ギャロウェイ(スコットランド ゲール語: Gall-Ghàidhealaibh [ ˈkal̪ˠaɣəl̪ˠu ] ;スコットランド語: Gallowa ;ラテン語: Gallovidia ) [ 1 ]は、歴史あるウィグタウンシャー郡とカーククブライトシャー郡からなるスコットランド南西部の地域である。ダンフリースとギャロウェイの市議会区域の一部として管理されています。
ギャロウェイは、西と南を海、北をギャロウェイ丘陵、東をニス川に囲まれています。カークカッドブライトシャーとウィグタウンシャーの境界はクリー川です。しかし、その定義は歴史を通じて大きく変動してきました。
ギャロウェイの出身者または住民はギャロヴィディアンと呼ばれます。[ 2 ] [ 3 ]この地域は、10 世紀にここに定住したと思われるゲール人とノルウェー人の混血民族である Gall-Gàidheil、つまり「よそ者のゲール人」にちなんで名付けられました。[ 4 ]ギャロウェイはスコットランド低地の他の地域よりもはるかに長くゲール語圏であり続け、スコットランド・ゲール語の独特な方言が少なくとも 18 世紀まで存続しました。
この地域には、丈夫な黒色の角のない牛の品種であるギャロウェイ牛が原産地であり、さらに特徴的なベルテッド・ギャロウェイ、通称「ベルティ」も生息している。


ギャロウェイは、スコットランド南部高地分水嶺の南側、ニス川の西側に位置する地域です。伝統的に「グレンアップの丘陵からニス川まで」と表現されてきました。[ 5 ]アール川、ケン川、ディー川、クリー川の3つの川の谷は、いずれも南北に流れ、肥沃な耕作地の大部分を占めていますが、海岸沿いにも耕作地があります。しかし、一般的に地形は険しく、土壌は浅いところが多いです。南向きの斜面と南海岸は温暖で湿潤な気候をもたらし、良質な牧草地がたくさんあります。
ギャロウェイ地方の北部は極めて険しい地形をしており、ハイランド地方以南のイギリスで残る最大の原生地域となっている。この地域はギャロウェイ・ヒルズとして知られている。
歴史的にギャロウェイは馬と牛の飼育で知られており、牛乳と牛肉の生産は現在も主要産業です。また、木材生産や漁業も盛んです。丘陵地帯と豊富な降雨量のおかげで、ギャロウェイは水力発電に理想的な地形となっており、 1929年にギャロウェイ水力発電計画が開始されました。以来、発電は重要な産業となっています。近年では、流域の複数の場所に風力タービンが設置され、大規模な洋上風力発電所の建設も計画されており、ギャロウェイの「グリーンエネルギー」生産量の増加が期待されています。

ギャロウェイのバーサロック砦遺跡の一部は中石器時代に遡ると考えられている。[ 6 ]新石器時代に遡る遺跡もいくつかあり、ドラムトロッダン立石群、トーハウスキー環状列石、ケアンホリー石室墳などが含まれる。また、ウィグタウンシャーのグレンルース近郊で発見された、ヨーロッパ最古の落とし穴の証拠もある。
鉄器時代は、ギャロウェイ地方において先史時代の考古学的遺物と記録された歴史が重なり合う時代である。ギャロウェイの鉄器時代の遺跡は、スコットランドの他の地域と類似している。その特徴的な遺跡は、クランノグ、岬の砦、ダンなどである。[ 7 ]: 17
ギャロウェイには、スコットランドの他の地域と比べてクランノグ型の遺跡が圧倒的に多い。これは主に、この地域の地理的条件が湖(またはかつての湖)に有利であること、また、ギャロウェイでは他の地域よりも湖の排水が遅れて行われたため、考古学的調査に利用できる未撹乱の遺跡の生存率が高く、そのような遺跡の発見が考古学者の関心を引いたことによるものである。[ 7 ]: 18例えば、ブラック・ロッホ・オブ・ミルトン遺跡(紀元前5世紀頃のものと思われる)[ 7 ]: 21 は、19世紀にマックスウェル家の領地周辺で行われた湖の排水活動によって発見された。この遺跡は地元の考古学者であるハーバート・マックスウェル卿の注目を集め、彼は基本的な発掘調査を行った。[ 8 ]当初はクランノグ(湖上住居跡)と考えられていたミルトンのブラック・ロッホ遺跡は、後に「湖畔の村」として再分類された。[ 7 ]: 19
岬の砦は地形的に明確に定義された場所であり、ギャロウェイでは一般的にソルウェイ湾を見下ろす海岸の岬に位置しています。カーギダウンにあるそのような場所の調査では、「散発的に人が住んでいた避難所」であることが判明したとトゥーリスは述べており、また「岬の砦で防御力の高い場所を占めたり、海に直接アクセスできる場所はほとんどありません」とも指摘しています。[ 7 ]: 17現存する多くの遺跡は散発的に人が住んでいた場所や個々の世帯を表していますが、複数の世帯が住んでいた集落の例もあります。[ 7 ]: 20その1つがウィットホーン近くのリスペイン・キャンプ遺跡で、ギャロウェイの鉄器時代の遺跡の中では珍しいパン用小麦が出土しました。これは、特にこの地域の遺跡で回転式石臼の発生が比較的少ないことを考えると、リスペイン・キャンプがギャロウェイの他の地域とは異なる農業慣行を持っていた可能性を示唆しています。 [ 7 ]: 21リスパン・キャンプ遺跡とほぼ同時期に、ダンラギットにある円形住居群(西暦初期に遡る)からは、先住民(つまりローマ人以外)の陶器が出土していることが明らかになった。[ 7 ]: 21
鉄器時代後期には、ギャロウェイの特定の世帯が社会的に重要な地位を占めるようになったようです。[ 7 ]: 22鉛製品が出現します。鉄器時代とローマ時代の遺跡の多くで発見された物品の同位体分析によると、鉛の鉱石の供給源としてスコットランド南部高地が考えられますが、 [ 9 ]ギャロウェイで鉛の早期抽出がどのように行われたかは不明です。カーギダウン遺跡から回収された3つの鉛ビーズ(紀元前360年頃~紀元後60年頃)に対して行われた冶金学的検査では、マン島のサンプルよりも南部高地との類似性が高いことが示されました。[ 10 ]: 284カーギダウン遺跡とリスペイン・キャンプ遺跡の両方を含むウィットホーン周辺地域は、地域の権力中心地になったようです。[ 7 ] : 21カーギダウン遺跡はセント・ニニアンズ洞窟から海岸沿いに東へ少し行ったところに位置し、リスペイン・キャンプ遺跡は内陸に数マイル入ったところにあります。
ローマによるブリテン征服の開始後、ローマの将軍グナエウス・ユリウス・アグリコラは北へ遠征し、西暦79年頃にスコットランドに到達した。「道なき荒野」に関する記述はギャロウェイ地方を指している可能性があるが、これは不明である。この記述の出典は、コデックス・アエシナスに収録されているタキトゥスの『アグリコラ』である。コデックス・アエシナスは15世紀に作成された複合作品で、現在失われている9世紀の作品、コデックス・ヘルスフェルデンシスに基づいている。コデックス・ヘルスフェルデンシスには『アグリコラ』の一部が含まれていた。「道なき荒野」の解釈は、9世紀のコデックスに由来すると考えられる資料に基づいており、元のラテン語のin avia primum transgressus (「道なき荒野への最初の横断」) がannonave prima transgressusに変化したが、これはラテン語としては文法的に誤りである。この一節がギャロウェイを指しているという解釈は、文脈情報に基づいている。というのも、この作品は後に「アイルランドに面するイギリスの一部」に言及しており、これはスコットランド南西部を指していると考えられているからである。[ 11 ]


2世紀、アレクサンドリアの地理学者プトレマイオスは紀元150年頃に『地理学』を著した。この著作にはブリテン島も含まれていた。13世紀より古い『地理学』の現存する写本は存在しないため[ 12 ]、詳細が失われたり歪められたりしている可能性がある。プトレマイオスは、紀元114年頃に作成されたと考えられている、ティルスのマリヌスによる現在失われた地図帳に自身の著作の多くを帰している。アグリコラの遠征から1世紀以内に書かれたと思われるが、プトレマイオスの著作は征服後のブリテン島に対するローマ人の視点であり、必ずしもローマ以前の社会集団や民族集団を反映したものではない。プトレマイオスは、ギャロウェイ周辺地域の住民として2つの民族を挙げている。西にはノヴァンタエ族(ウィグタウンシャー、カークカッドブライトシャー、エアシャー南部に関連)、東にはセルゴヴァエ族(主に現在のダンフリーズシャーに関連)である。[ 13 ]バーサロック砦遺跡の鉄器時代の住民はノヴァンタエ族であったと考えられている。[ 14 ]リスペイン・キャンプ遺跡もノヴァンタエ族と関連付けられている。[ 15 ]
西方では、プトレマイオスの世界地図に描かれているレリゴニウム(文字通り「非常に王室の場所」)という都市が、ウェールズの三部作で伝説のアーサー王と関連付けられる「ブリテンの三つの玉座」の一つとして言及されているペン・リオニッドの所在地として有力な候補であり、ローマ帝国の支配下にあったブリトン人の王国レゲドの首都であった可能性もある。レリゴニウムの正確な位置は、現代のストランラーに近い「ライアン湖畔」にあったこと以外は不明であり、現代の集落ダンラギット(ダン・レゲド)である可能性もある。
言い伝えによると、ローマ帝国によるブリテン支配が終わる前に、聖ニニアンはウィグタウンシャーのウィットホーンに教会か修道院を設立し、そこは宗教改革まで重要な巡礼地であり続けた。

ブリトン語を話す王国がギャロウェイを支配していたが、7世紀後半にイングランドのバーニシア王国に吸収された。
9世紀から11世紀にかけて、英語の優勢はブリトン人とノルウェー・ゲール語(ガル・ゲール語)を話す人々に取って代わられた。これは、ノーサンブリアの空白を復活したカンブリア系ブリトン人が埋めたことと、マン島や現在のイングランド領であるギャロウェイのすぐ南に位置する西カンブリア地方へのノルウェー人の流入という両方の文脈で見ることができる。
12世紀半ばにギャロウェイに拠点を築いたギャロウェイのファーガスがいなければ、この地域は急速にスコットランドに併合されていたであろう。しかし、ファーガスとその息子、孫、そして曾孫のギャロウェイ領主アランがスコットランド王とイングランド王の間で忠誠を移し替えたため、そうはならなかった。スコットランドに忠誠を誓っていた時期には、ギャロウェイの一隊がスコットランド王デイヴィッドのイングランド侵攻に同行し、スタンダードの戦い(1138年)での敗北において攻撃を主導した。
アランは1234年に亡くなり、3人の娘と非嫡出子のトーマス(トマス・マク・アイレイン)を残した。スコットランド王アレクサンダー2世は、ガロウェイの宗主国として、ガロウェイをアランの3人の娘とその夫(全員ノルマン貴族)に分割し、ノルマン封建法の下でトーマスを排除しようと計画した。しかし、トーマスはゲール人のタニストリー制度の下では自分がアランの相続人であると考えていた。続く1234年から1235年にかけてのガロウェイの反乱では、ガロウェイの反乱軍がアレクサンダーの王軍を待ち伏せし、救援軍が到着するまで敗北寸前まで追い詰めた。反乱軍はアイルランドに撤退し、アレクサンダーはバデノック領主ウォルター・コミンにガロウェイの鎮圧を任せた。コミンは修道院を略奪した後、反乱軍の帰還に直面して逃亡した。反乱は最終的に王軍の帰還によって終結した。その結果、ギャロウェイは分割され、行政的に分断されたが、一部の教会(司教区)や司法(ギャロウェイ司法長官の職)の役職は、中世盛期以降も存続した。
アランの長女ダーボーゲイル(ラテン語ではダーヴォルギラ)はジョン・デ・バリオルと結婚し、その息子(こちらもジョンという名前)はスコットランド王位継承権候補の一人となった。そのため、スコットランド独立戦争はギャロウェイ地方で特に激しく戦われた。
1320 年以降、ゲール語の新しい地名が多数作られました (例: Balmaclellan )。これは、ギャロウェイがその後数世紀にわたって相当数のゲール語話者人口を維持していたためです。独立戦争後、ギャロウェイはダグラス伯アーチボルド・ザ・グリムの封土となりました。1369 年、彼はクリー川の東側のギャロウェイの一部を受け取り、その地域を管理する執事を任命しました。この地域はカークカッドブライトの執事領として知られるようになりました。翌年、彼はクリー川の西側のギャロウェイの一部を取得しましたが、この地域は引き続き国王の保安官によって管理され、ウィグタウン州として知られるようになりました。[ 16 ]その後、ギャロウェイの 2 つの部分は別々に管理され、別々の郡となりました。
中世盛期には、ギャロウェイは徐々にスコットランドに統合されていった。スコットランドの法制度は、それぞれに司法官(高官)を置く3つの州からなる制度として運営されていた。ギャロウェイの司法官は、ロージアンと「スコシア」(フォース川とクライド川の北の地域)の司法官とともに、これらの州の1つであった。さらに、ウィットホーンは重要な文化の中心地であり続け、中世のスコットランド王たちはそこへ巡礼を行った。
民間伝承によれば、1520 年頃にギャロウェイでウィクリフ聖書の写本が出回っており、秘密のグループ (初期の集会) が集まって、アレクサンダー・ゴードンという男がそこから説教するのを聞いていたという。[ 17 ] : 32修道院の終焉とともに、中世のギャロウェイ領主の下で作られた広大な教会領地は、数百の小規模地主の間で分割された。ダンドレナン修道院の場合、修道院の土地の大部分は、最後の修道院長エドワード・マックスウェルの家族の手に渡った。[ 17 ] : 33 1575年に宗教改革前のギャロウェイ司教が亡くなった後、誰が司教になるかをめぐって争いがあり、スコットランド教会内の長老派による司教制への反対のため、16世紀後半には司教座がかなり長い間空席となった。
1603年に英スコットランド王位連合が成立し、イギリスとアイルランドにおけるスチュアート朝の覇権が確立された。スコットランドとイングランド両国のスチュアート朝君主ジェームズは、近隣のスコットランド国境地帯の騎馬氏族の活動を厳しく取り締まり、その結果、多くの国境地帯住民がアイルランドやアメリカ植民地へ移住、あるいは強制移住させられた。アルスター植民地化もこの頃に始まった。
ジェームズ6世の治世下で始まった、スコットランド教会におけるカエサル教皇主義、司教制、高教会派 英国国教会、ラウディアニズムの強制の試みは、最終的に17世紀の司教戦争における長老派の反発を引き起こし、宗教的、政治的、軍事的勢力として盟約派が登場するに至った。盟約派は、スコットランドで同じく非合法なカトリック教会がミサ石を使用していたのと同様に、屋外、納屋、穀物倉庫で行われる非公認の秘密宗教儀式であるコンベンティクルへの参加者として始まった。盟約派運動は、スコットランド南西部で特に人気があった。盟約派はギャロウェイで政府軍と小競り合いを起こし、その中には農業由来の近接武器の一種である「ギャロウェイ・フレイル」を使用したものもあった。[ 18 ]
ギャロウェイの農業経済は、17 世紀のアルスター植民地化によって間接的に影響を受けた。ギャロウェイの農民は、中世以来、酪農を中心とした牧畜と集約農業を組み合わせた伝統的な農業を営んでおり、耕作可能な土地は一部の農民によって集約的に耕作され、他の農民は家畜とともに高地と低地の牧草地を移動していた。[ 17 ] : 8サー・ジョン・マレー、アナンデール伯爵のような地主は、アルスターで牧草地としてしか適さない広大な土地を与えられた。アイルランドの小作人が地代を支払うためには、輸出市場を創設する必要があり、これはすぐにスコットランド枢密院によって承認され、アイルランドの牛をギャロウェイ経由でイングランドに輸出することになった。 17世紀には、多数の小規模地主のシステムがより大きな荘園に統合され始めたため、一部の地主は土地所有を拡大する方法として牛の取引を利用しました。[ 17 ] : 20アイルランドの牛の取引は増加し、1667年にはこのルートを通じて年間最大1万頭の牛が輸出されるようになりました。この年にアイルランドの牛のイングランドへの輸入が禁止されました。しかし、スコットランドの牛の輸入は禁止されなかったため、ギャロウェイの地主は違法なアイルランドの牛から利益を得る新たな機会を得ました。[ 17 ] : 28-29この頃には、スチュアート王朝と関係のある多くの著名人がギャロウェイとアルスターの両方に土地を所有しており、違法な取引を容易にし、「政治的な理由で容認されていた可能性がある」。[ 17 ] : 28これらの地主の多くは聖公会信徒でもあった。[ 17 ] : 29
ガルウェイ・ゲール語は、スコットランド低地地方の他の地域におけるゲール語よりも長く存続したようで、キャリック(現在のギャロウェイ地方の外側)出身のマーガレット・マクマレー(1760年没)が、記録に残る最後の話者であったようだ。
ギャロウェイは、ウォルター・スコットの『ガイ・マニング』をはじめとする数々の小説の舞台となっている。その他の小説には、リズ・カーティス・ヒッグスの歴史小説三部作『Thorn in My Heart』、『Fair is the Rose』、『Whence Came a Prince』などがある。ジョン・バカンの小説『三十九階段』では、リチャード・ハネイがロンドンからギャロウェイに身を隠す。ドロシー・L・セイヤーズの推理小説『Five Red Herrings』(当初アメリカでは『Suspicious Characters』として出版)では、カークカッドブライトで休暇中のピーター・ウィムジー卿が、ゲートハウス・オブ・フリートに住む芸術家の死を調査する。この本には、田園地帯の素晴らしい描写がいくつか含まれている。第一次世界大戦前に活躍した歴史ロマンスのベストセラー作家、 S・R・クロケットは、 『The Raiders』や『Silver Sand』など、この地域を舞台にした小説をいくつか書いた。
ギャロウェイは、ウィグタウンシャー出身の作家キャスリーン・ハートが著した『デヴォルギラ・デイズ』をはじめとする数々の回顧録の舞台にもなっており、この作品はスコットランドの国立書籍都市であるウィグタウンでの生活を描いたものである。
スコットランドのゲール語文学に関しては、ガルウェー語ゲール語で現存することが知られている唯一のテキストは、ケルト学者ドナルド・マクルーリーによって北ウィスト語のセアンチャイドから収集された「Òran Bagraidh」と呼ばれる歌です。[ 19 ]
カナダ文学では、詩人であり劇作家でもあるワトソン・カークコネルが、この地域の先祖の村を訪れたことがきっかけで、オリジナルの詩「カークコネル、ギャロウェイ、西暦600年。西暦1953年訪問」が生まれた。詩人は、ケルト教会の宣教師でありゲール語圏のアイルランド出身のカルディー派修道士である聖コナルがカークコネル修道院を創設して以来、この地域の文化やクリスマスの祝い方がどれほど変化したかを考えた。彼は、風景はほとんど変わっていないと述べ、読者に対し、イエス・キリストの受肉と誕生以前に先祖が感じていた畏敬の念を抱くよう呼びかけた。[ 20 ]
北緯55度03分、西経4度08分/北緯55.050度、西経4.133度/北緯55.050度、西経-4.133度