
テ・デウム(/ t eɪ ˈ d eɪ əm / または/ t iː ˈ d iː əm / 、[1] [2] ラテン語: [te ˈde.um] ;冒頭のTe Deum laudamus(ラテン語で「神よ、われらは讃える」の意)から)は、伝統的に西暦387年の作曲とされているラテン語のキリスト教賛美歌であるが、それよりかなり古い年代を示す先行文献もある。[ 3]これはアンブロジオ賛美歌集の中心であり、6世紀から8世紀にかけてミラノのアンブロジオ典礼の他の部分とともにラテン教会全体に広まった。アンブロジオ賛美歌として知られることもあるが、聖アンブロジウスによる作曲である可能性は低い。テ・デウムという用語は、この賛美歌に基づいた短い宗教儀式(祝福または感謝)を指すこともある。[4]
歴史

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この賛美歌の作者は伝統的に聖アンブローズ(397年没)または聖アウグスティヌス(430年没)とされている。19世紀の学問では、ポワティエの聖ヒラリウス(367年没)とレメシアナの聖ニケタス(414年没)が作者の可能性があるとされた。20世紀にはニケタスとの関連は否定され、この賛美歌は4世紀に作られたことはほぼ確実であるものの、作者は不明であると考えられている。レメシアナの聖ニケタスの作者は、10世紀以降の写本でこの賛美歌に「ニケタス」という名前が関連していることから示唆され、特に1890年代にジェルマン・モランによって擁護された。 20世紀の賛美歌学者、特にエルンスト・ケーラー(1958年)は、「ニケタス」との関連が偽りであると示した。[5]テ・デウムは聖餐の祈りと構造的に類似しており、もともとその一部として作曲されたと提案されている。[6]
この賛美歌は、6 世紀にベネディクト会に導入されて以来、旧賛美歌集の一部であり、8 世紀のフランク賛美歌集に保存されていました。しかし、 10 世紀に普及した新賛美歌集からは削除されました。12 世紀には、聖ベネディクトの戒律、第 12 章「朝の礼拝の仕方」の賛美的な意図を復元しようとした賛美歌集で復元されました。[説明が必要]
伝統的な礼拝では、ミサでグロリアが唱えられるすべての日に、早課の終わりにテ・デウムが歌われます。その日とは、待降節、七十週日、四旬節、受難節以外のすべての日曜日、すべての祝祭日(三日間を除く)、および復活節のすべての祭りです。
1961年のヨハネ23世教皇の改革以前は、聖なる幼子たちの祝日が日曜日でない限り、グロリアもテ・デウムも唱えられなかった。なぜなら、幼子たちはキリストの死の前に殉教しており、そのためすぐに至福の光景を目にすることができなかったからである。[7]
パウロ6世の時課の典礼では、四旬節を除くすべての日曜日、すべての祭日、復活祭とクリスマスの八日間、すべての祝祭日の朗読の終わりにテ・デウムが歌われます。 [8]改訂された免罪符ハンドブック(第4版)では、通常の条件の下で、大晦日に公の場でこれを唱える人々に全免罪符が与えられます。[9] [10] [説明が必要]
カトリック教区の毎日の礼拝では、テ・デウムは朝の祈りで第一朗読に続く賛歌として歌われます。これは、(1)四旬節前と四旬節を除く日曜日、(2)祝祭日と厳粛な日、(3)クリスマス、イースター、ペンテコステの八日間の全日に指定されています。[11]
また、これは英国国教会の祈祷書に規定されている朝の祈りの標準的な聖歌とともに、ルーテル教会の朝の祈りや早課の選択肢としても使用され、多くの改革派の伝統を持つ教会によって保持されています。
この賛美歌は、カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会、メソジスト教会(主に説教の前に)において、時課の典礼の中の朗読の席で、また、教皇の選出、司教の聖別、聖人の列聖、修道誓願、平和条約の発布、国王の戴冠式などの特別な祝福に対する神への感謝の気持ちとして定期的に使用されています。ミサや聖務日課の後、または独立した宗教儀式として歌われます。[12]この賛美歌は、英国国教会や一部のルーテル教会でも同様の場面で使用され続けています。
音楽とテキスト
もともと、賛美歌「テ・デウム」はグレゴリオ聖歌のメロディーに基づいて書かれました。賛美歌の最後の祈り(「Salvum fac populum tuum 」で始まる)は、詩篇から抜粋したもので、元の賛美歌に後から付け加えられたものです。
この賛美歌は使徒信条のアウトラインに沿っており、天国の典礼の詩的なビジョンと信仰の宣言を混ぜ合わせています。賛美歌はすぐに神の名を呼び、続いて天の創造物の階層から天国にすでにいるキリスト教徒の信者、そして世界中に広がる教会まで、神を賛美し崇敬するすべての人々の名前を挙げていきます。
その後、賛美歌は信条の定式に戻り、キリストの名をあげ、キリストの誕生、苦しみと死、復活と栄光を思い起こします。この時点で賛美歌は賛美を唱える主題、特に普遍教会と歌手に目を向け、過去の罪に対する慈悲、将来の罪からの保護、そして選ばれた者たちとの再会を望みます。
ラテン語と英語のテキスト
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祈祷書では、詩は半行で書かれており、その行で読むのが一時停止され、本文ではコロンで示されます。
贅沢
2004年のエンキリディオン・インドゥルゲンティアラムは、特定の状況下で完全または部分的な免罪を与える。[14] [15]
サービス
テ・デウム礼拝は、賛美歌を歌うことに基づいた、感謝を捧げるための短い宗教儀式です。[4]例えばスウェーデンでは、王子や王女の誕生、洗礼式、節目の誕生日、祝典、その他スウェーデン王室の重要な行事に関連して王室礼拝堂で行われることがあります。[16]
ルクセンブルクでは、大公の誕生日(国の建国記念日でもある)を祝って、毎年6月23日または24日に大公一家が出席する式典が開催されます。 [17]
マデイラ自治州では、フンシャル司教が毎年12月31日にテ・デウム礼拝を行っている。[18] [19] [20]
アルゼンチン、チリ、ペルーなどの南米諸国でも、国民の祝日として祝われます。
音楽設定
このテキストには多くの作曲家が曲をつけており、よく知られているものとしては、ゼレンカ、ヘンデル、ハイドン、モーツァルト、ベルリオーズ、ヴェルディ、ブルックナー、フルトヴェングラー、ドヴォルザーク、ブリテン、コダーイ、ペルトなどが挙げられる。ジャン=バティスト・リュリはフランスのルイ14世の宮廷のために「テ・デウム」の曲を書き、指揮中に致命傷を受けた。ミシェル・リシャール・ド・ラランドは「テ・デウム」S.32の曲を書いた。マルク=アントワーヌ・シャルパンティエの曲の前奏曲( H.146 ) は、欧州放送連合のユーロビジョン・ネットワーク放送、特にユーロビジョン・ソング・コンテストや国境なきゲームでテーマ曲として使用されていることから、ヨーロッパではよく知られている。彼はまた、テ・デウムの3つの他の組曲、H.145、H.147、H.148を書いた。ヘンリー・デマレは、テ・デウム(1687)の2つの組曲を書いた。ルイ・ニコラ・クレランボーは、テ・デウムの3つの組曲、C.137、C.138、C.155を書いた。それ以前には、バド・グリーンスパンのドキュメンタリーシリーズ、オリンピアードのテーマ曲として使用されていた。サー・ウィリアム・ウォルトンの戴冠式テ・デウムは、1953年のエリザベス2世女王の戴冠式のために書かれた。他のイギリスの組曲には、トーマス・タリス、ウィリアム・バード、ヘンリー・パーセル、エドワード・エルガー、リチャード・セントクレア、ハーバート・ハウエルズによるもの、およびジョージ・フリードリヒ・ヘンデルによる5つの組曲、チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォードによる3つの組曲がある。
プッチーニのオペラ「トスカ」では、第 1 幕の終わりにテ・デウムの最初の部分が劇的に演奏されます。
この伝統的な聖歌のメロディーは、フランスの著名な作曲家オルガン奏者であるルイ・マルシャン、ギヨーム・ラスー、シャルル・トゥルヌミール(1930年)、ジャン・ラングレー(1934年)、ジャンヌ・ドゥメシュー(1958年)による精巧な「テ・デウム」作品の基礎となり、現在でも広く演奏されています。
マイケル・キーティング神父によるバージョンは、一部のカリスマ派の間で人気がある。マーク・ヘイズは2005年にこのテキストの編曲を書いたが、これは主に英語の歌詞にラテン語のフレーズを挿入したものである。1978年、英国の賛美歌作者クリストファー・アイドル[21]は、このテキストを8.7.8.7.D拍子でラスティントンの曲に編曲した『God We Praise You』[22]を書いた。英国の作曲家ジョン・ラターはこの賛美歌の編曲を2つ作曲しており、1つは『 Te Deum』、もう1つは『Winchester Te Deum』である。イーゴリ・ストラヴィンスキーは1962年にこのテキストの最初の12行を『The Flood』の一部として編曲した。アントニー・ピッツは、ロンドン現代教会音楽祭の委嘱を受けて、2011年の10周年記念音楽祭のために編曲した。[23] [24] 18世紀のドイツの賛美歌「Großer Gott, wir loben dich」は「Te Deum」の自由な翻訳であり、19世紀に英語に「聖なる神よ、私たちはあなたの名を称賛します」と翻訳されました。[25]
- エクトル・ベルリオーズ作曲『テ・デウム』
- ジル・バンショワの『テ・デウム』
- テ・デウム(1878年)ジョルジュ・ビゼー作曲、ソプラノ、テノール、混声合唱、オーケストラ
- テ・デウム・ラウダムス、交響曲第1番ニ短調(「ゴシック」)(1919年 - 1927年)第2部、ハヴァーガル・ブライアン作曲
- ベンジャミン・ブリテンによる2つの曲:「テ・デウム ハ長調」(1934年)と「テ・デウム祭」(1944年)
- アントン・ブルックナーの『テ・デウム』
- テ・デウム H.145 (1670)、テ・デウム H.146 (1690)、テ・デウム H.147 (1690)、テ・デウム H.148 (1698–99) 作:マルク=アントワーヌ・シャルパンティエ
- アンリ・デマレ作『パリからのテ・デウム』と『リヨンからのテ・デウム』
- 大合唱のためのテ・デウムC.138、テ・デウム C.137、テ・デウム C.155ルイ・ニコラ・クレランボー作曲
- アントニーン・ドヴォルザークの『テ・デウム』
- シャルル=ユベール・ジェルヴェ作『テ・デウム』(1721年)
- フランソワ・ジルースト作「テ・デウム」(1782)
- ユトレヒト・テ・デウムとジュビレート(1713年)、カロリーヌ・テ・デウム女王(1714年)、シャンドス・テ・デウム(1718年)、テ・デウム(1726年)、デッティンゲン・テ・デウム(1743年) 作:ジョージ・フレデリック・ヘンデル
- ヨーゼフ・ハイドンの『テ・デウム』
- グスタフ・ホルスト作曲「短い祝祭テ・デウム」
- ハーバート・ハウエルズ著『テ・デウム』
- テ・デウム by エリザベート・ジャケ・ドゥ・ラ・ゲール EJG 50 (日付?)
- ヨハン・フンメル作『テ・デウム』
- カール・ジェンキンス著『テ・デウム』
- ゾルターン・コダーイの『テ・デウム』
- ミシェル・リシャール・ド・ラランドの『テ・デウム』
- ジョン・ロレッツ作曲「モーニング・サービス」より「テ・デウム」変ホ長調
- ジャン=バティスト・リュリ作「テ・デウム」(1677)
- ジェームズ・マクミラン著『テ・デウム』
- フェリックス・メンデルスゾーン作曲「テ・デウム」
- ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの「テ・デウム」
- アルヴォ・ペルト作『テ・デウム』
- クシシュトフ・ペンデレツキ『テ・デウム』
- ジャコモ・プッチーニのオペラ「トスカ」の「テ・デウム」
- アントワーヌ・ライシャの『テ・デウム』
- ピーター・ルーライン著『テ・デウム』
- ジョン・ミルフォード・ラター著『テ・デウム』
- リチャード・セント・クレア著「テ・デウム・ラウダマス」
- チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォード著『テ・デウム』
- アーサー・サリバンの「フェスティバル・テ・デウム」と「テ・デウム・ラウダマス」
- テ・デウム、ジュゼッペ・ヴェルディ作「Quattro pezzi sacri」の最終部分
- ウィリアム・ウォルトンの戴冠式テ・デウム
- テ・デウムは、シャルル=マリー・ヴィドール作曲の「古代交響曲」の中心テーマであり、ラウダ・シオンと並んで、
- ヤン・ディスマス・ゼレンカ作曲「テ・デウム」、2つの編曲版、ZWV 145 (1724) と ZWV 146 (1731)
参考文献
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- ^ 司教、司祭、助祭の叙階の英訳と聖歌 © 2018、International Commission on English in the Liturgy Corporation。
- ^ 一年の最後の日に教会や礼拝堂で、過去一年間に受けた恩恵を神に感謝するために、敬虔に賛美歌を歌ったり、厳粛に朗唱した人々。日の出や日没時、仕事の始めや終わり、精神的な栄養補給の前や後にこれを朗唱した人々には、部分的な免罪が与えられる。
- ^ Enchiridion Indulgentiarum、Concessiones、第 26 号、Libreria Editrice Vaticana、第 4 版、2004 年、p. 71. ISBN 88-209-2785-3。
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外部リンク
Wikisource のテキスト:
- テ・デウム(原文ラテン語)
- テ・デウム(英語訳)
- カトリック百科事典の項目
- YouTubeで見るパリのノートルダム大聖堂の礼拝「テ・デウム」
