ヌーラ・オドネル

ヌーラ・オドネル（アイルランド語：Nuala Ní Dhomhnaill、 1575年頃-  1630年頃）は、オドネル朝のアイルランド貴族の女性で、伯爵逃亡事件に参加した。^[1]彼女は「悲痛な嘆きの貴婦人」として知られた。^{[2] [3]}

兄の初代ティルコネル伯爵ロリーの死後、彼女はオドネル一族の重要な代表者となった。ヨーロッパ大陸滞在中、彼女はスペイン国王フェリペ3世とイングランド国王ジェームズ1世の双方にオドネル一族の援助を請願した。彼女は1630年頃にルーヴェンで亡くなり、そこに埋葬されている。

ヌーラは16世紀のティルコネルで生まれ、ティルコネルのゲール人領主でオドネル氏族の族長であるヒュー・マクマナス・オドネル卿とそのスコットランド人の妻イニオン・ダブの娘であった。^{[4] [5]}

歴史家ジェロルド・カスウェイは、ヌーラの生年を 1575年頃と推定している。^{[4] [5]}同様に、歴史家ヘレナ・コンキャノンは「ヌーラは1592年にすでにニール・ガーブと結婚していた。このことから、彼女の生年は1577年頃である可能性が高く、それ以降ではない」と推論した。 ^[6]コンキャノンとは対照的に、アンドレア・ノックスはヌーラがロリーの姉であると考えている。^[7]フランシス・マーティン・オドネルはヌーラの生年月日を1565年としている。^[8]

ヌーラの知性とその後のフランシスコ会との関わりから判断すると、彼女の教育はフランシスコ会によって行われた可能性が高い。^[4]

父の他の子供には、ドネル、ヒュー・ロー、^[9] ローリー、マヌス、[ ^{6] [10]}メアリー、^{[11] [10]}マーガレット^[10 ]キャスバール^{[6] [10]}がいる。また、彼女はティロン伯ヒュー・オニールと異母姉のシオバンとの結婚により、彼の義理の妹でもあった。^{[12] [6]}ある情報源によると、ヌーラはヒュー・マクマナスの末娘だったという。^[13]

1580年代から1590年代にかけて、様々な請求者が彼女の父親の後を継いで一族の長となる権利を確保しようとしたため、彼女の家族の多くは激しいオドネル継承争いに巻き込まれた。1590年、彼女の異母兄ドネルはイニオン・ダブが雇ったスコットランドのアカアシシギ傭兵との戦いで殺され、1592年までに彼女の兄弟ヒュー・ローが勝利を収めた。^[14]

1591年、ヌーラは従兄弟でオドネル家の領主の座を争っていたニーアル・ガーブ・オドネルと王朝の結婚をした。 ^{[4] [15]}ニーアルはヒュー卿の後を継いで首長になるという野望に失敗しており、この結婚は彼の敵意を和らげ、ニーアルと和解するための家族の試みであった。^[16]

しかし、ニールは3人の兄弟と多くの支持者とともに劇的に寝返り、デリーで活動していたイングランド軍司令官ヘンリー・ドクラー卿率いる王室軍を支援し始めた。 ^[2]彼はリフォードの戦いとドニゴール包囲戦で王室軍が勝利した際に軍を率い、アイルランド王立軍の部隊を指揮下に置いた。ニールの野望はヒュー・ローを廃位し、自らをティルコネルの領主と宣言することだった。^[17]

夫の離反を聞いたヌーラは、夫のもとを去り、子供たちを連れて兄のヒュー・ローのもとに戻った。ダウクラによると、ヒュー・ローはニールの裏切りに激怒し、ヌーラの4歳の息子（と自身の甥）を柱に打ち殺したという。^{[18] [2]}もしこれが事実なら、ヌーラは兄に対して血の復讐を始めると予想されたが、彼女は1600年にニールと離婚した。 ^{[19] [4] [15]ヒュー・ローが1602年に亡くなった後、彼女は後継者}でティルコネル伯爵となったローリーの家庭に加わった。^{[4] [20]}

1607年、ヌーラ・オドネルはヒュー・オニールとローリー・オドネルに率いられた数人のゲール人貴族とともにアイルランドからカトリックのヨーロッパへ難民として逃亡した。^{[19] [4]}ヌーラは独身女性であったため、植民地化されたアイルランドよりもカトリックのヨーロッパのほうが将来性があると信じ、逃亡に加わることを自ら決断した可能性が高い。^[21]彼女は逃亡した貴族の女性の中で最年長であり、1人の「ダマ」（女官）と1人のクリアダ（女中）を連れて行った。^[19]

キャスウェイによれば、「彼女は北部の2つの支配的な一族のどちらかに生まれた唯一の女性であり、他の貴族の女性たちより10歳年上だった。また、ヌーラだけが伯爵逃亡に参加するかどうかを自分で決める機会があったとも考えられる。他の女性たちが抵抗するかアルスターに留まっていたなら、疎遠、貧困、そして監禁の可能性に直面していただろう。言うまでもなく、子供と離れ離れになり、地位を失うことも考えられた。これらの女性たちは外国の年金と、気が進まないホストの好意に頼るようになったが、残った女性たちは以前の領地の残りでかろうじて生き延びた。」^[19]

ヌーラと義理の妹ローザ（カスバールの妻）は、ローリーの息子ヒュー・アルバート^[4]（母親はアイルランドに残っていた^）とカスバールの息子ヒューの世話になった。貴族たちはルーヴェンに立ち寄り、2人の少年はフランシスコ会の保護下に置かれた。^{[4] [22]}学者のエレノア・ハルは、ヌーラはルーヴェンに残されたと主張しているが^{[23]、カスウェイは彼女が}ローマへ向かったと信じている。^[4]

追放された貴族たちは教皇パウロ5世によって亡命を認められた。しかし、彼らの年金は少なく、家具もまばらな住居は彼らの生活環境を不快なものにした。^[4] 1608年、ロリーとカスバールはローマで熱病で亡くなり、ヌーラがオドネル一族の重要な代表者となった。^{[4] [22] [24]}

スペイン大使はスペイン国王フェリペ3世に、ヌアラに亡き兄弟の年金を与えるよう嘆願した。また、2人の女性がフランドルに戻り、若いオドネル家の相続人の世話をすることを許されるよう嘆願した。フェリペ3世はヌアラの年金に問題はなかったが、亡命貴族の自由な旅行を許可することでイングランドとの緊張を高めたくはなかった。しかしヌアラはひるむことなく、ローマの気候について不満を述べ、国王に再考を懇願した。^[4]

1610年8月26日、フィリップ3世は屈服し、ヌーラがフランドルに行くことを許可した。ヌーラは経費として300クローネを受け取り、彼女の年金はスペイン領ネーデルラント軍の秘密基金に流用された。^[4]フィリップ3世の言葉によれば、年金は「彼女が生きている限り、あるいは私が望む限り」支払われることになっていた。^[25]

1610年10月、彼女の2人の甥はアイルランド人牧師ヒュー・マッカーウェルによってダム・ブランシュ修道院から連れ出され、ルーヴェンのセント・アンソニーズ・カレッジに保護された。^[22]

しばらくして、ヌーラとローザはついにローマを離れフランドルへ向かうことを許され、トゥームの新しいカトリック大司教フローレンス・コンロイの支援を受けた。甥の父親が突然亡くなり、オドネル家に成人した家長がいなくなったため、少年たちの幸福はカトリック教徒にとって最優先事項となった。^{[22]旅の間、ヌーラとローザは}ダブリンのカトリック大司教ユージン ・マシューズに同行され、フランドルで彼女は2人の甥と再会した。^{[4] [22]}

歴史家ノックスによれば、ヌーラがフランドルに移住したことはフィリップ3世の意に反するものだった。しかし、彼女はフランドルとローマの間で文書を運び配達することで年金という形で生計を立てることができた。^[7]

1614年3月、ヌーラはイギリスの外交官ウィリアム・トランブルと会うため、密かにブリュッセルへ向かった。トランブルは、マッカーウェルは実はジェームズ1世を支持する王党派であると主張し、若きヒュー・アルバートをフランドルから撤退させることを提案した。これに対し、ヌーラはジェームズ1世の「恩寵と赦免」と「[ローリー・オドネルの]領土の回復」を求めた。トランブルは、オドネル家とイギリス人の間に過去に紛争があったため、国王の好意を保証せず、国王に「恩恵と寛大さ」を嘆願するため、ヒュー・アルバートとともにイギリスへ向かうことを提案した。残念ながら、ヌーラはイギリス諸島への安全な帰還を認められず、提案は無駄になった。^[4]

彼女の秘密年金は「常に脅迫的な削減」に見舞われたが、彼女はそれが枯渇するのをなんとか防いだ。ヒュー・アルバートが成長すると、彼はオドネル一族の指導者となった。ある時、彼女はフローレンス・コンロイに自分の保証人になってほしいと頼んだ。^[4]

ヌーラ・オドネルは1630年頃に亡くなり^{[4] [5]}、ベルギーのルーヴェンにあるセント・アントニーズ・カレッジの礼拝堂に埋葬された。^{[4] [26] [27]}彼女はアイルランドに戻ることはなかった。^[28]

ヌーラの子供については不明である。彼女とニールの娘グラニアは彼女とともにイタリアに亡命した。^{[29] [30]}国務文書カレンダーによると、ヌーラとニールの4歳の息子は1600年頃にヒュー・ローによって殺害された。^{[2] [31]}

ニール・ガーヴ・オドネルにはナグタン（1608年頃）という息子がいたが、彼は父親とともにロンドン塔に投獄された。彼もヌーラの息子である可能性がある。^{[32] [33] [30]}歴史家ジョージ・ヒルはナグタンに2人の弟がいたと述べている。^[32]一方、キャスウェイはヌーラとニールには子供がいなかったと考えている。^[4]

ヌーラ・オドネルはいくつかの詩の中で言及されている。彼女の同僚であるオーウェン・ロー・マクワードは、彼女が亡き兄弟の墓の前で嘆き悲しむ様子を詩に書いた。^{[34] [35]} ジェームズ・クラレンス・マンガンの19世紀の哀歌「ティロン公とティルコネル公への哀歌（ローマに埋葬）」はヌーラについて言及している。それは次のように始まる。

ああ、悲痛な叫びをあげる女よ、
あの土の山の上で
ため息とうめき声をあげて嘆く女よ、
あなたがゲール人の中にいてくれたらよかったのに！そうすれば、
毎日
ひとりで泣くこともなかったのに。
はるか昔、緑のティルコネルの墓の周りで、この孤独を
見つけることができた。ビーン・ボアシェの旗がはためく近くで、あなたのような悲しみは、仲間もいないのに、決して耐えられないものだった。



^[3]

• キャスウェイ、ジェロルド (2003) 。 「ヒロインか犠牲者か? 伯爵逃亡劇の女性たち」。ニュー・ヒベルニア・レビュー / アイリス・エアナック・ヌア。7 (1): 56–74。ISSN 1092-3977。JSTOR  20557855  。
• ノックス、アンドレア（2002年1月1日）。「ワイルド・ギースの女性たち：アイルランド人女性、亡命、スペインにおけるアイデンティティ、1596-1670年」。クィディタス。23 （1）。
• マクガーク、ジョン (2006)。『サー・ヘンリー・ドクワ、1564-1631: デリーの第二の創設者』。フォー・コート・プレス。
• モーガン、ハイラム（1999年）。『ティロンの反乱』ボイデル出版。
• オドネル、フランシス・マーティン（2018年）『ティルコネルのオドネル家 - 隠された遺産』ワシントンDC：アカデミカ・プレスLLC、ISBN 978-1-680534740
• ソーズ、リアム（2007年）。『伯爵たちの逃亡：ポピュラーな歴史』コロンバ。
• ウォルシュ、ポール(1922)。「ヒュー・ロー・オドネルの姉妹たち」。アイルランド教会記録。XIX 。ダブリン: 358–364。
• オドネル、フランシス・マーティン(2020)。 「移民の尊厳を記念する - ルーヴェンの聖アントニオ大学の文化遺産」。アイリッシュ カレッジ ルーヴェン - 移民の尊厳を記念する - ルーヴェンの聖アンソニー大学の文化遺産。

• ヒストリー・アイルランドにおける飛行中の女性たち