で、王子の統治の成功を祈願して、キリストと聖コルンバに敬意を表して詩篇と賛美歌を歌う宗教儀式から始まった。王子は、貴族や一族に囲まれて岩の上に立ち、教会と国の法律を守ることを誓約した。王子はまた、王国の継承をタニスト（後継者）に平和的に引き継ぐことを誓った。キルマクレナンの世襲の守護者で修道院長のオファーギルが、オドネル修道院の開館の宗教儀式を執り行った。オガラガーは王子の元帥で、オクレリーはオラム（学識のある弁護士）で、王子に、その国の法律と慣習が記された書物を贈った。土地と真っ直ぐな白い杖は、彼の判断と統治に求められる道徳的公正さを象徴している。」ヒュー・ローは就任式の石の周りを時計回りに3回歩き、その後、そこにいた観客は大声で「オドネル！オドネル！オドネル！」と称賛したであろう。[170]
ヒュー・ローの後継に反対していた主な生存者たち、例えばニーアル・ガーヴ、ヒュー・マクヒュー・ダブ、ショーン・オドハティらは、抗議のため就任式に出席しなかった。[171]当時、ニーアル・ガーヴはダブリンに滞在していたが、当局からの支援を求めることができなかった。[145] [31]
権力の上昇
就任直後、ヒュー・ロー・オドネルとタイロンは、タイロンのライバルであるターロー・ルイネアックへの襲撃を開始した。ターロー・ルイネアックは、オドネルのライバルであるニール・ガーヴ[172]に援助を提供していた。 [31]オドネルは復讐を望んでおり、新しい同盟者であるタイロンを支援する必要性を感じていた。[172]タイロンの観点からすると、オドネル一族との同盟を維持する主な理由は、ターロー・ルイネアックを倒してティル・エオガインの支配権を獲得することだった。[173]
6月、ヒュー・ロー・オドネルは、下マクウィリアム・バーク家の反乱を支援して、オドネル一族の北コノートへの関心を新たにしたが、これはリチャード・ビンガム議長の無念の思いであった。 [ 172] [2]オドネルはティルコネルに対する支配を強めた。彼はバーンズモア・ギャップから盗賊を追い払い、バリシャノン城の横のムラナシーに処刑場を設置し、4人の騎手を維持できるほど裕福な貴族全員から誓約を取り付けた。[174]
オドネルは就任を知らせる手紙を政府に送り、ターロー・ルイネアックを攻撃する正当性を与えた。彼は800ポンドか900ポンドを貸してもらえればフィッツウィリアムに自ら服従すると真剣でない口調で申し出た。フィッツウィリアムはオドネルをなだめる必要性を認識していた。彼はオドネルの傲慢さを叱責したが、7月16日（旧暦7月6日）までにダンドークで会えれば逃亡を許し200ポンドを貸すと約束した。タイロンは政府内での自分の立場を改善したいと切望していた。[111]フィッツウィリアムの要請で、タイロンはオドネルと協議するためにドニゴールへ向かった。説得された後、オドネルはフィッツウィリアムに服従して政府の承認を得るためにタイロンに同行してダンドークへ向かった。[175] 1592年8月12日[旧暦8月2日]に教会で行われた会談には、おそらく賄賂が絡んでいた。トーマス・リーによると、オドネルは有利な交渉を確実にするためにフィッツウィリアムに500ポンドの賄賂を渡した。 [172]オドネルはフィッツウィリアムと様々な協定を結んだ。エリザベス1世に忠誠を誓うこと、ティルコネルで保安官を受け入れることに同意すること、父親の契約地代を支払うことを約束すること、[168]ライバル（オドハティ、ニール・ガーブ、ヒュー・マクヒュー・ダブ）を公平に扱うこと、[172]カトリックの聖職者をティルコネルから追放すること、コノートのマクウィリアム・バーク家を支援しないことなどである。[2]オドネルは、母親の安全を心配していたため、ティルコネルに約100羽のアカアシシギを留置して母親のボディガードとして使うことに成功した。会合の後、2人のヒューズはダンガノンで宴会を開き、同盟関係の発展についてさらに話し合った。[168]フィッツウィリアムへの服従により、オドネルは一時的に政府から支持され、これを利用して反対派を粉砕した。[111]
約束にもかかわらず、オドネルはライバルを従属させ始めた。ショーン・オドハティは会談で捕らえられ投獄されたが、そのとき初めてオドネルの領主権を認めた。1593年初頭、オドネルはヒュー・マクヒュー・ダブの最後の拠点であるベルークを占領し、マグワイアの仲介による偽りの友好条約に従って16人の支持者を斬首することで、彼の服従を勝ち取った。[176]これによりニール・ガーブは十分に威圧され、恐怖から従弟に服従したが、領主権を奪取するという野望は捨てなかった。[177]オニール＝オドネル同盟に反対したターロー・ルイネアは、1593年5月に領主の地位を明け渡した。[178]ティロンはティル・エオハインを支配し、オドネルと義父の両者をゲール語圏アルスターの二大王国の支配者にした。[139]
戦時中のリーダーシップ
司教会議
1592年後半までに、アイルランドへの国王の継続的な侵攻と、ヒュー・ロー・マクマホン（1590年9月/10月）とブライアン・オルーク（1591年11月）の首長の処刑は、ゲール語の貴族とアイルランドの聖職者の間に激しい憤りを生み出していた。[179] [180] [181]カトリックの司祭たちはイギリス当局から嫌がらせと投獄に苦しんでおり、スペインは1570年代以来聖職者たちの避難所となっていた。[182] 1592年9月、エドマンド・マクゴーラン大司教は、最近国王フェリペ2世と会見したばかりでスペインから帰国した。[183] マクゴーランは、アイルランドでイギリス軍と戦うためにスペインの軍事援助を得たいと切望していた。[182]フィリップ2世は、アイルランドが英西戦争で同盟国になることを望んでいたため、支援を約束したが、アイルランドが事前に軍事行動を起こして実力を示した場合に限られていた。[181]こうしてマクゴーランは、王室に対して公然と反乱を起こす意志のある有力なアイルランド領主を探した。[184]彼はその年の12月にティルコネルで7人のカトリック司教の会議を組織した。[183] 司教たちはオドネルを主な希望と見なし、[185]彼は「その役目に最適」であり、したがって「彼らの指導者または将軍」になるだろうと宣言した。[186] 1593年4月8日、オドネルはスペインに住むアイルランド貴族に次のように語った。「私と、私と団結して自衛に努めている他の首長たちは、カトリック国王陛下の助けなしにはイングランド王室の権力に長く抵抗することはできない。…我々は、この問題について陛下と協議するために、トゥアム大司教[ジェームズ・オヘリー]を派遣するのがよいと考えた。」 [187]
マグワイアの反乱
ウィリス大尉は、マグワイアの意に反して、フィッツウィリアムによってファーマナの保安官に任命された。1593年4月初旬、[188] [189]ウィリスは少なくとも100人の部下を連れてファーマナに入り、暴力的に略奪と襲撃を始めた。[190]これにより王室に対する恨みが悪化し、ウィリスの最初の攻勢の後、[188]オドネルは5月8日にエニスキリン城でマクゴーラン、マグワイア、ブライアン・オッジ・オルーク、セオボルド、リチャード、ジョン・バークと会談した。マクゴーランは、出席した貴族たちに、フィリップ宛ての手紙に署名するよう助言した。手紙では、彼らの抑圧を強調し、スペイン軍に緊急の援軍を要請した。オヘリー大司教は南軍のメッセージを伝える任務を負っていた。オドネルからの手紙2通、マクガウランからの手紙1通、そして南軍が署名した5月8日の手紙である。[192]
マグワイアはタイロンの兄弟と養兄弟から援軍を得ることに成功したが[193] 、彼らはおそらくタイロンのために動いていた。[194]オドネルと同様に、マグワイアはウィリスとその部下を教会に包囲し、彼らを餓死させようとしたが、タイロンが介入し、彼らの無事な救出を交渉した。[195] [184]その直後、マクゴーランは7月3日（旧暦6月23日）の小競り合いで死亡した。[196] [197]マグワイアの反乱は九年戦争の始まりとなった。[198] [188]
歴史家たちは、同盟におけるオドネルの立場に異論を唱えている。同時代の記録は、彼がこの時点で主導的な役割を果たしていたことに同意している。[186]ハイラム・モーガンやジェームズ・オニールなどの歴史家は、戦略的な理由から同盟への忠誠を隠していたティロンの方が重要な人物であったことを強調してこれに異議を唱えている。[199] [160]歴史家のニコラス・キャニーとマイケル・フィネガンは、ティロンが公然と反乱を起こすまで、同盟の原動力はオドネルであったとしている。[200] [201]オヘリーは1593年9月までにスペインの宮廷に到着し[202]、王室秘書官のフアン・デ・イディアケスと会見した。イディアケスはフィリップ2世に宛てたメモの中で、初期の同盟者たちはティロンに反乱への参加を望んだが、スペインの援軍が到着するという保証もなくティロンは拒否したようだと記している。[203]
初期の反乱
カトリックの司教たちはアイルランドの反乱を推し進めるためにオード・エアンガチの予言を広め始めた。[204]オドネルは兵士を送ってマグワイアの反乱を支援したが、中立を装った。[2]ベレークの戦いでは、戦闘が行われている間オドネルは近くのバリシャノンにいたが、ティロンからマグワイアを援軍しないよう命じられた。[205]しかし、オドネルはニール・ガーヴの指揮下で60人の騎兵、60人の剣士、100人の絞首台を送った。歴史家ジェームズ・オニールは、ヒュー・ローがニールをベレークに意図的に派遣したのは、虐殺で彼が死ぬことを期待し、そうすれば潜在的な敵を簡単に排除できると考えたと理論づけている。[206]
1594年初頭、国王はティロンにオドネルを懲らしめ、統制下に置くよう要求した。その後まもなく[2] 、 3月に[194] [207]、ティロンとオドネルはダンドーク近郊で政府委員と会見した。[2]会見後、政府委員はアルスターの領主たちの間で同盟が結成され、ティロンがそのリーダーであると推測した。[207] [194] [2]
公然の反乱
1594年夏、オドネルはエニスキレンの包囲戦で政府に反抗したが、義父のタイロンを通じて交渉を続けた。オドネルは長年にわたる不満を「ティルコネルやその他の場所で行われた抑圧と間接的な措置に関する記録」と題する長い文書にまとめた。[2]
オドネルはまた、ティルコネルに追放されたコノートの領主たちが彼らの土地に戻ることを要求し始めた。また、かつてオドネル一族の支配下にあったコノートの土地の返還をますます要求した。[2]
1595年、オドネルは反乱を拡大し始めた。彼はロングフォードとロスコモンに大規模な襲撃を開始した。1595年6月、コノート支配の鍵となるスライゴ城が「幸運にも」オドネルに裏切られた。ビンガムの政府は崩壊した。オドネルはブレホン法を復活させ、北コノートに対する宗主権を主張した。クリスマスの時期に、オドネルは亡命者のティボット・フィッツウォルター・キタグを下マックウィリアム・バークに選出する演出を行った。[2]
平和条約
タイロンはスペイン軍の到着を待つ時間を稼ぐため戦争を遅らせようとし、[208] 1595年9月に王室に服従の申し入れ書を送り、和平交渉ができるまで停戦が成立した。[209]同盟国がスペインに送った手紙が発見されたことで交渉に影響が出たが、最終的に政府はタイロンの確約を受け入れることにした。[210]多くの審議と交渉の後、[194] 1595年10月27日、タイロンは停戦協定に署名した。[209] 1596年1月、オドネルとタイロンは政府の委員と直接交渉に入った。オドネルはスライゴの土地に対する先祖伝来の権利と、オルークやバークを含むコノート族の恩赦を求める権利を要求した。同様に良心の自由も要求した。妥協案が作られたが、オドネルは人質を渡したり個人的な服従を拒否した。[2]中身のない和平協定は1596年4月24日に調印された。 [210]和平条約締結に向けたさらなる交渉は5月までにほぼ完了した。[211]
5月、スペインのアロンソ・コボス大尉がリフォードでオドネルと会談した。オドネルはタイロンが同席しないまま会話を続けることを拒否した。「オニールという名の上司がおり、もし同意するなら彼も同意するだろうから」[2] 。タイロンがようやく到着すると、リフォードの城の横の小さな家で、コボスとオドネル、タイロン、タイロンの兄弟コーマック・マクバロンの間で秘密会談が行われた。 [5] [2]低地諸国で従軍した退役軍人、イニショーウェンのヒュー・ボイ・マクダビットが通訳を務めた。[2]会談後、アイルランド人は平和条約を破棄し、フィリップ2世の家臣となることに同意した。タイロンとオドネルはまた、オーストリア大公アルバート7世をアイルランドの新君主にするようフィリップ2世に請願した。[5] [2]これらの展開の後、ティロンとオドネルは意図的に和平交渉を妨害し、以前は平和だった地域で戦争を引き起こし始めました。連合軍は戦争をアルスターだけでなくアイルランド全土に及ぼす戦争にするつもりであることがイギリス人には明らかになりました。[211] [212]
ティロンは秘書のヘンリー・ホーベンデンを派遣し、表面上はオドネルのコノート平定を手助けした。政府はホーベンデンの手紙を傍受し、その中で「ここでの争いを長引かせるために利用できるあらゆる遅延が省略されていない」と述べた。その後すぐに、オドネルはストラバンで他の同盟領主たちと会談した。彼らは一緒にマンスターの住民にカトリックの信仰を堅持するよう要求する手紙を出した。[2]
敵対行為の再開
1597年、イギリス軍は再び攻撃を仕掛けたが、オドネルはコンヤーズ・クリフォード大統領に勝利した。交渉は1597年秋に再開されたが、政府委員はオドネルとタイロンが猫とネズミ、善玉と悪玉の駆け引きで自分たちを操っていると信じ、1598年春までに交渉を放棄した。タイロンは何度も、オドネル不在では合意は成立しないと主張した。ある時、タイロンはオドネルからの手紙を提示し、それが条件に同意するのを妨げているとされた。[2]
当初、交渉者たちはオドネルのほうがより攻撃的で過激な同盟だと考えていたが、両者との交渉の結果、2人のヒューズはパートナーであるという結論に至った。交渉において、同盟の指導者たちは同盟に対する要求を意図的に高め、スペインの援軍がアイルランドに到着するまでの時間を意図的に稼いだ。[2]長い遅延の後、第2次スペイン無敵艦隊は1596年10月にリスボンを出航したが、突然の嵐に遭遇して3,000人以上の命が失われ、無敵艦隊は失敗に終わった。[213]
1593 年、オドネルはターロー・ルイネアック・オニールに対する 2 度の遠征を成功させ、ターローに首長の地位を譲らせ、ティロンに譲らせました。この時点で、ティロンはオドネルの公然たる戦争には加わりませんでした。しかし、イギリスとの交渉力を高めるために、密かに彼を支援しました。この頃、ティロンは軍事援助を求めて スペインのフェリペ 2 世とも連絡を取っていました。
翌年、オドネルはイングランドに対する公然たる反乱を宣言し、 1595年までにコノート内でスライゴからリートリムまでの諸州から忠誠を獲得し、降伏と再付与の政策によって廃止されていた、完全にゲール語化されたメイヨー州のバーグ家のマクウィリアム・イオクダー氏族の首長位を自ら復活させた。しかし、氏族が貴族と庶民を招集して討論し、最後の首長の子孫の1人を率いるよう選出する集会を許可する代わりに、オドネルは同盟者のティオボイド・マク・ウォルター・シオタッチ・ブルカを名前の首長に任命することを選んだ。また、彼女の息子ティオボイド・ナ・ロング・ブルカの首長位の主張を無視することで、オドネルは母親のかつての同盟者から永久的で非常に危険な敵を作った。有名な海賊女王グレース・オマリー。後者はすぐに報復し、イギリスの支援を受けた政権転覆戦争を開始し、ヒュー・ローと戦ってティボイド・マック・ウォルター・シオタクから首長国の白い杖を奪い取り、息子に渡そうとした。[2]この同じ年、タイロンは一族を結成し、ブラックウォーター砦への攻撃を成功させることでイギリスとの交渉を断念した。[214]
1596年、オドネルとティロンの連合軍はクロンティブレットの戦いでヘンリー・バゲナル卿率いるイングランド軍を破った。[214]
しかし彼らの最大の勝利は、2年後の1598年8月、ティル・エオハインの南境近くのブラックウォーター川でのイエローフォードの戦いでもたらされた。この戦いで、アイルランド人はエリザベス朝軍政府の駐屯地アーマーの北西5マイルにあるブラックウォーター砦の包囲を解くために行軍していたイギリス軍を全滅させた。その年の後半、オドネルはマクドナー氏族の長からバリーモート城を購入し、その後そこを主な居住地とした。[62]
その後、ティロンは南下してマンスターのアイルランド氏族の忠誠を確保しようとしたが、あまり成果はなかった。一方、オドネルはコノートのアイルランド氏族と古期イングランド人の町民に対する主権を主張し、ゲール語圏アイルランドの戦争の伝統に従い、ヒュー・ローは両民族の中で女王に味方した者を牛の略奪と放火の両方の対象とした。親英派のウリック・バーク、第3代クランリカード伯爵との戦いの一環として、ヒュー・ローは伯爵の町アセンリーを包囲した。16世紀の戦争の通常の法律と慣習では、都市の陥落後3日までの略奪が認められていたが[215]、オ・クレリグによれば、アセンリー陥落後、ヒュー・ローは部隊に1日だけ都市の略奪を許可した。[216]
古英語派と王党派の市政府によってゴールウェイ市への立ち入りを拒否されたヒュー・ローは郊外を焼き払った。
「...彼はカラド地区と領土の上部に素早く移動する略奪隊を送り、多くの牛の群れと他の獲物をオドネルのアセンリーの町に運び去った。町の守備隊は町を守ろうとしたが、その努力は無駄だった。オドネルの部下は町の堅固に閉ざされた門に火を放ち、大きな梯子を運び、それを壁に立てかけて、そのうちの何人かは壁の欄干に登ったと彼らは言う。それから彼らは欄干から飛び降り、町の通りを制圧し、外にいる人々のために門を開けた。それから彼らは皆、倉庫と堅固な住居を破壊し、そこにあったすべての商品と貴重品を持ち去った。彼らはその夜町に留まった。銅、鉄、衣服、そして武器の量を数えたり計算したりするのは容易ではなかった。翌日、彼らは町から持ち去った。彼は同じ町から、川の両岸にあるクランリカードの略奪のために略奪隊を派遣した。そして、これらの略奪者は、リースラスからマグ・ショーンホムラドまでの一帯を徹底的に略奪し、破壊した。彼の軍の残りの部分は、アセンリーの町とラス・ゴアギンから西のリン・ミルとミードレージ、そしてゴールウェイの門まで、領土を焼き払い、破壊し、ゴールウェイの軍門にあるティーグ・ブリッジを焼き払った。[216]
しかし、これらやその他の攻撃にもかかわらず、オドネルは地元の王党派の古英語派とアイルランド系の氏族に忠誠心を変えるよう説得することができなかった。
しかし、その後の 2 年間で、オドネルとタイロンは、国内に数千のイギリス軍が配備され、苦戦を強いられました。オドネルはまた、 1599 年のカーリュー峠の戦いで、コロニー城で親イギリス派のオコナー スライゴ氏族の包囲を解くために、サーコニャーズ クリフォード率いるイギリス遠征隊を待ち伏せして殺害しました。サー コニャーズの生首が城の守備隊に見せられると、彼らは降伏しました。
オルークとマクダーモットは1599年8月にコニャーズ・クリフォードを攻撃した。クリフォードの首はオドネルに届けられた。オドネルはその首を戦利品として持ち歩いた。カーリュー峠での勝利の結果、オドネルはクリフォードがオドネルに対抗するために利用していたオコナー・スライゴを投獄することができた。[2]
ドニゴール修道院の年代記によると、「ドニゴールの修道士たちは、王子の成功と、彼のために倒れた一族の人々の冥福を心から祈った。そして、40人の僧侶が『テ・デウム』を大声で叫んだとき、彼らの歓喜の声が天井と回廊に響き渡った。クロンティブレットでのノリスの敗北、イエローフォードの戦場でのバグナルの敗北、そしてカーリュー山脈の峠でのクリフォードの敗北を祈ったのだ！」[91]
テイグ・オルークは1598年初頭にオドネルに捕らえられた。オドネルは同盟を正式に結んでブライアン・オゲに敵対するため、テイグに妹のメアリーとの結婚を強要した。[217] 1590年代後半までに、オドネルと義父の関係は緊張状態に陥っていた。同盟の指導者たちはスペインから送られた資源の分配をめぐって口論した。タイロンはリフォードで優先権を主張したが、1599年夏にバリオヌエボの引き渡しをめぐる口論により、2人の間に平等条約が結ばれた。[2]宴会でオドネルがヒュー・マグワイアの後継者としてクコノート・マグワイアを指名した際に、さらなる対立が起こった。タイロンはコナー・ロー・マグワイアを支持した。[218]
スペインはオドネルが求めていた資源を送らなかった。1600年4月、彼はオドハティとオガラガーの息子を人質として送った。1600年後半に別のスペイン使節団が到着したとき、「オドネルは、人や金が来るという知らせが全く聞こえず、まるで狂人のようだった」。この待機期間中、オドネルはさまざまな破壊的な襲撃で南方へと勢力を拡大した。1597年と1598年、ヒュー・ロー・オドネルはクランリカードの称号を争う者たちとともにゴールウェイ郡を焼き払った。[2]
オドネルとタイロンの間の緊張の主な原因は、1600年5月にヘンリー・ドクラーがデリーに上陸し、南軍がドクラーの軍隊を追い出すことに失敗したことであった。[2]
ヒュー・マクマナスが1600年に亡くなった後、[82]彼の遺体はまずフランシスコ会修道士の服を着せられ、その後ドニゴール修道院の礼拝堂の下に埋葬されました。[156]
結婚
12月、ローズは結婚式のためにティルコネルにあるオドネルの家に連れて行かれた。[219] [220]二人は1592年のクリスマスにオドネルの家で正式に結婚した。[221] [220]マクゲティガンによると、結婚は順調に始まり、ローズはオドネルに対してある程度の影響力を持っていた。[177]
1595年までに、オドネルとその妻は困難に直面していた。[222]その年、ローズの父の同意を得て、オドネルとローズは別居した。[2] [219]ローズとオドネルの結婚では子供は生まれなかった。[2] 1598年、 『アイルランドの記述』の著者は、ローズが「不妊」だったために別居したと主張した。[219] [222] [223]南コノートでの影響力を高めるために、[222]オドネルは戦争に参加することを拒否した第3代クランリカード伯爵ユーリック・バークの娘、マーガレット・バーク夫人との婚姻による同盟を結ぶことを望んでいた。これは1595年のオドネルの全体的な拡張計画の一部であった。[2]彼の計画は失敗し、オドネルはローズを連れ戻した。[2] [219]ハイラム・モーガンは、オドネルが不妊の結婚生活を続けることを選んだのは、タイロンへの依存の象徴だと考えている。[224]
1596年4月2日の『国事文書』には「ティロンとオドネルの間にティロンの娘に関する不和があった」と記されており、[219]おそらくローズと夫の離婚を指していると思われる。離婚はティロンの意に反したものだったと思われる。[225]
1600年、オドネルは王室の同盟者である初代デズモンド伯爵ジェームズ・フィッツジェラルドの妹であるジョーンとの結婚を企てた。これは年末に王党派のジョージ・カルーによって阻止され、政府はオドネルがジョーンを連れ去るのを防ぐため彼女を自宅軟禁した。 [219] [2]
ドニゴール包囲戦
オドネルにとってさらに悪かったのは、ヘンリー・ドクラー卿がオドネル族長の地位に対する彼の主張を支持することに同意したことに基づいて、ニール・ガーブが開始した政権転覆戦争であった。ニール・ガーブの兄弟と推定1000人のオドネル氏族の戦士も、王室の支援を受けてヒュー・ローから白い杖を奪い取る彼の努力に加わった。[156]
しかし、ニーアル・ガーブの支援により、ヘンリー・ドクラー卿とハンフリー・ウィリス率いるテューダー朝海軍はデリーのティルコネル中心部に海上部隊を上陸させ、ヒュー・ローがニーアル・ガーブに託したオドネル氏族の伝統的な拠点をリフォードの戦いで占領することができた。[226] [227] [228]
これに応じて、ヒュー・ローの異母妹ヌーラ・オドネルはすぐに夫と別れ、異母兄の宮廷に加わり、子供たちを連れていった。[226]一方、ヒュー・ローはトモンドで軍を率いていたが、ニール・ガーブの反乱の知らせを受け取った。オドネルと彼の追随者たちは、故郷の地区を奪還するためにすぐにティルコネルに急いだ。[156]
エリザベス朝のイギリスの役人で国務文書の暦を書いたヘンリー・ドクワによると、ヒュー・ローは義理の兄弟の離反に激怒し、ニーアル・ガーブの支持者の大量絞首刑を命じ、ニーアル・ガーブの4歳の息子（そして自身の甥）を柱に頭を殴りつけて自ら殺害したという。[229]しかし、ヒュー・ローによる子供殺害の申し立てでは、行動規範で求められているようにヌーラ・オドネルが同様に忠誠心を変えなかった理由を説明できない。実際、ヌーラが異母兄弟とその兄弟たちに忠誠を誓い続けたことは十分に記録されており、アイルランドの吟遊詩人詩ではそのことが称賛されている。さらに、ドニゴール修道院のヒベルノ・ラテン系歴史家たちは、ニーアル・ガーブが首長の座を奪おうとした試みは、伝統的な行動規範の下では正当化されないと考え、ニーアル・ガーブを「裏切り者」および「不誠実な悪党」と非難した。[156]ドクラーの伝記作家ジョン・マクガークは、この報告の真実性が不確かであることを認めている。彼は、ドクラーの「無遠慮な」性格は、彼が時事問題を正確に報告したことを示しているが、ドクラーがこの情報をどこで入手したかは不明であると指摘している。マクガークはまた、幼児殺害が近世の戦争の特徴であったことを認めている。 [ 230]歴史家ハイラム・モーガンは、これは同時代の記録であるため、すぐに却下すべきではないと指摘している。[231]
一方、オサリバン・ベアは、より微妙な評価をしている。「ガーヴは偉大な精神と大胆さを持った人物で、軍事に長けており、ティルコネルの多くの部下を味方につけていた。彼らの援助と勇気によって、ガーヴはカトリック教徒と公然と戦うことを拒まなかった。しかし、彼は常にカトリックの信仰を保ち、異端の儀式からは距離を置いていた。」[226]
1601年8月10日、ドニゴール修道院の修道士たちは、ニーアル・ガーブ・オドネルが修道院の建物を掌握し、テューダー朝の海軍技術者の協力を得て土塁を築いて要塞化する直前に、すべての聖なる物を慎重に運び出し、船で修道院の囲い地から逃げた。また、ヒュー・ローの軍隊による包囲に備えて、ドニゴール城の荒廃した建物の修復にも協力した。 [232]
ドニゴール修道院の歴史によると、「その間に、オドネルが到着し、ドニゴールから2000歩以内のキャリグに陣を張り、ニアルとその追随者たちが冒涜された壁の中に留まる限り、昼夜を問わず休ませないことを決意した。一連の白兵戦が起こり、ニアルの人々はひどい苦しみを味わった。そして2週間の間に、反乱を起こしたアイルランド人の多くが裏切りを悔い、2人3人ずつ私たちの王子の陣営に脱走した。」[233]
フィリップ・オサリバン・ベアによると、「デリーとリフォードの周辺ではカトリック教徒と王党派の間で激しい戦闘が頻繁に行われていた。騎兵戦では王党派が敗走し、オドネルの兄弟であるマヌスは、撤退するガーヴの槍を突き通していたであろうが、その一撃はマヌスの同志であるオーウェン・オガラガー（姓はオゲ）にかわされた。オーガラガーは彼らの領主であるニールの家族に対する献身と愛情から動いていた。コーネリアス・オガラガーはこの家族に対して別の感情を抱いており、ガーヴを説得してイギリス側に寝返らせ、リフォード近郊のモニンでマヌスを負傷させたと言われている。そこでは双方の間で騎兵戦が突然始まり、マヌスは5人のアイルランド王党派に突撃しかし、槍の先端は胸当てを貫通しなかったが、それでもマヌスの体に届いた。ロデリックは兄を助けにやって来て、槍をガーヴの胸に向ける。ガーヴは手綱を締めて馬の頭を持ち上げ、ロデリックの一撃を受けて馬はガーヴの下で死んだ。しかし、彼は部下に持ち上げられ、オドネルが足で近づいた時にリフォードに戻った。マヌスは15日後に傷で亡くなり、その直後にコーネリアスはオドネルに捕らえられ、絞首刑にされた。[234]
ヘンリー・ドクワ卿は、ヒュー・ローの兄弟マヌス殺害におけるニーアル・ガーブの役割を喜んだと伝えられている。ニーアル・ガーブは以前、反乱を中止し、従兄弟であり義理の兄弟でもある彼と和解したいという兆候を見せていたが、ドクワ卿は、マヌス・オドネルの死は伝統的な名誉の規範に反する侮辱であり、平和的解決は不可能ではないにしてもはるかに困難になることを知っていた。それでも、ニーアル・ガーブは和解を試みていたと言われている。[31]
ドニゴール修道院の歴史によると、「オドネルの監視が厳重だったため、修道院に閉じ込められ、獲物を捕らえるために野外に出ることができなかったニアルの人々は反乱を起こし始めた。ミカエル祭の夜、ドニゴール修道院に保管されていた火薬が偶然か天の特別な介入によるものかは分からないが、爆発して恐ろしい音を立てた。その音は遠くの海まで聞こえ、バーンズモアの隠れ家にいた野生の鹿を怖がらせた。ああ、恐ろしい光景だ！ 包囲された何百人もの人々が粉々に吹き飛ばされ、ニアルの兄弟を含む他の人々は、引き裂かれた石積みの塊に押しつぶされて死んだ。そしてその夜中、木造部分が赤い火山のように燃え、その輝きの中で敵と味方が互いにはっきりと見える中、オドネルの剣士たちは、生存者は塹壕を越えて炎の中へと戻され、そこで千人以上が惨めに死んだ。また、包囲された者たちへの弾薬を積んだ船が、ちょうどその夜、ドニゴール湾に入ろうとした時に岩に衝突してバラバラになったことも忘れてはならない。翌朝、ニアルはオドネルの部隊に気づかれずに海岸沿いにマヘラベグまで進み、イギリス軍艦の砲火に掩護されながら、その場所に残した兵士たちとともに戻り、くすぶる廃墟の中で最後まで持ちこたえることを決意した。オドネルはすぐに陣地をドニゴールの近くに移し、10月まで包囲を続けた。スペイン軍がキンセールに上陸したという知らせを受けて、彼はテントを撤収し、彼らの救援に向かった。」[233]
キンセール
1601年9月、スペインの将軍フアン・デル・アギラがようやく上陸し、城壁で囲まれたキンセール市（北アイルランドのほぼ反対側）でイングランド軍に包囲された。包囲を破ってスペインの同盟国を救出するため、オドネルは戦士たちを率いて1601年の極寒の冬の厳しい行軍に赴き、1日40マイル以上を移動して、 1601年12月初旬にキンセールでティロンとその戦士たちと合流した。[62]
途中、レッド・ヒューは、家紋とコンスタンティヌス帝のモットー「In Hoc Signo Vinces」に忠実に、またこれからの戦いに備えて、聖十字架修道院で1601年11月30日の聖アンドリューの祝日に真の十字架の聖遺物である聖十字架を参拝し、崇拝し、その一部を取り出した。[235]
そこから彼はケリー州アードファートに遠征隊を派遣し、迅速な勝利を収め、同盟者であるケリー領主ジェームズ・フィッツモーリスの領土と9歳の息子をサー・チャールズ・ウィルモットに奪還することに成功した。レッド・ヒューはまた、オドネル一族の何人かをアードファートに残し、一族の領土を守らせた。特に、彼の従兄弟で甥のドーナル・オーグは、彼の亡き異母兄弟で継承権を争ったサー・ドーナル・オーグの息子であり、1604年7月16日のフィッツモーリスの恩赦書にも登場している。[235]
エリザベス朝時代のイングランドで当時使用されていたユリウス暦では1601 年 12 月 24 日、グレゴリオ暦では 1602 年 1 月 5 日または 6 日のキンセールの戦いで、アイルランドの氏族連合軍はサー・チャールズ・ブラント、マウントジョイ卿に敗れた。オドネルとその氏族は、敗れたアイルランドの氏族が大きな損失を被って戦場から撤退しているときに到着し、彼らを再結集しようとしたが無駄だった。しかし、最終的にオドネル氏族は大きな損失もなく戦いから逃れた。オドネルが不当に自分のせいにしたキンセールでの敗北は、 1746 年にスコットランドで仲間のゲール人に起こったカロデンの戦いと同じくらい、ゲール系アイルランドにとって壊滅的なものとなった。
フアン・デル・アギラはその後、条件付きでキンセールを明け渡し、軍隊とともにスペインに向けて出発した。アイルランドのイエズス会司祭でスペイン王立軍の軍司祭であるジェームズ・アーチャー神父は、イエズス会の平信徒で後にアイルランドのカトリック殉教者 となるドミニク・コリンズの戦術的評価に基づいて、即座に非難を開始した。アーチャー神父は、スペイン遠征軍司祭フアン・デル・アギラが地元のアイルランドの氏族の助言に耳を傾けず、重要な地点でアルスターの同盟軍と合流することを拒否したことについて、臆病、優柔不断、職務怠慢であると非難した。アーチャーは、「[彼は]他の地域では勇敢な兵士という評判があるが、[アイルランドでは]臆病で臆病だった」と結論付けた。[236]
一方、敗北したアイルランドの氏族がイニシャノンで会議に集まったとき、激怒し悲嘆に暮れたヒュー・ロー・オドネルは、スペイン王フェリペ3世にさらなる援軍を求めるためにスペインへ向かう計画を発表した。この発表は彼の支持者たちを大いに驚かせた。オドネルは翌春までに2万人以上のスペイン王立軍兵士を連れて戻ってくると誓っていたにもかかわらず、彼らは彼に二度と会うことはないだろうと疑っていた。[237]
スペイン
キンセールでのアイルランドの敗北後、オドネルは1602年1月6日にアイルランドを離れ、スペインのガリシア州コルナへ航海した。 [62] [238]そこでは他の多くのアイルランドの氏族長がすでに家族とともに難民として到着していた。[239]オドネルはフローレンス・コンロイ、ムイリス・マク・ドンチャド・ウルタッハ、レドモンド・バーク、ヒュー・モスティアン船長とともに航海した。彼らは嵐の航海を経て、1月13日にルアルカに到着した。 [238]到着後、オドネルはガリシア州知事とサンティアゴ・デ・コンポステーラ大司教から大歓迎を受けた。サンティアゴ・デ・コンポステーラにはアイルランド大学が設立されていた。彼はまた、「吟遊詩人の伝説によれば、ミレシウスの息子たちが運命の島へ向かった場所」であるブリガンティウムの塔を訪問した。[239]
その後、オドネルはバリャドリッドに行き、フェリペ3世にさらなる援助を求めた。王の前に到着すると、オドネルは王の前にひざまずき、3つの要求が認められるまで立ち上がらないと誓った。「1つ目は、私と一緒にスペイン軍をアイルランドに送っていただくこと。2つ目は、あなたがアイルランドを統治したら、私はそこで最も強力なアイルランド貴族になること。3つ目は、オドネル家の権利を永遠に守っていただくこと」。王はすぐに同意し、オドネルに立ち上がるよう命じた。[240]
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アイルランドの歴史家ジョン・マカヴィットによれば、「彼は、自らを貴族階級として認識される地位に置くと同時に、さらなるスペイン侵攻軍がアイルランドに送られることを期待してイングランドとの和平の機会を断ったことでアイルランドがスペインのために犠牲を払ったことを強調した。」[6]
ティルコネルの医師ニール・オ・グラカンはスペイン宮廷でオドネルの腺ペストによる傷を治療した。 [241] [242] [243]スペイン滞在中、オドネルはサラマンカで勉強していたヘンリー・オニール（ティロンの息子）に会いたいと頼んだ。ヘンリーはサモラに召喚された。オドネルはラ・コルーニャに移動する前にサモラで1週間も過ごさなかった。[244]
宮廷にいた間、オドネルはフアン・デル・アギラの軍法会議のための証拠収集の手伝いに多くの時間を費やした。しかし、2週間後、国王はオドネルに多額の年金を与え、コルーニャの別のスペイン遠征軍の海軍準備を監督するよう再任した。[240]
スペイン国務会議も国王にオドネルについて次のように報告した。「彼の熱意と忠誠心は高く評価されるべきである...国王はアイルランドのカトリック教徒を臣民としてみなしていることを確信すべきである。」[240]
1602年3月21日、フアン・デル・アギラは到着すると、コルーニャの埠頭で激怒したヒュー・ロー・オドネルに迎えられ、デル・アギラは明るく前向きな口調で「安心してください。アイルランドにはもう一回行くつもりです」と言った。オドネルの返事は記録されていない。[245]
ヴェネツィア駐スペイン大使は次のように報告している。「[スペイン当局は]現在、アギラがイギリスと和解し、保持していた2つの場所を彼らに明け渡したのは間違いだったと主張している。アイルランドでの名誉ある死を逃れてスペインで恥ずべき死を迎えたと予言する者もいる。」[246]
1602年7月31日、スペインの支援を受けてアンリ4世を暗殺しようと企てたとしてビロン公が処刑されたことで、フランスはイングランドの同盟国として戦争に参戦する寸前となり、スペインがアイルランドに介入すればフランス軍が派遣されるというリスクが劇的に高まった。[247]
この事実にもかかわらず、デス・エキンによれば、オドネルはスペイン国務院から「彼が聞きたいことは何でも」聞かされ続けた。[247]同時に、ジョージ・カルー卿が受け取った諜報報告によると、オドネルの評判は「スペインでは絶大」であったが、「ドン・ファンに対する嫌悪」は広まっていた。アイルランドでは両者に対する感情はほぼ同じままであった。[246]
死と埋葬
1602年半ば、ヒュー・ロー・オドネルは「心の苦しみと精神の病」に苦しみ、ついにバリャドリッドに向けて出発し、「再び王の前に出て、遅れの原因を知ろうとした」。しかし、ヒュー・ロー・オドネルはシマンカス城で予期せず病気になった。[247]
ヒュー・ロー・オドネルは最後の儀式を受け、トゥアム・ フライスリー・オ・マオル・ショネール大司教とドニゴール修道院から逃れてきた フランシスコ会の修道士2人、ムイリス・マク・ドンチャド・ウルタハ修道士とムイリス・マク・ショーン・ウルタハ修道士に付き添われた。[248] 16日間の苦しみの後、ヒュー・ロー・オドネルは1602年9月10日（旧暦8月30日）にシマンカス城で亡くなった。 [249] [250] [251] [252] [253] 。 [3] [2] [n]彼は29歳だった。[257]オドネルを訪れた人の記録はない。[258]
オドネルの遺言状は、死に際に忠実な従者たちとともに書かれたもので、非常に感動的で心を打つ文書である。原本はシマンカスに、もう 1 冊はバリャドリッドの首相官邸の文書館に保存されている。[要出典]死の床にある間、オドネルはアイルランド語で遺言を口述したが、公式の目的のためにスペイン語に翻訳された。[258]オドネルは、バリャドリッドの聖フランシス修道院に埋葬されることを希望した。[259]オドネルは、スペインの援軍が到着する前に、自分の死の知らせがアイルランドに伝わらないよう警告した。自分の死の知らせがアイルランド人の士気をくじき、イングランドとの和平条約につながると彼は信じていた。ゲール族の首長たちがアイルランドに対する権力を維持できれば、オドネルはスペイン王の臣下になることに満足していたことは明らかである。そうなれば、アイルランドは事実上スペインの植民地になっていただろう。[258]
探検家クリストファー・コロンブスと同様に、ヒュー・ローはバリャドリッドのフランシスコ会修道院の驚異の礼拝堂に埋葬された。1837年に反カトリックで自由主義的なスペイン政府イサベル2世女王によって修道院の建物と土地は没収され、取り壊され、売却されたが、2020年5月にスペインで行われた考古学的発掘調査により、墓の正確な場所が発見された可能性がある。レッド・ヒュー・オドネルの遺体の身元確認が成功した場合、遺体はアイルランドに送還され、ドニゴール州に埋葬される予定である。[260]
しかし彼は決して言わなかった
、そして――奇妙に思えたが――彼は 私が墓を捜した 何世紀も前に死んだ 明るい髪の若者の、 夢で呼んだ名前
を一度も聞いたことがなかった （...）彼らは
彼の黒ずんだ遺体を
ここに運び、
安らかに眠らせた。
王子たちが その後ろを
歩いてやって来た。 バリャドリッド中の誰もが それを知っていた。そしてシマンカス中の誰もが、レッド・ヒューがどこに埋葬されたのかを知っていた 。
オドネルの墓の捜索を描いたトーマス・マクグリービーの20世紀の詩「Aodh Ruadh Ó Domhnaill」からの抜粋[261]
後に、イングランド系アイルランド人のスパイ、ジェームズ・「スパニッシュ」・ブレイクは、レッド・ヒュー・オドネルを毒殺したと主張した。ランベス大司教図書館に1601年から1603年まで保存されていた「カルー写本の暦」は、1870年にロンドンのロングマンズ・グリーン社によってコピーされ出版された。この暦には、九年戦争中にマンスターの首席総裁だったジョージ・カルー卿から、エリザベス1世によってアイルランド総督に任命されたマウントジョイ卿チャールズ・ブラントに宛てた公式の保存された手紙の詳細が記載されている。これらの手紙の一部は暗号で書かれていたが、暗号の鍵は、アルファベットの6つ前の文字を代用することだった。[262] 1602年5月28日付のカルーからマウントジョイへの手紙で、カルーはマウントジョイに「ジェームズ・ブレイクという人物が…厳粛に奉仕の誓いを立て…そして（多くの誓いに縛られて）オドネルを殺す決意でスペインに渡った」と報告した。[263]そしてその後、1602年10月9日付で部分的に暗号で書かれた別の手紙がカルーからマウントジョイに送られ、「オドネルは死んだ…彼はジェームズ・ブレイクによって毒殺された。ジェームズ・ブレイクとは以前から閣下と面識があった…」と書かれていた。[264]
しかし、レッド・ヒュー・オドネルが毒殺された可能性は低い。より可能性の高い死因は、当時のシマンカス文書に死因と記されているサナダムシである。当時のスパイやスパイマスターは、しばしば自分たちの活動についてあり得ない主張をしたと言わざるを得ない。そして、このケースでも、他の多くのケースと同様に、カリューは自分のスパイの成功を誇張していた可能性が高い。 [265] [2] [266] [255]
それでも、オドネルの死により、スペインがアイルランドの氏族にさらなる援助を送る計画は断念された。デス・エキンによると、「レルマ公爵は急いでいなかった。彼はまだ長期戦を戦っていた。彼はイングランドとの和平を目指しており、キンセールはスペインの立場を強化するという彼の目的は達成していた。確かに、エリザベス女王は、デル・アギラが橋頭保にしがみついている間に、思いやりもなく死ぬことを拒否した。それは残念なことだった。しかし、それでも、アイルランドでスペイン人が千人死んだ代償として、彼のアイルランド遠征は女王に最精鋭の兵士 6,000 ～ 10,000 人を犠牲にさせ、低地諸国から女王をそらし、ほぼ破産させた。うまくいった。今こそ前進するときだった。間もなく、国務院はアイルランド人に対する新しい政策を勧告するだろう。『これらの人々は欺かれるべきではない。そうすれば、どんなに悪い結果になるとしても、彼らは [イングランド人と] できるだけ良い条件を結べるだろう』」[267]
戦争を終結させたメリフォント条約は、 1603年3月30日にティロンによって調印された。[268]このため、ジョン・マカヴィットは最近ヒュー・ロー・オドネルについて「彼が生きていれば、これは間違いなく起こり得た。アイルランドの歴史の流れを永遠に変えていたかもしれない」と述べた。[6]
王朝と地域の遺産
ヒュー・ローの後を継いだのは、オドネル氏族のタニストで弟のローリー・オドネルで、彼はティル・コネイルの領主と、まだ分裂状態にあったオドネル氏族の長を兼任した。ロンドンで新たに即位したジェームズ1世に服従した後、ローリーは降伏と再付与の政策の下、伝統的な称号を放棄することを求められ、その代わりに1603年9月4日の特許状によって世襲のティルコネル伯爵[62]に叙せられ、ドニゴール男爵という副次的な称号が彼の法定相続人のために留保されたが、両方の称号はタニストリーのブレホン法の伝統ではなく、長子相続によって受け継がれることとなった。ローリーはさらに1604年2月10日の 特許状によってティルコネルの領主権を与えられた。
しかし、 1614年に書かれたドニゴール修道院のヒベルノ・ラテン語の歴史書では、伯爵の称号を「キルマクネランの聖なる岩の上でティルコネル公が称えられていた称号に比べて何と劣るものか」と厳しく批判している。 [269]
ロリーとその家族は最終的に1607年の伯爵逃亡に加わった。1603年、ドゥーン岩で称えられた最後の氏族長およびティルコネル領主は、レッド・ヒューの裏切り者の従兄弟で義理の兄弟であるニール・ガーヴ・オドネルであり、彼はイングランドの支援を受けて氏族を率いていた。[31]
このため、フィリップ・オサリバン・ベアは、ニーアル・ガーブ・オドネルの性格のいくつかの要素を賞賛したにもかかわらず、同様にイングランドの支援を受けて氏族内で政権転覆戦争を起こした、ニーアル・ガーブ・オドネルやティオボイド・ナ・ロング・ブルカ、グレース・オマリー、その他のアイルランドのゲール人貴族に対しては、非常に厳しい批評家であると公言した。ニーアル・ガーブの酋長に対する反乱や全国各地で起こった同様の反乱の長期的な影響について、後知恵の恩恵を受けたオサリバン・ベアは次のように書いている。「カトリック教徒は、別のより大きな内部病によって内部から破壊されなければ、これらすべての悪に対する治療法を見つけることができたかもしれない。カトリックの信仰を守るために武器を取ったカトリックの酋長の家族、氏族、町のほとんどは、異なる派閥に分かれており、それぞれが異なる指導者と、領地や酋長の地位をめぐって戦う領主たちに従っていた。彼らのうち力のない者たちは、既存の酋長たちが地位と財産を奪われれば、自分たちの氏族の酋長の地位を得られると期待してイングランドの側に加わり、イングランドは巧妙にその希望を彼らに抱かせた。このように、近視眼的な者たちは、聖なる信仰の公的な防衛よりも私的な事柄を優先し、カトリックの酋長たちから同盟者、追随者、町を離反させ、イングランドに多大な資源を移したが、結局はそうはならなかった。彼らが望んだものは手に入れたが、望まなかったことは成し遂げた。カトリックの貴族やその親族の財産や豊かな遺産を手に入れたのは彼らではなく、イングランド人だった。そして、キリスト・イエスの聖なる信仰は、その守護者を失い、異端者の野蛮な暴力と欲望にさらされた。イングランド人がアイルランドの首長たちの軍を粉砕できた手段が一つあった。それは、彼らの支持者や同盟者を誘惑する親族に名誉と収入を与えると約束することだったが、戦争が終わるとイングランド人は約束を守らなかった。」[270]
ニーアル・ガーブも例外ではなかった。ヘンリー・ドクワ卿との同盟は、その後の金銭と権力をめぐる争いにより崩壊した。ニーアル・ガーブは先祖と同じようにティルコネルを統治すると約束されていたが、ドクワ卿は彼にとって代わるつもりで、他の王室高官らとともに、ティロン伯爵とスペイン王室とのありもしない陰謀を理由に、ニーアル・ガーブを大逆罪で陥れようとした。息子たち全員より長生きしていたイニオン・ダブは、遅ればせながら復讐を果たし、ダブリン城に、ニーアル・ガーブがイニショーウェンの領地を欲しがっていたカヒル・オドハティ卿にオドハティの反乱を起こすよう唆し、反乱が始まっても自分の一族を率いて参加することを拒否して約束を破ったと報告した。 1608年6月15日、ニール・ガーブは逮捕され、1609年10月にロンドン塔に投獄された。彼は1626年に亡くなるまでそこに留まった。[31]
ニーアル・ガーブとは対照的に、グレース・オマリーの子孫は完全にイギリスの上流階級に同化した。[271]オドネルのもう一人の敵である第4代クランリカード伯リチャード・バークの子孫も同様で、キンセールの戦場でナイトに叙せられ、現代の子孫にはダイアナ妃、ウィリアム王子、サセックス公爵ハリー王子がいる。[272]
フィリップ・オサリバン・ベアが述べたように、アイルランドのゲール語貴族の中にかつての保護者を失ったことで、カトリック教会は宗教的迫害が激化する中でさらに地下に潜り、1829年のカトリック解放でようやく終結した。歴史家で民俗学者のトニー・ニュージェントは、ドニゴール州全体にある12のミサの岩を挙げている。これらはその後数世紀にわたり、法律、レッドコート、司祭狩りを無視して違法な宗教的礼拝に使用された。そのうちの1つは、ターモンとキルマクネンに近いドゥーンの岩の近くの聖なる井戸のそばにある。 1711年にバンクラナ近郊でミサを捧げているときに司祭狩りに捕らえられ、即座に処刑され、倒れた場所に埋葬されたローリー・オヘガティ修道士の墓は、今でも地元のキリスト教巡礼地となっている。[273]ヒュー・ロー・オドネルの主要な住居であったバリシャノン城は1720年に取り壊されましたが、[274]ドニゴール城は1990年代に修復されました。[275]
アイルランド独立戦争後、台頭していたフィアナ・フォイル 党は、アイルランドのゲール系貴族の高位の男性の子孫に、王家の長として儀礼的に承認を与える政策を開始した。[276]オドネル王朝に関しては、継承はニューポート・ハウスのオドネル家とスペイン貴族のテトゥアン公爵との間で争われた。アイルランド政府は最終的に、ジンバブエのローマカトリック宣教師で、ニール・ガーブとヌーラ・オドネルの次男マヌス・オドネルの子孫であることを文書化できたOFMヒュー・オドネル神父を支持する判決を下した。マヌス・オドネルは、1646年のベンバーブの戦いで、エオガン・ルーア・オニールの指揮下でキルケニー連合のために戦死した。 [277]
2002年9月、スペインで行われたオドネル氏族の集会で、ユーナン・オドネル神父はレッド・ヒューを称えてシマンカス城で演説を行った。同年、キンセールの戦場の記念碑が、ヒュー・オドネル神父の妹であるヌーラ・オドネルによって除幕された。 [133]ヒュー・オドネル神父が2023年7月11日に死去した後、族長の地位とアイルランド族長および族長常任評議会における地位は、タニストで遠い親戚であるドン・ヒューゴ・オドネル、第7代テトゥアン公爵（1948年生まれ） に継承された。
ピーター・ベレスフォード・エリスとのインタビューの中で、ドン・ユーゴの父であり、当時アイルランド政府公認のティルコネル公爵であったドン・レオポルド・オドネル・イ・ララ、第6代テトゥアン公爵（1915年 - 2002年）は、次のようにコメントしている。「私は80代半ばなので、先祖の爵位を継承することはおそらくないでしょうし、息子が生きている間に継承することさえないでしょう。しかし、孫の1人が継承することは間違いありません。私たち家族は、自分たちの生存を維持するために故郷から逃げざるを得ませんでしたが、アイルランド、私たちの遺産、ティルコネルの人々を本当に見捨てたことはありません。ヨーロッパの暗黒時代の暗黒時代、かつてアイルランドを文明の発祥地にした古代ゲール文化と文明に対する彼らの関心を維持したいと心から願っています。」[278]
家族
遺産
ヒュー・ロー・オドネルは、当時のアイルランド語の年代記、フィリップ・オサリバン・ベアのルネサンス期のラテン語の歴史書、そしてその後数世紀に渡るアイルランドの吟遊詩人詩の中で、アイルランドの氏族長としての名誉規範への個人的な献身、そしてアイルランドのカトリック殉教者と同じ時代にエリザベス1世女王による宗教的迫害からアイルランドのカトリック教会を断固として擁護したことで高く評価されている。最も注目に値するのは、 1632年から1636年にかけて、ドニゴール修道院の遺跡の横、ドニゴール町のすぐ外にある別荘で[279] 、またはリートリム郡のドラウズ川の横、バリシャノンのすぐ外にあるフランシスコ会の避難所で、マイケル・オ・クレイリ修道士によって編纂された『四師記』である。『Cú Choigcríche Ó Cléirigh』、『Fearfeasa Ó Maol Chonaire』、および『Cú Choigríche Ó Duibhgeannáin』は、ゲール系アイルランドの観点から見た彼の人生についての非常に重要な情報源です。
また、オドネル氏族長の元公式吟遊詩人マッコン・オ・クレイリの5人の息子のうちの1人であるルガイド・オ・クレイリによる古典ゲール語 物語『 ベアサ・アオド・ルアド・オ・ドナル』（「レッド・ヒュー・オドネルの生涯」）, [281] は、レッド・ヒューの人生と時代に関するもう一つの非常に重要な情報源です。歴史家ハイラム・モーガンによれば、「1625年から1631年の英西戦争でスペインのアイルランドへの関心が再び高まったとき、ルガイド・オ・クレイリグは時代錯誤的なスタイルでレッド・ヒューの伝記を書き、彼を9年戦争における誇らしい役割に位置付けた。戦争は、アイルランドの復興を導く別のオドネルの出現を期待して行われた。この好戦的なアイルランドの英雄を作り上げることで、オ・クレーリは意図的に戦争における[ティロン]の役割を軽視した。」[2]これは本質的にヒュー・ロー・オドネルの追悼である。ドネルは彼を九年戦争の中心人物として位置づけ、ティロンの関与を軽視している。[282]オ・クレーリグはヒュー・ローを賞賛している。彼はヒュー・マクヒュー・ダブがヒュー・ローに進んで従ったと主張しているが、実際にはヒュー・ローが支持者を斬首するまで従わなかった。提出書類を入手する。[176]
しかし、ジェームズ・ヘンソーン・トッドによれば、これはまったく珍しいことではなかった。1867 年版のCogadh Gaedhel re Gallaibhの序文で、トッドは次のように説明している。「残念ながら、アイルランドの写字生は、写本にかなりの自由を与えるのが習慣だった。彼らは、パトロンや族長を喜ばせ、一族の虚栄心を満足させるために、詩やその他の追加事項をためらわずに挿入した。同じ理由で、パトロンに不快な内容や教会にとって不名誉な内容も頻繁に省略したのではないかと懸念される。そのため、彼らは時代錯誤やさまざまな間違いを犯し、そのようにして私たちに伝えられた作品の信用を失墜させ、明らかにその古さを否定する結果となった。」[283]
同時に、ヒュー・ロー・オドネルの死後の名声は、近年のアイルランド民族主義ではティロンの名声に隠れてしまっているものの、[284] [285] [286] [287]レッド・ヒューのリーダーシップと戦術的能力は、特に1602年のキンセールの戦いのときに彼がまだ29歳だったことを考えると、かなり優れたものであった。彼の個人的なカリスマ性は特に魅力的だったようで、同時代の資料は彼の雄弁な能力を称賛することで一致している。
1977年、ローマカトリック教会の聖人として彼を列聖するための活動を行うために、Aodh Ruadh Ó Domhnaillギルドが結成されました。 [288] [289]彼の現在の称号は「神の僕」です。[要出典]
1980年代初頭、オドネルの遺言はドニゴールの司祭によって発見された。[258]
1991年、レッド・ヒュー・オドネルを記念してシマンカス城に記念碑が建てられた。アート・マクシェーン・オニールを称える大きな十字架が、ウィックロー山地の彼の死と秘密の埋葬地の近くに立っている。レッド・ヒューとアートがダブリン城からグレンマルアまで逃走した55kmのルートは、毎年1月に「アート・オニールの挑戦」で長距離ランナーによって辿られる。[133]
モーリス・ハロンによる「ゲール人の酋長」と題された彫刻が、1999年にロスコモン州ボイル近郊で公開された。N4を見下ろすこの彫刻は、馬に乗ったオドネルを描いており、カーリュー峠の戦いでの勝利を記念している。[290]
遺体の捜索
ワンダーズ・チャペルは1836年に修道院の土地収用の波の中で破壊され、正確な場所は分からなくなった。[291] [259] 2019年、ドニゴール出身で退役軍人のブレンダン・ローハンがバリャドリッドを訪れ、市当局にオドネルの墓の発掘調査をするよう説得した。翌年、バリャドリッドのコンスティチューション・ストリートで1週間に及ぶ発掘調査が行われ、4階建ての建物の下にワンダーズ・チャペルと思われる壁が見つかった。[1] [291] [292] 2020年5月25日、考古学者らはオドネルの墓の正確な場所を見つけることを目的として、礼拝堂の遺跡の発掘を開始した。[293] [291]オドネルの遺骨が発見された場合、オドネルの身元を確認するために、オドネルの親族の現代の子孫が数人「DNA検査に並んだ」。[1]彼の骨格は2本の親指が失われているため、簡単に識別できると期待されていた。[258] [260] [1] [6]しかし、発見された骨格の多くは腐敗した状態にあり、足が残っていなかった。[294] 2021年、考古学者はチャペル・オブ・ワンダーズが発掘現場のさらに下まで広がっていると信じ、発掘を再開するための交渉に入った。[7] [295]
2024年現在、オドネルの墓は発見されていないが[296] [297] [298] [6]、発掘によってメディアの注目を集めたことで、ヒスパニックとアイルランドの関係が促進された。[1] [8] [298]発掘は地元のヒスパニック・アイルランド協会が先頭に立って行った。[258]最終的に発掘中に20体の骸骨が発見されたが[6] [258] [7]、DNA鑑定によりそれらはより古い時代のものであることが判明した。[258] [298]この場所は何百年もの間埋葬に使用されてきたため、オドネルの発見はほぼ不可能である。[291]オドネルの遺体が発見された場合は本国送還を求める声があるが[274] 、オドネル自身は遺言で聖フランシス修道院に埋葬されることを希望した。[259]調査はまだ終了していない。[298]
オドネルの誕生日はドニゴール州で祝われている。[299] [6] [300] [301]現在、リフォードとシマンカスの両方に彼の像を建てる計画が進行中である。[299]
葬儀の再現
バリャドリッドは、スペイン・アイルランド協会会長カルロス・ブルゴスの提唱により、2022年、2023年[6] [298]、2024年[8] [302]にオドネルの葬儀を再現した。 [8]これは実際の葬儀の歴史的記録に基づいている。[298]
キャラクター
人格
ヒュー・ロー・オドネルは非常にカリスマ性のある人物だった。[303] [291] [304]当時の資料によれば、オドネルは体格は大きくなかったものの、「指揮力は抜群で、見る者すべてを魅了する愛想のいい表情をしていた」という。[304]
若い頃、ある吟遊詩人はオドネルは傲慢で成熟が必要だと主張した。[35]ヒュー・ローは4年間の投獄で過激化し、根深い反英姿勢を貫き、その後の人生でそれを貫いた。[81] [79]これは彼の攻撃的な軍事戦略に貢献した。[305]イギリスの資料には戦争中の彼の敵意が記されており、彼は「反逆者全員の火付け役」と評された。[305]ヒュー・ローはイギリス人を信用しなくなり、和平交渉中も警戒した。特にヒュー・ローは犯罪を犯していなかったため、投獄は不当で悪者扱いされるものだった。[79]
オドネルは攻撃的でプライドが高く、傲慢な性格で[306]、忍耐と慎重さに欠けていた。[303]エドワード・アルフレッド・ダルトンは「普通のアイルランドの酋長は...自慢ばかりで、よく話し、ほとんど何もせず...困難や資源を見積もらずに無分別に戦争に突入した」と述べた。[307]歴史記録によると、オドネルは「狡猾な交渉者、有能で実用的な権力仲介者、そして勇敢な兵士」であった。[308]
軍事戦略、タイロンとの関係
オドネルとタイロンは対照的な性格で、それがしばしば軍事戦術をめぐって論争を巻き起こした。[309]問題を巧妙にハッタリで切り抜けることで知られたタイロンとは対照的に、[303] [310]オドネルは外交よりも武力を好み、妥協を許さなかった。[311]この姿勢は軍事的成功と失敗をもたらした。[312]二人の年齢差が争いの原因だったのかもしれない。タイロンはオドネルより22歳年上だった。ペイルで育ったタイロンとは異なり、オドネルは伝統的なゲール語で育った。[313]
歴史家のハイラム・モーガンは、オドネルがタイロンの娘との不毛な結婚生活を続けることを選んだのは、彼がタイロンに依存していたことの象徴だと考えている。[224]ジョン・ペローなど、タイロンを知る同時代人の多くは、オドネルを同盟の下位のパートナーとみなしていた。[287]ヒュー・ロー・オドネルとの同盟は明らかにタイロンにとって極めて重要だった。[94] [149]
ティロンは戦争の初期段階ではオドネルがイングランド軍を公然と攻撃するのを阻止した。[314]アイルランドがイングランドの注意をそらすことに失敗するように秘密裏に計画されたベレークの戦いの間、ティロンはオドネルに援軍を送らないように命じた。[206]オドネルは軍のほとんどを撤退させ、ティロンが若い貴族に対してある程度の支配力を持っていたことを示唆した。[314]それでもオドネルはニーアル・ガーヴの指揮下の220人の兵士を戦いに送り込んだ。おそらく傲慢なニーアル・ガーヴが簡単に排除されるだろうと期待していたからだろう。[206]
1594年、オドネルの戦略は成功し、ティロンに攻撃のための兵士を供給させることができた。1594年、オドネルは「このような窮地にティロンが助けに来ない限り、彼は敵とみなさなければならない」と警告した。その後、ティロンは弟のコーマック・マクバロンの指揮下で援軍をビスケット川浅瀬の戦いに派遣した。[315]
政府との交渉中、オドネルはティロンの「善玉」に対して「悪玉」を演じた。[194] 1596年の和平交渉中、オドネルの傲慢さはイギリスの役人によって指摘された。[305]オドネルは1597年12月の手紙でティロンの外交戦略を批判し、休戦協定を破ると宣言したが、結局破らなかった。[316]
1598年、ティロンは包囲戦でブラックウォーター砦を奪取しようと奮闘していた。オドネルはティロンに全面攻撃を仕掛けるよう圧力をかけた。この攻撃は惨事に終わり、100人以上のアイルランド人が死亡した。[317]
オドネルは1599年9月にティロンがエセックス伯爵と会談したことに激怒し、スペインからの援助を求めることを優先してイギリスの役人との関わりを避けようとした。[316]
ティロンはオドネルの攻撃的な戦略を抑制し続けた。彼は1599年の休戦中にオドネルがコノートへ旅行することを禁じた。また、ティロンはイングランドの反撃を招かないようにオドネルがペイルを焼き払うことも阻止した。[316]
ティロンの戦略は、いつもではないが、概して勝利した。[316]キンセールの戦いでアイルランドが敗北したのは、オドネルがティロンに攻撃を促したためだとされている。 [317] [318]以前合意されていた戦略であるイングランド軍を飢えさせるのではなく。[319] [318]同時代の作家オ・クレリグとオサリバン・ベアによるこの記述は、歴史家の間で一致して信じられているわけではない。ジョン・マクガーク、JJ・シルケ、シリル・フォールズ、マクゲッティガンは同意しているが、モーガンとジェラルド・アンソニー・ヘイズ・マッコイは同意していない。オドネルは1598年の作戦中にティロンに正面攻撃を仕掛けるよう仕向けたことがあるので、この物語はあり得ない話ではない。[317]モーガンは、ティロンを疲弊させたのは包囲されたスペイン人からの圧力であり、[320]伯爵の評判も危険にさらされていたと主張している。[194] ドン・ファン・デル・アギラもまた、即時攻撃を支持していた。[321]
歴史家ダレン・マクゲティガンの伝記では、彼はオドネルの指導力を称賛している。[322]しかし、ジョン・マカヴィットは、オドネルがニール・ガーヴの裏切りを予見できなかったことは、オドネルの先見の明に明らかな欠陥があったことを示していると指摘している。[323] [284]証拠は、オドネルの軍事能力がかなり限られていたことを示唆しているが、モイリー峠の戦いに関する彼の記録は、彼が複雑な戦闘計画を立てることができたことを示している。オドネルは、マウントジョイの軍隊がアイルランド領土の奥深くにいて、援軍から遠く、悪天候のときに攻撃する方がよいと述べた。[324]
外見
ヒュー・ロー・オドネルの生前に描かれた肖像画や視覚的表現は現存していない。[308]オドネルを個人的に知っていたフランシスコ会のドナ・オムーニーは、彼を「中背、赤ら顔、美しい顔立ち、見ていて美しい…彼の声は銀のトランペットの音色のようだった」と評した。[304]彼はおそらく赤毛だった。アイルランド人の名前では、髪の色を表すのに「ruadh」（アイルランド語で「赤」 ）などの形容詞がよく使われていたからだ。この呼び名によって、彼は「ヒュー・オドネル」という名前の親族と区別されていただろう。[325]ヒュー・ローは凍傷で足の親指を失った後、残りの人生を足を引きずって歩くか馬に乗って旅をしただろう。[164]オドネルの骨格が無傷で発見されれば、彼の身長や体格が明らかになり、研究者は技術を使って彼の顔の特徴を再現できるかもしれない。彼の遺骨はまた、彼の健康、栄養、食事についての洞察を与えてくれるかもしれない。[308]
オドネルは熱烈な愛国心を持っていたが、外国の服装を嫌悪することはなかった。1601年にはイギリスの服を着ており、ミサにも「上品なイギリスのガウン」を着ていたと記されている。[326]歴史家フランシス・マーティン・オドネルは、祖父マヌスが伝統的なゲール語の服よりも大陸のファッションを好んだことで知られていたため、ヒュー・ロー・オドネルはスペインの服を着ていたと示唆している。[327]
大衆文化では
音楽
- アイルランド語とショーン・ノスの歌 「ロイスィン・ダブ」は、アイルランドで書かれた最も人気のある反乱歌の一つであり、[328] [329]レッド・ヒューの声で妻ロイスィンに語りかけられている。この歌は九年戦争中の反乱軍の野営地に起源があると考えられており、[329] [330] [331]レッド・ヒューの治世下のティルコネルの詩人の作とされている。[332] [330]逆に、音楽学者のドナル・オサリバンは、この歌がそれほど早く作曲されたという証拠はないと主張している。[333]
- 1843年、マイケル・ジョセフ・マッキャンは、当時流行していたロマンチックなナショナリズムの伝統を参考にして、オドネル・アブという賛辞の歌を書いた。 [334]
- ヒュー・オドネルは、フィル・コールターのアルバム「ハイランド・カテドラル」に収録されているアイルランドのバラード「If These Stones Could Speak」の主題です。
- 1992年、オドネルがガリシアに到着してから390年を記念して、グラミー賞を受賞した『リバーダンス』の作曲家ビル・ウェランが、アイルランドとガリシアの両国から音楽家を集め、最新の交響曲『キンセールからコルーニャへ』を演奏した。[335]
詩
- 19世紀スコットランド・ゲール語文学の重要人物であるウイリアム・マク・ドゥンレイブは、 1861年の詩「アイルランドの嘆き」の中で、ハイランドの開拓によって島が空になる前にアイラ島のケイリーハウスで聞いた、イニス・ファイル（アイルランド）のゲール人仲間に関する多くの物語を思い出した。そして、飢饉と、アングロ・アイリッシュの地主が命じた同様の大量立ち退きによってアイルランドの人々が被った破壊を嘆いた。特に、戦争で一族を率いて「古き良きゲール人のリーダーシップ」を発揮したアイルランドの氏族の長を失ったことを嘆いている。マク・ドゥン・ライブは、19世紀半ばのアイルランド共和主義の戦士たちは、エリザベス1世との九年戦争でレッド・ヒュー・オドネル、ヒュー・オニール、ヒュー・マグワイアが示したような英雄的資質をまったく持ち合わせていなかったと悲しげに述べている。悲しいことだが、アイルランド人の将来に希望を表明しながら、マク・ドゥン・ライブは、黄河の戦いとモイリー峠の戦いで霧の中から突撃し、異邦人の軍隊を虐殺したアイルランドの氏族の戦士たちはどこにいるのかと問いかけて締めくくっている。[336]
- オドネルはジェームズ・クラレンス・マンガンの詩『ケアン・サラ』の題材となっている。[337]
小説
オドネルの生涯に基づいた小説には以下のものがある。
- 運命のオドネル（1939年）メアリー・カイリー著[338]
- ドニゴールの王子レッド・ヒュー（1957年）ロバート・T・ライリー著[339]
- レッド・ヒュー ヒュー・オドネルの誘拐（1999年）デボラ・リッソン著[340]
膜
- ヒュー・オドネルは、1966年のウォルト・ディズニーの長編映画『ドニゴールの闘う王子』で主人公を演じており、ピーター・マッケナリーが彼を演じている。これは、ロバート・T・ライリーの1957年の本『ドニゴールの王子レッド・ヒュー』に基づいている。[341] [342]
劇場
- オドネルはブライアン・フリエルの1989年の演劇「歴史を作る」の主要人物である。[343] [344]歴史家のジェーン・オールメイヤーによると、「フリエルは若き日のレッド・ヒューを、熱烈で、強情で、機転が利き、情熱的で、カトリックに献身し、生まれ育ったゲール語圏の価値観、言語、文化の保護に尽力する人物として描いた... 現存する歴史的記録は限定的で、レッド・ヒューに対して偏見があることが多いが、フリエルの描写をほぼ裏付けている。また、地元の領主が牛を奪い、近隣の領主を屈服させるという、レッド・ヒューの高度に軍事化された世界の複雑さを再現し、レッド・ヒューが狡猾な交渉者、有能で実用的な権力ブローカー、そして勇敢な兵士であることを示している。」[308]オリジナルのプロダクションでは、オドネルはピーター・ゴーウェンが演じた。[345]
他の
- バリーシャノンのAodh Ruadh CLGとキリーゴードンのクロスロードにある Red Hughs Gaelic Athletic Associationクラブは、レッド・ヒュー・オドネルにちなんで名付けられました。
参照
注記
- ^ ab 旧暦では8月30日。[2] [3]この記事では、オドネルの生涯を通じてアイルランドの同盟者や年代記作者が使用していたグレゴリオ暦を使用しています。 [4]
- ^ 伝記作家ルグハイド・オ・クレリグによれば、ヒュー・ロー・オドネルは1572年10月末に生まれた。[9] [10]シャーリー・スタークは正確な日付を10月30日としている。[11]
- ^ ヒュー・マクヒュー・ダブは氏族長の有力候補であり、政府は彼を後継者として推薦した。[41]
- ^ マクスウィーニー・ナ・ドゥアトはヒュー・ローの養父であったが、[54]ラスミュランはマクスウィーニー氏族の関連はあるが別の支族であるマクスウィーニー・ファナド氏族の拠点であった。 [55] [56]
- ^いくつかの二次資料では、ヒュー・ローに同行して マシュー号に乗った一行は彼の若い友人だったとされている。[61] [62]フィリップ・オサリバン・ベアは、マックスウィニー・ファナド酋長、マックスウィニー・ナ・ドトゥアト酋長、エオイン・オガラガーがヒュー・ローに同行してマシュー号に乗り込み、後に捕らえられた若い人質と交換されたことを明らかにしている。[63]ルーガイド・オ・クレイリグは「[ヒュー・ローの]賢明な顧問、教師、または彼の同行者の誰一人として彼を指導したり助言を与えたりするために同席していなかった」と述べているが、ヒュー・ローの一行は「年齢は年上だったが、彼と一緒にいた無思慮で前向きな人々」と表現している。[64]逆に、四大巨匠の年代記は、マシュー号がラスミュランの岸を離れるときに、オーウェン・オーグ・マクスウィニー・ナ・ドトゥースが「他の人たちと一緒に港に来た」と主張している。 [65]年配の男性が若い人質と交換されたことは、ヒュー・ローが3人の人質、マクスウィニー・ナ・ドトゥースとファナドの長男、およびオガラガーの「最善の誓約者」とともにダブリンに到着したと述べている英国の報告書によって裏付けられている。[66]
- ^ オ・クレリグによれば、ティルコネルの若者がダブリン城の外で待ち構え、ヒュー・ローに2本の剣を渡した。ヒュー・ローは1本の剣をレンスターの戦士アート・カヴァナに渡した。[105]
- ^オ・クレリグは、脱出が成功したのは1592年の 公現祭の前夜、つまり1月5日だったと述べている。オサリバン・ベアは、その日付を1591年のクリスマスの数日前としている。歴史家のデニス・マーフィーとヘレナ・コンキャノンは、オドネルが1591年のクリスマスイブに脱出したと述べている。[110]ロバート・ダンロップも、脱出はクリスマスイブに起こったと述べている。 [111]ハイラム・モーガンは、脱出は1591年のクリスマスの日だったと述べている。 [2]ダレン・マクゲティガン、アンソニー・マコーマック、テリー・クラビンは、脱出は1592年1月6日だったと述べている。[112] [113]
- ^ 2024年3月時点で287,000ポンド相当
- ^ オサリバン・ベアはヒュー・ロー自身が「自分とヘンリーとアートの鎖の留め具を切るためのやすりを手に入れた」と主張している。[123]
- ^ ルグハイド・オ・クレリグと四大巨匠の年代記は、ユースタスがヒュー・ローをダブリンからグレンマルアまで護衛したガイドだったことを示唆している。[126] [127]ハイラム・モーガンとダレン・マクゲッティガンはこれらの記述に同意している。[128] [129]オサリバン・ベアは、「フィアック [オバーン] によって派遣された」ガイドはユースタスではなかったことを示唆している。[123] アルフレッド・ウェッブは、ヒュー・ローをダブリンからグレンマルアまで護衛したガイドはターロー・オハーガン (タイロンの部下の一人) だったと主張している。[62]
- ^ オ・クレリグと四大師の年代記には、ヒュー・ローの足の親指はティルコネルで切断されたと記されている。[162] [163]オサリバン・ベアは、切断はグレンマルアで行われたと信じていた。[137]ヒュー・ローの苦情に関する政府委員による1596年の報告書も、切断はグレンマルアで行われたことを示唆している。「この逃亡で彼は命を危険にさらしただけでなく、当時の猛烈な天候と彼の労苦により、両足の親指を第二関節まで切断せざるを得なかった。そしてティルコネルに到着すると、彼はすべての信奉者が散り散りになっているのを発見した。」[164]
- ^ ダンロップは退位は5月初めだったと述べた。[111]
- ^ 他の署名者は、牧師のレドモンド・オガラガー（デリー司教）、リチャード・ブレイディ（キルモア司教）、コーネリアス・オデヴァニー（ダウン・アンド・コナー司教）、パトリック・マカウル（ドロモア司教）、ニール・オボイル（ラフォー司教）であった。[191]
- ^ ジョン・J・シルケ、ダレン・マクゲティガン、メアリー・パーセルは、オドネルが9月9日に亡くなったと述べている。[248] [254] [255] [256]
参考文献
引用
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帰属
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: McNeill, Ronald John (1911)。「O'Donnell sv Hugh Roe O'Donnell」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 20 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 7–8。
さらに読む
- 『The O'Donnells of Tyrconnell – A Hidden Legacy 』、フランシス・マーティン・オドネル著、ロンドンおよびワシントン D.C.のAcademica Press LLC発行、2018 年、(750 ページ) ( ISBN 978-1-680534740 )。
- 「シマンカス城の演説」、Adhamhnan O Domhnaill、ドニゴール歴史協会ジャーナル、94–96 ページ
- 「ニール・ガーブ・オドネル – 罪を犯すよりも罪を犯された男」ユーナン・オドネル、BL、ドニゴール歴史協会誌、2000年および1941年。
- アイルランド王国年代記 (Annála Ríoghachta Éireann) は、4 人の巨匠による、最初期から 1616 年までの記録で、1632 年から 1636 年にかけてマイケル・オクレリー兄弟によって編纂され、1856 年にジョン・オドノヴァンによって翻訳および編集され、1998 年にダブリンの De Burca によって再出版されました。
- アイルランドに設立された法的制度、名誉世襲職、封建領地の概要、ウィリアム・リンチ（古物研究協会会員）著、ロングマン、リース、オーム、ブラウン、グリーン社、パターノスター・ロウ、ロンドン、1830年出版（オドネル：190ページ、アールの特許の残り）。
- 『Vicissitudes of Families』、アルスター国王バーナード・バーク卿著、ロングマン、グリーン、ロングマン＆ロバーツ社、パターノスター・ロウ、ロンドン、1861年出版。（オドネルズの章、125～148ページ）。
- ミーハン、チャールズ・パトリック(1868)。『ティロン伯ヒュー・オニールとティルコネル伯ローリー・オドネルの運命と幸運、アイルランドからの逃亡、海外での浮き沈み、そして亡命先での死』。カリフォルニア大学図書館。ダブリン、J. ダフィー。
- フォールズ、シリル（1950年）。エリザベスのアイルランド戦争。ロンドン。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - 『エリンズ・ブラッド・ロイヤル - アイルランドのゲール語貴族王朝』、ピーター・ベレスフォード・エリス著、コンスタブル、ロンドン、1999年、（ティルコネル公オドネルについては251～258ページ）。
- アイルランドとスペイン間の通信と書簡(PDF) 、An Chartlann、 2024年6月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ
外部リンク
- アオド・ルアド・オ・ドムネイルの生涯、ルガイド・オ・クレリ書から転写
- ヒュー・オドネル・ギルド
- オドネル家の紋章と家系の歴史
- アオドゥ・ルア・オ・ドーネイルの系図