Loading article…
アイルランド語でslat na ríghe (王権の杖) やslat tighearnais (領主権の杖) などと呼ばれる白い杖は、ゲール人の王や領主の正当な権威の主要な象徴であり、就任式で 使用された主要な小道具でした。[ 1 ] 12 世紀の『フェーンズのメードックの生涯』に初めて記録されていますが、それよりずっと前から使用されていたと考えられています。[2 ]アイルランドで最後に記録されたのは 17 世紀初頭です。スコットランドでは、この杖は 13 世紀まで最後のゲール語を話す王の就任式に使用され、[ 3 ] 15 世紀までノルウェー系ゲール人の島嶼領主の就任式に使用されました。[ 4 ]
杖の授与は元々はゲール文化の特徴であったが、ヴァイキングとノルマン人のアイルランド侵攻後、一部の外国の家族は著しくゲール化していった。注目すべき例として、マク・ウィリアム・イオクタールという称号を持つ偉大なヒベルノ・ノルマンのデ・バーグ貴族が挙げられ、彼らは完全にゲール化し、アイルランドの氏族長として従者を統治し、白杖を授与された。[ 5 ]
ジェフリー・キーティングの記述によれば、杖は白くまっすぐでなければならず、その色は純粋さと正義の正しさを表していた。[ 6 ]
ゲール語圏アイルランドの他のすべての機関が崩壊した後も、18世紀のマンスター地方でウェールズのアイステズヴォッドに似た詩の宮廷であるクイルトを統括していた地区の首席詩人は、後に後継者に受け継がれることになる職務杖（アイルランド語：Bata na Bachaille ）を受け取ることがあった。 [ 7 ] [ 8 ]
意味と目的は常に同じであったが、儀式の詳細はゲール語圏全体で異なっていたようである。特に、新しい領主や王に杖を授けるのは誰であるかは、それぞれの王国の歴史と伝統によって異なっていた。[ 9 ]
ランベスにおけるオマホニー家の系図に関する注記。ジョージ・カリュー卿により1600年頃または1603年頃に書かれたもの。
オマホンの国はアイルランドの古代タニスト法に従っており、マッカーシー・リーが白い杖を与えた者はオマホン、すなわちその国の領主である。しかし、杖を与えても、従者によって選ばれなければ意味がなく、杖なしでの選挙も意味がない。マッカーシー・リーは、オマホンや他の従属する首長を就任させたのと同じ儀式で就任した。これには不満があり、コークの陪審員の鋭い目から逃れることはなく、彼らは次のように提出した。「この郡内のアイルランド人の領主または紳士が、その名または一族の領主または隊長に任命されると、その名で杖を立てる対価として、その下の住民、自由保有者、借地人から牛一頭を徴収する。 」[ 10 ]
ヒュー・ロー・オドネルが1592年5月3日に就任した経緯を説明する中で、ティモシー・T・オドネルは次のように記している。
「オドネルがティルコネル王に即位した式典は、民事と宗教の両面から行われた。式典はキルマクレナンから西へ1マイルのところにあるドゥーンの岩山で行われ、そこからは周囲の景色を一望できる。式典は近くの修道院の教会と聖なる泉で宗教儀式から始まり、王子の統治の成功を祈ってキリストと聖コルンバを称える詩篇と賛美歌が歌われた。貴族と一族に囲まれたドゥーンの岩山に立った王子は、教会と国の法律を守ることを誓う宣誓を受けた。王子はまた、王国の継承を平和的にタニスト（後継者）に引き渡すことを誓った。キルマクレナンの世襲の守護者であり修道院長であるオファーギルが、オドネルの即位の宗教儀式を執り行った。オギャラガーは王子の元帥であり、オクレリーはオラム、つまり学識のある弁護士であり、国の法律と慣習を記した書物と、彼の判決と統治に求められる道徳的正しさを象徴する真っ直ぐな白い杖を彼に贈った。」[ 11 ]
1707年のイングランドとの合同以前は、エディンバラの議会には白杖官がおり、イングランド、グレートブリテン王国、そして後の連合王国の議会における黒杖官と似た役割を担っていた。
白杖の世襲官は、王室の役職が会社として法人化された唯一の例である。1877年のウォーカー信託法により、この役職はウォーカー信託に統合され、信託は王室から栄誉を受けた者から会費を徴収する権利を得た。1908年に騎士独身協会が結成され、この権利に異議を唱えたが、翌年の民事裁判所の判決で、ウォーカー信託が栄誉を受けた者から会費を徴収する権利が確認された。しかし、騎士独身協会は1911年に貴族院への上訴で勝訴した。 [ 12 ]
エディンバラ主教は、ウォーカー財団の職権上の議長として、世襲の白杖官の地位にあるが、その役割には職務は伴わない。