シュプリア

シュブリア（またはシュプリア）は、紀元前1千年紀前半のアッシリアの史料に記録されている、アルメニア南部の高地にあった王国である。ティグリス川上流の北、ヴァン湖の南西に位置し、東はウラルトゥの国境まで広がっていた。紀元前1千年紀には独立王国として登場し、紀元前2千年紀後半にアッシリアの史料でシュバルと呼ばれていた人々の後を継いだ。強大なアッシリアとウラルトゥの間に位置していたため、両国と衝突した。紀元前673～672年にアッシリアに征服されたが、アッシリアの勢力が衰退する紀元前7世紀末頃に独立を回復したと考えられている。

学者の中には、シュブリアの地名の一部がフルリ語に由来することから、シュブリアは主にフルリ人によって居住されていたと結論づけた者もいる。中には、シュブリアはフルリ文明の最後の名残、あるいはフルリ人の故郷であったと示唆する者もいる。しかし、他のシュブリアの地名はアラム語に由来すると特定されている。ブラッドリー・J・パーカーは、現存する証拠から、シュブリアにはフルリ人、アラム人、そしておそらくウラルトゥ人、アッシリア人などを含む多様な人々が居住していたと述べている。学者の中には、シュブリアには少なくとも一部に原アルメニア語を話す人々が居住しており、後のアルメニア国家と民族の形成において重要な役割を果たしたと述べている者もいる。

シュブリアという名前は、より古い用語であるスバルトゥ(m) (シュバルトゥ(m)、スビル、スバル(u) ) に関連しており、この用語は、時間の経過とともに変化するさまざまな地理的、民族的、または文化的関連性を持っていました。^{[ 1 ]}この用語はシュメール時代に遡り、上メソポタミアと南アルメニア高地に相当する地域を説明するために使用されていたようです。^{[ 2 ]}バビロニアの文書では、スバルトゥとスバリアンはアッシリアとアッシリア人を指します。紀元前14世紀の第3四半期にヒッタイトによってミタンニのフルリ王国が破壊された後、シュバルという用語は、アッシリアの資料で、ティグリス川上流の谷にあるミタンニの残党を指すために使用されました。 ^{[ 1 ]}イゴール・ディアコノフの見解では、シュブリアの語尾の-iaはアッカド語固有のものではなく、おそらくこの用語がウラルトゥ語から借用または再借用されたものであることを示している。^{[ 3 ]}

シュブリアは、現在のトルコのムシュの南、ティグリス川上流の北、ヴァン湖の南西に位置し、東はウラルトゥの国境まで広がっていた。アッシリア帝国の北の国境近くに位置し、ティグリス川を挟んでトゥシュハンの対岸、ディルの地の東にあった。^{[ 4 ]}地理的には、その中心地区は後のアルメニアのサスン地方に相当する。^{[ 5 ]}シュブリアの首都はウッブムと呼ばれていた^{[ 6 ]}（ウップムとも綴られる）。^{[ 4 ]}この都市は現在のトルコのリジェに位置していた可能性があり、その名前は近くの集落フムの名前に残っていると考えられる。^{[ 7 ]}もう一つの主要都市はクリメリで、バトマン川渓谷のグレ・ミグロとして知られる丘に位置していた可能性がある。^{[ 8 ]}ウラルトゥ人は、クリメリにちなんでシュブリアをクルメリと呼んだ。^{[ 9 ] [ 10 ]}クリメリは、聖書のklmd (推定される原語 * klmrから) の語源である可能性もあり、エゼキエル書 27:23 ではティルスの交易相手の一つとして言及されており、通常はキルマドまたはチルマドと読まれる。一部の学者の見解では、クルメリはシュブリアの先住民名として最も有力な候補である。^{[ 9 ]}

^{アルメとウルミウ[ a ]}（アッシリアの文献ではウルム、ウルメ人の土地）の土地は、サルドゥリ2世の時代から様々なウラルトゥの碑文に記されている。ギオルギ・メリキシュヴィリはウルミウをシュブリア（ウラルトゥの碑文には登場しない名前）と同一視し、アルメをさらに西に位置づけている^{[ 3 ]} 。イゴール・ディアコノフはかつて、アルメとウルミウは同じ土地である可能性が高いと考え、シュブリアをウルメ・シュブリアまたはアルメ・シュブリアと呼んだ。^{[ 12 ] [ b ]}しかし、ディアコノフは自身の著作の後の版で、「[ウルミウ]はシュブリアの東にあったと考える十分な理由がある」と書き、ウラルトゥのアルメは単に「アラム語を話す国」を意味し、アラム語と原アルメニア語の言語圏が交わるアミド（現在のディヤルバクル）とティグリス川上流の間の地域を指していた可能性があると述べている。^{[ 3 ]}

紀元前14世紀第3四半期にヒッタイトによってミタンニのフルリ人の王国が滅ぼされた後、シュバルという用語がティグリス川上流域のミタンニの残党を指すのに使われた。中期アッシリア王アダド・ニラリ1世、シャルマネセル1世、トゥクルティ・ニヌルタ1世はシュバル/スバリアンを破ったと主張した。^{[ 1 ]}紀元前13世紀初頭にミタンニ・ハニガルバトのフルリ人の王シャットゥアラがアダド・ニラリ1世に敗れた後、彼は縮小した属国スバルトゥの支配者になったようだ。^{[ 16 ]}スバリアン人はアッシリアの支配に対して反乱を続けた。例えば、アッシリア王ティグラト・ピレセル1世（在位紀元前1114年～1076 年）は、治世初期に「服従しないシュバル」と戦った。^{[ 1 ]}

紀元前1千年紀、以前のスバルトゥの後継であるシュブリア^{[ 1 ]}は、アッシリアとウラルトゥという2つの大国に挟まれた、困難な地政学的位置を占める独立王国として現れた。シュブリアの王アンヒッティは、アッシリアのアッシュルナシルパル2世（在位：紀元前883～859 年）に貢物を捧げたと記録されている。ここでは、古い名前であるシュバルが使われている^{[ 4 ]} 。紀元前854年、アッシュルナシルパルの後継者シャルマネセル3世はシュブリアの都市を占領し、アンヒッティに服従と貢納を強要した^{[ 17 ]} 。アッシリアの書簡によると、シュブリアはルサ1世（在位：紀元前735～713 年）の治世中、ウラルトゥの支配下にあった。紀元前714年にルサ率いるウラルトゥ人がサルゴン2世率いるアッシリアに敗れた後、独立を獲得した可能性が高い。 ^{[ 18 ]}

紀元前 8 世紀後半から、シュブリアはウラルトゥとアッシリアの利益を無視して独立を維持することに成功した。シュブリア王はウラルトゥとアッシリアからの難民や逃亡者を頻繁に受け入れ、彼らの引き渡しを拒否した。これには、軍事義務や労働義務から逃れた一般市民も含まれていた。アッシリアのエサルハドンの治世中、高位の軍人や文官、犯罪者もシュブリアに避難場所を見つけた。^{[ 19 ]}難民や逃亡者に聖域を提供するこの慣習は、宗教的伝統に根ざしていた可能性がある。^{[ 20 ]}紀元前 673 ～ 672 年、エサルハドンはシュブリアに侵攻し、征服した。^{[ 19 ]}この征服は、エサルハドンから神アシュルへの手紙に記録されており、その一部は 2 枚の粘土板に保存されている。書簡によると、シュブリアの支配者イク・テシュブ^{[ 21 ]}は、エサルハドンのアッシリア逃亡者（おそらくエサルハドンの父センナケリブの暗殺に関与した陰謀者）の引き渡し要求を拒否し^{[ 4 ]} 、その後アッシリア人はウップムを包囲した。シュブリア王は降伏しようとしたが、エサルハドンは彼の嘆願を無視し、シュブリアの都市を征服し、多くの捕虜を連れ去った。その後、シュブリアはクリメリとウップムという2つのアッシリアの属州として統治された^{[ 22 ]} 。エサルハドンはシュブリアの都市を再建し、アッシリアの名前を付け、他の地域から移住してきた人々でそこを住まわせた^{[ 23 ]} 。紀元前657年、ウラルトゥ人はシュブリアを征服しようと試みたが失敗に終わった。^{[ 4 ]}ウラルトゥの将軍または総督アンダリアは、クリメリ市への攻撃の失敗で殺害された。^{[ 19 ]}クリメリの住民は、忠誠の証としてウラルトゥの司令官の首をアッシリア王に送ったものの、この攻撃を自力で撃退したようで、シュブリアにおけるアッシリアの支配は弱かった可能性がある。^{[ 24 ]}

ディアコノフによれば、シュブリアにはエサルハドンの征服と追放の時代から原アルメニア語を話す人々（ディアコノフによれば、彼らは（東の）ムシュキ人、そしておそらくウルメア人としても知られていた）が定住していた可能性が「かなり高い」。 ^{[ 25 ]}シュブリアはアッシリア帝国の他の辺境地域と同様に、紀元前7世紀末頃に独立を取り戻した可能性が高い。^{[ 26 ]}アルメニアの最初の王パロイル・スカヨルディに関するアルメニアの伝説に基づき、一部の学者は、紀元前612年頃にアッシリア帝国を打ち破るためにメディア人と同盟を結んだスキタイ起源の王朝によって統治された可能性のある、シュブリアまたはその近辺にアルメニア人が住む王国が出現したと仮説を立てている。^{[ 27 ]}スレン・イェレミアンは、シュブリアのアルメニア人支配者がアッシリア人に対する勝利に参加した後、メディア王キュアクサレスによって王として認められたと主張している。 ^{[ 14 ]}アルメとシュブリアを同一視したボリス・ピオトロフスキーは、 ^{[ 28 ]}「パロイル」が統治するこの政体を「アルメのすぐ近くに位置していたか、あるいはアルメを構成していた」とし、その支配者がアッシリアに対する勝利に参加した後、メディアの承認を得たと示唆している。^{[ 29 ]}ディアコノフは、シュブリアは「後のアルメニア国家と民族の出現において疑いなく大きな役割を果たした」と書いているが、アルメニア民族と王国の核としてはメリド王国の方がより適切な候補だと考えている。 ^{[ 30 ]}

一部の学者は、シュブリアのいくつかの地名の語源がフルリ語であることから、シュブリアは主にフルリ人によって居住されていたと結論付けている。中には、シュブリアはフルリ文明の最後の残存地であった、あるいはフルリ人の本来の故郷であったと示唆する者もいる。しかし、他のシュブリアの地名はアラム語に由来すると特定されている。ブラッドリー・J・パーカーは、現存する証拠は、シュブリアにはフルリ人、アラム人、そしておそらくウラルトゥ人、アッシリア人などを含む多様な人々が居住していたことを示していると述べている。^{[ 8 ]}カレン・ラドナーは、シュブリアは「確かに（言語的にも文化的にも）フルリ人の」国家と表現できると述べている。ラドナーによれば、サルゴン2世の時代のシュブリア王からアッシリアの大貴族への手紙はフルリ語で書かれていたという。^{[ 31 ]}

一部の学者によると、シュブリアには原アルメニア語を話す人々が住んでおり^{[ 2 ]}、アルメニア国家の中核を形成した^{[ 32 ]} 。ディアコノフは、原アルメニア人が紀元前12世紀の第2四半期にアナトリアから東へ移動し、アルメニア高地の西部に移住したと理論づけた。彼は原アルメニア人をムシュキと同一視し、ウルメア人との同一視も可能だと考えている。彼は、シュブリアにはフルリ人の支配王朝があり、明らかにフルリ人の人口もいたが、エサルハドンの征服後にその人々は追放され、その頃から原アルメニア人がシュブリアに定住した可能性が高いと指摘している^{[ 33 ] 。}

フリアの王の名前からもわかるように、フルリ人の神テシュブはシュブリアの主神であった。^{[ 34 ]}ティグリス洞窟はシュブリアにとって自然の宗教的聖地として機能した。それはこの国で最も重要な聖地であったかもしれない。シュブリア人はフルリ人に共通する宗教儀式、すなわち占いとスケープゴートの儀式を行った。占いに従事するシュブリア人の学者はアッシリアの王宮にいた。シュブリア王イク・テシュブはエサルハドンの侵略の際に降伏しようとしてスケープゴートの儀式を行った。タマス・デズーは、シュブリアの難民受け入れ政策は宗教的伝統に由来すると主張し、シュブリア人がウップムに避難所とテシュブの神殿を持っていたことを示唆している。カレン・ラドナーは、ティグリス洞窟が避難所として機能していたのではないかと推測している。 「ティグリス川の源流」として知られるビルクライン洞窟群はアッシリア人に知られ、神聖な場所とされていたため、ラドナーはシュブリ族にも知られていた可能性が高いと示唆している。^{[ 20 ]}

• アルマーニ（王国）
• 青銅器時代の崩壊
• インド・ヨーロッパ語族

• カレン・ラドナー、「山岳地帯の安全な避難所、シュブリア」、アッシリア帝国建設者たち、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 2024年4月5日にウェイバックマシンにアーカイブ済み。