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キンメリア人は、ポントス・カスピ海草原を起源とする古代東イラン系の騎馬遊牧民であり、その一部は後に西アジアへ移住した。キンメリア人は文化的にはスキタイ人であったが、民族的には本来のスキタイ人とは異なっていた。キンメリア人はスキタイ人と血縁関係にあり、スキタイ人はキンメリア人を駆逐し、取って代わった。[ 1 ]
キンメリア人自身は文字による記録を残さなかったため、彼らに関する情報のほとんどは、紀元前8世紀から7世紀の新アッシリアの記録と、紀元前5世紀以降のギリシャ・ローマの著述家による記述に大きく依拠している。
英語名のキンメリア人はラテン語のCimmeriiに由来し、それは古代ギリシャ語のKimmerioi（Κιμμέριοι）[ 2 ]に由来するが、その起源は最終的には不明であり、様々な説が提唱されている。
イヴァンチクによれば、ギリシャ語のΚιμμέριοιという名前は、有声と無声の軟口蓋破裂音を区別しないリュディア語を介してギリシャ語に伝わったため、元の名前のように/g/ではなく/k/で始まっているという。 [ 5 ]ディアコノフは後に、自身の提案した語源説を放棄し、イヴァンチクの説を支持した。[ 6 ]
キンメリア人の名前は、以下の文献に記録されている。
アケメネス朝バビロニア帝国の後期バビロニアの書記官は、スキタイ人やサカ人を含む草原の遊牧民すべてを指すのに「キンメリア人」という名称を使用した。[ 15 ] [ 16 ] [ 8 ]
しかし、キンメリア人はイラン系民族であり[ 17 ]、スキタイ人と共通の言語、起源、文化を共有し[ 18 ]、考古学的にはスキタイ人と区別がつかないものの、彼らの活動と同時代のすべての資料は、キンメリア人とスキタイ人を2つの別々の政治的実体として明確に区別していた[ 19 ] 。
1966年、考古学者のマウリッツ・ナンニング・ファン・ローンはキンメリア人を西スキタイ人と呼び、本来のスキタイ人を東スキタイ人と呼んだ。[ 20 ]
歴史上のキンメリア人に関する情報源は主に3つあります。[ 21 ]
キンメリア人のヨーロッパへの到来は、紀元前1千年紀から紀元後1千年紀にかけて中央アジアのイラン系遊牧民が南東ヨーロッパと中央ヨーロッパへ西進した大きな過程の一部であった。スキタイ人、サウロマティア人、サルマティア人、アラン人などの他のイラン系遊牧民も後に続いた。[ 22 ]
真の遊牧民の形成自体は、紀元前1千年紀初頭に、中央アジアとシベリアのステップ地帯の環境が以前よりも涼しく乾燥した気候になった気候変動によって起こった。 [ 23 ]これらの変化により、青銅器時代の定住混合農耕民は遊牧民となり、紀元前9世紀までに青銅器時代の定住人口のステップ地帯の集落はすべて消滅し、[ 24 ]そのため、家畜を守り、新しい地域を占領するために必要な人口移動と戦士部隊の形成が発展した。[ 25 ]
これらの気候条件により、遊牧民は草原地帯で家畜を絶えず移動させる移動牧畜民となり、 [ 24 ]西方の北カフカス地方や西ユーラシアの森林草原地帯でより良い牧草地を求めるようになった。 [ 23 ]
キンメリア人は、中央アジアの東カザフスタンまたはアルタイ・サヤン地域に相当する地域を起源とする遊牧民集団の第一波[ 26 ]の一部として始まり、紀元前10世紀から紀元前9世紀から8世紀にかけて[ 28 ]西方のポントス・カスピ海ステップ地域に移住し、そこでチェルノゴロフカ・ノヴォチェルカスク複合体を構成する新たな部族連合を形成した[ 29 ]。
これらの部族連合の中には、カスピ海ステップのキンメリア人、ポントスステップのアガテュルシ人[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]、そしておそらくパンノニアステップのシギュンナイ人[ 32 ]が含まれていた。しかし、これらの移住に関する考古学的および歴史的記録は乏しく、この複雑な発展の非常に大まかな概要しか描くことができない[ 33 ] 。
キンメリア人はチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体の一部に相当し、[ 29 ]その発展には3つの主要な文化的影響が寄与した。
チェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体は、紀元前9世紀から7世紀半ばにかけて、中央アジアから以前に到来した要素から北ポントス地方で独自に発展したため、紀元前7世紀以前に存在したアルジャン文化などのユーラシア草原および森林草原の他の初期遊牧文化と類似点を示しており、これらの様々なスキタイ以前の初期遊牧文化は、中央アジアに起源を持つ統一されたアルジャン-チェルノゴロフカ文化層の一部であった。[ 36 ]
ポントス・カスピ海ステップの遊牧民は、高度に機動的な騎馬遊牧と騎馬戦に適した効果的な武器の開発により、非常に長い時間をかけて中央ヨーロッパと南東ヨーロッパに徐々に浸透し、この地域の奥深くまで拡大することができました。[ 37 ] [ 30 ]その結果、チェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体は、西は中央ヨーロッパとパンノニア平原から東はコーカサスまで、現在の南ロシアを含む広大な地域をカバーしました。[ 2 ] [ 29 ]
これにより、チェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合遺跡自体が中央ヨーロッパのハルシュタット文化に強い影響を与えることが可能になった。 [ 37 ]これらの影響の中には、中央アジアの草原遊牧民が到来する以前の中央ヨーロッパの先住民が使用していなかったズボンの採用も含まれる。[ 32 ]
ユーラシア草原の西部では、キンメリア人はカスピ海[ 29 ] [ 38 ]と北カフカス草原[ 39 ] [ 15 ] [ 40 ]に居住しており、カスピ海の北岸と西岸[ 41 ] [ 42 ] [ 29 ]、そしてアラクセス川、すなわちヴォルガ川[ 43 ]沿いに位置し、この川がキンメリア人とスキタイ人を隔てる東の境界となっていた[ 44 ] [ 45 ]。西では、キンメリア人の領土はボスポラス海峡、すなわちケルチ海峡まで広がっていた[ 46 ] [ 43 ]。
キンメリア人は、北カフカス草原に居住した最初の大規模な遊牧民連合であったが、[ 40 ]ポントス草原の人口の基本集団を形成したことはなく、[ 47 ] [ 29 ]ヘシオドスもプロコネソスのアリステアスも、この地域にキンメリア人が住んでいたことを記録していない。[ 47 ]さらに、ポントス草原と中央ヨーロッパのチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体の集団は、これまでのところ歴史上のキンメリア人とは同一視されていない。[ 42 ]その代わりに、ポントス草原の東部のチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体に属する中央アジア起源のイラン系遊牧民の主な集団は、メオティス湖の北のアガティルシであった。 [ 37 ] [ 30 ]
紀元前5世紀の古代ギリシャ人がボスポロス（ケルチ海峡）地域に存在したと述べている地名の中には、[ 48 ]この地域に歴史的に存在していたキンメリア人の存在に由来するものもあるかもしれない。[ 49 ] [ 46 ]例えば、
しかし、これらの名前が歴史的なキンメリア人の存在に由来するという説は依然として非常に不確実である。[ 43 ]
イラン系遊牧民の第二波の移住は、紀元前 9 世紀に始まった中央アジアからの初期スキタイ人のコーカサス草原への到来と一致していた。 [ 37 ] [ 50 ] [ 51 ]初期スキタイ人が中央アジアから追放された後、ユーラシア草原の遊牧民の大規模な移動が始まった。追放は、スキタイ人と近縁関係にある中央アジアの強力なイラン系遊牧部族であるマッサゲタイ人[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]、またはイッセドネスと呼ばれる別の中央アジアの民族[ 48 ] [ 41 ]によって行われ、初期スキタイ人は西へ、アラクセス川を越えてカスピ海と北カフカス草原へと追いやられた。[ 55 ]
チェルノゴロフカ・ノヴォチェルカスク複合体の遊牧民と同様に、スキタイ人は中央アジア[ 56 ] [ 45 ]のステップ地帯、現在の東カザフスタンまたはアルタイ・サヤン地域に起源を持ち、これはスキタイ人の埋葬儀礼や武器の種類がカラスク文化と連続していること、また典型的なスキタイの動物様式の芸術がモンゴル・シベリア地域で生まれたことによって証明されている[ 57 ] 。
したがって、スキタイ人とチェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体の遊牧民は、共通の起源、文化、言語を共有する密接に関連した集団であり、[ 18 ]初期のスキタイ人は中央アジアに起源を持つ共通のアルジャン-チェルノゴロフカ文化層の一部であり、初期のスキタイ文化はチェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体と物質的に区別がつかない。[ 58 ]
初期スキタイ人のこの西方への移動は紀元前8世紀半ばまで続き、[ 33 ]考古学的には、紀元前9世紀後半に南シベリアのトゥヴァを起源とする人々が西へ移動し、紀元前8世紀から7世紀にかけてヨーロッパ、特に北カフカス地方に到達したことに対応しており、紀元前750年頃から700年頃の間にそこに到達したと考えられている。[ 37 ] [ 2 ]こうして、チェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体を形成した中央アジアのイラン系遊牧民の第一波とほぼ同じ移動経路をたどった。[ 50 ]
スキタイ人の西方への移動は紀元前750年頃[59][60]にキンメリア人の土地に彼らをもたらした[ 61 ] [ 45 ]。キンメリア人はこの頃、カスピ海ステップの故郷を離れて西アジアへ移動していた[ 29 ] 。
キンメリア人が去った理由は不明であるが、[ 62 ]古代末期以降、ヨーロッパ、西アジア、イラン高原のステップ地帯の周辺部に様々な遊牧民族が互いに追いやられたのと同様に、スキタイ人の圧力によって移住した可能性もある。[ 40 ] [ 42 ] [ 62 ]
しかし、古代西アジアの史料には、スキタイ人がキンメリア人に圧力をかけたことや、この初期の時期にこの2つの民族の間で紛争があったことを示すものは見当たらない。[ 63 ]さらに、スキタイ人が西アジアに到着したのはキンメリア人が到着してから約40年後であることから、後のギリシャ・ローマの記述にあるように、キンメリア人がカフカス山脈を越えて南下し西アジアに移住したのは、スキタイ人が彼らの領土に侵入してきたことによる圧力のためだったという説を裏付ける証拠は存在しない。[ 64 ] [ 65 ]
カスピ海ステップに残っていたキンメリア人の残党はスキタイ人に同化され、[ 61 ]この同化は彼らの民族的背景や生活様式が似ていたことによって促進され、[ 66 ]こうしてこの地域の支配権はキンメリア人から彼らを同化していたスキタイ人に移った。[ 43 ] [ 30 ]その後、スキタイ人は東のアラクセス川、南のコーカサス山脈、西のメオティア海に挟まれたシスカフカスステップに定住し、[ 67 ] [ 37 ]そこにスキタイ王国の本部が置かれた。[ 53 ]
紀元前7世紀にスキタイ人がこの地域に到来し定住したこと[ 18 ]は、キンメリア人のチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体[ 37 ]の発展を阻害し、紀元前750年頃から紀元前600年頃にかけて、南ヨーロッパの初期スキタイ文化が連続的なプロセス[ 58 ]を経て取って代わったが、この初期スキタイ文化自体もチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク複合体とのつながりを示していた[ 68 ] 。
紀元前8世紀後半から紀元前7世紀にかけて、北カフカス地方の騎馬遊牧民は南へと勢力を拡大し、[ 69 ] [ 63 ]カスピ海ステップから西アジアへ移住したキンメリア人から始まり、[ 64 ] [ 70 ] [ 29 ]後にカフカス地方を経由して西アジアに侵攻するスキタイ人、アラン人、フン族などのステップ遊牧民と同様のダイナミズムをたどった。[ 71 ]キンメリア人はコーカサス山脈を越え、アラギル峠、ダリアル峠、クルホル峠を通って西アジアに入りました。[ 72 ] [ 64 ] [ 29 ]これは後にサルマティア人の部隊がアルサケス朝パルティア帝国に侵攻する際に通ったのと同じルートでした。[ 71 ]その後、キンメリア人は最終的に西アジアのトランスコーカサス、イラン高原、アナトリア地域で活動するようになりました。[ 69 ] [ 74 ]
西アジアにおけるステップ遊牧民の関与は、当時新アッシリア帝国が成長していた時期に起こった。新アッシリア帝国は、サルゴン2世とセンナケリブの治世下で、チグリス川とユーフラテス川流域を中心とする地域から拡大し、北はクエ（キリキア平原）と中央および東アナトリア山脈から南はシリア砂漠まで、西はタウルス山脈と北シリアと地中海沿岸から東はイラン高原まで広がる広大な領土を支配していた。[ 75 ] [ 76 ]
新アッシリア帝国の周囲にはいくつかの小規模な政治体が存在した。[ 77 ] [ 76 ]
アッシリアの直接支配下にある領土、特にアナトリアとイラン高原の国境地帯には、さまざまなライバル大国の間で揺れ動きながら自らの利益のために交渉する地方の支配者たちがいた。[ 75 ]
西アジアの列強間の対立によって引き起こされたこの恒常的な社会混乱状態は、ステップの遊牧民にとって非常に魅力的な機会と富の源泉となった。[ 78 ] [ 79 ]そして、北カフカスステップの遊牧民の人口が増加し続けるにつれて、彼らの貴族は、当時西アジアで蔓延していた不安定な現状の中で冒険と略奪を求めて、従者を率いてコーカサス山脈を越えて南下した。[ 80 ]これは、後にオセチアで行われた儀式的略奪の伝統であるbalc（балц）と似ている。 [ 81 ] [ 82 ]時折の襲撃は、やがてより長い遠征につながり、その結果、遊牧民の集団が傭兵や略奪者として機会を求めて西アジアに留まることを選択するようになった。[ 83 ]
こうして、キンメリア人とスキタイ人は紀元前7世紀に西アジアで活動を開始し、[ 61 ]新アッシリア帝国と他の地域勢力のどちらかを支持するか、あるいは傭兵として仕えるか、自分たちの利益になると考えることに応じて揺れ動いた。[ 78 ] [ 84 ] [ 85 ]紀元前8世紀後半から7世紀後半にかけての彼らの活動は、エラム、マンナイ、新アッシリア帝国、ウラルトゥの諸都市と、山岳民族や部族民族との間の勢力均衡を崩し、最終的にはこの地域の地政学に大きな変化をもたらした。[ 39 ] [ 86 ]
しかしながら、パフラゴニア出身の戦士のもので、典型的なステップ遊牧民の装備を納めた紀元前9世紀または8世紀の墳墓は、遊牧民の戦士が紀元前9世紀からすでに西アジアに到来していたことを示唆している。 [ 19 ] [ 76 ]このような埋葬は、北カフカス出身のステップ遊牧民の小集団が西アジアで傭兵、冒険者、入植者集団として活動し、後にキンメリア人やスキタイ人が西アジアに大規模に移動する土台を築いたことを示唆している。[ 19 ]
キンメリア人の西アジアへの移住と、その後のスキタイ人の同じ地域への拡大との間には、直接的なつながりはほとんどなかったようです。[ 60 ]したがって、キンメリア人が西アジアに到達してから約40年後にスキタイ人が西アジアに到達したことは、キンメリア人がコーカサス山脈を越えて南下し西アジアに移住したのは、スキタイ人が彼らの領土に侵入してきたことによる圧力のためだったという、後のギリシャ・ローマの記述を裏付ける証拠がないことを示唆しています。[ 64 ] [ 65 ] [ 63 ]
紀元前660年代初頭までの西アジアにおける初期の存在段階において、キンメリア人はトランスコーカサスに移動し、そこが彼らの最初の活動拠点となった。[ 2 ]コルキス、西コーカサス、ジョージアを通過した後、[ 72 ] [ 87 ]紀元前8世紀に、キンメリア人はコルキスの東、中央トランスコーカサスの地域[ 88 ]、ダリアル峠とクルホル峠のすぐ南[ 89 ]、キュロス川沿い[ 71 ]に位置する地域に定住した。この地域は、現代のジョージア中部および南部のゴリの領土に相当する。 [ 90 ]考古学的には、このキンメリア人の存在は、紀元前750年頃から700年頃までの遊牧民に関連する遺跡によって証明されている。[ 71 ]
この地域にキンメリア人がいたことから、メソポタミアの文献では、文字通り「キンメリア人の土地」（𒆳𒂵𒂆、māt Gamir）と呼ばれていた。[ 2 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]
この時期のキンメリア人の領土は、ウラルトゥ王国の属国であるクリアニという国によってウラルトゥ王国から隔てられており、クリアニ自体はクルハとディアウエヒの国々の近く、チルドゥル湖の東と北東、セヴァン湖の北と北西に位置していた。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]
キンメリア人は紀元前720年頃にコーカサス南部の地域で活動を始めたようで、コルキスや近隣地域の住民がウラルトゥ王国の攻撃を撃退するのを助けた。[ 97 ]
西アジアにおけるキンメリア人の最も古い活動は紀元前710年代半ばに遡り[ 98 ] [ 99 ] 、マンナイ王国の王ウルスヌがキンメリア人に自国の領土を通ってウラルトゥを攻撃するよう招いた後、キンメリア人はマンナイ王国の領土を通ってウラルトゥのウイシニ州（首都はウェイシ）に突然攻撃を仕掛けた[ 100 ] [ 101 ] 。そのため、この攻撃はウラルトゥ人を不意打ちし[ 102 ] 、ウイシニの総督はアッシリア・ウラルトゥ国境地帯にある隣接する小国ムサシルの王に支援を要請せざるを得なくなった[ 103 ] 。
キンメリア人に関する最初の記録は紀元前714年の春か初夏[ 104 ]に遡り[ 105 ]、当時の西アジアの超大国であった新アッシリア帝国の諜報報告書からのもので、皇太子センナケリブが父である新アッシリア王サルゴン2世に送ったもので、ウラルトゥ王ルサ1世（在位紀元前735年頃～ 714年 ）がキンメリア人に対して反撃を開始したことが記録されている[ 106 ]。ルサ1世はキンメリア人に対する遠征のためにウラルトゥ軍のほぼ全軍を集め、ルサ1世自身と総司令官、13人の総督が自らこの遠征に参加した。[ 107 ]ルサ 1 世の反撃は大敗し、ウラルトゥのウイシニ州の総督が殺害され、総司令官と 2 人の総督がキンメリア軍に捕らえられた。これはキンメリア人の軍事力が相当なものであったことを示している。[ 108 ]
この敗北の後、ウラルトゥ軍はクリアニに撤退し、ルサ1世はウラルトゥのワザウン州に向かった。[ 109 ] [ 96 ]新アッシリアの情報報告では、ウラルトゥ人は新アッシリア帝国の攻撃を恐れ、この敗北の後、彼らの間にパニックが広がったとされているが、[ 110 ]ウラルトゥ国内の状況は平穏を保っており、[ 104 ]ムサシルの王ウルザナ自身、[ 111 ]およびフブシュキア王国からの使者、[ 112 ]がルサ1世に会いに行き、ウラルトゥへの忠誠を再確認した。[ 112 ]
しかし、キンメリア人に対するこの敗北はウラルトゥを著しく弱体化させており[ 89 ]、紀元前714年にサルゴン2世が自らウラルトゥに対して遠征を行った際[ 113 ] 、タムーズの月[ 104 ]に、彼はワウシュ山の地域でウラルトゥ人を破り[ 89 ] [ 114 ] 、ムサシルを併合することができた[ 115 ] [ 116 ]。その結果、ルサ1世は自殺し[ 117 ]、息子のメラルトゥアがウラルトゥの新王として即位した。[ 118 ]これらの敗北によりウラルトゥの勢力は大きく揺らぎ、[ 119 ]イラン高原のマンナイや新アッシリア諸州への攻撃は停止したが、[ 101 ]メラルトゥアの後継者アルギシュティ2世（在位紀元前714年頃 -紀元前685年頃 ）の下では西アジアの主要勢力であり続けた。[ 120 ]
サルゴン2世の治世の新アッシリアの記録によると、これらの記録には名前が記されていないキンメリア人の王が、ウシュナリと呼ばれる地域に陣営を構えていた。別の時点で、このキンメリア人の王はマンナイを出発してウラルトゥを攻撃し、アルヒ地区を含むいくつかの地域を略奪し、ウラルトゥの中核領土に近いフディアダイ市に到達し、ウイシニの総督にムサシルのウルザナにプリアとスリアナの人々のための軍事援助を要請させた。[ 121 ]
ウラルトゥはキンメリア人の侵略に対抗するため軍隊を動員したが、キンメリア人は雪が降るまで攻撃を待つことを好んだ。雪は道路を塞ぎ、キンメリア人が攻撃を実行するために頼っていた馬の機動性を妨げる可能性があるからである。[ 101 ] [ 121 ]
このように、キンメリア人はマンナイのルートを通ってウラルトゥを攻撃し、ウラルトゥの北東国境に勢力圏を確立することができ、さらにアナトリア高原へのアクセスも確保し、西イラン高原とトランスコーカサスの一部でウラルトゥに代わって支配勢力となることができた。[ 121 ]
おそらくキンメリア人の脅威を恐れたため、以前は新アッシリア帝国の激しい敵対者であったフリュギア王ミダスは、紀元前709年に新アッシリア人との敵対関係を終結させ、サルゴン2世に代表団を派遣して反キンメリア同盟を結成しようと試みた。[ 122 ]
紀元前705年、サルゴン2世は反乱を起こした新アッシリアの属国、アナトリアの新ヒッタイト王国タバルに対する遠征を指揮し、その際に恐らくキンメリア人とも戦い、タバルの支配者クルムムのグルディとの戦いで戦死した。[ 123 ]
サルゴン2世の死後、グルディの王国は勢力を拡大し、新アッシリア帝国はタバルの支配権を失い、タバルは大部分がグルディの支配下に入った。[ 121 ]サルゴン2世の息子で後継者のセンナケリブ（在位紀元前705年 - 681年）は紀元前695年にティル・ガリムでグルディを攻撃したが、新アッシリア軍の捕縛を免れることができた。[ 124 ] [ 121 ]
それにもかかわらず、新アッシリア帝国はアナトリアへの介入を停止したが、センナケリブはキリキアからメリド、ハランに至る新アッシリアの北西の新たな国境を確保することができた[ 119 ] [ 121 ]。そのため、キンメリア人は彼の治世下では新アッシリアの記録に言及されなくなり、アッシリア人によって再び言及されるようになったのは、センナケリブ自身の息子で後継者であるエサルハドンの治世下になってからであった[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] 。
しかし、キンメリア人はウラルトゥとの敵対関係を終わらせ、この時期、アルギシュティ2世の治世下でウラルトゥ軍の傭兵として活動していた可能性がある。[ 127 ] [ 125 ] [ 128 ] [ 120 ]ウラルトゥ軍に仕えたキンメリア人の中には、ムサシル地方で草原の遊牧民の葬儀用彫像に似た人間の葬儀用彫像をいくつか制作した者もいた可能性がある。[ 129 ]
紀元前680年と679年までに、個々の兵士で構成されたキンメリア人の部隊が新アッシリア軍に所属していた。これらはキンメリア人の捕虜であったか、新アッシリア軍に徴募されたキンメリア人であったか、あるいは単に「キンメリア式」、つまりキンメリア式の弓矢を使用したアッシリア兵であった可能性がある。[ 130 ]
新アッシリア王エサルハドン（紀元前681年 ～ 669年）の治世に相当する期間に、キンメリア人は2つの主要な派閥に分裂した。[ 131 ]
キンメリア人の2つの集団は、政治的変化に応じてさまざまな区分に沿って組織された同じ草原遊牧民の政治体の一部であり続けた可能性がある。このような構造は、次のような集団にも存在していた。[ 133 ]
キンメリア人とスキタイ人のアナトリアとイラン高原への移動は、さまざまな西アジア諸国によるユーラシアの遊牧民の軍事装備と騎馬装備の採用の触媒として作用した。[ 84 ]紀元前7世紀から6世紀にかけて、「スキタイ型」のソケット式矢じりとシグモイド弓が西アジア全域で採用された。これらは騎乗戦士の使用に最適であり、当時の最も先進的な射撃武器であり、西アジア固有の弓具よりも技術的にも弾道的にも優れていた。[ 136 ] [ 84 ] [ 68 ]
この時期、西アジアの様々な国家の国境沿いにあったキンメリア人やスキタイ人の交易拠点や集落は、畜産物などの物資をこれらの国家に供給しており、これは中世に東方の草原遊牧民と中国の唐帝国との間に存在した貿易関係とよく似ている。[ 137 ]
キンメリア人の東部集団はイラン北西部の高原に留まり、当初はマンナイで活動した後、南下してメディア地方へと移動した。[ 138 ]
スキタイ人は、北カフカスに定住した後、そこから南下した第二波の草原遊牧民となり、カスピ海の西岸に沿って南下し[ 47 ] 、カスピ海峡を通って東のコーカサス山脈を迂回した[ 139 ]。スキタイ人は紀元前700年頃に初めてトランスコーカサスに到達し[ 140 ]、その後西アジアで活動するようになった[ 141 ] 。しかし、この西アジアへのスキタイ人の拡大は、北カフカス草原にあるスキタイ王国の中心との接触を失うことはなく、単にその延長に過ぎなかった。同時期に起こった西方へのスキタイ人の拡大もそうであった[ 68 ] 。
スキタイ人はついに西アジアに渡ると、キュロス川とアラクセス川の中流域にある東トランスコーカサスと北西イラン高原に定住し、 [ 142 ]現在のゲンジェ、ミンゲチェヴィル、そして現在のアゼルバイジャンのステップ地帯にあるムガン平原[ 16 ]に相当する地域に拡大し、紀元前600年頃まで彼らの活動の中心地となった[ 143 ] [ 144 ]。その結果、スキタイ人が定住したトランスコーカサスのこの地域は、メソポタミアのアッカド語文献で、スキタイ人の名にちなんでマート・イシュクザヤ（𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀、「スキタイ人の土地」 ）として知られるようになった[ 92 ]。
キンメリア人の約40年後にスキタイ人が西アジアに到着したことは、キンメリア人がコーカサス山脈を越えて、スキタイ人の侵攻による圧力で南下して西アジアに移住したという後のギリシャ・ローマの記述を裏付ける証拠がないことを示唆している。[ 64 ] [ 65 ] [ 63 ]
紀元前714年にキンメリア人がウラルトゥで勝利し、サルゴン2世が同地で成功を収めたことで、ウラルトゥは新アッシリア帝国に対する脅威ではなくなったため、マンナイは新アッシリアの勢力にとって緩衝地帯としての有用性を失い、マンナイ人自身も新アッシリア帝国の要求をもはや不要な重荷とみなすようになった。そのため、マンナイ王アヘリ（在位：紀元前675年頃-紀元前650年頃 ）は、キンメリア人とスキタイ人を、王国に保護と有利な新たな機会の両方を提供できる有用な同盟者として歓迎し、その結果、新アッシリア帝国の敵対者となり、その後もセンナケリブとその後継者であるエサルハドンとアッシュールバニパルの敵であり続けた。[ 145 ]
スキタイ人に関する最初の記録は、紀元前680年頃の新アッシリア帝国の記録[61][146]にあり、西アジアにおける最初のスキタイ人の活動が詳細に記され、記録に残る最初のスキタイ王イシュパカーヤがマンナイ人の同盟者であったとされている[ 147 ]。
この頃、アシェリは新アッシリア帝国が自国領土とマンナイの間で行う作戦を妨害していた[ 148 ]。一方、スキタイ人は、新アッシリア帝国とその属国フブシュキアとの間の通信を脅かす可能性のある東キンメリア人、マンナイ人、ウラルトゥ人とともに新アッシリア人によって記録されており、新アッシリア帝国とフブシュキアの間を行き来する使者は、敵対的なキンメリア人、マンナイ人、スキタイ人、またはウラルトゥ人の軍勢に捕らえられる危険にさらされていた[ 149 ] 。新アッシリアの記録には、これらのキンメリア人とスキタイ人の連合軍が、メディア人やマンナイ人とともに、メディアからの貢納金の徴収に対する潜在的な脅威であるとも記されている[ 150 ] 。
これらの攻撃中、スキタイ人はマンナイの境界に位置していた東キンメリア人とともに、イラン高原の中心領域をはるかに超えて、パルスワシュとビト・ハンバンの新アッシリア州を攻撃し、ディヤラ川の谷にあるヤシュフ、シャマシュ・ナシル、ザムアにまで到達することができた。 [151 ] [2 ] [ 152 ]マンナイからフブシュキアに侵攻したスキタイ・キンメリア人の攻撃は、下ザブ川沿いのアニソスとハラニヤを通過し、アルバイル近郊の小都市ミルキヤを略奪し、新アッシリア帝国の首都を脅かし、この都市のビト・アキティ（新年祭の家）を破壊したため、後にエサルハドンによって再建されることになった。 [ 153 ] [ 154 ]これらの攻撃はアッシリア人を震撼させ、彼らは占いで、今後も同様の侵略に直面するのかどうかを知ろうとした。[ 148 ]
一方、おそらくキンメリア人やスキタイ人の同盟国から借用した草原の遊牧民の戦闘技術を適応させ、取り入れたおかげで、アヘリの下で勢力を拡大できたマンナイ[ 155 ]は、新アッシリア帝国からシャルル・イクビとドゥール・イリルの要塞を含む領土を奪取し、紀元前650年頃まで保持することができた[ 156 ] [ 145 ] 。
アルギシュティ2世の治世下で、ウラルトゥはサバラン山の地域に向かって東方に勢力を拡大することで権力の回復を試みた。これはおそらく、スキタイ人、キンメリア人、メディア人によるイラン高原とステップ地帯を横断する交易路への圧力を軽減するためであったと考えられる。[ 157 ]ウラルトゥはアルギシュティ2世の後継者であるルサ2世（紀元前685年頃-紀元前645年頃 ）の治世下でも主要勢力であり続け、ルサ2世はヴァン湖周辺でルサイパタリや現在のエレバン近郊のテイシェバイニなどの大規模な要塞建設プロジェクトを実施した。[ 124 ]ルサ２世が建設したその他の要塞には、オルミア湖の北にあるカレ・ボルジとカレ・サンガル、湖の北西にあるハフタヴァン・テペの行政中心地の周囲にあるピル・チャヴシュ、カレ・ガヴル、キズ・カレの要塞があり、これらはすべてスキタイ人、マンナヤ人、メディア人の連合軍の活動を監視することを目的としていた。[ 158 ]
キンメリア人、マンナイ人、スキタイ人のこれらの連合軍は、紀元前680 年頃から677年頃の間に、センナケリブの息子エサルハドン(在位 紀元前681 年- 669 年) によって敗北した。エサルハドンはセンナケリブの後を継いで新アッシリア帝国の王となり[ 159 ] [ 160 ] [ 68 ]、報復作戦を実行した。この作戦は、メディアの領土の奥深くまで及び、ビクニ山と大塩砂漠の端にあるパトゥシャラ (パティショリア) の国にまで及んだ[ 161 ] [ 162 ]。イシュパカヤはこの作戦中にエサルハドンの軍との戦いで戦死し、スキタイ人の王位はバルタトゥアに引き継がれた[ 163 ] 。エサルハドンはバルタトゥアとすぐに交渉を開始した可能性がある[ 164 ] 。
キンメリア人は故郷のシスカウシアを離れ、略奪を求めて西アジアに移住したため、西アジア諸国の内政には関心がなく、最も多くの報酬を支払える者のために戦った。そのため、エサルハドンはこの状況を利用し、紀元前675年頃より前の時期に、東キンメリア人との秘密交渉を開始した。東キンメリア人はアッシリア人に対し、中立を維持し、紀元前675年頃にエサルハドンが再びマンナイに侵攻した際に干渉しないことを約束した。しかし、キンメリア人は遠く離れた異国人で文化も大きく異なり、メソポタミアの神々を恐れていなかったため、エサルハドンの占い師兼顧問であるベル・ウシェジブは、スキタイ人ではなく東キンメリア人をマンナイ人の潜在的な同盟者として挙げ、エサルハドンに彼らとマンナイ人の両方をスパイするよう助言した。[ 165 ]
しかし、この2度目のアッシリアによるマンナイ侵攻は、エサルハドンが交渉していたキンメリア人が彼の申し出を受け入れただけで侵攻軍を攻撃するという欺瞞行為を行ったため、ほとんど成功しなかった。[ 166 ]マンナイと新アッシリア帝国の関係は敵対的なままであり、キンメリア人は紀元前671年から657年までマンナイと同盟関係にあった。 [ 167 ]この失敗の結果、新アッシリア帝国はキンメリア人がもはや脅威ではなくなるまで、マンナイへのさらなる遠征は行わないと覚悟した。[ 166 ]
ほぼ同時期に、インダラエ人はエラムの北の境界付近でも活動しており、[ 169 ]その一部はイラン南部の高原に移動した可能性があり、そこでコバン文化の青銅器をルリスタン青銅器文化に持ち込んだ可能性がある。[ 170 ]
新アッシリア帝国は、キンメリア人、マンナイ人、スキタイ人の連合軍の活動に対して防御的な姿勢を保たず、すぐにアシェリを同盟国から引き離すための外交的取り組みを開始した。紀元前672年までに、イシュパカヤの後継者であるバルタトゥアがエサルハドンの長女で新アッシリアの王女であるシェルーア・エティラトに求婚し、慎重な外交行為として新アッシリア帝国との同盟条約を結ぶことを約束したことで、スキタイ人は新アッシリア帝国の同盟国となった。[ 171 ]
バルタトゥアとシェルーア・エティラトの結婚は恐らく行われ、[ 172 ]その結果[ 68 ]、スキタイ人は新アッシリアの記録で敵勢力として言及されなくなり[ 173 ]、スキタイ王国と新アッシリア帝国の同盟が締結され[ 174 ] 、 [ 68 ]、その後スキタイ王国は新アッシリア帝国と友好関係を維持し、平和的な関係を保った[ 127 ] 。
一方、東キンメリア人はアッシリアに対して敵対的な態度を取り続け、[ 175 ]メディア人と共に、紀元前672年頃から669年頃にかけての新アッシリア帝国の侵略に対してエリッピの同盟者となった。[ 176 ]また、東キンメリア人はこの時期にアッシリアのシュブリア州を攻撃した。 [ 151 ] [ 2 ]
その結果、この時点で新アッシリア帝国がメディアの都市国家やザグロス山脈の様々な政治体を支配することはより困難になった。 [ 160 ]やがて、メディアの首長であるカル・カシのカシュタリトゥとシャパルダのドゥサンニは、新アッシリア帝国がそれぞれの政治体をメディアにおける主要勢力とみなすほど強力になった。[ 177 ]そして、カシュタリトゥが新アッシリア帝国に反乱を起こし、紀元前671年頃から669年頃にかけて新アッシリアの支配からメディアを解放し、最初の独立王国を建国したとき、[ 178 ]東キンメリア人は彼と同盟を結んだ。[ 179 ]
紀元前669年頃、東キンメリア人は新アッシリア軍に敗北し、自らの領土に撤退せざるを得なくなった[ 180 ]。そして紀元前667年頃まで彼らはまだマンナイの領土にいた[ 2 ]。
しかし、紀元前660年代後半から650年代前半にかけて、東キンメリア人はイラン高原を離れ、西方のアナトリアに退却して、そこで活動していた西キンメリア人と合流した。アシェリは新アッシリア帝国の攻撃から王国を守るためにキンメリア人とスキタイ人との同盟に頼っていたため、彼らの退却は、新アッシリア王位を継承したエサルハドンの後継者アッシュールバニパル（在位：紀元前669年 ～ 631年）に、マンナイを攻撃し、マンナイ人が以前に占領した集落の一部を取り戻す機会を与えた。そして、アシェリ自身は新アッシリアの侵略に耐えることができたものの、彼は統治に対する国内の反対勢力を鎮圧するためにキンメリア人に頼っており、キンメリア人の不在によって弱体化し、間もなく民衆の反乱によって廃位され殺害された。その反乱は息子のウアリによって鎮圧され、その後、ウアリはマンナイの王位に就き、新アッシリア帝国に服従した。[ 181 ]
こうして、アッシュールバニパルは、キンメリア人がイラン高原から撤退したおかげで、マンナイに対する新アッシリアの支配権を最終的に再確立することができ、状況は改善した。[ 182 ]
時期は不明だが、[ 62 ]西キンメリア人はアナトリアに移動し、[ 183 ] 特にタバル、フリギア、リュディアの地域で活発に活動し、[ 184 ] [ 185 ]これら2つの国だけでなく、新アッシリア帝国とも戦争を繰り広げた。[ 71 ]新アッシリア帝国は、必要でない限りキンメリア人との衝突を避けた。[ 186 ]
このキンメリア人のアナトリアへの移動は大規模な移住であり、キンメリア人の家族は移動可能な所有物、家畜、そして征服した戦利品を携えて移動した。[ 185 ]この移住は、スキタイ文化がこの地域に拡大したという形で考古学的に証明されているが、[ 2 ]キンメリア人がアナトリアに移動した正確な時期と経路、そしてこれらの移動が単一の集団によるものだったのか、それともばらばらの集団によるものだったのかといった詳細については不明である。[ 62 ]
ほぼ同時期に、コンヤ平原とキリキアを結ぶ多くの集落とルートを含む戦略的に重要な位置を占めていた新ヒッタイト王国フビシュナの支配者たちは、トゥワナのワルパラワス2世の死後、新アッシリアが彼らの地域を支配しようとする可能性のある試みに対してキンメリア人に助けを求めたか、あるいはキンメリア人がこの地域に自力で侵攻しようとした可能性がある。[ 160 ]新アッシリア帝国はキリキアの支配を維持するために紀元前679年に遠征を行い、その際にエサルハドンはキンメリア王テウシュパを殺害し、クエ地方のヒラク王国とクンディ王国およびシッスー王国の領土の一部を併合した。 [ 187 ]
この勝利にもかかわらず、エサルハドンは新アッシリアのクエ州におけるキンメリア人の進軍を阻止し、この地域を新アッシリアの支配下に留めることに成功したが、[ 160 ]軍事作戦はアッシリア人がフビシュナ周辺地域を確実に占領するほど成功せず、新アッシリア帝国の国境を確保することもできなかったため、クエはタバル、クズラク、ヒラクからの侵略に対して脆弱なままとなった。[ 188 ] [ 189 ]これらの部族は当時アナトリアに拠点を築いていた西キンメリア人と同盟を結んでおり、 [ 190 ]エサルハドンがフビシュナで勝利した後も、西キンメリア人との繋がりを維持していた可能性がある。[ 177 ]
ウラルトゥはキンメリア人の進軍を阻止することができず、[ 124 ]紀元前675年頃、 [ 191 ]彼らの王ドゥグダムミ[ 192 ] [ 183 ] [ 127 ] (ギリシアの著述家によるリュグダミス[ 183 ] [ 127 ] [ 177 ] ) の下、西キンメリア人はフリュギア帝国に侵攻してこれを滅ぼし、フリュギア王ミダスは自殺し、首都ゴルディオンを略奪したが、[ 193 ]都市内に定住したり、要塞を破壊したりはしなかったようである。[ 194 ]
その結果、西キンメリア人はフリギアに定住し[ 183 ] 、フリギア人の一部を征服し[ 195 ] [ 196 ] 、リディアと国境を接する西端から新アッシリア帝国に隣接する東端までのフリギアの広大な地域を支配し[ 197 ] 、その後カッパドキアを活動拠点とした[ 198 ] 。
これらの西キンメリア人はすぐに定住し、紀元前670年頃までに、アナトリアの先住民居住地を支配するとともに、中央アナトリアに独自の居住地を形成しました。Ḫarzallē または Ḫarṣallē はキンメリア王ドゥグダムミの首都でした。これらの居住地にはそれぞれ、新アッシリアの文献で文字通り「都市領主」（新アッシリア・アッカド語: 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍、ローマ字表記: bēl ālāni）と呼ばれる支配者がいました。これらの行政官は、キンメリア人とドゥグダムミの王国に住む他の民族グループのメンバーで構成されていました。[ 199 ]
後にビザンチウムのステファヌスによって記録された伝承によると、キンメリア人はフリュギアの村シアソスの地下穀物庫で数万メディムノイの小麦を発見し、それを長期間の食料として使用した。[ 197 ] [ 186 ]
紀元前673年にエサルハドンが近隣のシュブリア王国を征服した際、ルサ2世は彼を支援した。これは、ルサ2世とエサルハドンの治世下でウラルトゥとアッシリアの間に非侵略の期間があったことを証明している。[ 124 ]
同時期のアッシリアの資料にも、新ヒッタイト国家タバルの地域にキンメリア人が存在していたことが記録されている。[ 200 ]
そして紀元前672年頃から669年頃にかけて、アッシリアの神託文書には、キンメリア人がフリュギア人やキリキア人と共に、新アッシリア帝国が新たに征服したメリドの領土を脅かしていると記録されている。[ 201 ]
西キンメリア人は紀元前670年代にタバル、イラク、フリギアで活動し[ 195 ]、これら2つの国家と同盟を結んで新アッシリア西部諸州を攻撃した[ 190 ] [ 202 ] 。時期は不明だが、西キンメリア人はビテュニアとパフラゴニアにも侵攻した[ 203 ]。
紀元前660年代初頭、キンメリア人の勢力は急激に拡大し、アナトリアの支配者となった[ 204 ]。彼らは西はリュディアと国境を接し、ゴルディオンとサンガリオス川周辺のフリギアを覆い、東はキリキアのタウルス山脈とウラルトゥの国境にまで達し、北は黒海、南は地中海に囲まれた地域を含む広大な領土を支配した[ 205 ][ 206 ] 。
西キンメリア人の中心領土は、コンヤ平原と新アッシリアのケ州の間の中央アナトリアにあったが、コンヤ平原自体の一部（西部を含む）やカッパドキア、タバルの西にも広がっていた[ 186 ] [ 207 ]。これは、コンヤ平原とその周辺の新ヒッタイト国家の一部がキンメリア人の支配下に入ったことを示唆している[ 185 ] 。
アナトリアにおけるキンメリア人の活動の結果として新アッシリア帝国が経験した混乱は、この地域の多くの支配者が新アッシリアの支配から離脱しようとするきっかけとなり、[ 192 ]エサルハドンが新アッシリア帝国の王位をアッシュールバニパルに引き継いだ頃には、ヒラクはサンダシャルメ王の下で再び独立した政治体となり[ 160 ]、その頃にはキンメリア人は事実上アナトリアにおける新アッシリアの支配を終わらせていた。[ 208 ]
やがて紀元前660年代後半または650年代前半に、西キメリア人は、西イラン高原を離れて西のアナトリアに移動してきた東キメリア人によって増強された。[ 182 ]
紀元前8世紀から、古代ギリシア人は黒海への遠征を開始し、友好的な先住民との出会いが貿易関係とより定期的な商業航路の発展を急速に刺激し、それが交易拠点の形成につながった。[ 209 ]黒海における最初のギリシア人植民地は、紀元前750年頃にミレトスからの入植者によって設立されたシノペであった。 [ 54 ]その地域では当時キンメリア人が活動していた。[ 2 ] [ 210 ] [ 184 ]
キンメリア人は紀元前7世紀にパフラゴニアを侵略した後、シノペを破壊し、その創設者ハブロンを殺害した。[ 211 ]ギリシャ人の植民地キュジコスもキンメリア人によって破壊された可能性があり、そのため後に再建しなければならなかった。[ 212 ]こうして、キンメリア人がアナトリアで初めてギリシャ人と接触したのはこの時であり、[ 46 ]古代ギリシャ人とステップの遊牧民との最初の出会いとなった。[ 71 ] [ 68 ] [ 213 ]
紀元前671年から670年にかけて、キンメリア人の部隊がアッシリア軍に所属しており、[ 2 ] [ 177 ]新アッシリアの史料では、紀元前700年頃から紀元前650年頃にかけて、アッシリアの史料で「キンメリアの革紐」や「キンメリアの弓」と呼ばれている軍事技術や畜産製品が新アッシリア帝国に広まったことが言及されている。[ 84 ]
東と南東の国境が、数年前に彼らの王テウスパを破るほど強力だった新アッシリアに接していたため、[ 214 ]紀元前670年代後半から660年代前半にかけて、ドゥグダムミ率いるキンメリア人は代わりに西アナトリアに活動の方向転換を図り、そこでリュディア王国を攻撃した。[ 215 ]リュディア王国は、王ギュゲスの下、フリュギア帝国の崩壊によって生じたアナトリアの権力の空白を埋め、新たな地域勢力として台頭しつつあった。[ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]
しかし、リュディア軍は当初この侵略に抵抗することができず、[ 219 ]ギュゲスは紀元前666年に新アッシリア帝国との外交関係を開始することでキンメリア人の侵略に対抗するための支援を求めました。[ 220 ]アッシリアの宗主権を受け入れることなく、ギュゲスはアッシュールバニパルに定期的に使節と外交上の贈り物を送り始め、紀元前665年頃からは別のリュディアの使節が新アッシリア帝国に派遣されたことが確認されています。[ 221 ]
ギゲスが新アッシリア帝国に友好的な働きかけをしたのはキンメリア人の脅威のためであったため、アッシュールバニパルはキンメリア人と戦うよりも、アナトリアにキンメリア人が存在する方が有益だと考えた。そのため、彼はギゲスが差し出す贈り物や称賛を何でも受け入れるという方針を採用し、その見返りとして、アッシュールバニパルは彼を待たせ、リュディアへの軍事支援を控える一方で、神アッシュルとマルドゥクからの支援を約束した。 [ 182 ]
これらのキンメリア人の攻撃は、リディアとフリギアの関係も破壊し、リディアのダスキュレイオン遺跡からの考古学的証拠は、キンメリア人の侵略が紀元前7世紀初頭の貿易と経済生産の発展を終わらせ、リディアとイオニアの両方を地中海経済に統合するのに貢献していたことを示している。[ 222 ]このキンメリア人の侵略の影響を受けた下層階級のイオニア系ギリシア人とカリア人は、紀元前7世紀に黒海沿岸全体に新しい入植地を建設するために行った植民者のかなりの部分を占めていたようで、ボリュステネス、ヒストリア、アポロニア・ポンティカ、カラティス、カロン・リメンなどの植民地がその例である。[ 223 ]
ギゲスのキンメリア人との戦いは、新アッシリアの支援なしにすぐに有利に転じ、紀元前665年頃から660年頃の間にキンメリア人を打ち破ることができた[ 224 ] 。おそらく、サルディスの東、フリュギアの中心領土の南にある中央アナトリア西部での遠征を通じて[ 225 ] 、その後、捕らえたキンメリアの都市領主を外交上の贈り物としてアッシュールバニパルに送った[ 226 ] 。
ギュゲスはその後、カリア人とイオニア人の傭兵をアビドスに駐屯させた[ 227 ]。これにより、プロポンティスに新たなギリシア植民地が形成されるきっかけとなり、イオニアのギリシア人が黒海にアクセスできるようになった[ 228 ] 。
ギゲスによるキンメリア人の敗北は、彼らの同盟国であるタバルのムガルとヒラクのサンダシャルメを弱体化させ、紀元前662年頃には新アッシリア帝国の権威に服従せざるを得ない状況に追い込んだ。[ 229 ]
西方のリュディア人の抵抗に直面したキンメリア人は、新アッシリア帝国に対して東方へと進軍した。[ 230 ]紀元前660年代頃にギュゲスに敗れたにもかかわらず、キンメリア人の勢力はすぐに大きく拡大し、紀元前657年頃にはアナトリアの広大な領土を支配し、この地域で活動する主要な政治勢力の1つとなっただけでなく、以前は新アッシリア帝国の安全な西方の領土であったクエ州やレバントの一部さえも征服することができた。[ 231 ]
これらのキンメリア人の侵略は、アッシュールバニパルを新アッシリア帝国の北西国境の安全について十分に心配させ、彼は占いでこの状況についての答えを求めた。[ 232 ]そして、これらのキンメリア人の征服の結果、紀元前657年までに、アッシリアの占星術師アックラヌはキンメリア王ドゥグダムミをšar-kiššati（文字通り「宇宙の王」）という称号で呼んでいた。[ 183 ] [ 155 ]これはメソポタミアの世界観では、ある時点で世界でたった一人の支配者だけが持つことができる称号であり、通常は新アッシリア帝国の王が保持していた。外国の支配者にšar-kiššatiという称号を帰属させたことは前例のない状況であり、新アッシリア帝国の存続期間中、他に知られている事例はない。[ 233 ] [ 207 ] [ 234 ]
しかしアックラヌはアッシュールバニパルに対し、最終的にはキシュトゥ、つまり彼に正当に属する世界覇権を、それを簒奪したキンメリア人から取り戻すと保証した。 [ 233 ]
この異常な状況は、彼らの最も強力な王であったドゥグダミ[ 183 ]の下で、キンメリア人がアッシュールバニパルに恐れられる勢力になったことを意味し、キンメリア人が新アッシリア帝国に対して収めた勝利は、彼らが古代西アジアにおいてアッシュールバニパル自身と同等の力を持つと認識されるようになったことを意味した[ 233 ] 。
この状況は紀元前650年代後半から640年代初頭にかけて変わらず[ 235 ] 、キンメリア人の侵略はアッシュールバニパルを北西国境の安全に関して非常に心配させ、彼はしばしば占いでこの状況に関する答えを求めた[ 236 ] 。
これらの挫折と、アッシュールバニパルがリュディアへの軍事支援を拒否したことで、新アッシリアの勢力は十分に失墜し、ギュゲスはキンメリア人に対するアッシリアの支援に頼ることはできないと悟った。キンメリア人が東へ移動し、王国への攻撃が減少すると、彼は新アッシリア帝国との外交関係を断ち、代わりに軍隊を派遣して、下エジプトの他の新アッシリアの属国王たちを排除し、エジプト全土を自らの支配下に統一しようとしていた、サイスのエジプト王プサムティク1世[237]を支援した。[ 238 ] [ 239 ]アッシュールバニパルは、ギュゲスが新アッシリア帝国との関係を断ったことに対し、彼を呪った。[ 240 ] [ 239 ] [ 214 ]
新アッシリア帝国は紀元前652年に再び大きな打撃を受けた。バビロンの王位を継承したエサルハドンの長男シャマシュ・シュマ・ウキンが、弟のアッシュールバニパルに反乱を起こしたのである。アッシュールバニパルは紀元前648年までにバビロニアの反乱を完全に鎮圧するのに4年を要し、シャマシュ・シュマ・ウキンを支援していたエラムの勢力を滅ぼすのにさらに1年を要した[ 155 ]。アッシュールバニパルはその後もバビロニアの支配権を維持することができたものの、新アッシリア帝国はこの危機からようやく深刻な疲弊状態で脱却した[ 241 ] 。
紀元前652年にアッシュールバニパルが受けた神託の一つには、女神イシュタルが彼に、紀元前653年にアッシュールバニパル自身がエラム人を打ち破り、その王テウマンを殺害したのと同様に、キンメリア人も打ち負かされるだろうと約束したと記されている。 [ 242 ]
一方、ドゥグダミは、サマス・スマ・ウキンの反乱によって引き起こされた新アッシリア帝国の内戦に乗じて、新アッシリア北西部の諸州を攻撃した可能性がある。[ 243 ]
紀元前650年代、キンメリア人はウラルトゥと同盟を結び[ 202 ] [ 129 ]、ウラルトゥの王ルサ2世の補助兵として仕えていた。ルサ2世は当時、ウラルトゥ国境近くの新たに征服したアッシリアのシュブリア州を攻撃しようとしていた[ 244 ] 。ウラルトゥはこうして草原の遊牧民の傭兵を自国の軍隊に組み込み、これらの民族の軍事技術も取り入れようとしていた[ 121 ] 。
紀元前660年頃、トラキアのトレレス族がトラキアのボスポラス海峡を渡って北西からアナトリアに侵攻し、[ 204 ] [ 245 ] [ 246 ]その後キンメリア人と同盟を結び、[ 2 ]紀元前650年頃からキンメリア人はトレレス族と共にアナトリアで遊牧生活を送るようになった。[ 202 ] [ 247 ]
リグダミスとトレレ王コボス率いるキンメリア人とトレレ人は、リュキア人またはリュカオニア人と同盟を結び、紀元前644年にリュディアを二度目に攻撃した。[ 249 ]今回はリュディア人を破り、首都サルディスを城塞を除いて占領したが、この攻撃でギュゲスは殺された。[ 250 ]新アッシリアの史料は、ギュゲスの死を彼の傲慢さ、つまり彼自身の独立した行動のせいだとし、キンメリア人がリュディアに侵攻して彼を殺したのは、彼がプサムティク1世に軍隊を提供し、プサムティク1世が他の親アッシリア派のエジプトの小王たちを排除してエジプトを彼の単独支配下に統一するために使用したことへの罰だと主張した。[ 251 ] [ 214 ]
この攻撃の後、ギュゲスの息子アルデュスがリディアの王位を継承し、新アッシリア帝国との外交活動を再開したが、アッシュールバニパルは再び軍事支援を提供しなかった。[ 252 ]その結果、アルデュスはキンメリア人に服従せざるを得なかった可能性もあるが、[ 214 ]キンメリア人自身がリディアを支配したことは一度もない。[ 253 ]
サルディスを略奪した後、リュドガミスとコボスはキンメリア人とトレレス人を率いて、トロイア地方[ 128 ] [ 2 ] 、アナトリア西海岸のアイオリアとイオニア[ 254 ]のギリシャ都市国家に侵攻し、メアンダー川沿いのマグネシア市とエフェソスのアルテミシオンを破壊した[ 255 ]。コロフォン市はエフェソスとマグネシアに加わり、キンメリア人の侵攻に抵抗した[ 256 ] 。
キンメリア人とトレレス人は、紀元前644年頃から紀元前641年頃までの3年間、ギリシャ人が居住するアナトリア西海岸に留まり、後のギリシャの伝承では、リュグダミスがアンタンドロスとプリエネを占領し、バティネティスと呼ばれる沿岸地域の住民の多くがエーゲ海の島々へ逃げざるを得なくなったとされている。[ 257 ]
シャマシュ・シュマ・ウキンの反乱鎮圧後、新アッシリアの力が衰えていることを感じ取ったキンメリア人とトレレス人は、紀元前640年頃、リディアへの3度目の侵攻とアジアのギリシア諸都市への攻撃直後に、新アッシリア帝国の北西国境にあるキリキアへと移動した。そこでドゥグダムミは、当時反乱を起こしていたアッシリアの属国タバルの王位継承者でムガルの息子であるムッシと同盟を結び、新アッシリア帝国を攻撃した。[ 258 ]
紀元前643年にウラルトゥ人は新アッシリア帝国に貢納を送っていたが、新アッシリアの属国であったウラルトゥ王サルドゥリ3世（在位紀元前645年頃-紀元前625年頃 ）は、この時キンメリア人の宗主権を受け入れざるを得なかった。[ 259 ] [ 155 ] [ 243 ]
しかし、ムッシは新アッシリア帝国への攻撃計画の前に亡くなり、彼の王国は崩壊し、そのエリートたちはアッシュールバニパルに服従して新アッシリアの属国となった[ 260 ]。一方、ドゥグダミは攻撃を実行したが、新アッシリアの史料によれば、病気になり陣営で火災が発生したため失敗した[ 261 ] 。その後、ドゥグダミは自身に対する反乱に直面し、新アッシリア帝国に対する敵対行為を終え、アッシュールバニパルに貢物を送って同盟を結んだ。一方、アッシュールバニパルはドゥグダミに新アッシリア帝国を攻撃しないという誓いを立てさせた[ 248 ] [ 262 ] [ 263 ] 。
ドゥグダミはすぐに誓いを破り、再び新アッシリア帝国を攻撃したが、軍事遠征中に重篤な病気にかかり、その症状には体の半分の麻痺、吐血、性器の壊疽などがあり、結果として紀元前640年にキリキアで自殺した[ 264 ] [ 265 ] 。
ドゥグダミはキリキアのキンメリア人の王位を息子のサンダクシャトルに継承させた[ 266 ]。サンダクシャトルはドゥグダミのネオ・アッシリア帝国への攻撃を継続したが[ 267 ]、父と同様に失敗に終わった[ 128 ] [ 268 ] 。
ドゥグダムミの死後、キンメリア人の勢力は急速に衰退したが、[ 269 ] [ 270 ]リュディア王アルディスとサディアテスは、紀元前637年頃と紀元前635年頃に、キンメリア人と戦って死亡したか、あるいはキンメリア人と効果的に戦う能力がないために廃位された可能性がある。[ 271 ]
こうした挫折にもかかわらず、リュディア王国は勢力を拡大することができ、リュディア人自身も騎馬兵の使用などキンメリア人の軍事慣習を取り入れたようで、リュディア人は長槍と弓兵の両方を馬上で使用して戦った。[ 272 ]
紀元前635年頃[ 273 ] 、新アッシリアの承認を得て[ 274 ] 、マディエス王率いるスキタイ人はウラルトゥを征服し[ 275 ] [ 276 ] 、中央アナトリアに入り[ 39 ]、キンメリア人とトレレス人を打ち負かした[ 277 ] 。キンメリア人の最終的な敗北は、アマシアのストラボンがトレレス人を小アジアから追放したと記しているマディエスのスキタイ人と、サディアテスの息子であり、アルデュスの孫であり、ハリカルナッソスのヘロドトスとビテュニアのポリアイノスがキンメリア人を永久に打ち負かし、もはや脅威とならなかったと主張するギュゲスの曾孫であるアリュアッテス王率いるリュディア人の連合軍によって行われた。[ 279 ]
紀元前638年頃以降の碑文で、アッシュールバニパルはサンダクシャトルに降りかかった運命についてマルドゥク神に感謝しており、サンダクシャトルが父と似たような恐ろしい死を遂げたことを示唆している。[ 280 ]
この最終的な敗北の後、キンメリア人は歴史から完全に姿を消し、[ 128 ] [ 68 ]すぐにリディア、メディア、プテリアなどのアナトリアのさまざまな民族や政治体に同化されました。[ 202 ]また、この頃、アナトリアに残っていた最後のシリア・ヒッタイトおよびアラム人の国家も消滅しました。これらの国家は、新アッシリア帝国、フリギア、ウラルトゥ、またはキンメリア人の独立国または属国でした。ただし、その終焉の正確な状況は依然として非常に不明です。[ 241 ]
こうして西アジアにおけるスキタイの勢力はマディエスの治世下で頂点に達し、スキタイ王国が支配する西アジアの領土は、西はアナトリアのハリス川から東はカスピ海とメディアの東の境界まで、北はトランスコーカサスから南は新アッシリア帝国の北の境界まで広がっていた。[ 281 ] [ 273 ] [ 282 ]そして、キンメリア人の敗北とこれらの国家の消滅の後、アナトリアの支配勢力となったのはアリュアッテスの新たなリュディア帝国であり、[ 204 ] [ 283 ]シノペ市はミレトス出身のギリシャ人植民者クースとクレティネスによって再建された。 [ 276 ] [ 284 ] [ 285 ] [ 286 ]
紀元前8世紀から7世紀にかけてのキンメリア人とスキタイ人の西アジアへの侵攻は、アッシリア、ウラルトゥ、フリギアという支配的な大国の間でこの地域に保たれていた政治的均衡を不安定化させた。[ 287 ]最終的に、キンメリア人はこれらの国家のいくつかを衰退させ、滅亡させ、メディア帝国やリュディア帝国などの複数の新たな勢力の台頭を招き、[ 288 ]西アジアの地政学的状況を不可逆的に変化させた。[ 39 ] [ 289 ]
西アジアにおけるキンメリア人とスキタイ人の活動は貿易の発展を阻害し、大ホラサン街道のような地域の陸路の交易路は危険なものとなり、新たな交易路の形成も妨げたと考えられる。[ 227 ]
これらのキンメリア人とスキタイ人の活動は、西アジアにもたらされた草原遊牧民の軍事技術の普及を通じて西アジアの発展にも影響を与え、これらの技術は西アジアにおけるそれぞれの覇権の時代に広まった。[ 287 ]
キンメリア人の一部が東ヨーロッパ、南東ヨーロッパ、中央ヨーロッパに移住した可能性があるという仮説が立てられているが[ 290 ] 、この特定は現在非常に不確実であると考えられている[ 291 ] 。
キンメリア人の南東ヨーロッパへの移住を支持する人々は、それがトラキアまで影響を及ぼしたと主張しており、紀元前700年から650年の間にエドニ人がキンメリア人と同盟を結び、シンティア人とシロパイオネス人を犠牲にしてミグドニアとアクシオス川までの地域を占領することで領土を拡大したとしている。[ 292 ]
キンメリア人の侵略というこの仮説の提唱者たちは、それがイリュリア南東部にも影響を与えた可能性を示唆している。紀元前650年頃、トラキア人と同盟を結んだキンメリア人による襲撃によってイリュリア部族の覇権が終焉を迎えた。また、ドードーナ神殿で奉納物としてキンメリア特有の馬具が発見されたエピロスにも影響があった可能性がある。[ 293 ]
キンメリア人が属していたチェルノゴロフカ＝ノヴォチェルカスク文化複合体の人々は、中央ヨーロッパにズボンの使用を導入した。中央アジア起源の草原遊牧民の第一波がヨーロッパに到来するまで、その地域の先住民はズボンを着用していなかった。[ 32 ]
紀元前8世紀から7世紀にかけてのキンメリア人とスキタイ人の西アジアへの侵入は、後期古代および中世におけるフン族、様々なテュルク系民族、モンゴル人などの草原遊牧民による西アジア侵略の初期の先駆けであり、[ 294 ]アッシリア、ウラルトゥ、フリギアという支配的な大国の間でこの地域に存在していた政治的均衡を不安定化させ、[ 287 ]また、これらの国家のいくつかを衰退させ、滅亡させ、結果としてメディア帝国やリュディア帝国などの複数の新たな勢力の台頭を招き、[ 288 ]西アジアの地政学的状況を不可逆的に変化させた。[ 295 ]
これらのキンメリア人とスキタイ人は、彼らがこの地域にもたらした草原遊牧民の軍事技術の普及を通じて西アジアの発展にも影響を与え、それらの技術は西アジアにおけるそれぞれの覇権の時代に広まった。[ 287 ]
新アッシリア帝国の終焉後、そしてそれに続く新バビロニア帝国がペルシアのアケメネス朝によって征服された後、アケメネス朝ペルシア帝国のバビロニア人書記官は、後期バビロニア・アッカド語でキンメリア人（ギミリ：𒆳𒄀𒈪𒅕 [ 10 ]および𒆳𒄀𒂆𒊑 [ 11 ]）という名称を用いて、ポントス・スキタイ人や中央アジアのサカ人を含む、草原地帯のすべての遊牧民を区別なく、時代錯誤的に指していた。これは、彼らの遊牧生活様式が似ていたためである。[ 12 ]そのため、アケメネス朝バビロニア人書記官は、サカの騎馬弓兵が使用する弓をlitと命名した。 「キンメリアの弓」（𒄑𒉼 𒄀𒂆𒊒𒄿𒋾、qaštu Gimirrîtiおよび𒄑𒉼𒈨 𒄀𒂆𒊒𒀪、qašātu Gimirruʾ）。[ 96 ]ギリシャ人も同様に、スキタイ人という名前をすべてのステップ遊牧民の総称として使用し、ビザンツ帝国も後に同様に、実際のスキタイ人が消滅してから数世紀後に、フン族、スラブ族、その他の東方民族を指す古風な用語として使用した。[ 296 ] [ 92 ]
キンメリア人はヘブライ語聖書ではゴーメル（ヘブライ語: גֹּמֶר、古代ギリシア語: Γαμὲρ、ローマ字表記: Gamèr ）という名前で登場し、ゴーメルはアシュケナーズ（אשכנז）、つまりスキタイ人と密接に関連している。 [ 297 ]
キンメリア人の侵略がイオニアのギリシア人の間に引き起こした恐怖のため、キンメリア人の侵略はギリシアの伝承に記憶され、紀元前283年の碑文には、ギリシアの都市国家サモスとプリエネが、キンメリア人のイオリア侵略中に放棄されたバティネティスの領土をめぐる訴訟をまだ続けていることが記されている。[ 298 ]
中世のアルメニアの伝承では、聖書のゴメルという名前がコンヤ平原とカッパドキアに割り当てられたため、アルメニア語ではガミルク（Գամիրք）と呼ばれた。[ 183 ]
ギリシャ・ローマ文学におけるキンメリア人の最初の言及は、紀元前8世紀のホメロスの『オデュッセイア』 [ 299 ]に遡り、そこでは彼らは世界を一周するオケアノス川の西岸の向こう、冥界の入り口に位置する都市に住む人々として描かれている。オデュッセウスは予言者テイレシアスの魂から神託を得るためにその地へ航海したが、そこは霧と雲に覆われており、太陽神ヘリオスがそこに沈むにもかかわらず、常に日光が届かない場所であった。[ 300 ]
『オデュッセイア』におけるキンメリア人への言及は純粋に詩的なものであり、空想と実際の出来事の記録、自然主義と超自然的な要素が混ざり合っており、したがって実際のキンメリア人に関する信頼できる情報は含まれていない。[ 301 ]このイメージは、古代ギリシア神話において世界の東の境界にある常に太陽の光が当たる土地に住んでいたライストリュゴネス人やエチオピア人との詩的な対比として作られた。 [ 302 ] [ 303 ]この場所のため、キンメリア人の古代ギリシア語名は霧を意味する言葉、ケメロス（κέμμερος）と同一視された。[ 303 ]
しかし、ホメロスのキンメリア人に関する記述は、黒海沿岸地域とコルキス地方を扱ったアルゴナウタイ神話を典拠としており、紀元前8世紀にはキンメリア人がその東の国境地帯に居住していた。[ 304 ]このように、キンメリア人に関するホメロスの情報源はアルゴナウタイ神話であり、この神話自体が、キンメリア人がまだ北トランスコーカサスに住んでいた頃の存在を記録している。[ 305 ] [ 42 ]アルゴナウタイ神話に記録されているキンメリア人の場所は、紀元前7世紀後半のプロコネッソスのアリスティアスの詩「アリマスペイア」や、ハリカルナッソスのヘロドトスの後世の著作に記録されている場所と一致しており、[ 306 ]両者ともキンメリア人はかつてカスピ海のすぐ北のステップに住んでおり、[ 306 ]アラクセス川（ヴォルガ川）が東の境界を形成し、スキタイ人との境界となっていたと述べている。[ 45 ]
紀元前6世紀にアナトリアに住んでいたギリシャ人は、キンメリア人が姿を消してから1世紀経ってもなお、キンメリア人の記憶を恐怖とともに思い出していた。[ 87 ]
紀元前513年にペルシア軍がスキタイ侵攻の際に得た情報を基に、ギリシャの歴史家ミレトスのヘカタイオスは後に、ホメロスのキンメリア人や「キンメリアの」場所（「キンメリアの都市」など）を、アラクセス川とボスポラス海峡の間にあるスキタイ人が支配するポントス草原[ 307 ]に位置づける伝統を始めた[ 43 ] 。
ハリカルナッソスのヘロドトスは、ヘカタイオスの記述[ 43 ]に一部基づいて、スキタイ人がキンメリア人の土地に到着したという伝説的な記述を書いた[ 308 ]。
ヘロドトスは、ティラス市のギリシャ民話に基づいて、キンメリアの王子たちの墓が彼の時代にもティラス川の近くで見られたと主張した。[ 210 ]
ヘロドトスはまた、ボスポロス地域に次のようないくつかの「キンメリア人」の地名が存在することにも言及している。[ 47 ] [ 48 ] [ 54 ]
ヘロドトスはおそらくボスポロス島のギリシャ民話をこれらの主張の出典として用いたと思われるが、ボスポロス島の「キンメリア人」の地名の中には、この地域に実際にキンメリア人が存在していたことに由来するものもあるかもしれない。[ 309 ] [ 47 ] [ 46 ]
キンメリアの「王族」の兄弟殺しの戦争、つまり支配階級の敗北と滅亡の物語は、西アジアに存在していた当時のアッシリアの記録によればキンメリア人がいかに強力であったかという記述と矛盾している。ヘロドトスのキンメリア人の逃亡に関する記述におけるもう一つの矛盾は、彼らが退却した方向である。この記述によれば、キンメリア人は東のポントス草原からコーカサス地方へ移動し、東からポントス草原へ移動していたスキタイ人から逃れたとされている。[ 44 ]
これらの矛盾は、ヘロドトスのキンメリア人の東方への逃亡の物語が、黒海の北岸に住むギリシャ人植民者が古代の墓の存在を説明するために後世に作り出した民話であり、古代の墓や建物を神話上の英雄や失われた古代の勇敢な民族に結びつけるというモチーフを反映していることを示唆している。これは、ギリシャ本土のギリシャ人が同様の遺跡はペラスゴイ人やキュクロプスによって建てられたと主張したのと同様である[ 47 ] [ 44 ] [ 184 ]。あるいは、後のオセチアの伝承がナルト人の死を語ったのと同様である[ 310 ] 。
ヘロドトスのキンメリア人の逃亡の記述は、実際の出来事をより簡潔な物語に縮約したもので、キンメリア人はリュグダミスの指導の下、黒海の海岸に沿って南下し、一方、スキタイ人の追跡者はカスピ海の海岸に沿って南下したため、キンメリア人はアナトリアへ、スキタイ人はメディアへと導かれたというものである。[ 79 ] [ 74 ] [ 311 ]キンメリア人のアナトリアでの活動とスキタイ人のメディアでの活動は証明されているが、スキタイ人がキンメリア人を追跡中にメディアに到着したという主張は証拠に裏付けられていない[ 79 ]。また、スキタイ人が西アジアに到着したのはキンメリア人の約40年後であることから、後のギリシャ・ローマの記述にある、キンメリア人がカフカス山脈を越えて、スキタイ人の侵攻による圧力で南下して西アジアへ移動したという記述には証拠がないことが示唆される。[ 64 ] [ 65 ]
さらに、ヘロドトスの記述は、サルゴン2世の治世からアッシュールバニパルの即位までの西アジアにおけるキンメリア人の初期の活動、リュディアへの2回の侵攻も無視し、代わりに、リュドガミスがキンメリア人をステップからアナトリアに率いてアルデュスの治世下でサルディスを略奪したという単一の出来事にまとめてしまった。[ 311 ] [ 312 ]
ストラボンは、同様の古いギリシャ・ローマの資料に基づいて、キンメリアのボスポラス海峡はかつてその地域で強大な勢力を持っていたキンメリア人にちなんで名付けられたと主張した[ 313 ] 。また、「キンメリコン」（古代ギリシア語: Κιμμερικόν、ラテン語: Cimmericum ）という都市は、溝と山を使って地峡を封鎖していたとも述べている[ 67 ] 。ストラボンによれば、クリミアにはキンメリオス（古代ギリシア語: Κιμμέριος、ラテン語: Cimmerius ）と呼ばれる山があり、これもかつてキンメリア人がボスポラス海峡の地域を支配していたことからその名が付けられたという[ 314 ] 。
紀元前4世紀、シンド人のケルソネソス半島にキンメリスという町が建設された。[ 314 ]
ホメロスがキンメリア人を日光を奪われ、冥界の入り口近くに住んでいると描写したことは、歴史上のキンメリア人が消滅してから数世紀後に執筆した後のギリシャ・ローマの著述家に影響を与え、彼らはこの民族をホメロスが描写した民族として概念化し、[ 315 ]そのため、彼らにさまざまな幻想的な場所や歴史を割り当てました。[ 42 ]
黒海の北岸に住む東ギリシャ人は、アジアにおけるキンメリア人の活動に精通していたが、それでもキンメリア人に割り当てられたこれらの西方の場所を批判した。[ 46 ]
オデュッセイアにおけるキンメリア人の居住地がオケアノスの西岸であるという記述に基づき、初期の近代的な解釈の中には、彼らをブリテン島やユトランド半島などヨーロッパの極北に位置づけようとするものもあった。[ 320 ]
18世紀から20世紀にかけて、人種主義的な英国イスラエル主義運動は、偽史を作り上げました。それによると、紀元前721年に新アッシリア帝国によって歴史上のイスラエル王国の住民が追放され、失われた十部族となった後、彼らは北方のシノペ近郊の地域に逃れ、そこから東ヨーロッパと中央ヨーロッパに移住してスキタイ人とキンメリア人となり、さらに北西ヨーロッパに移住して北ヨーロッパの白人プロテスタント民族の祖先になったとされ、その中でキンメリア人のアイデンティティを維持した人々の子孫がキムリ人であるとされています。反ユダヤ主義運動である英国イスラエル主義者は、古代イスラエル人の最も正統な後継者であると主張し、ユダヤ人はエドム人との異種婚によって「汚染」されているとしてユダヤ人を拒絶します。あるいは、ユダヤ人はハザール人の子孫であると主張する反ユダヤ主義的な陰謀論に固執します。[ 321 ] [ 322 ]学者チューダー・パーフィットによれば、ブリティッシュ・イスラエリズムの支持者が引用する証拠は「このジャンルの低い基準から見ても構成が弱い」とのことである。[ 323 ]
20世紀後半の研究により、ポントス草原の様々な「キンメリア人」の地名は紀元前6世紀、つまりポントス草原がスキタイ人の支配下にあった時代に作られたものであり、歴史上のキンメリア人が姿を消してからずっと後のことであるという結論に至った。[ 314 ]
ロバート・E・ハワードが1932年から『ウィアード・テイルズ』誌に掲載した一連のファンタジー小説で創造したキャラクター、コナン・ザ・バーバリアンは、正典的にはキンメリア人である。ハワードの架空のハイボリア時代において、キンメリア人はケルト以前の民族であり、アイルランド人とスコットランド人（ゲール人）の祖先とされている。さらに、キンメリア人とトゥラン人の混血がスキタイ人の起源であるとされている。
マイケル・シェイボンの小説『カヴァリエとクレイの驚くべき冒険』には、古代キンメリア人によって作られた（架空の）世界最古の書物『ロの書』について記述した章が含まれている。
アイザック・アシモフは、さまざまな地名をキンメリア語に由来するものと推測した。彼は、キンメリウムがテュルク語の地名Qırımを生み出し、それがさらにクリミアという名前を生み出したと示唆した。[ 324 ]しかし、クリミアという名前がキンメリア語に由来するという説はもはや受け入れられておらず、現在はクリミア・タタール語で「要塞」を意味するqırımに由来すると考えられている。 [ 325 ]
マナウの歌「ラ・トリブ・デ・ダナ」は、ケルト人と、語り手がキンメリア人と呼ぶ敵との間の架空の戦いを描いている。
キンメリア人が西アジアに移住する前の本来の故郷は、カスピ海の北、アラクセス川の西からキンメリアのボスポラス海峡（ケッチ海峡）までのステップ地帯であり、一部のキンメリア人はクバンステップで遊牧生活を送っていた可能性がある。したがって、キンメリア人は元々、現在の南ロシアに相当するカスピ海とコーカサスのステップ地帯に住んでいた。[ 326 ] [ 327 ] [ 328 ]
メオティス湖の北にあるポントス草原地帯には、キンメリア人と関連のある別の遊牧イラン系部族であるアガテュルシ人が居住しており、キンメリア人がポントス草原に住んでいたという以前の学説は誤りであり、それを裏付ける証拠がないと思われる。[ 329 ]
後にギリシャの著述家たちが、キンメリア人がティラス川周辺のポントス草原に住んでいたと主張したのは、キンメリア人が消滅した後に遡及的に作り出されたものである。[ 326 ]
西アジアに最初に現れたキンメリア人は、メソポタミアの文献でマト・ガミル（𒆳𒂵𒂆）またはマト・ガミラ（𒆳𒂵𒂆𒊏 ）と呼ばれたキンメリア人の土地に住んでいた。この土地は、セヴァン湖の北と北西、ダリアル峠またはクルホル峠の南に位置するクロス川周辺にあり、コルキスの東にあるトランスコーカサス地方、現在のジョージア南部のゴリに相当する地域にあった。[ 140 ] [ 326 ] [ 330 ]
キンメリア人は後に2つのグループに分かれ、西側の集団はアナトリアに、東側の集団はマンナイ、そして後にメディアへと移動した。[ 331 ]
キンメリア人はイラン系の民族であり[ 332 ]、スキタイ人と共通の言語、起源、文化を共有していた[ 18 ] [ 333 ] 。ただし、彼らはイラン系の貴族の下で生活する民族的に多様な部族連合であった可能性があり、これはスキタイ人の政治体制がイラン系の王族スキタイ人の支配下で生活する様々な民族で構成されていたのと似ている[ 8 ] 。
また、キンメリア人は考古学的にも文化的にも言語的にもスキタイ人と区別がつかないが、彼らの活動と同時代のメソポタミアとギリシャのすべての史料は、キンメリア人とスキタイ人を別々の政治的実体として明確に区別しており、[ 334 ]スキタイ人とキンメリア人は単一の文化集団の2つの部族に過ぎなかったことを示唆している。[ 335 ]
キンメリア人の民族性に関する他の提案としては、彼らがトラキア人である可能性が挙げられる。[ 202 ]しかし、キンメリア人がトラキア起源であるという提案は根拠がなく、アマシアのストラボンがキンメリア人と彼らの同盟部族であるトラキアのトレレス族を混同したことから生じたものである。 [ 336 ]学者イゴール・ディアコノフによれば、キンメリア人がトラキア語話者である可能性は、イラン語話者である可能性よりも低い。[ 337 ]
2018年10月にScience Advancesに掲載された遺伝子研究では、紀元前1000年から800年の間に埋葬された3人のキンメリア人の遺骨が調査されました。抽出された2つのY-DNAサンプルはハプログループR1b1aとQ1a1に属し、抽出された3つのmtDNAサンプルはハプログループH9a、C5c、Rに属していました。[ 338 ]
2019年7月にCurrent Biology誌に掲載された別の遺伝子研究では、3体のキンメリア人の遺骨が調べられた。抽出された2つのY-DNAサンプルはハプログループR1a-Z645とR1a2c-B111に属し、抽出された3つのmtDNAサンプルはハプログループH35、U5a1b1、U2e2に属していた。[ 339 ]
キンメリア人は、アナトリアと西イラン高原に広がるいくつかの部族からなる連合体であった可能性があり、[ 77 ]政治的変化に応じてさらに大きなグループに分かれていた。同様の構造は中世のオグズ・トルコ人にも見られ、彼らの単一の王国は、同じ王朝のメンバーによってそれぞれ統治され、それぞれがいくつかの部族で構成されていた2つの翼に分かれていた。[ 133 ]
キンメリア人はスキタイ人と同じように、独自の領土境界を持つ部族遊牧国家に組織され、牧畜民と都市民の両方の要素を含んでいた。[ 77 ]
このような遊牧国家は、部族の支配者、戦士貴族、支配王朝が率いる権威機関によって管理されていた。[ 77 ]
キンメリア人は、単一の王朝で権力が受け継がれる最高王によって統治されていた。キンメリアの王として、テウシュパ、ドゥグダムミ、サンダクシャトルの3人の名前が記録されている。[ 183 ]
キンメリア人は、王が招集して支援させる権限を持つ、自軍の兵士で構成された軍事集会を持っていた。[ 77 ] [ 177 ]キンメリアの軍閥は王に対して反乱を起こすこともできた。[ 77 ]
アナトリアのキンメリア人が定住するようになると、彼らはメデスの都市国家を支配していたのと似たような都市領主によって統治される集落を形成した。[ 77 ]
キンメリア人はスキタイ人と共通の文化と起源を持ち[ 18 ] [ 340 ]、スキタイ人と同様の騎馬遊牧民の生活様式を送っていた[ 15 ] [ 8 ] [ 66 ]。これは、西アジアの文献にキンメリア人の矢、弓、馬具が言及されていることからもわかる。これらはステップの遊牧民に典型的なものである[ 8 ] 。
西アジアに移住してきたキンメリア人が二つのグループに分かれた後、アナトリアに住む西方の集団は定住し、要塞化された集落に住み着いた。これらの集落は、キンメリア人によって建設されたものか、あるいはキンメリア人が支配を確立したアナトリアの先住民の集落であった。これらのアナトリアのキンメリア人の首都は、ハルザレという名の都市であった。[ 341 ] [ 134 ] [ 207 ]
これらの集落は階層制のシステムに属する指導者によって統治されており、彼らはキンメリア人自身であるか、アナトリアのキンメリア王国内に住むさまざまな民族グループに属していた。新アッシリア帝国はこれらの指導者を同時代のメディアの都市国家の支配者と同等とみなしていたため、キンメリアの支配者の指導者を文字通り「都市の領主」（新アッシリア・アッカド語: 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍、ローマ字表記: bēl ālāni）と呼んだ。これはメディアの小支配者にも使用されていたのと同じ呼称である。[ 341 ] [ 134 ] [ 207 ]
ホメロスの『オデュッセイア』に登場する「雌馬の乳搾り人」（古代ギリシア語: ἱππημολγοί、ローマ字表記: hippēmolgoí）と「乳を飲む人」（古代ギリシア語: γαλακτοφάγοι、ローマ字表記: galaktophágoi ）は、スキタイ人と同じような生活様式を持っていたキンメリア人を指していた可能性があり、ヘシオドスがスキタイ人が同じように生活していたと描写していることからもそれが裏付けられる。[ 136 ] [ 18 ]
キンメリア人はスキタイ人と同じタイプの馬具を使用していた。[ 342 ]
キンメリア人はスキタイ人と同じ種類の武器を使用し、[ 342 ]スキタイ人と同じように騎馬戦を行っていた。 [ 66 ] [ 270 ]
アナトリアに移動したキンメリア人も戦車戦と非騎乗歩兵を採用した。[ 87 ]
キンメリア人はスキタイ人と同じタイプの「動物様式」の芸術を使用していた。 [ 342 ]
西アジアに移住したキンメリア人の西方のグループは、ヒラクとタバルの現地住民からアナトリアの神シャンタの信仰を取り入れたようである。神シャンタの名前は、キンメリア王サンダクシャトルの名前に神名要素として現れている可能性がある。[ 343 ]
キンメリア人はスキタイ・シベリア文化圏の一部であり、スキタイに似た物質文化を生み出した。コーカサス地方とトランスコーカサス地方で発見された鉄器時代の草原遊牧民に典型的な考古学的遺物、すなわちクルガン、武器、馬具の一部、馬、鐙、矢じり、動物様式の装飾品などは、キンメリア人のものであった可能性がある。[ 344 ]
西アジアへの移住以前のキンメリア人は、紀元前9世紀から7世紀にかけて、ポントス草原北部のチェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体の一部に考古学的に相当した。 [ 61 ]
チェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体は、紀元前9世紀から7世紀半ばにかけて、中央アジアから以前に到来した要素から北ポントス地方で独自に発展した。そのため、チェルノゴロフカ-ノヴォチェルカスク複合体自体は、紀元前7世紀以前に存在したアルジャン文化などのユーラシア草原および森林草原の他の初期遊牧文化と類似点を示しており、これらの様々なスキタイ以前の初期遊牧文化は、中央アジアに起源を持つ統一されたアルジャン-チェルノゴロフカ文化層の一部であった。[ 36 ]
キンメリア人と初期スキタイ人はどちらもスキタイ以前の考古学的文化に属しており、[ 136 ]キンメリア人の物質文化は、彼らに続く後期のスキタイ人の物質文化と十分に似ていたため[ 18 ]、チェルノゴロフカ・ノヴォチェルカスク文化と原スキタイ文化は考古学的に区別がつかない。[ 47 ] [ 19 ]
キンメリア人とスキタイ人の西アジアへの移動は、考古学的には、これらのスキタイ以前の考古学的文化がこの地域に移動したことに対応しており、[ 86 ]両グループとも同じ矢じりを使用していたため、キンメリア人と初期のスキタイ人を区別することは困難であった。[ 345 ]
キンメリア人が西アジアに移住する頃には、彼らの文化はスキタイ人の前スキタイ文化とともに初期スキタイ文化へと発展していた。[ 346 ]西アジアからは、この地域におけるキンメリア人の活動に対応する「初期スキタイ」の遺跡がいくつか発見されている。[ 347 ] [ 348 ]キンメリア人が活動していたことが証明されているがスキタイ人は活動していなかったアナトリアの一部では、廃墟となった都市を包囲した軍隊の武器の中に「スキタイ」の矢じりが見つかっている。[ 136 ]
文献資料には、アナトリアにおけるキンメリア人の活動が同地域の政治体制に大きな影響を与えたと記されているにもかかわらず、鉄器時代のアナトリアの考古学において、キンメリア人の存在はいまだにほとんど確認されていない。[ 218 ] [ 62 ] [ 185 ]
アナトリアに存在していた時代のキンメリア人の考古学的遺物として知られているものはごくわずかで、トルコのアマシャ県にあるイミルレル村の埋葬地からは、典型的な初期スキタイの武器や馬具が出土している。イミルレルから東へ約100km 、サムスンから50kmの地点にある別のキンメリア人の埋葬地からは、スキタイ型の矢じりが250個出土している。[ 349 ]
スキタイ風の動物模様の装飾品が発見されたビュクルカレ遺跡は、キンメリア人の集落跡であった可能性があるが、この特定はまだ確実ではない。 [ 350 ]