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| ティアズ | |
|---|---|
古代の太陽神 | |
| 同等物 | |
| ルウィ語 | ティワズ |
| ヒッタイト | イシュタヌ |
ティアズまたはティアドはパライア人の太陽神であり、彼らの神々の中で3番目に重要な神とみなされていた。彼はヒッタイトの宗教にも組み込まれた。彼はパライア語で書かれた儀式に登場しているが、ヒッタイト文書の一部であると考えられており、その中で彼は王に油を注ぐよう懇願されている。ヒッタイト帝国の崩壊後、彼はフリギア人によって崇拝された可能性がある。
名前
パライアの 太陽神の名前の証明された形式には、Tiyaz [1] [2]とTiyad [3]があります。Tiwatという綴りは、いくつかの学術出版物で使用されていますが、[4]誤りであると考えられています。[3]彼の名前は、ヒッタイトの資料に記載されているフルリのシミゲやハッティアン・イシュタヌなどの他の太陽神と同様に、シュメログラム d UTUで表すこともできると推定されています。[5]
神名ティヤズは、インド・ヨーロッパ語の語源diēu(-ot)-「（天の）光」に由来し、ルウィ語のティワズと同源である。[1]ヒッタイト語では、同じ語源は共通語šiwat「日」とšiuš 「神」の基礎を形成したのみであり、より遠い同源神名にはギリシャ語のゼウスがある。[6]
キャラクター
太陽神としての役割以外、ティアズの個人的な性格についてはほとんど知られていない。[7]ティアズは男性神であり、ヒッタイトとは対照的に、パライア人はハッティ人の太陽の女神を採用しなかった。[8]ヒッタイトの宗教とは対照的に、ルウィの宗教と同様に、パライア人の伝統はハッティ人の影響を受けながらも、インド・ヨーロッパ語族に由来すると考えられる要素をより多く保存していることが指摘されている。 [9]既知の資料では、ティアズは一貫して3番目に重要なパライアの神であるが、[10]マンフレッド・フッターは、ティアズはもともと神々の頂点にいたが、ハッティ人の影響でその地位を失っただけかもしれないと示唆している。なぜなら、2つの主要な神であるジパルワとカタジプリはどちらもハッティ語の名前を持っているからである。[1]
ヒッタイトの資料によると、ティヤズはイラリヤンティケシュとして知られる一群の神々と関連していた。[3]彼らの名前はヒッタイト語の動詞イラリヤ（欲望する）と関連している。[ 11]近縁のグループであるイラリヤンテシュ[12]も同様にルウィのティワズと関連していた。[13]
失われた神についてのパレア神話では、ティアズはワシを派遣して神を捜索する。[1]
崇拝
パレア人の宗教は、ヒッタイトの史料からのみ知られている。そこには、ヒッタイトの神々に組み入れられ、ハットゥシャのジパルワ神殿で崇拝されていたパレアの神々に関係する祝祭が詳しく記されている。[3]入手可能な証拠に基づき、ティアズはパレア文化における王権に関係する儀式と関係があったと提案されている。[1]彼はパレア語で書かれた定型文で言及されているが、明らかにヒッタイトの王権思想を反映している。[14]それは、様々な神々への一連の祈願文であるCTH 751のテキストの一部をなしている。 [15]太陽神は、供え物として用意されたパンの中から好きなものを選ぶように言われる。 [ 16]彼は王の父と母と呼ばれているが、[14]他の同様の例に基づくと、これは神の子孫についての発言ではなく、敬意を表す定型句であると推定される。[17]彼は王に油を注ぎ、王を称えるよう懇願されている。[18]これは、支配者が神によって直接その地位に任命されるというヒッタイト人の信仰の唯一の直接的な証拠である。[19]
ティアズの崇拝は、パライア人の残党がヒッタイトに吸収され、ヒッタイト帝国が崩壊した後も存続したと主張されている。[1]その名残は、後のフリギア人の宗教に残っている可能性がある。[2]考えられる証拠には、古フリギアの個人名 Tiyes と新フリギアの神名 Τιοςが含まれる。 [1]フリギア人の信仰に対するパライアの影響のその他の考えられる証拠には、ゼウスの現地の位格である Zeus Papas への言及があり、パライアの神名 Tarupapami (「タルは私の父」、タルは天候の神)を反映していると主張されている。 [2]
参考文献
- ^ abcdefg Hutter 2014、32ページ。
- ^ abc ラザフォード2020年、165頁。
- ^ abcd タラチャ 2009、58ページ。
- ^ ハース2015、612頁。
- ^ ベックマン2011、611ページ。
- ^ タラチャ 2009、59ページ。
- ^ ベックマン2011、612ページ。
- ^ タラチャ 2009、52ページ。
- ^ タラチャ 2009、37ページ。
- ^ ヤクボビッチ2005、108ページ。
- ^ ハース2015、611-612頁。
- ^ タラチャ 2009、116ページ。
- ^ タラチャ 2009、108ページ。
- ^ ab タラチャ 2009、p.88。
- ^ ヤクボビッチ 2005、107–108ページ。
- ^ ヤクボビッチ2005、109ページ。
- ^ ヤクボビッチ2005、111ページ。
- ^ ヤクボビッチ2005、121頁。
- ^ ヤクボビッチ2005、107ページ。
文献
- Beckman, Gary (2011)、「Sonnengott A. II. In Anatolien. Philologisch · Sun god A. II. In Anatolia. Philological」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-12-08取得
- ハース、フォルケルト(2015) [1994]。 Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2022年12月8日閲覧。
- Hutter, Manfred (2014)、「Tijat/z」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、2022-12-08取得
- ラザフォード、イアン（2020）。ヒッタイトのテキストとギリシャの宗教。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093/oso/ 9780199593279.001.0001。ISBN 978-0-19-959327-9。
- タラチャ、ピョートル (2009)。第二千年紀アナトリアの宗教。ドレスナー・ベイトレゲ・ツア・ヘティトロジー。 Vol. 27. ヴィースバーデン：ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3447058858。
- ヤクボヴィッチ、イリヤ（2005年）。「ヒッタイト王は神によって聖別されたのか？太陽神への宮殿での祈祷とヒッタイト宗教におけるその意義」。古代近東宗教ジャーナル。5 （1）。ブリル：107–137。doi ： 10.1163 / 156921205776137972。ISSN 1569-2116 。