古典教育運動

古典教育運動
説明	古典作品の規範を中心としたリベラルアーツ教育に対する、私立学校、チャータースクール、ホームスクールのグループ間の関心が復活した。
品種と影響	古典キリスト教学校協会、セント・ジョンズ・カレッジ、モーティマー・J・アドラー

古典教育運動または改革は、リベラルアーツ（自然科学を含む）、西洋古典文学の規範、美術、西洋文明の歴史に基づいた伝統的なヨーロッパの教育への回帰を主張している。 ^[1]音楽、体操、朗読、模倣、文法を初期から重視し、人間の形成とパイデイアに焦点を当てている。 ^[2]複数の組織が、チャータースクール、独立した宗教系学校、家庭教育における古典教育を支援している。 この運動は、いくつかの大学院プログラム^{[3] [4] [5] [6]}や大学、および新しい査読付きジャーナルであるプリンキピア：古典教育ジャーナルに影響を与えている。^[7]

古典教育という用語は、西洋文化において数世紀にわたって使用されており、各時代で定義が修正され、独自のトピックが追加されてきました。18 世紀末までに、中世のトリビウムとクアドリビウムに加えて、古典教育の定義には文学、詩、演劇、哲学、歴史、芸術、言語の研究が組み込まれました。20 世紀と 21 世紀には、古典教育という用語は、実践的または職業準備プログラムとは対照的に、教養と科学の幅広い研究を指すために使用されています。 ^[1]現在の刷新は、1980 年から 1981 年に設立された 3 つの学校、ケア パラベル ラテン スクール(カンザス州トピーカ)、トリニティ スクール アット グリーンローン(インディアナ州サウスベンド)、ロゴス スクール(アイダホ州モスクワ) から始まりました。^[8]アンドリュー カーンによると、1980 年代以降、古典教育運動はアメリカを「席巻」してきました。^[9]

2023年5月12日のウォール・ストリート・ジャーナルの意見記事で、コーネル・ウェストとジェレミー・テイト（クラシック・ラーニング・テストの創設者）は、フロリダ州知事ロン・デサンティスによる古典教育運動への後押しを称賛した。^{[10] 2023年5月4日の}ファースト・パーソンのエピソードでは、ニューヨーク・タイムズのジャーナリスト、ルル・ガルシア・ナバロがジェレミー・テイトにインタビューした。^{[11] 2023年4月に}ニューヨーカーに寄稿したエマ・グリーンは、ロン・デサンティス知事が「全国的な教育のモデル」とみなしているのは、ヒルズデール大学が「『古典教育』を復活させるより大きな運動の一環として、知恵を養い、子供たちに真実、美、善という古代の理想を追求するように教えるために設計されたリベラルアーツのカリキュラム」として開発した教育哲学であると報告している。^[12]また、2023年4月には、エンジェル・アダムス・パーハム（バージニア大学高等文化研究所の社会学教授兼上級研究員）とアニカ・プラザー（ジョンズ・ホプキンス教育政策研究所の高品質カリキュラムおよび指導ディレクター）がワシントンポスト紙に「黒人教育者として、私たちは古典研究を支持します」と題する記事を執筆し、「この歴史の豊かさに根ざした古典教育は、私たちと生徒たちに、この豊かな岐路から学び、人間とは何か、自由の本質、良い暮らし方、良い社会とは何かについての千年にわたる対話に参加するよう促しています」と主張しました。[ ^{13]この運動は}、ルイス・マルコス（Christianity Today、2019年）^[14]やスタンレー・フィッシュ（The New York Times、2010年）^{[15] 、}カロライナジャーナルの他の記事でも言及されています。^[16]

成長する古典教育運動を支援するために、Veritas Press、Classical Academic Press（共同設立者：クリストファー・ペリン）、Memoria Press、Canon Press、Circe Institute、Association of Classical Christian Schools、Society for Classical Learning、Institute for Classical Education、Classic Learning Test、Institute for Catholic Liberal Education、Classical Historianなど、いくつかの新しい組織や出版社が登場しました。^{[17] [18]}

過去 1 世紀にわたり、数多くの非公式グループや専門組織が古典教育運動を主導してきました。世俗的な古典教育運動では、モーティマー・アドラーとロバート・ハッチンズが1930 年代に西洋文明の「偉大な書物」を古典教育カリキュラムの中心に据えました。一部の公立学校 (主にチャーター スクール) は、トリビウムを中心にカリキュラムと教育法を構成し、価値観の教育 (「人格教育」と呼ばれることもあります) を主流の教室に取り入れています。^{[引用が必要]}

古典教育運動では、教育史で使われていた用語を借用して、教育の 3 つの段階を定義しました。

• 「初等教育」は生徒に学習方法を教えます。
• 「中等教育」では、すべての人類の知識（歴史）を包含できる概念的枠組みを教え、主要な知識分野の基本的事実と実践を補い、あらゆる主要な人間活動の基本的なスキルを養います。
• 「高等教育」は、法律、神学、軍事戦略、医学、科学などの専門職に就くための準備をするものです。

初等教育は、ドロシー・セイヤーズがエッセイ『失われた学習ツール』で紹介した「オウム目」、「生意気」、「詩的」という用語を使って3つの段階に分けられます。セイヤーズによると、これらの段階は人間の発達とほぼ一致しており、理想的には各生徒の発達と一致するはずです。^[19]

セイヤーズは、この3つの段階を、それぞれ文法、論理学、修辞学という3つの自由言語芸術（トリビウム）と結び付けています。 ^[19]文法、論理学、修辞学は古典的な学校では科目として教えられていますが、多くの学校でもこの3つの芸術を子供の発達のパラダイムとして使っています。^[2]

論理学と修辞学は、教師が質問を投げかけ、クラスでそれについて議論するソクラテス式教授法によって部分的に教えられることが多かった。教師はペースをコントロールすることで、クラスを非常に活発に、かつ規律正しく保つことができる。

文法は、読み書きの技術などの言語スキルから成ります。文法の重要な目標は、できるだけ多くの単語を習得し、できるだけ多くの概念を管理して、さまざまなレベルの複雑さの概念を明確に表現し理解できるようにすることです。古典教育には伝統的に、言語の仕組みに関する理解を強化し、西洋文明の古典を翻訳せずに読めるようにするために、ラテン語とギリシャ語の学習が含まれていました。

論理とは、正しい推論のプロセスです。論理を教えるための伝統的なテキストは、アリストテレスの『論理学』でした。古典教育の現代の復興において、この論理段階（または弁証法段階）は、発達的に考えや権威に疑問を持ち始め、討論や議論を心から楽しむ中学生または中学生の年齢の生徒を指します。公式および非公式の両方の論理の訓練により、生徒は議論を批判的に検討し、自分の議論を分析できるようになります。論理段階の目標は、生徒の心を訓練して、情報を把握するだけでなく、一見異なる事実/考えの間の分析的なつながりを見つけ、何かが真実である理由、または何かが間違っている理由を見つけ出すことです。

修辞的討論と作文は、やや年長の生徒（多くの場合、高校生）に教えられます。彼らは、教育のこの時点で、自分の作品を批評し、他の人を説得するための概念と論理を身に付けています。アリストテレスによれば、「修辞学は弁証法の対極」であり、「説得に利用できるすべての手段」を見つけることに関係しています。生徒は、重要な質問に対する答えを自分の言葉で明確に表現すること、これらの事実で他の人を説得すること、反論に対して自分の考えを守ることを学びます。生徒は論理の段階で正しく推論することを学び、そのスキルを修辞学に適用できるようになります。伝統的に、生徒は古典詩を読んで模倣し、自分の主張をうまく表現する方法を学びます。

中等教育は、古典的には四分法、つまり「四つの道」と呼ばれ、算数、幾何学、音楽、天文学から構成されています。建築学は、ウィトルウィウスの著作から、これらと並行して教えられることもあります。歴史は、背景を説明し、政治的および軍事的発展を示すために教えられます。古典的なテキストは、ヘロドトス、トゥキュディデス、リウィウス、キケロ、タキトゥスなどの古代の著者によるものです。伝記もしばしば課され、その典型的な例はプルタルコスの「英雄伝」です。伝記は、人々がそれぞれの状況でどのように行動するか、また、存在する職業や選択肢の幅広い範囲を示すのに役立ちます。より現代的なテキストが利用可能になると、これらがカリキュラムに追加されることがよくありました。

現代の言葉で言えば、これらの分野は、歴史、自然科学、会計学とビジネス、美術（少なくとも 2 つ、1 つは仲間を楽しませるためのもの、もう 1 つは住居を飾るためのもの）、軍事戦略と戦術、工学、農学、建築学と呼ばれるかもしれません。

これらは、歴史のマトリックスで教えられ、トリビウムの各段階で各分野の自然な発展を振り返ります。つまり、完璧な古典教育では、歴史研究は 3 回振り返ります。最初は文法 (概念、用語、スキルが開発された順序) を学び、次は論理 (これらの要素をどのように組み立てるか)、最後に修辞学、つまり分野の文法と論理を満たす、優れた、人間にとって有用で美しいオブジェクトを生み出す方法を学びます。歴史は統一的な概念的枠組みです。なぜなら、歴史は現在以前に起こったすべてのことの研究だからです。

古典的な教育者は、批判的思考を教える最良の方法はソクラテス式であると考えています。授業中の議論と批評は、生徒が批判的思考のテクニックを認識し、それを身に付けるために不可欠です。この方法は、哲学と法律の両方を教えるために広く使用されています。現在、他の文脈ではほとんど使用されていません。基本的に、教師は生徒の議論を審判し、誘導的な質問をし、事実に言及することもあります。ただし、少なくとも 1 人の生徒が結論に達するまで結論を出すことはありません。学習は、生徒が議論で激しく、激しく競い合うときに最も効果的ですが、常に広く受け入れられている正しい推論のルールに従っています。つまり、教師は 誤謬を許すべきではありません。

人間の努力のそれぞれの主要分野でプロジェクトを完了することにより、学生はさらなる教育と専門的な訓練に対する個人的な好みを育むことができます。

歴史的に、高等教育は、通常、希望する職業に就く人への徒弟制度でした。ほとんどの場合、弟子は「秘書」と呼ばれ、「師匠」の通常の業務をすべて遂行する義務がありました。しかし、哲学と神学はどちらも大学で高等教育科目として広く教えられていました。

初期の貴族の伝記には、おそらく古典的な教育の究極の形である家庭教師の存在が記されている。この家庭教師制度の初期の典型的な例として、アリストテレスが家庭教師を務めたアレクサンダー大王が挙げられる。

リサ・ヴァンダムは、子どもの学習段階を文法、論理、修辞に人為的に分割することは、子どもの批判的思考力の発達を遅らせると主張している。^[20]さらに、子どもたちが科学に触れる方法が無計画なため、科学の概念的理解が構築されない。^[20]

約300校の古典キリスト教学校が古典キリスト教学校協会の会員である。また、バーニー・チャーター・スクール・イニシアチブ^[21]やグレートハーツ・アカデミーなどのネットワークを含む、公立のチャーター古典学校も数百校ある。ニャンサ古典コミュニティも放課後プログラムを提供している。^[22]約200校の古典カトリック学校がカトリック自由教育研究所に所属している。^[23]米国には多くの古典ホームスクールのコミュニティがあり、1000以上のコミュニティがクラシカル・カンバセーションズ^[24]に、100以上のコミュニティがスコレ・コミュニティーズ・ネットワークに所属している。^{[25] [26]}この運動はいくつかの大学院プログラムに影響を与えている^{[3] [4] [5] [6]}

公立/世俗部門には、数多くの古典学校が設立されている。^[要出典]これらの学校は、主にチャーター スクールとして設立され、カリキュラムと教育法をトリビウムを中心に構築し、特定の宗教的観点の有無にかかわらず、価値観の教え (「人格教育」と呼ばれることもある) を主流の授業に取り入れている。^[要出典] スーザン ワイズ バウアー著の「よく訓練された心: あなたが決して持っていない古典教育へのガイド」^[27]は、古典教育に関する現代の参考書である。古典教育の歴史、古典教育の方法論と哲学の概要、学年とトピックごとに分類された注釈付きの書籍リストが提供され、各カテゴリで古典教育に最適な書籍がリストアップされている。

古典教育の歴史と哲学をまとめたもう一つの重要な本は、ケビン・クラークとラヴィ・ジェインによる『リベラルアーツの伝統：キリスト教古典教育の哲学』です。 ^[2]フロリダ州オーランドの古典学校のベテラン教師2人によって書かれたこの本は、古典的リベラルアーツのカリキュラムが何世紀にもわたって発展し、展開されてきた方法を説明しています。著者は、敬虔さ、体操、音楽、7つのリベラルアーツ、哲学、神学のパラダイムを使用して、頭文字をとったPGMAPTを使用して、古典的リベラルの概要を示しています。

シカゴ大学のモーティマー・アドラーとロバート・ハッチンズは、1930年代に西洋文明の「偉大な書物」をカリキュラムの中心に復活させることに着手した。アドラーとハッチンズは、より現代的な作品を取り入れることで標準的な「古典」を拡張し、著書『西洋世界の偉大な書物』の中で彼らが「偉大な思想」と表現したものの文脈でそれらを結び付けようとした。 [ ^28]これらは1950年代に非常に人気があり、米国中に愛好家のディスカッショングループがあった。しかし、1960年代に人気は衰え、今日ではそのようなグループを見つけるのは比較的困難である。オリジナルのセットの拡張版は現在でも出版されており、現在の作品と古い作品の両方からの選択を含み、「偉大な思想」を現代にまで広げている。

古典的なキリスト教教育は、20世紀後半に普及した学習アプローチであり、聖書の教えを重視し、文法、論理、修辞の3つの部分からなるトリビウムとして知られる古典的な教育運動の教授モデルを取り入れています。2024年現在、約4万人の生徒を抱える数百の学校で国際的に教えられています。

ダグラス・ウィルソンによれば、この教授法は初期キリスト教徒によって七教科の一部として開発された。^[29]ウィルソンの著作と彼が創設したロゴス・スクールは、トリビウムの復活と、主にアメリカのプロテスタントの間での近代教育運動の推進に影響を与えたと言われている。^{[30] [31] [32]古典的なキリスト教教育は、}ホメロス、デモクリトス、ソフォクレス、プラトン、プロティノス、ヨセフス、ダンテ、ピタゴラス、シェイクスピアなどの古典作品に依存し、キリスト教の世界観をすべての科目に統合していることが特徴です。 ^[33] さらに、古典的なキリスト教教育では、生徒を西洋文明の歴史、芸術、文化に触れさせ、2年生からラテン語を教え、多くの場合、数年間のギリシャ語を提供します。[ 31 ^]

現代の古典的キリスト教教育運動は、20世紀中期から後半にかけてその起源を持つ。その人気は、1991年にダグ・ウィルソンが『失われた学習ツールの回復』と題する本を出版したことで高まった。^{[29]この本の中で、彼は}ドロシー・セイヤーズが書いた「失われた学習ツール」と題する論文を詳しく述べている。^[34]セイヤーズは、学校が情報を教えるが、生徒に考え方を教えないことが「私たちの教育の大きな欠陥」であると嘆いた。ウィルソンは、子供の発達能力と自然な傾向に基づいた教育モデルを説明した。

• 子どもは生まれたときから言語と自分自身について学びます。
• 2歳から4歳頃にかけて、子どもは社会性を身につけ、運動能力や器用さを身につけます。
• 文法段階は 5 歳ごろから始まります。この段階では、子供は言われたことを繰り返す「オウム返し」の段階にあります。この段階では、子供は簡単な歌を何度も繰り返して楽しむので、歌、韻文、記憶補助によって、読み書き、数字と数学、観察科学の基礎を教えます。多くの学校では、ラテン語のトレーニングを 3 年生から始めます。一部の学校では、生徒がこの段階にいる間に、聖書のテキストと構造を集中的に学習するための基礎として、キリスト教の教理問答も教えます。
• 論理段階は 6 年生から始まります。この年齢になると、生徒は自然に議論好きな行動をとるようになり、論理のツールと、自分の考えを擁護する方法を身に付けます。これがSayers の「考えるように教える」モデルの基礎となります。

論理に加えて、古典教育を受けた子供たちは文学の古典を読み、何かが存在する理由について質問することを学びます。事実の暗記は行われますが、生徒は何かがどのように機能するかを教えられる可能性が高くなります。説明は盲目的な暗記よりも評価されます。

• レトリック段階は高校時代に行われ、一般的には大学進学準備カリキュラムの中で、これまでの学習と専門知識を融合します。^[35]

古典的キリスト教教育運動は、デイビッド・V・ヒックスの『Norms and Nobility』^[36]や、アンドリュー・カーンが設立した古典的キリスト教教育を推進するCiRCE研究所からも影響を受けている。2016年にケビン・クラークとラヴィ・ジェインは『The Liberal Arts Tradition』を著し、クラシカル・アカデミック・プレスから出版された。これは後に2019年にピーター・クリーフトの序文を付けて改訂された。^{[2]この作品は、}ジョン・フレーム、アンドリュー・カーン、フィリップ・J・ドネリー（ベイラー名誉大学）、古典的キリスト教学校協会会長のデイビッド・グッドウィンなど、運動内の14人以上のリーダーによって古典的キリスト教教育の哲学の重要な説明として広く支持された。^[2]

古典教育のより伝統的な見方は、ルネッサンスの思想から生まれたもので、ギリシャとローマの言語と文学に基づいた教育を主張しています。ギリシャ語とラテン語を学ぶために必要な長く厳しい訓練期間は、ほとんどのアメリカの学校ではより現代的な科目に取って代わられました。

「古典教育」の復活により、古典学校でラテン語（およびまれにギリシャ語）が教えられるようになりました。古典キリスト教学校協会は、認定にラテン語を義務付けています。新しい学校グループである古典ラテン学校協会は、ラテン語を主要科目として教えることを義務付けています。

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