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* Dyḗus (直訳すると「昼の空の神」)、または* Dyḗus ph₂tḗr (直訳すると「父なる昼の空の神」)、 [1] [2]は、原インド・ヨーロッパ神話における昼の空の神の再構成された名前です。 * Dyēus は、明るい昼の空と神々の座である* deywṓsの神聖な擬人化として考えられました。広大な昼の空と豊かな雨と関連付けられ、 * Dyēus は結合と対照の関係で、 しばしば* Dʰéǵʰōm (大地の母)と対にされました。
考古学や文献によってその存在が直接証明されていないものの、*ディエウスはインド・ヨーロッパ語族の神々の中で最も確実に再構築された神であると学者らは考えており、彼を指す同一の表現が、ヴェーダのインド・アーリア人、ラテン人、ギリシア人、フリギア人、メッサピア人、トラキア人、イリュリア人、アルバニア人、ヒッタイト人のその後のインド・ヨーロッパ語族の言語や神話の中にも見受けられる。[3] [2]
名前
語源
神の名前*Dyēus は、語幹*dyeu- に由来し、「昼間の空」または「昼間の明るさ」（夜の暗さと対照的）を意味し、最終的には語源 * diまたはdei -（「輝く、明るい」）に由来します。[1] [4] インド・ヨーロッパ語族の言語には、「昼」、「空」、「神」の概念を中心に展開し、語源として*dyeu -を共有する同義語があり、例えばサンスクリット語のdyumán-「天国の、輝く、光り輝く」など[5] 、 Dyēus は、インド・ヨーロッパ祖語の話者の間で神の存在と考えられていた、昼間の広大で明るい空を指していたと考えられます。 [1] [4]
インド・ヨーロッパ祖語で「神」を意味する一般的な語である* deywós (「天の」) には、 vṛddhi派生語が見られる。後期フヴァリンスク文化(3900–3500) に関連する古典インド・ヨーロッパ語では、[6] *Dyēus は「天国」の意味も持っていたが、アナトリアの伝統では一般的に (または特に太陽神)「神」を意味していた。[7]接尾辞派生語*diwyós (「神聖な」) もラテン語、ギリシャ語、サンスクリット語で確認されている。[4] [8]名詞* deynos (「日」) は、 * deywósの逆形成と解釈され、アルバニア語のdin (「夜明け」)、[9] [10]ヴェーダ語のサンスクリット語のdína-「日」[9]とdivé-dive (「日々」)、リトアニア語のdienàとラトビア語のdìena (「日」)、[9]スラヴ語のdъnъ (「日」) [9]またはスラヴ語のPoludnitsa (「真昼の女神」)、[11] [12]ラテン語のDies (昼の女神でギリシャ語のHemeraに対応)、ヒッタイト語のsiwat (「日」)、古期英語のTīyat- (「太陽、昼」)、古代ギリシャ語のendios (「正午」)、古期アルメニア語のtiw (տիւ、「明るい日」)、古期アイルランド語のnoenden (「9 日間」)、ウェールズ語のheddyw (「今日」)。[13] [14]
ギリシャの女神パンデイアまたはパンディア（‹Tfdを参照›ギリシャ語：Πανδία、Πανδεία 、「すべての輝き」）は月の女神 セレネの別名であった可能性があるが、[15]彼女の名前は今でも「輝く、明るい」を意味する語源*di -/ *dei -を保持している。 [16]
形容詞
* Dyēusに最も頻繁に使われる形容詞は「父」（*ph₂tḗr）である。「父 Dyēus」という用語は、ヴェーダのDyáuṣ Pitṛ́、ギリシャのZeus Patēr、イリュリアのDei-pátrous、ローマのJupiter (* Djous patēr ) に受け継がれ、スキタイの PapaiosにおけるZeus の「お父さん」や「パパ」の形、あるいはパライックの表現Tiyaz papazにも受け継がれている。[17]また、形容詞*Ph₂tḗr Ǵenh 1 -tōr（「父なる創造主」）は、ヴェーダ、イラン、ギリシャ、そしておそらくローマの儀式の伝統にも見られる。[18]
役割
*デュエウスは、神々の存在として考えられた空または昼であり、したがって神々の住まいである天国でした。[7]神々への入り口であり、神の双子と暁の女神（* H₂éwsōs）の父である*デュエウスは、原インド・ヨーロッパ語族の神々の中で著名な神でした。[19] [20]しかし、彼はゼウスやユピテルのような支配者や最高権力者ではなかったようです。[7]
*デュエウスは明るく広大な空と関連付けられていましたが、ヴェーダやギリシャの定式では曇りの天気とも関連付けられていました。*デュエウスの雨。[21]ゼウスやユピテルなど、デュエウスの反映となる嵐の神々もいくつかありますが、これは地中海の伝統に特有の後期の発展であり、おそらくカナンの神々と原インド・ヨーロッパ語族の神*ペルクーノスとの融合から派生したものと考えられています。[22]
天界の神としての性質を持つため、*デュエウスはインド・ヨーロッパ神話では「すべてを見通す」あるいは「広い視野を持つ」とよく言われます。しかし、ゼウスやインド・イラン神話の ミトラとヴァルナの二人の場合のように、彼が正義と公正の監督を担当していた可能性は低いですが、少なくとも誓約や条約の証人として働くのには適していました。[23]原インド・ヨーロッパ語族は、太陽を「デュエウスのランプ」または「デュエウスの目」として視覚化した。これは、エウリピデスの『メディア』における「神のランプ」、ベオウルフにおける「天国のろうそく」 、ヒッタイトの祈りにおける「ハッティのたいまつの国」（アリンナの太陽の女神）、 [24] ヘリオスをゼウスの目として、[25] [26] アフラ・マズダの目としてのフヴァレ・クシャエタ、ルーマニアの民間伝承における太陽を「神の目」として表現するなど、様々な反射に見られる。[27]
配偶者
*Dyēus は大地の女神*Dʰéǵʰōmと対になることが多く、彼女と一体となって地上の生命の成長と維持を確保すると描写されている。雨が空から降ると大地は妊娠する。 [28] [20]父なる天空 (* Dyēus Ph₂tḗr ) と母なる大地 ( * Dʰéǵʰōm Méh₂tēr )の関係もまた対照的である。後者は神々の明るい座の下にある、広大で暗い人間の住居として描かれている。[29]しかしジャクソンによれば、雷神はしばしば実りをもたらす雨と関連付けられており、彼女は*Dyēusよりも*Perkʷūnosのパートナーとしてよりふさわしいかもしれない。[30]
ハウソスと神の双子は一般に*デュエウスの子孫であると考えられているが、[31]一部の学者は配偶者の女神を*ディウォナまたは*ディウオネ₂として再構成することを提唱しており、[32] [33]その子孫はゼウスの配偶者ディオネーである可能性がある。インドラの妻インドラーニーは挑発されると同様の嫉妬深く口論好きな性質を示すため、テーマはヴェーダの伝統にも反映されている。2番目の子孫は、ギリシア神話でゼウスと結ばれると言われる人間のディアである。ディアの夫イクシオンとゼウスの配偶者ヘラの幻影が交わった後、物語は最終的にケンタウロスの誕生につながる（これは*デュエウスの息子である神の双子を彷彿とさせるかもしれない）。[31]もう一つの反射は、ミケーネ文明のギリシャ語のディウィアに見られる。これは、紀元前2千年紀後半に確認され、小アジアのパンフィリア方言に残っている可能性がある、ゼウスの女性形である。 [34] [35] [36]しかし、復元はギリシャの伝統、そしてそれほどではないがヴェーダの伝統に基づいているため、確実ではない。[31]
ヘラ、ユノ、フリッグ、シャクティという女神が結婚や豊穣と共通する関係を持っているとしても、マロリーとアダムズは「これらの役割はあまりにも一般的すぎて、インド・ペルシア文明特有の『配偶者の女神』の仮説を裏付けるには不十分であり、『配偶者』の多くは、結婚とは何の関係もなかった以前の女神の同化体である可能性が高い」と指摘している。[37]
証拠
同根語としては、語幹*dyeu-（「日光、明るい空」）、形容詞*Dyēus Ph 2 ter（「父なる空」）、vṛddhi派生語 *deiwós（「天の」、「神」）、派生語*diwyós（「神聖な」）、または逆形成語* deynos （「日」）のいずれかから派生したものが、インド・ヨーロッパ語族で最も広く確認されている。[2] [3]
子孫
- PIE : * d(e)i -, 「輝く、明るい」, [1] [4]
- PIE: *dyēus、昼の空の神、[2] [3] [38]
- インド・イラン語族: *dyauš、[39]
- ミケーネ語：di-we（𐀇𐀸 /diwei/）、他にはほとんど証明されていない名前の与格、 [41]
- イタリック体：* d(i)jous、[47]
- アナトリア語: *diéu-、*diu-、「神」、[55]
- 祖アルメニア語： *ティウ、天空神または雷神、[61]
- アルメニア語: tiw (Տիւ)、「日、昼間、朝」、ti 、「日」（ erk-ti 「2日間」のみ）；またおそらくciacan「虹」（Martirosyanによれば、* Ti(w)-a-に* can 「兆候、前兆」が付いて「天/雷神の兆候」）[61]
- イリュリア語: dei-、 「天」または「神」を意味する。Dei -pátrous、「天空の父」など。 [1]
- メッサピカ祖語: *dyēs、[62]
- アルバニア語: Zojzは天空と雷の神。[64] [65] [66]語源 * d(e)i - はPerën-di「天」、「神」（接尾辞-diがper-en-に付いて、ピエール語 * per-「打つ」の延長）にも見られる。 [67] [68] [69]
- トラキア語：Zi -、Diu -、Dias -（人名）、[63]
- フリギア語: Tiy -, [63] [70]
- ビテュニア: Tiyesと地名ティウム(Τιεῖον)。[71]
- PIE: *dyēus、昼の空の神、[2] [3] [38]
「空の父」の称号
* Dyēus Ph 2 ter (「Dyēus 神父」)という形式から派生した儀式や定型表現は、以下の典礼や詩の伝統に受け継がれました。
- PIE : *dyēus ph 2 tḗr、「父なる空」（動詞 *dyeu ph 2 ter、「おお、父なる空」）、[2] [3] [72]
その他の反射音は、語幹* dyeu - (「空」) の言語的派生語と元の構造「父なる神」の両方を保持している変種です。一部の伝統では、形容詞*ph 2 ter を幼児語papa (「お父さん、パパ」) に置き換えています。
- ルウィアン語: Tātis tiwaz、「パパ・ティワズ」、太陽神、[74]
- パライ語: Tiyaz papaz、「パパ・ティヤズ」、太陽神、[17]
- スキタイ語：パパ・イオス（パパ・ジオス）、「父ゼウス」、天空の神、[17]
- 古アイルランド語：in Dag dae Oll-athair、「偉大なる父ダグザ」（原ケルト語の定型句*sindos dago- dēwos ollo fātir、「偉大なる父なる善き神」から）。[75] [76]
他のバリアントはセキュリティが低くなります。
- ヒッタイト語：アッタス・イサヌス、「父なる太陽神」。天空の神の名前はハッティの太陽神からの借用語に置き換えられたが、元の式文の構造はそのまま残されている。[19]
- ラトビア語: Debess tēvs、「天の父」、[2]
- 古ノルド語: Óðinn Alföðr、「オーディン、すべての父」または「オーディン、すべての父」、[77] [78]
- ロシア語：Stribog ŭ、「父なる神」、[2]
- アルバニア語: Zot、「主」または「神」、天の父Zojzの異名（一般には祖語 * dźie̅ů a(t)t-、「天の父」に由来すると考えられている。[79]ただし、語源* w(i)tš- pati-、「家の主」という説も提唱されている）、[80]
- トカリアン B : kauṃ-ñäkte、「太陽、太陽神」。[72]
「天体」の派生語
* dyēus（天空の神）のvṛddhi派生語である* deywósから派生した同義語は、以下の伝承で証明されています。 [ 81 ]
- PIE: * deywós (直訳： skyling、複数形 *deywṓs )、「天上の、天国の者」を意味し、したがって「神」である、[4] [8] [81]
- インド・イラン語: *daivá ( daiua )、「神」、[82] [39]
- バルト・スラヴ語: *デイワス、[84]
- ゲルマン語: *tīwaz (複数形*tīwōz )、「神」を意味する言葉で、おそらく称号としても使われた( *Tīwaz、「神」)。これは現在では元の名前が失われている特定の神に関連付けられるようになった。[90] [91]
- イタリック体：*deiwos、「神、神格」、[96]
- 古ラテン語: deivos ( deiuos )、「神々」、[96] [46]
- ラテン語: deus、「神、神格」の一般名。[96] [4] [8]そしてDea (「女神」)、[96]これはDea Tacita、Bona Dea、Dea Dia (「昼の女神」または「明るい女神」)のような様々なローマの女神に与えられた称号です。 [98]
- 俗ラテン語：デウス、ラテン語聖書とウルガタ聖書に登場するキリスト教の神、[99]
- ラテン語: deus、「神、神格」の一般名。[96] [4] [8]そしてDea (「女神」)、[96]これはDea Tacita、Bona Dea、Dea Dia (「昼の女神」または「明るい女神」)のような様々なローマの女神に与えられた称号です。 [98]
- オスカ語:デイヴァ、ヴェネツィア:デイヴォス、「神々」[96] [8]
- ウォルスキ語：deue Decluna 、ウェリトラエの碑文に記録されており、紀元前3世紀頃のものと思われる。[100] [101]
- 古ラテン語: deivos ( deiuos )、「神々」、[96] [46]
- ケルト語：*dēwos、「神、神格」[102] [103]および*dago-dēwos、「善なる神」、ダグザの古い名前、[76] [75]
- ケルティベリアン:テイウオ、「神」[102] [103]
- ガリア語: dēuos、「神」[102] [103]
- 古ウェールズ語：Dubr Duiu（「神の水」）[105]から現代ウェールズ語のDyfrdwy（ディー川、ウェールズ）に進化。[106] deva、diva（「女神」）の形は、同様に西ヨーロッパ全域のケルト人の川の名前にも現れており、 [104] [107] [108]例えば、スコットランドのDēoúa川（現在のディー川、ギャロウェイ）[104]やDēouana川（Δηουανα、現在のドン川、アバディーンシャー）[109] [110]
- 古アイルランド語：día、「神」[102] [103] [8]およびAn Dag-da、知恵のドルイド神[76] [75]
- アイルランド語: Dhe（「神」）。現代のSùil Dhé mhóirの祈り（太陽を指す「偉大なる神の目」）に記されており、Carmina Gadelicaに登場する。[111] [112]
- メッサピック: deiva、dīva、「女神」、[8] [62]
- フリギア語：devos . [8]
他の同義語は安全性が低いです:
- スラヴ語: *diva (> *dîvo )、おそらく「善なる神」を意味する言葉で、次第に「奇跡」、つまり「邪悪な存在」を意味するようになった。[113] [114] [115]
- ルシタニアン：レオ、未知の神。[51]
- ルシタニア人:デイバとデイボ、祭壇の奉納碑文で証明されている。[119] DeaeとDeoの「地元の」または「先住民の」発音を意味すると解釈されます。[120]
「神」の由来
形容詞*diwyós（*dyeu「空」+ yós、主題接尾辞）から派生した他の同義語は、以下の伝承で証明されています。[121]
- PIE: *diwyós、「神聖な、天国の、神のような」を意味する、[4] [122]
- ミケーネギリシャ語: di-wi-jo ( /diwjos/ )、di-wi-ja ( /diwja/ )、[8] [123]
- インド・イラン語族: * diuiHa- / diuiia -、[39]
- イタリック祖語: * dīwī ( dat. abl. pl. dīwīs )、[96]
他の同義語は安全性が低いです:
遺産
原インド・ヨーロッパ語族の宗教に関連する個々の神話の神々が進化するにつれて、*Dyēusの属性は他の神々に再分配されたようだ。ギリシャ神話とローマ神話では*Dyēusが主神であったが、Dyēusの語源的継承者はヴェーダ神話では非常に抽象的な神となり、他の神々に対する彼の元々の卓越性は大幅に薄れた。[19] [3]
アルバニアの伝統では
アルバニア人の祖先が古代にキリスト教に初めて触れて以来、アルバニア語で「天空の父」を意味すると思われる言葉「ゾット」が、神、父、子（キリスト）を指すために使われるようになった。 [129]アルバニアの民間信仰では、中央アルバニアのトモールのような最も高い山の頂上は、天空の神ゾイズと関連づけられてきた。[66] [130]山の永続的な神聖さ、その頂上への毎年の巡礼、地元の人々による白い雄牛の厳粛な犠牲は、トモール山の天空の神の古代の崇拝が、政治的な出来事や宗教的変化の経過にほとんど影響されずに何世代にもわたって続いていることを示す豊富な証拠を提供している。[131]
スラブの伝統では
ある時点で、初期のスラヴ人は、ゾロアスター教の宗教改革後の一部のイラン民族と同様に、 *Dyēusのスラヴ語の後継者を悪魔化した(同時に「天国」という意味でのこの語を放棄し、ただし日を意味する語は保持し、他の祖インド・ヨーロッパ語の神々の名前の多くを放棄して、新しいスラヴ語またはイラン語の名前に置き換えた) が、紀元前 1 千年紀のイラン民族との文化的接触の結果として、それを他の特定の神に置き換えることはなかった。したがって、スラヴ人による悪魔化のプロセスの後、*Dyēus は2 つの続編、 *divo (「奇妙な、奇妙なもの」) と*divъ (「悪魔」)を生み出したと考えられている。 [132]この悪魔化の結果は、汎スラヴの悪魔、例えばポーランド語とチェコ語のdziwożona、または『イーゴリ遠征物語』に登場するDivである可能性がある。[133] [134]
一部の研究者によると、少なくともデュエウスの特徴のいくつかはスヴァローグ（ウルバンチク語：太陽-ダジュボグ-天の火、スヴァロージッチ-地の火、スヴァローグ-天、稲妻）に引き継がれた可能性がある。 [135] [136] ヘルモルドは、スラヴ人は天上の神を信じていたはずで、その神は天上の事柄のみを扱い、他の神々に命令を下すとされていたと回想している。[137]
非インド・ヨーロッパ語族の伝統では
インド・ヨーロッパ語族以外の言語にも、* deiwósの様々な借用語が導入された。例えば、エストニア語の taevas や フィンランド語の taivas (「空」) は、インド・イラン祖語からこれらのウラル語に借用されたものである。[1] [138]
脚注
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