ヒベルノラテン語

ヒベルノ・ラテン語は、ヒスパニック・ラテン語とも呼ばれ、 6世紀から10世紀にかけて アイルランドの修道士によって最初に使用され、その後広められた文学ラテン語の学術的なスタイルでした。

アイルランド・ラテン語は、奇妙に学識のある語彙で有名である。この時期、西ヨーロッパではヘブライ語もギリシャ語も広く知られていなかったが、これらの資料やアイルランドおよびイギリスの資料からの奇妙な単語が、これらの作家によってラテン語の語彙に加えられた。詩の変わった語彙は、修道士がラテン語を辞書や用語集から学んだ結果ではないかと考えられているが、辞書や用語集では難解な単語と一般的な単語が区別されていなかった。当時の西ヨーロッパの多くの修道士とは異なり、アイルランドの修道士はラテン語から派生した言語を話さなかった。西暦6世紀から7世紀にかけて、アイルランドの修道制度はキリスト教ヨーロッパ中に広まり、これらの修道院を設立したアイルランドの修道士は、しばしばアイルランド・ラテン語の文学スタイルを持ち込んだ。

アイルランド・ラテン語の精神を作品に取り入れた著名な作家には、聖コルンバ、聖コルンバヌス、聖アダムナン、ウェルギリウス・マロ・グラマティクスなどがいる。ウェールズの『ブリタニア征服と征服について』の著者である聖ギルダスも、ロリカ（胸当て）の作者とされている。これは、奇妙に学識のある語彙で書かれた、悪魔に対する厄除けのお守りである。これも、アイルランド風ラテン語の教育と関係があると思われる。ヨハネス・スコトゥス・エリウゲナは、アイルランド・ラテン語の言葉遊びを書いた最後のアイルランド人作家の一人だろう。ビンゲンのヒルデガルトは、修道院で使用されていた珍しいラテン語の語彙を保存しており、彼女の詩のいくつかにそれが現れる。この発明も、アイルランド・ラテン語の影響を受けている可能性がある。^[要出典]

このスタイルは、おおよそ「西洋の演説」を意味するヒスペリカ・ファミナで頂点に達します。このファミナは、一種の自由詩で表現された修辞的な描写詩です。ヒスペリカは、ヒベルニア、アイルランド、ヘスペリデス（アゾレス諸島やカナリア諸島に触発されたと思われる半伝説的な「西洋諸島」）を組み合わせた造語と理解されています。この造語は、これらの作家が使用した言葉遊びの典型です。ヒスペリカ・ファミナの夜明けの詩からの短い抜粋では、アイルランドの詩人がギリシャ語で詩を飾っていることがわかります。

古典時代におけるヘスペリアの用法のひとつに、イタリアの同義語としての使用法があり、これらの作品の語彙や文体技法の一部はアイルランド人から生まれたものではなく、4世紀から6世紀の間にローマが教会を支配していた世界（特にイタリア、ガリア、スペイン、アフリカ）で活躍した聖職者や修辞詩人、例えばユウェンクス、ウィーンのアウィトゥス、ドラコンティウス、エノディウス、ウェナンティウス・フォルトゥナトゥスなどから生まれたものであることは注目に値する。 （したがって、 famen という単語、複数形famina は、古典動詞fari（「話す」）からの擬似古語であり、ユウェンクスの韻律福音書Evangeliorum libriに初めて記録されています。同様に、単語の配置は、形容詞1 - 形容詞 2 - 動詞 - 名詞 1 - 名詞 2の順序に従うことが多く、「黄金律」として知られ、これらの詩人の規則的すぎる韻律で過度に使用されたパターンです。上記に引用した最初の行はその一例です。）したがって、根底にある考えは、これらのローマ志向の作家の文体上のトリックを不適切な韻律と混ぜて、価値のない主題に適用することで、彼らを嘲笑することでしょう。^[要出典]

より理解しやすいレベルでは、6世紀のアルファベット順の賛美歌 「アルトゥス・プロサトール」には、アイルランド・ラテン語の特徴が数多く見られる。「最初の種まき人」、つまり創造主を意味するプロサトールという語は、珍しい造語を使って神に言及している。^[1]詩のテキストには「手」を意味するイドゥマという語も含まれているが、これはおそらくヘブライ語のידים ‎ ( yadaim、「2つの手」) に由来する。この詩はアルファベットの頭韻詩でもあり、アイルランド・ラテン語に典型的な言葉遊びのもう1つの例である。アイルランド（大陸ではない）の写本では伝統的にこの詩は6世紀のアイルランドの神秘家聖コルンバの作とされているが、この帰属は疑わしい。^[2]詩は、学問的な言葉、造語、珍しい綴り、文脈上珍しい言葉をアスタリスク (*) でマークして次のように始まる。

• イタリアでは、フランチェスコ・コロンナが、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語から得た造語を詰め込んだ同様のスタイル（散文）を、寓話『ポリフィリの夢』（1499年）で創作した。
• スペインの黄金世紀の詩人、ルイス・デ・ゴンゴラは、スペイン語に難解なラテン語由来の新語、古典神話へのあいまいな言及、激しいハイパーバトンを課したスタイルであるカルテラニズム（英語ではゴンゴリズムと呼ばれることもある）の擁護者であった。
• 英語では、ユーフューズム（16世紀の流行で、その主唱者ジョン・リリーの2つの作品に登場する人物ユーフューズにちなんで名付けられた）が同様の性質を示している。

• 解釈スタイル

• ジェームズ・カーニー『中世アイルランドの歌詞』バークレー、1967年。
• トーマス・オーウェン・クランシー、ギルバート・マルクス『アイオナ：ケルト修道院の最古の詩』 エディンバラ、1995年。
• マイケル・ヘレン、『ヒスペリカ・ファミナ』編集者（トロント、 ポンティフィカル中世研究所）
  • 第 1 巻、1974 年。ISBN 0-88844-031-6 
  • 第 2 巻、1987 年。ISBN 0-88844-085-5 
• アンディ・オーチャード、「文学としてのヒスペリカ・ファミナ」トロント大学、2000年。
• ハリス、ジェイソン（2009年）。『アイルランドをローマ化する：アイルランドの新ラテン系作家と文学の共和国』コーク大学出版局。ISBN 978-1859184530。

• Clavis Litterarum Hibernensium: 中世のアイルランドの書籍とテキスト、c。 400 - c. 1600、http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503548579-1
• スティーブンソン、ジェーン (1999). 「Altus Prosator」(PDF) .セルティカ. 23. 2019年10月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年10月16日閲覧。